Ortaçağ Yunancası - Medieval Greek

Ortaçağ Yunancası
Bizans Yunancası
Ἑλληνική
Ellinikí
Bölge doğu Akdeniz ( Bizans İmparatorluğu )
çağ 330/395 AD – c.1500 AD; Modern Yunancaya dönüştü
Hint-Avrupa
Erken formlar
Yunan alfabesi
Resmi durum
Resmi dil
 Bizans imparatorluğu
Dil kodları
ISO 639-2 grc
ISO 639-3 grc (yani Eski Yunanca ile )
qgk
glottolog Hiçbiri
Bu makale IPA fonetik sembollerini içermektedir . Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine Unicode karakterleri. IPA sembolleri hakkında bir giriş kılavuzu için bkz. Yardım:IPA .

Ortaçağ Yunan (olarak da bilinen Orta Yunan veya Bizans Yunan ) aşaması olan Yunan dilinin sonu arasında Klasik antik 5.-6 yüzyıllarda ve sonunda Ortaçağ'da geleneksel olarak tarihlenen Osmanlı Konstantinopolis'in fethi 1453 yılında.

7. yüzyıldan itibaren Bizans İmparatorluğu'ndaki tek yönetim ve yönetim dili Yunancaydı . Dilin bu aşaması böylece Bizans Yunancası olarak tanımlanır. Ortaçağ Yunan dili ve edebiyatının incelenmesi, Bizans İmparatorluğu'nun tarihi ve kültürünün incelenmesi olan Bizans çalışmalarının bir dalıdır .

Ortaçağ Yunancasının başlangıcı, bazen Roma İmparatorluğu'nun siyasi merkezinin Konstantinopolis'e taşındığı MS 330'a ya da imparatorluğun bölünmesi olan MS 395'e kadar, 4. yüzyıla kadar uzanır . Bununla birlikte, bu yaklaşım, kültürel ve dilsel gelişmelerin aksine, daha çok siyasi bir varsayım olduğu için oldukça keyfidir. Gerçekten de, bu zamana kadar konuşma dili, özellikle telaffuz, zaten modern biçimlere kaymıştı.

Büyük İskender'in fetihleri ve ardından gelen Helenistik dönem , Yunanca'nın Anadolu ve Doğu Akdeniz'deki halklara yayılmasına neden olmuş , konuşulan dilin telaffuzunu ve yapısını değiştirmiştir.

Ortaçağ Yunancası, Koine Yunancası olarak bilinen bu yerel dil ile Modern Yunanca arasındaki bağlantıdır . Bizans Yunan edebiyatı hala Attika Yunancasından güçlü bir şekilde etkilenmiş olsa da, Yeni Ahit'in dili ve Yunan Ortodoks Kilisesi'nin ayin dili olan yerel Koine Yunancasından da etkilenmiştir .

Tarih ve gelişim

Geç Bizans İmparatorluğu'ndan 20. yüzyılın başlarına kadar Yunan lehçelerinin evrimi . Sarı renkte demotik , turuncu renkte Pontik , yeşil renkte Kapadokya . (Yeşil noktalar, 1910'da Kapadokya Rumcası konuşan köyleri göstermektedir.)

Konstantin (Büyük), Roma İmparatorluğu'nun başkentini 330 yılında Bizans'a (Yeniden adlandırılan Konstantinopolis) taşıdı. Şehir, Trier , Milano ve Sirmium gibi diğer şehirler gibi büyük bir imparatorluk ikametgahı olmasına rağmen, 359'a kadar resmi olarak bir başkent değildi. Bununla birlikte, imparatorluk sarayı orada oturuyordu ve şehir, Yunanca'nın baskın dil olduğu Roma İmparatorluğu'nun doğu bölgelerinin siyasi merkeziydi . Başlangıçta Latince hem sarayın hem de ordunun dili olarak kaldı. Resmi belgeler için kullanıldı, ancak etkisi azaldı. 6. yüzyılın başlarından itibaren, kanunda yapılan değişiklikler çoğunlukla Yunanca yazılmıştır. Ayrıca, Roma Corpus Iuris Civilis'in bölümleri yavaş yavaş Yunancaya çevrildi. 610'da Yunanca Basileus ( Yunanca : βασιλεύς , 'hükümdar') unvanını da alan İmparator Herakleios'un (MS 610–641) yönetimi altında , Yunanca Doğu Roma İmparatorluğu'nun resmi dili oldu . Bu, imparatorluğun sakinlerinin, Devletlerini Roma yönetiminin devamı olarak gördükleri için, 1453'ün sonuna kadar kendilerini hala Rhomaioi ("Romalılar") olarak görmelerine rağmen oldu. Latince, dokuzuncu yüzyıla kadar sikkelerde ve bazı mahkeme törenlerinde daha da uzun süre kullanılmaya devam etti.

Güvenilir demografik rakamların olmamasına rağmen, Doğu Roma İmparatorluğu sakinlerinin üçte birinden azının, yaklaşık sekiz milyon insanın anadili Yunanca olduğu tahmin edilmektedir. Yunanca iletişim kurabilenlerin sayısı çok daha fazla olabilirdi. Yerli Rum hoparlörler güney sakinlerinin birçoğu oluşuyordu Balkan Yarımadası'nın güney, Jireček Hattı ve sakinlerinin tüm Küçük Asya , nerede yerli dilleri ( Frig , Likya , Lidya , Karya hariç vs.), Ermenice içinde 5. yüzyılda doğu, nesli tükenmiş ve yerini Yunanlılara bırakmıştı.

Her durumda, Doğu Roma İmparatorluğu'nun tüm şehirleri, Yunan dilinden güçlü bir şekilde etkilendi.

603 ile 619 yılları arasındaki dönemde imparatorluğun güney ve doğu bölgeleri ( Suriye , Mısır , Kuzey Afrika ) Pers Sasaniler tarafından işgal edilmiş ve 622-628 yıllarında Herakleios tarafından yeniden ele geçirildikten sonra, 1. yüzyılda Araplar tarafından fethedilmiştir. Müslüman fetihlerinin seyri birkaç yıl sonra.

