Michal - Michal

Başlığın diğer anlamları için bkz Michal (anlam ayrım) .
İki pencere sahnesi
1 Samuel 18
Gustave Doré (1865)
2 Samuel 6
Francesco Salviati (c. 1553)
İçinde Michal anlatı Samuel iki içermektedir pencere sahneleri . 1. Samuel 19'da Michal, David'i bir pencereden aşağı indirerek Saul'dan kaçmasına yardım eder ( üstte ), 2. Samuel 6'da Michal, David'in gemiden önce dansını izler ( altta ).

Michal ( / m ɪ x ɑː l / ; İbranice : מיכל [miˈχal] , Yunanca : Μιχάλ ), Samuel'in ilk Kitabına göre , İsrail Birleşik Krallığı'nın bir prensesiydi; Kral Saul'un küçük kızı, daha sonra önce Yahuda'nın ardından İsrail'in kralıolan Davut'un ilk karısıydı( 1 Samuel 18:20–27 ).

İncil'de

1 Samuel 14:49 , Saul'un büyük kızının Merab ve küçük kızının Mikal olduğunu belirtir . Michal'in hikayesi, 1 Samuel 18:20 ve 18:28'de Michal'in David'i sevdiği söylendiği ilk Samuel Kitabında kaydedilir . Anlatı bunun karşılıklı olup olmadığını göstermez. Filistin devi Goliath'a karşı savaşta başarısından sonra Merab, Adriel ile evlendirildi.

Daha sonra, Merab, Meholatlı Adriel ile evlendikten sonra , Saul, Davut'u Michal ile evlenmeye davet etti. David, "Ben fakir ve az saygın bir adamım" diye yanıtladı, yani bir başlık parası sağlayamadı . Saul daha sonra ona , 100 Filistinlinin sünnet derisinden başka başlık parası gerekmediğini söyledi . Davud başka bir savaşa katıldı, 200 Filistliyi öldürdü ve sünnet derilerini çifte başlık olarak Saul'a getirdi.

İncil anlatısında Michal, babasının istekleri yerine David'in refahını seçer. Saul'un habercileri onu öldürmek için David'i aradıklarında, Michal hastaymış gibi davranarak onları gönderir ve yatağa uzanır. David'i bir pencereden aşağı indirir ve teraphim'i bir oyun olarak yatağında saklar . J. Cheryl Exum, kendisine yardım etmek için hayatını riske atmasına rağmen, mahkemeden ayrıldıktan sonra onunla temas kurmak için hiçbir girişimde bulunmadığına dikkat çekiyor.

David hayatı için saklanırken, Saul Michal'i Laish'in oğlu Palti'ye eş olarak verdi ve David , Abigail de dahil olmak üzere birkaç başka eş aldı . Daha sonra, Davud Yahuda kralı olduğunda ve İş-boşet ( Mikal'in kardeşi ve Saul'un oğlu) İsrail'in kralı olduğunda , Davud, aralarında barış için ona geri dönmesini istedi. Ish-bosheth, Palti'nin halkın protestolarına rağmen itaat etti. Robert Alter , David'in talep edilen başlık parasını ödediğini vurgulayarak, kraliyet hanedanının bir üyesi olarak meşruiyetini pekiştirmek için siyasi bir hesap olarak yasal bir argüman sunduğunu gözlemliyor. Alter, David'in ölçülü müzakereleri ile Palti'nin kamusal kederi arasındaki karşıtlığa dikkat çekiyor.

Michal Davut'a döndükten sonra , Ahit Sandığı'nı dini bir törenle yeni ele geçirilen Kudüs'e getirdiği için onu onursuz bir şekilde dans ettiği için eleştirdi . Bunun için, Samuel'e göre, öldüğü güne kadar çocuk sahibi olmamakla cezalandırılır. Abigail ve Bathsheba'nın aksine , Michal güzel olarak tanımlanmaz, ancak Rabbinik gelenek onun "büyüleyici güzelliğe" sahip olduğunu kabul eder.

1 Tarihler 15:29'da Michal'den de kısaca bahsedilmiştir .

İkinci evliliğin yasallığı

Bu olaylar, özellikle Tesniye 24:1–4'teki yasak bağlamında, Yahudilik içinde ahlaki sorunları gündeme getirdi . Bir yandan, bazıları, daha sonra yeniden evlenen bir önceki eşle yeniden evlilik kurmanın yasak olduğunu iddia ediyor. Öte yandan, diğer yorumcular, David'in bu noktada Michal'den boşanmadığını, bunun yerine Saul'un onu David'in rızası olmadan başka biriyle evlendirerek evliliklerini bozmak için hareket ettiğini açıklar. Bu görüşe göre, David İncil yasasına göre boşanma emri çıkarmadığı için teknik olarak boşanmadılar.

yavru

Bazıları, 2. Samuel 6:23'te belirtildiği gibi Michal'in kısır ve çocuksuz ölüp ölmediğini , yoksa 2 Samuel 21:8'in çoğu el yazmasında tanımlandığı gibi çocukları olup olmadığının belirsiz olduğunu savundu . Saul." NIV'nin metinsel olarak yorumlanmasının gerekçesi (ayrıca bkz. ESV, NASB ve NRSV), "...onun Meholatlı Barzillai'nin oğlu Adriel'e doğurduğunu" belirten maddenin tamamlanmasında mutlaka bulunur. Adriel'le evli olanın Merab olduğu kesin olarak kanıtlanmıştır ( 1. Samuel 18:19 ); Michal'in kız kardeşinin kocasından beş erkek çocuk doğurmuş olabileceğini iddia etmek olağanüstü zor.