Yunan kültürünün ve dilinin merkezi olan İskenderiye 642'de Arapların eline geçti. Yedinci ve sekizinci yüzyıllarda Mısır gibi fethedilen topraklarda daha fazla insanın Arapça öğrenmesiyle Yunanca'nın yerini yavaş yavaş resmi dil olarak Arapça aldı. Böylece, Yunanca kullanımı Suriye ve Mısır'da erkenden azaldı. Balkan Yarımadası'nın içine Slavlar işgali Yunan ve Latin konuşulan alanı (kabaca kuzeyinde bir çizgi azaltılmış Karadağ için Varna üzerine Karadeniz'de de Bulgaristan ). Sicilya ve Magna Graecia'nın bazı kısımları , Kıbrıs, Küçük Asya ve daha genel olarak Anadolu, Kırım Yarımadası'nın bazı kısımları Yunanca konuşulmaya devam etti. Bundan böyle olacağını Güney Balkanlar itiraz Bizans ve çeşitli Slav krallıklar ya imparatorlukları arasında. 1060-1090 Norman fethi sırasında Sicilya nüfusunun üçte biri tarafından konuşulan Yunanca bir yüzyıldan fazla bir süre canlı kaldı, ancak dil ve dinde kasıtlı bir Latinleştirme politikasına (Arapça gibi) yavaş yavaş öldü. 1160'ların ortalarından itibaren.

11. yüzyılın sonlarından itibaren Anadolu'nun içleri batıya doğru ilerleyen Selçuklu Türkleri tarafından işgal edilmiştir . İle Osmanlı 1453'te İstanbul'u feth Mora 1459 veya 1460 yılında, Trabzon İmparatorluğu 1461 yılında, 1465 yılında Atina ve iki yüzyıl sonra Candia Dükalığı 1669 yılında, Yunan dili kadar ulusal bir dil olarak statüsünü kaybetti 1821 yılında modern Yunanistan'ın ortaya çıkışı. 1453'ten sonraki dil çeşitleri Modern Yunanca olarak anılır.

diglossia

Daha Helenistik dönemde , Attika edebi dili ile sürekli gelişen yerel Koine arasında bir diglossia durumuna doğru bir eğilim vardı . Geç antik çağda, boşluğu görmezden gelmek imkansız hale gelmişti. Bizans döneminde, yazılı Yunanca , çağdaş konuşma diline kıyasla bilinçli olarak arkaik olan, ancak farklı derecelerde olan, birbirinden farklı kayıtların bütün bir yelpazesinde kendini gösterdi .

Günlük yazıların çoğunda kullanılan ve çoğunlukla İncil'in yazılı Koine'sine ve erken Hıristiyan edebiyatına dayanan orta derecede arkaik bir tarzdan, daha yüksek edebi tutkulara sahip yazarlar tarafından kullanılan ve klasik modeli yakından taklit eden oldukça yapay bir öğrenilmiş stile kadar uzanıyordu. Attic, geç antik çağda Attisizm hareketinin devamı niteliğindedir . Aynı zamanda, konuşulan yerel dil, daha önce konuşulan Koine temelinde gelişti ve MS birinci binyılın başında gramer ve fonoloji açısından birçok yönden günümüz Modern Yunancasını andıran bir aşamaya ulaştı . Bu Demotik Yunancayı yansıtan yazılı literatür 1100 civarında ortaya çıkmaya başlar.

Attika edebî dilinde korunmuş edebiyatlar arasında çeşitli tarihyazım biçimleri önemli bir yer tutar. Bunlar kroniklerin yanı sıra klasisist, çağdaş tarih yazımı , teolojik belgeler ve azizlerin yaşamlarını içerir . Şiir ilahiler ve dini şiir şeklinde bulunabilir . Bizans imparatorlarının çoğu aktif yazarlardı ve Bizans devletinin işleyişi ve stratejik veya filolojik eserler hakkında kronikler veya eserler yazdılar .

Ayrıca, Ortaçağ Yunancasında mektuplar, yasal metinler ve çok sayıda kayıt ve liste mevcuttur. Örneğin, John Malalas'ın 6. yüzyıldan kalma Kronografisinde , Günah Çıkartıcı Theophanes Chronicle of the Confessor (9. yüzyıl) ve İmparator Konstantin VII Porphyrogenitus'un (10. yüzyılın ortaları ) eserlerinde Yunanca konuşulan tavizler bulunabilir . Bunlar kelime ve deyim seçiminde zamanlarının yerel dilinden etkilenirler , ancak morfoloji ve sözdizimlerinde büyük ölçüde yazılı Koine modellerini takip ederler .

Yunan konuşulan formu denilen γλῶσσα δημώδης ( glossa dēmōdēs 'argo dil'), ἁπλοελληνική ( haploellēnikē 'temel Yunanca'), καθωμιλημένη ( kathōmilēmenē 'konuşulan') veya Ῥωμαιϊκή ( Rhōmaiïkē 'Roman dili'). 13. yüzyıldan önce, yerel Yunanca yazılmış metin örnekleri çok nadirdir. Bunlar, popüler övgülerin , deyişlerin ve özellikle Yunan edebiyatına zaman zaman giren yaygın veya çevrilemez formülasyonların münferit pasajlarıyla sınırlıdır . 11. yüzyılın sonundan bu yana, Konstantinopolis'in edebi dünyasından yerel Yunanca şiirler belgelenmiştir.

Digenis Akritis , daha sonra bir de araya getirildi 12. yüzyıldan kahramanca destanları koleksiyonu ayet destanı tamamen argo yazılmış ilk edebi eser oldu. Yunan argo ayet epik neredeyse gibi eserlerinde Komnenoi sülalesinden sırasında Çatı rönesans için bir tepki olarak, Fransız romantik Roman zamanlarda, 12. yüzyılda ortaya Psellos 'ın Chronography (11. yüzyılın ortasında) ya Alexiad İmparator biyografisi Alexios Komnenos kızı tarafından yazılan Anna Komnini sonra yaklaşık bir asır. Digenes Akritas , on beş hecelik boş mısrada (politicus'a karşı), hem antik hem de ortaçağ kahramanlık destanlarını, aynı zamanda hayvan ve bitki hikayelerini de ele alır. Mora Chronicle , 14. yüzyıldan bir ayet kronik eşsizdir. Ayrıca Fransızca, İtalyanca ve muhafaza edilmiştir Aragon sürümleri ve tarihini kapsayan Frenk üzerinde feodalizme Mora sırasında Latinokratia ait Achaea Prensliği'nin , sonra kurulmuş bir haçlı devlet Dördüncü Haçlı ve 13. yüzyıl Konstantinopolis'in düşüşü .

Düzyazı Yunanca'nın en eski kanıtı, onuncu yüzyılda yazılmış güney İtalya'dan bazı belgelerde mevcuttur. Daha sonraki nesir edebiyatı, kanun kitaplarından, kroniklerden ve dini, tarihi ve tıbbi eserlerin parçalarından oluşur. Edebi dil ve argo ikiliği, 1976'da Yunan dili sorununun yerel lehte kararlaştırıldığı 20. yüzyıla kadar devam edecekti .

lehçeler

Tek bir Yunanca konuşan devlet olan Bizans İmparatorluğu'nun Orta Çağ'a kadar devam etmesi, Kaba Latince'den farklı olarak Yunanca'nın ayrı dillere bölünmediği anlamına geliyordu . Bununla birlikte, birinci bin yılın başlangıcından sonra Bizans devletinin parçalanmasıyla, Kırım'da konuşulan Mariupol Yunanca , Küçük Asya'nın Karadeniz kıyılarında konuşulan Pontus Yunanca ve Orta Küçük Asya'da konuşulan Kapadokya gibi yeni izole lehçeler , ayrılmaya başladı. In Griko güney İtalyanca konuşulan bir dilin exclaves ve içinde Tsakonian Mora üzerine konuşulduğu, eski kökenli lehçeleri bugün kullanılan olmaya devam ediyor. Kıbrıs Rumcası , Orta Çağ'ın sonlarında zaten edebi bir formdaydı ve Kıbrıs'ın Assizes'inde ve Leontios Makhairas ve Georgios Boustronios'un kroniklerinde kullanılıyordu .

Fonetik ve fonoloji

Yol açan gelişmelerin çoğu varsayılmaktadır fonoloji ait Modern Yunanca ya zaten Ortaçağ Yunan ve onun içinde yer almıştı Helenistik dönem selefi Koine Yunan veya bu dönemde gelişmeye devam edildi. Her şeyden önce, bu gelişmeler , Helenistik dönemde Antik Yunan'ın ton sisteminin yerini almış olan dinamik vurgunun kurulmasını içeriyordu . Ayrıca ünlü sistemi, ünlü uzunluğunda herhangi bir farklılaşma olmaksızın kademeli olarak beş sese indirgenmiştir ki bu süreç Helenistik dönemde de iyi bir şekilde başlamıştır. Dahası, Eski Yunan diphthongs oldu monophthongs .

Sesli harfler

Tip Ön Geri
yuvarlak yuvarlak yuvarlak
Kapat /i/ ι , ει , η ( / Y / ) υ , οι , υι /u/ ου
Orta /e̞/ ε , αι   /o̞/ ο , ω
Açık /a/ α

10. yüzyılın sonlarına ait bir ansiklopedi olan Suda , sesli harf envanteri hakkında bazı bilgiler verir. Antistoik sistemi takiben, terimleri alfabetik olarak listeler, ancak benzer şekilde telaffuz edilen harfleri yan yana düzenler. Bu şekilde, belirtmek için homofoni , αι ile birlikte gruplandırılır ε / E / ; ι /i/ ile birlikte ει ve η ; ο ile ω / o / ve οι ile υ / y / . En azından eğitimli konuşmada, aynı zamanda υι ile birleşen /y/ ünlüsü , muhtemelen 10./11 . yüzyıllara kadar dudak yuvarlama kaybetmedi ve /i/ oldu . Bu noktaya kadar, Gürcüce içine uyarlaması yapılmıştır için farklı bir harf kullanmaya devam υ / οι için daha ι / ει / η ve yıl 1030 yılında Michael Gramerci hala piskoposu dalga geçerdik Philomelion kafa karıştırıcı için KORKULAR I için υ . 10. yüzyılda, Tsakonia , Megaran ve Güney İtalya Yunancası gibi bazı lehçelerdeki alternatif gelişmelere paralel olarak , /y/' nin /u/' ye dönüştüğü Gürcü transliterasyonları , υ/οι için /u/ ( )' yi temsil eden harfi kullanmaya başlar . Bu fenomen, belki de dolaylı olarak, aynı orijinal ses biriminin ana akım çeşitlerde kabaca aynı zamanda /i/ ile birleştiğini gösterir (aynı belgeler ayrıca υ/οι ile /i/ ile çok seyrek olarak transkribe eder ).

Orijinal kapanış diftonları αυ , ευ ve ηυ ' de, kayma [u] erkenden sessiz bir [v] veya [f] haline gelmişti (muhtemelen [β] ve [ɸ] ' nin bir ara aşaması aracılığıyla ). [n] 'den önce , υ [m]'ye döndü ( εὔνοστος ['evnostos] ἔμνοστος ['emnostos] , χαύνος ['xavnos] χάμνος ['xamnos] , ἐλαύνω [e'lavno] λάμνω ['lamno] ) ve [m] 'den öncedüşürüldü ( θαῦμα ['θavma] θάμα ['ama] ). [s] 'den önce, bazen [p]'ye döndü( ἀνάπαυση [a'napafsi] ἀνάπαψη [a'napapsi] ).

İlk ünlülerin olan kelimelerin sıklıkla etkilenen aferez : ἡ ἡμέρα [i'mera] ἡ μέρα [i 'mera] ('gün'), ἐρωτῶ [ero'to] ρωτῶ [ro'to] ('(I) soruyorum').