Gill, birçok İbranice el yazmasının Merab yerine Michal'i kullanmasıyla ortaya çıkan bilmeceyi, 2. Meholatit". Şimdi, Michal'in ablası Merab, Adriel'in karısıydı ( 1 Samuel 18:19 ). Gill'e göre, bu beş oğul Michal'de doğmamış, Merab öldükten sonra Michal tarafından büyütülmüş veya eğitilmiştir; yani, Merab onları ortaya çıkardı ve Michal onları büyüttü. Ancak, Gill'in "yetiştirilmiş" anlamına geldiğini anladığı İbranice ילדה kelimesi, başka her yerde "doğurmuş" anlamına gelir. Bağlam, Gill'in çevirisini haklı çıkarmak için mücadele ediyor. Ancak, kelimenin tam anlamıyla bir yorum için Gill'in çevirisi geçerli olmalıdır.

şiir ve edebiyatta Michal

  • 1707'de Georg Christian Lehms , Hannover'de İncil hikayesine dayanan Die unglückselige Princessin Michal und der verfolgte David (' Mutsuz Prenses Michal ve David'in peşinden koştu ') adlı romanını yayınladı .
  • İsrailli şair Ra'hel Bluwstein , Flowers of Maybe adlı kitabında "Michal" adlı şiirinde konuşmacı ile Michal arasında bir paralellik kurar : "Senin gibi üzgünüm, ey Michal... kimi küçümsüyorum."
  • Michal, Yochi Brandes'in Kralların Gizli Kitabı adlı romanında öne çıkan bir karakterdir .

İsim olarak kullan

"Michal" çağdaş İsrail'de çok yaygın bir kadın adıdır .

Latin alfabesi kullanılırken aynı veya hemen hemen aynı yazılışlara sahip olsa da , Çek ve Slovakça "Michal" ve Lehçe " Michał " (erkeklere verilen popüler isimler) "Michal" yerine " Michael " kelimesinin yerel biçimleridir . Bu , aynı zamanda "Michael" in yerel bir biçimi olan Fransızca " Michel " yazımıyla karşılaştırılabilir .

Notlar

  1. ^ Ellen White, "Yanlış yorumlanan Michal", JSOT 31.4 [2007] 451 – 464.
  2. ^ İn Samuel 18:26 1 David "kralın oğlu-in-law olmak ... memnun" ama biz evli Michal olması memnun olup olmadığı söylendi edilmez olduğunu. Bakınız Cohen, M., "The Transparency of Saul", European Judaism , cilt 39, no. 1, 2006, Saul'un şeffaf sunumunun ve David'in 1 Samuel'deki karakterinin opaklığının bir karşılaştırması için.
  3. ^ a b Exum, J. Cheryl. "Michal: İncil." Yahudi Kadınlar: Kapsamlı Bir Tarihsel Ansiklopedi. 20 Mart 2009. Yahudi Kadın Arşivi
  4. ^ 1 Samuel 25:43–44
  5. ^ 2 Samuel 3:13–16
  6. ^ Alter, Robert (1981). "Karakterizasyon ve Suskunluk Sanatı" . İncil Anlatı Sanatı . Londra: George Allen & Unwin. ISBN'si 9780567453280.
  7. ^ 2 Samuel 6:14–22
  8. ^ 2 Samuel 6:23
  9. ^ Ginzberg, Louis . "Davud'un Ailesi" . Yahudilerin Efsaneleri – philologos.org aracılığıyla.
  10. ^ Tesniye Kitabı kendisini İbranilerin Mısır'dan Çıkış dönemine atfetse de, birçok tarihçi onun aslında geç monarşi sırasında yazılmış olduğunu düşünüyor. David'in burada ortaya konan yasaktan habersiz görünmesi, bu tür teorileri destekleyen ek kanıtlar gibi görünüyor.
  11. ^ İncil'in Yeni Uluslararası Versiyonu, iki İbranice ve bazı Septuagint el yazmalarından Merab'ı kullanır, ancak çoğu el yazmasında Michal'in yazdığını belirtir.
  12. ^ Bakın 2 Samuel 21 John Gill yorum Arşivlenen en 2011-08-07 Wayback Machine

Dış bağlantılar

İlgili Medya Michal Wikimedia Commons