Çoğu lehçede düzenli bir fenomen, synizesis'tir (ünlü harflerin "birleşmesi"). [ˈea] , [ˈeo] , [ˈia] ve [ˈio] kombinasyonlarıyla birçok kelimede , vurgu ikinci sesli harfe kaydı ve birincisi bir kayma [j] oldu . Böylece: Ῥωμαῖος [ro'meos] Ῥωμιός [ro'mɲos] ('Roma'), ἐννέα [e'nea] ἐννιά [e'ɲa] ('dokuz'), ποῖος ['pios] ποιός ['pços] ('hangisi'), τα παιδία [ta pe'ðia] τα παιδιά [ta pe'ðʝa] ('çocuklar'). Bu accentual vardiya zaten yansır metre 6. yüzyıldan kalma ilahilerin Romanos melodist . Birçok durumda, sesli o sonlar kayboldu -ιον [-ion] ve -ιος [-ios] ( σακκίον [sa'cion] σακκίν [sa'cin] , χαρτίον [xar'tion] χαρτίν [xar'tin] , κύριος ['cyrios] κύρις ['cyris] ). Bu fenomenin daha önce, Helenistik Koine Yunan papirüslerindebaşladığı kanıtlanmıştır.

ünsüzler

Kayma ünsüz sisteme sesli enstruman / b / ( P ), / g / ( δ ), / ɡ / ( γ ) ve aspire edilen sessiz enstruman / p / ( φ ), / t / ( θ ) / k / ( χ ) karşılık gelen frikatiflere ( /v, ð, ɣ/ ve /f, θ, x/ , sırasıyla) Geç Antik Çağ'da zaten tamamlanmıştı . Bununla birlikte, orijinal seslendirilmiş patlayıcılar, burun ünsüzlerinden sonra [mb] ( μβ ), [nd] ( νδ ), [ŋɡ] ( γγ ) ile olduğu gibi kaldı. Damaksıl sesleri / k, x ɣ NK, ŋɡ / ( κ , χ , γ , γκ , γγ ) olarak gerçekleşmiştir damak sesbirimciklerin ( [C, C, ʝ, ɲc, ɲɟ] ön sesli önce). Klasik Yunanca'da mevcut olan sürtünmeli /h/ , sesli harflere eklenen aksanlı bir işaret olan kaba nefes yoluyla yazımda yansıtılmaya devam etmesine rağmen, erken dönemde kaybolmuştu .

Fonolojik sistemdeki değişiklikler esas olarak sandhi süreçleri gösteren ünsüz kümelerini etkiler . İki farklı kümelerde enstruman veya iki farklı surtunmelilerden için bir eğilim vardır farklılaştırma ilk ünsüz bir fricative olur ve / veya ikinci sonuçta fricative-patlayıcı küme lehine bir patlayıcı olabilecek şekilde. Ancak ilk ünsüz bir sürtünmeli ve ikinci ünsüz /s/ ise, ilk ünsüz bunun yerine bir patlayıcı haline geldi ve bir patlayıcı- /s/ kümesini tercih etti. Ortaçağ Yunancasında ayrıca, son patlayıcı veya sürtünmeli sesin sesini destekleyen küme seslendirme uyumu vardı; Ortaya çıkan kümeler sessizleştiğinde, yukarıda bahsedilen sandhi daha da geçerli olacaktır. Bu asimilasyon ve sandhi süreci oldukça düzenli ve öngörülebilirdi ve Erken Modern Yunanca'da devam edecek olan Ortaçağ Yunan fonotaktiğinin bir kuralını oluşturuyordu . Lehçeler iki ünsüz arasındaki vurgusuz /i/ ve /u/'yi silmeye başladığında (Mizithras'ın Mystras olduğu zamanki gibi ), yeni kümeler oluştu ve benzer şekilde sandhi tarafından özümsendi; Öte yandan sessiz bir başkalaşma ileri sürülebilir obstruents , yakın ünlülerinin kaybı önce gerçekleşen bu gelişme sonucunda küme mutlaka örneğin [fricative + durağına] olarak değişmeye uğramadıkları olarak κ (ου) τί olarak [KTI ] değil [xti] .

Ortaya çıkan kümeler şunlardı:

patlayıcılar için:

Saniyenin /s/ olmadığı frikatifler için :

Saniyenin /s/ olduğu frikatifler için :

Geç Antik Çağ'da ara sıra başlayan kelime-son konumunda /n/' nin kaybolması, Güney İtalyanca ve Kıbrıs gibi bazı lehçeler hariç tutularak daha yaygın hale geldi. Nasals / m / ve / n / de, sessiz surtunmelilerden önce ortadan örneğin νύμφη ['nyɱfi] νύφη ['nifi] , ἄνθος ['an̪θos] ἄθος ['aθos] .

Yeni bir sesli patlama sesleri seti [(m)b] , [(n)d] ve [(ŋ)ɡ] nazal seslerden sonra sessiz patlayıcıların seslendirilmesiyle geliştirildi . Bu gelişmenin tam olarak ne zaman gerçekleştiği konusunda bazı anlaşmazlıklar vardır, ancak görünüşe göre Bizans döneminde başlamıştır. Grafemler μπ , ντ ve γκ için / b / , / d / ve / ɡ / zaten olduğu gibi Bizans kaynaklarında dilleri komşu transkripsiyonlarını bulunabilir ντερβίσης [der'visis] , Türkçe'den : derviş (' derviş '). Öte yandan, bazı bilim adamları sessiz üflemeli enstruman post-nazal dile getiren zaten başlamış iddia Koine ile kavşak olarak, p , ö ve y papirüs bulunan bu pozisyonda. Prenasalize edilmiş sesli spirantlar μβ , νδ ve γγ bu zamana kadar hala patlayıcıydı ve μβ/μπ , νδ/ντ ve γγ/γκ arasında bir birleşmeye neden oluyordu; bu, yazım telaffuzlarının [ ɱv, n̪ð, ŋɣ]

Dilbilgisi

Antik ve Modern Yunanca arasındaki birçok belirleyici değişiklik c tarafından tamamlandı .  1100 AD. Özellikle sözlü sistemde Hint-Avrupa'dan miras kalan çekim kategorilerinde çarpıcı bir azalma ve yeni analitik oluşumlar ve perifrastik yapılar geliştirmeye yönelik tamamlayıcı bir eğilim vardır.

Olarak morfolojisi , bir çekim paradigmaları sapma , konjugasyon ve karşılaştırma benzer boyunca tanzim edilmiş edildi. Böylece, isimlerde, farklı durumlarda eşit olmayan sayıda hece gösteren Antik Yunan üçüncü çekimi , eğik hal formlarından yeni bir yalın form oluşturularak düzenli birinci ve ikinci çekime ayarlandı : Antik Yunanca ὁ πατήρ [ho patɛ́ːr] → Modern Yunanca ὁ πατέρας [o pa'teras] , τὸν πατέρα suçlayıcı formuna benzer şekilde [tom batera] . -ις ile biten dişil isimler [-is] ve -ας [ -as ] , -ιδα'ya göre adaylığı oluşturdu [-iða] -αδα [-aða] , ἐλπίς'da olduğu gibi [elpís] ἐλπίδα [el'piða] ('umut') ve Ἑλλάς içinde [hellás] Ἑλλάδα [e'laða] ('Yunanistan'). Bu sadeleştirmeden etkilenmeyen sadece birkaç isim kaldı, örneğin τὸ φῶς [fos için] (her ikisi de yalın ve -i ) τοῦ φωτός [tu fo'tos] ( -in ).

-ων , -ιον ile biten sıfatların karşılaştırmalı antik Yunan oluşumu ,[-ON, -iyon] kısmen düzensiz, giderek daha düzenli kullanarak oluşumu ile ikame edilmiştir ki eki -τερος , -τέρα (-τερη) , -τερο (v) ,[-teros, -tera (-teri), -tero(n)] : µείζων [méːzdoːn] µειζότερος [mi'zoteros] ('daha büyük').

Enclitic birinci ve ikinci kişi genitive formları kişisel zamir , yanı sıra üçüncü şahıs genitive formları demonstrasyon zamir isimler bağlandı gerilmesizdir enclitic iyelik zamir haline,: μου [mu] , σου [su] , του [tu] , της [tis] , µας [mas] , σας [sas] , των [ton] .

Fiil çekimlerindeki düzensizlikler de benzetme yoluyla azaltılmıştır. Böylece, daralma fiiller biten -άω [-aoː] , -έω [-eoː] vb., daha önce bir dizi karmaşık sesli harf değişimi gösteren, düzenli biçimlerin sonlarını yeniden benimsedi : ἀγαπᾷ [aɡapâːi] ἀγαπάει [aɣaˈpai] ('seviyor'). Arttırma olarak bilinen geçmiş zaman önekinin kullanımı, kademeliolarak artırmanın sözcük vurgusu taşıması gereken düzenli biçimlerle sınırlandırıldı. Eski mükemmel formlarınbir özelliği olan fiil kökündeki ikileme , yavaş yavaş terk edilmiş ve yalnızca eski formlarda korunmuştur. -μι'daki düzensiz fiillerin küçük antik Yunan sınıfı [-mi] -ω ile biten normal formlar lehine kayboldu [-oː] ; χώννυμι [kʰóːnnymi] χώνω ['xono] ('itme'). yardımcı εἰμί [eːmí] ('be'), aslen aynı sınıfın parçası, aşağıdaki örneklerde olduğu gibi, düzenli fiillerin edilgenliğini model alan yeni bir sonlar kümesi benimsemiştir:

Klasik Ortaçağa ait Normal pasif bitiş
Sunmak
1. kişi şarkı söylüyor. εἰμί [eːmi] eἶμαι ['im] -μαι [-ben mi]
2. kişi şarkı söylüyor. εἴ [eː] εἶσαι ['ise] -σαι [-se]
3. kişi şarkı söylüyor. ἐστίν [estin] ἔνι → ἔναι, εἶναι ['eni → ˈene, ˈine] -ται [-te]
Ben mükemmelim
1. kişi şarkı söylüyor. [ɛ̂ː] ἤμην ['varım] -μην [-dk]
2. kişi şarkı söylüyor. ἦσθα [ɛ̂ːstʰa] ἦσοι ['isy] -σοι [-sy]
3. kişi şarkı söylüyor. ἦν [ɛ̂ːn] ἦτο [ˈito] -το [-ile]

Çoğu durumda, Antik Yunan görünüm çekim sisteminde ortaya çıkan çok sayıda gövde varyantı yalnızca iki temel gövde biçimine, bazen de yalnızca bir tanesine indirgenmiştir. Böylece, Eski Yunanca'da λαμβάνειν fiilinin kökü [lambáneːn] ('almak') λαμβ- varyantlarında görünür [kuzu-] , λαβ- [ lab- ] , ληψ- [lɛːps-] , ληφ- [lɛːpʰ-] ve λημ- [lɛːm-] . Ortaçağ Yunancasında, λαμβ- biçimlerine indirgenmiştir. [lamb-] ( kusurlu veya mevcut sistem) ve λαβ- [lav-] ( tamamlanma veya geniş zaman sistemi).

Ortadan kaybolan sayısız formdan biri datifti . Bu tarafından 10. yüzyılda değiştirildi genitif ve -de inşaat εἰς [is] ('in, to') + suçlayıcı . Ayrıca 3. kişinin neredeyse tüm ortaçları ve emir kipleri kaybolmuştur. Dilek bağlaçlarla cümleciklerin yapı ile ikame edilmiştir ὅτι [ˈoti] ('o') ve ἵνα [ˈina] ('öylesine'). ἵνα önce ἱνά oldu [iˈna] ve daha sonra να olarak kısaltıldı [na] . Bizans döneminin sonunda, θέλω να inşaatı [ˈθelo na] ('Ben bunu istiyorum...') + yan tümce θενά olarak geliştirildi [θeˈna] . Sonunda, θενά Modern Yunan gelecek parçacık haline θα Ortaçağ Yunan[qa] eski gelecek formları yerini hangi. Mutlak tam , tamlama ve mastar gibi eski oluşumlarve neredeyse tüm yaygın ortaç yapıları yavaş yavaş yan tümceler ve yeni ortaya çıkan ulaç yapıları ile ikame edilmiştir.

Eski Yunanca ile karşılaştırıldığında en göze çarpan dilbilgisi değişikliği, να parçacığına sahip yan tümcelerle değiştirilen mastarın neredeyse tamamen kaybıdır . Muhtemelen Yunanca yoluyla aktarılan bu fenomen , Balkanların komşu dillerinde ve lehçelerinde de bulunabilir . Örneğin Bulgarca ve Rumence , soybilimsel olarak yakından ilişkili olmasalar da , tipolojik olarak ortaçağ ve günümüz Yunancasına birçok yönden benzerdir .

να ve θενά parçacıklarının yanı sıra, olumsuzlama parçacığı δέν [ðen] ('değil') Eski Yunancadan türetilmiştir: oὐδέν [uːdén] ('hiçbir şey').

Kelime, yazı, diğer diller üzerindeki etkisi

Dil içi yenilikler

Ortaçağ Yunancasında Hıristiyanlıktan etkilenen sözlükbilimsel değişiklikler, örneğin ἄγγελος gibi kelimelerde bulunabilir. [ˈaɲɟelos] ('haberci') → göksel haberci → melek) veya ἀγάπη [aˈɣapi] 'aşk' → ἔρως'dan kesinlikle farklı olan 'özgecil aşk' [ˈeros] , ('fiziksel aşk'). Günlük kullanımda, bazı eski Yunanca saplar değiştirildi, örneğin κρασίον kelimesinin kullanıldığı "şarap" ifadesi. [kraˈsion] ('karışım') eski Yunanca οἶνος'un yerini aldı [oinos] . ὄψον kelimesi [ˈopson] ('ekmekle birlikte yediğiniz bir şey' anlamına gelir) -αριον son ekiyle birlikte Latince -arium'dan ödünç alınan [-arion] 'balık' oldu ( ὀψάριον [oˈpsarion] ), aferez, synizesis ve son ν kaybından sonra [n] yeni Yunanca ψάρι oldu [ˈpsari] ve Eski Yunanca ἰχθύς'ı ortadan kaldırdı [ikʰtʰýs] , İsa Mesih için akrostiş ve Hıristiyanlık için bir sembol haline geldi.

Diğer dillerden ödünç kelimeler

Özellikle Bizans İmparatorluğu'nun başlangıcında , Ortaçağ Yunancası Latince'den çok sayıda kelime ödünç aldı ; bunların arasında başlıca unvanlar ve Αὔγουστος gibi imparatorluk sarayının yaşamının diğer terimleri vardı. [ˈavɣustos] ('Ağustos'), πρίγκιψ [ˈpriɲɟips] ( Latince : princeps , 'Prens'), μάγιστρος [ˈmaʝistros] ( Latince : magister , 'Usta'), κοιαίστωρ [cyˈestor] ( Latince : quaestor , 'Quaestor'), ὀφφικιάλος [ofiˈcalos] ( Latince : officialis , 'resmi'). Ayrıca günlük hayattan Latince kelimeler de Yunancaya girmiştir, örneğin ὁσπίτιον [oˈspition] ( Latince : hospitium , 'hostel', dolayısıyla “ev”, σπίτι [Spiti] içinde Modern Yunanca ), σέλλα [ˈsela] ('eyer'), ταβέρνα [taˈverna] ('taverna'), κανδήλιον [kanˈdilion] ( Latince : candela , 'mum'), φούρνος [ˈfurnos] ( Latince : furnus , 'fırın') ve φλάσκα [ˈflaska] ( Latince : flasco , 'şarap şişesi').

Ortaçağ Yunancası üzerindeki diğer etkiler, komşu dillerle ve Venedik, Frank ve Arap fatihlerin dilleriyle temastan kaynaklandı. Bu dillerden alınan bazı alıntı kelimeler , Yunanca veya lehçelerinde kalıcı olarak korunmuştur:

Senaryo

Orta Yunanca, antik çağın sonuna kadar ağırlıklı olarak özlü ve büyük harfler olarak ve kelimeler arasında boşluk bırakmadan ve aksanlı olarak kullanılan Yunan alfabesinin 24 harfini kullandı.

Uncial ve el yazısı komut dosyası

El yazması Planudes Antolojisinin (c. 1300 ° C)

El yazısıyla yazılmış ilk Yunanca yazı, bir arduvaz kalemle balmumu tabletlere hızlı bir şekilde oyularak geliştirildi. Bu el yazısı komut dosyası, harf kombinasyonlarının yanı sıra alt ve üst sıraları zaten gösteriyordu.

Üçüncü yüzyılda, papirüs üzerine kamış kalemle yazma ihtiyacı nedeniyle Yunan uncialı Latin yazısının etkisi altında gelişti. Orta Çağ'da uncial, Yunan dilinin ana yazısı oldu.

Ortaçağ majör yazısının uncial gibi ortak bir özelliği, çok sayıda kısaltma (örneğin , "Christos" için ΧϹ ) ve bitişik harflerdir . Uncial'ın birkaç harfi ( ϵ için ϵ , Σ için Ϲ , Ω için Ѡ ) özellikle sakral bağlamda majuscules olarak kullanılmıştır. Lunat sigma "olarak bu formda kabul edilmiştir С Kiril alfabesiyle".

Yunan uncial ilk kez cümleleri ayırmak için ara noktayı kullandı , ancak yine de kelimeler arasında boşluk yoktu.

küçük komut dosyası

Yunan ufacık muhtemelen bitişik eğik yazı çıktı senaryo, Suriye , itibaren 9 yüzyıldan fazla ve daha sık görülür. MÖ 3. yüzyılda geliştirilmiş olan aksanları ve ruhları düzenli olarak kullanan ilk yazıdır. Yükselen ve alçalan ve birçok olası harf kombinasyonuna sahip bu çok akıcı yazı, kelimeler arasındaki boşlukları ilk kullanandır. 12. yüzyılda geliştirilen son formlar, Iota alt simgesi ve kelime-son sigma ( ς ) idi. 17. yüzyılda Antwerp matbaa hanedanından bir matbaacı olan Wetstein tarafından geliştirilen Yunan majuscules ve minuscules türü, sonunda modern Yunan baskısında norm haline geldi.

Diğer diller üzerindeki etkisi

Ortodoks Kilisesi'nin dili olarak Orta Yunanca, özellikle Cyril ve Methodius kardeşler tarafından Slavların dönüştürülmesiyle, Slav dillerine dini sektör aracılığıyla, özellikle Eski Kilise Slavcası ve sonraki çeşitleri üzerinden giriş bulmuştur. farklı Kilise Slav elyazmaları, ayrıca Ortodoks nüfusa sahip ülkelerin diline, dolayısıyla öncelikle Bulgarca , Rusça , Ukraynaca ve Sırpça'ya çevrildi . Bu nedenle, bu dillerdeki Yunanca alıntı sözcükler ve neolojizmler genellikle Bizans fonolojisine karşılık gelirken, klasik Yunanca'nın ses biçiminde Latin dolayımıyla Batı Avrupa dillerine girmişlerdir ( bkz. Almanca : Otomobile karşı Rusça : автомобиль a v tomobil ve Sırp-Hırvatça arasındaki farklar ).

Cermen dillerindeki bazı kelimeler, özellikle dini bağlamdan, Ortaçağ Yunancasından da ödünç alınmış ve Gotik dil aracılığıyla Almanca veya İngilizce gibi dillere girmiştir . Bunlar kelime dahil kilise (dan , κυριακὴ οἰκία κυριακή aracılığıyla 'Rabbin Evi') Germen : * kirike ve Alman kelime Pentecost , Pfingsten (dan πεντηκοστή , 'ellinci [Paskalya ertesi günü]').

1832'de yeniden kurulan Yunan Devleti'nde Bizans araştırmaları önemli bir rol oynadı, çünkü genç ulus, kültürel kimliğini antik ve ortodoks-orta çağ gelenekleri aracılığıyla restore etmeye çalıştı. Daha sonra Yunanistan Başbakanı olan Spyridon Lambros (1851–1919), kendisi ve Krumbacher'in öğrencileri tarafından devam ettirilen Yunan Bizans Bilimi'ni kurdu .

Örnek Orta Çağ Yunanca metinleri

Aşağıdaki metinler, Bizans Yunancasındaki diglossia örneğini açıkça göstermektedir, çünkü bunlar aşağı yukarı aynı zamana aittir, ancak dilbilgisi ve sözlük açısından ve muhtemelen fonolojide de belirgin farklılıklar gösterir. İlk seçki, yüksek edebi klasikleştirici tarih yazımının bir örneğidir, ikincisi ise sıradan konuşmaya daha fazla taviz veren yerel bir şiirdir.

Örnek 1 – Anna Komnena

İlk alıntı dan Alexiad ait Anna Komnena tarafından işgali anlatırken, I. Boemondo sonrası klasik terminoloji de kullanılır olsa da, yazar Herodotean İon etkisinde çok eski kelime, istihdam 1107. yılında, Robert Guiscard oğlu (örn δούξ , Latince'den : dux ). Anna'nın güçlü bir klasik morfoloji ve sözdizimi bilgisi vardır, ancak yine de, 'in' anlamına gelen klasik ἐν + dative yerine εἰς + isnatının kullanılması gibi, popüler dilden kaynaklanan müdahaleyi yansıtan ara sıra 'hatalar ' vardır. Fonetik transkripsiyonda görüldüğü gibi, Modern Yunan sisteminde ( υ/οι /y/ ile /i/ ' nin birleşmesi dahil) sonuçlanan en büyük ses değişikliklerinin bu dönemde tamamlandığı varsayılsa da, öğrenilen konuşma muhtemelen nihai ν kaybına direndi. , aferez ve synizesis .

β β βασιλεὺς, ἔτι εἰς τὴν βασιλεύουσαν ἐνδιατρίβων, μεμαθηκὼς διὰ γραφῶν τοῦ δουκὸς ΔυρεολυῦνΒατὴν ολυ νύατὴν ἀνύστακτος γὰρ ὤν ὁ δοὺξ Δυρραχίου, μὴ διδοὺς τὸ παράπαν ὕπνον τοῖς ὀφθαλμοῖς, ὁπηνίκα διέγνω διαπλωσάμενον τὸν Βαϊμούντον παρὰ τὴν τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεδιάδα καὶ τῆς νηὸς ἀποβεβηκότα καὶ αὐτόθι που πηξάμενον χάρακα, Σκύθην μεταπεψάμενος ὑπόπτερον δή, τὸ τοῦ λόγου, πρὸς τὸν αὐτοκράτορα τὴν τούτου διαπεραίωσιν ἐδήλου.

[o ðe vasiˈlefs, ˈeti is tim vasiˈlevusan enðjaˈtrivon, memaθiˈkos ðja ɣraˈfon tu ðukos ðiraˈçiu tin du vaiˈmundu ðjapeˈreosin epeˈtaçine tin eˈkselefsin. anistaktos o Duks ðiraçiu ile ɣar, mil ðiðus için parapan ipnon TIS ofθalmis, opinika ðjeɣno ðjaplosamenon tom vaimundon para kalay du iliriku peðjaða ce tiz nios apovevikota ce aftoθi pu piksamenon xaraka, sciθin metapempsamenos ipopteron Di, tu loɣu için, lehte ton aftokratora kalay dutu ðjapereosin eðilu.]


Hâlâ imparatorluk şehrinde bulunan imparator, Dyrráchion dükünün ( askeri komutan ) mektuplarından Boemondo'nun geçişini öğrendiğinde , ayrılmasını hızlandırdı. Çünkü dük uyanıktı, gözlerini uykudan tamamen mahrum etmişti ve Bohemnond'un Illyricum ovasının yanından geçtiğini, gemiden indiğini ve orada kamp kurduğunu öğrendiği anda, "kanatlı" bir İskit çağırdı. , söylendiği gibi ve imparatora adamın geçişini haber verdi.'

Örnek 2 – Digenes Akritas

İkinci alıntı , muhtemelen 12. yüzyıla tarihlenen Digenes Akritas'ın destanındandır (el yazması E). Bizans halk edebiyatının en eski örneklerinden biri olan bu metin, demotik dildeki gelişmeler doğrultusunda birçok özelliği bünyesinde barındırmaktadır. Şiirsel metre tam gelişmiş Yunan 15-hece için yapışır siyasi ayet . Yaygın imlaya rağmen transkripsiyonda da anlaşılacağı gibi, popüler konuşmanın synezisis, elision ve aferez gibi özellikleri düzenlidir. διὰ'nin modern γιὰ'ye sadeleştirilmesi de görülmektedir . Morfolojide, modern iyelik zamirlerinin kullanımına, klasik -ουσι(ν)/-ασι(ν) ve modern -ουν/-αν 3pl sonlarının uyumuna, mükemmel edilgen ortaçlarda ikilemenin olmamasına ve ν'nun eklenmesine dikkat edin. γλυκύν'daki nötr sıfat. Şiirin diğer bölümlerinde, dolaylı nesneler için datif durumu neredeyse tamamen tamlama ve suçlayıcı ile değiştirilmiştir.

Καὶ ὡς εἴδασιν τὰ ἀδέλφια της τὴν κόρην μαραμένην ,
ἀντάμα οἱ πέντε ἐστέναξαν, τοιοῦτον λόγον εἶπαν:
'Ἐγείρου, ἠ βεργόλικος, μας τὸ ἀδέλφιν˙ γλυκύν
ἐμεῖς γὰρ ἐκρατοῦμαν σε ὡς γιὰ ἀποθαμένην
dhe ἐσὲν ὁ Θεὸς ἐφύλαξεν διὰ τὰ ὡραῖα σου κάλλη.
Πολέμους οὐ φοβούμεθα διὰ τὴν σὴν ἀγάπην.'

[c os ˈiðasin t aˈðelfja tis tiŋ ˈɡorin maraˈmeni(n) anˈdama i ˈpende ˈstenaksan, tiˈuto(n) ˈloɣon ˈipa(n): eˈjiru, i verˈɣolikos, ɣliˈci(m) ˈliˈci(m) eˈmis ɣar ekraˈtuman se os ja apoθaˈmeni(n) c eˈsen o ˈθjos eˈfilakse(n) (ð)ja t oˈrea su ˈkali. poˈlemus u foˈvumeθa ðiˈa ti ˈsin aˈɣapi(n)]


"Kardeşleri kızın kuruduğunu görünce, beşi birlikte inlediler ve şöyle dediler: "Kalk, lissom bir, tatlı kızkardeşimiz; biz seni ölü sanmıştık, ama sen güzel görünüşün için Tanrı tarafından korundun. Sevgimiz sayesinde." sizin için hiçbir savaştan korkmuyoruz.'

Araştırma

Bizans İmparatorluğu'nda Antik ve Ortaçağ Yunanca metinleri tekrar tekrar kopyalandı; Bu metinleri incelemek Bizans eğitiminin bir parçasıydı. Çeşitli transkripsiyon koleksiyonları, antik çağlardan beri Yunan edebiyatının tüm gövdesini kaydetmeye çalıştı. 14. yüzyıldan beri İtalyan akademisyenlerle kapsamlı bir alışveriş olduğu için, Doğu Roma İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında birçok bilim adamı ve çok sayıda el yazması İtalya'ya gitti . Rönesans İtalyan ve Yunan hümanistleri Roma, Floransa ve Venedik'te önemli koleksiyonlar oluşturdular. Yunan çağdaşları tarafından Yunancanın aktarılması , İtalya'daki Yunan çalışmalarının itakistik geleneğini de beraberinde getirdi .

Yunan geleneği, 16. yüzyılda İtalyan üniversitelerinde okuyan bilim adamları tarafından Batı ve Orta Avrupa'ya da götürüldü. Ağırlıklı olarak klasik Filoloji, Tarih ve İlahiyat olan, ancak Ortaçağ Yunan dili ve edebiyatı olmayan Bizans eserlerini araştırma nesneleri olarak içeriyordu. Hieronymus Wolf (1516-1580) Alman Bizanscılığının "babası" olduğu söylenir. Fransa'da ilk önde gelen Bizanslı Charles du Fresne (1610-1688) idi. Aydınlanmanın Bizans'ta esas olarak imparatorluğun son günlerinin çökmekte olan, yok olan kültürünü gördüğü için, Bizans araştırmalarına olan ilgi 18. yüzyılda önemli ölçüde azaldı.

19. yüzyıla kadar, özellikle Helenizm'den esinlenen Ortaçağ Yunan kaynaklarının yayınlanması ve araştırılması hızla artmaya başlamadı . Ayrıca, yerel Yunanca ilk metinler düzenlendi. Bizans biliminin dalı zamanla Klasik Filoloji'den ayrılarak bağımsız bir araştırma alanı haline geldi. Bavyeralı bilgin Karl Krumbacher (1856–1909), yeni kurulan Yunanistan devletinde araştırma yaptı ve Ortaçağ ve Modern Yunan Filolojisinin kurucusu olarak kabul ediliyor. 1897'den itibaren Münih Üniversitesi'nde Ortaçağ ve Modern Yunanca akademik başkanlığını yaptı. Aynı yüzyılda Rus Bizans bilimi, Ortodoks Kilisesi ile Bizans İmparatorluğu arasındaki eski bir bağlantıdan evrildi.

Bizans kaynakları genellikle her bir halkın tarihi için çok önemli olduğundan, Bizans bilimi Balkan Yarımadası'ndaki diğer ülkelerde de büyük bir rol oynamaktadır. Bu nedenle, örneğin Sırbistan, Bulgaristan, Romanya ve Macaristan gibi ülkelerde uzun bir araştırma geleneği vardır. Bizans biliminin diğer merkezleri Amerika Birleşik Devletleri, Büyük Britanya, Fransa ve İtalya'da bulunabilir. Bugün Almanca konuşulan ülkelerdeki en önemli iki Bizans bilimi merkezi, Münih Ludwig Maximilian Üniversitesi'ndeki Bizans Araştırmaları Enstitüsü, Bizans Sanat Tarihi ve Modern Yunan Dili ve Edebiyatı Enstitüsü ve Bizans Araştırmaları ve Modern Yunan Dili Enstitüsüdür. ve Viyana Üniversitesi'nde Edebiyat. Uluslararası Bizans Derneği, Bizans Araştırmaları'nın çatı örgütüdür ve merkez ofisi Paris'tedir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar