Maximinus Daza - Maximinus Daza
| Maximinus Daza | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Maximinus madeni parası , şu açıklama ile:
Maximinus p(ius) f(elix) aug(ustus) | |||||
| Roma imparatoru | |||||
| Augustus | 310-313 | ||||
| selefi | Galerius | ||||
| Varis | Licinius | ||||
| yardımcı yöneticiler | |||||
| Sezar | 1 Mayıs 305 – 310 | ||||
| Doğmak | Daza 20 Kasım c. 270 yakın Felix Romuliana ( Gamzigrad , Sırbistan ) |
||||
| Öldü | C. Temmuz 313 Tarsus |
||||
| Konu | Her ikisi de Licinius tarafından öldürülen bir oğul ve kız | ||||
| |||||
| Anne | Galerius'un kız kardeşi | ||||
| Din | paganizm | ||||
Daza veya Daia olarak da bilinen Galerius Valerius Maximinus ( c. 270 - c. Temmuz 313), 310'dan 313'e kadar Roma imparatoruydu . İmparatorluğun kontrolü için rakip iddia sahipleri arasında Tetrarşi'nin İç savaşlarına bulaştı. Licinius'a yenildi . Kendini adamış bir pagan olarak, ölümüne yakın bir hoşgörü fermanı yayınlamadan önce , Hıristiyanlara yönelik son zulümlerden birine katıldı .
İsim
İmparator Maximinus'un aslen doğduğu yer olan Illyria'da yaygın bir isim olan Daza olarak adlandırıldı . "Daia" formu , imparatorun hayatı hakkında önemli bir kaynak olan Hıristiyan hiciv yazarı Lactantius tarafından verilmiştir . Maximinus adını amcası Galerius'un isteği üzerine aldı ve imparator olarak tam adı Galerius Valerius Maximinus'du. Modern bilim, ona genellikle Maximinus Daza olarak atıfta bulunur, ancak bu özel form epigrafik veya edebi kanıtlarla kanıtlanmamıştır.
Erken kariyer
O zamanlar eski Tuna bölgesi Moesia , şimdi Doğu Sırbistan olan kırsal bir bölge olan Dacia Ripensis'teki Felix Romuliana çevresindeki aile topraklarının yakınında imparator Galerius'un kız kardeşinin köylü soyundan doğdu . Orduya katıldıktan sonra yüksek rütbelere yükseldi.
305'te dayısı Galerius , doğu Augustus oldu ve Maximinus'u evlat edinerek onu sezar (yani, küçük doğu imparatoru) rütbesine yükseltti ve ona Suriye ve Mısır hükümetini verdi .
İç savaş
308 yılında yüksekliğine sonra Licinius için Augustus , Maximinus'a ve Konstantin ilan edildi Filii Augustorum ( "Augustus'luğa oğulları"), fakat Maximinus muhtemelen karşı kampanya sırasında Augustus kendini stil başladı Sasaniler Galerius ölümüyle günü 310'dan yılında 311, Maximinus, Doğu İmparatorluğunu Licinius ile kendisi arasında paylaştırdı. Licinius ve Constantine ortak bir dava oluşturmaya başladığında, Maximinus İtalya'yı kontrol eden gaspçı Caesar Maxentius ile gizli bir ittifaka girdi . 313'te Licinius ile açık bir kopuşa geldi; O 70.000 kişilik bir ordu topladı ama en ağır bir yenilgiye sürekli Tzirallum Savaşı'nda mahallesinde Heraclea Perinthus 30 Nisan'da. Önce Nicomedia'ya , ardından Tarsus'a kaçtı ve bir sonraki ağustos ayında burada öldü.
Hıristiyanların Zulüm
Maximinus, Galerius tarafından Hoşgörü Fermanı'nın yayınlanmasından sonra, çeşitli kentsel yetkililerin Hıristiyanları sınır dışı etme taleplerine yanıt olarak hareket ederek , zulmlerini yenilediği için Hıristiyan yıllıklarında kötü bir üne sahiptir . Biri olarak tebligin sakinleri tarafından yapılan bir dilekçe yanıtlarken Tire tarafından transkripsiyonu, Caesarea'lı Eusebius'tan , Maximinus o iyi bir ekinler, sağlık için umut ve verebilecek "tanrıların nazik bakımı" aracılığıyla olduğunu açıklayan bir putperest ortodoksiyi expounds barışçıl deniz ve durum böyle değilse, "tüm dünyayı utançla ezen bu dinsiz adamların boş kibirlerinin yıkıcı hatası" suçlanmalıdır. Likya ve Pamphylia şehirlerinden günümüze ulaşan bir yazıtta ( CIL III.12132, Arycanda'dan ) Hıristiyanların yasaklanmasını isteyen Maximinus, başka bir yazıtta, umudunu ifade ederek şöyle cevap verdi: [...] bu yan yollardan kurtulduktan sonra [...] ağır bir hastalıktan kapılmış [olarak] sevinirler".
Ancak Konstantin'in Maxentius'a karşı kazandığı zaferden sonra Maximinus, Praetorian Prefect Sabinus'a "taşralılarımızı tanrılara ibadet etmeye çağırmak yerine nasihatler ve dalkavuklarla çağırmanın" daha iyi olacağını yazdı. Sonunda, Licinius ile olan çatışmasının arifesinde, Galerius'un fermanını kabul etti; Licinius tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra, Tarsus'taki ölümünden kısa bir süre önce, Hıristiyanlara toplanma, kilise inşa etme ve el konulan mülklerinin restorasyonu haklarını vererek kendi başına bir hoşgörü fermanı yayınladı.
Mısır Firavunu
Hıristiyanlık Mısır'da yayılmaya devam ederken, Firavun unvanı yeni dini hareketlerle giderek uyumsuz hale geldi. Maximinus'un Hristiyan olmayan statüsü, Mısır rahiplerine, daha önce Mısır'ın diğer yabancı yöneticilerinin şekillendirildiği şekilde, onu Firavun olarak adlandırma fırsatı verdi. Bununla birlikte, Roma imparatorlarının kendileri, Mısırlılar tarafından kendilerine verilen statüyü çoğunlukla görmezden geldiler; ve tanrı-krallar olarak rolleri yalnızca Mısırlıların kendileri tarafından ülke içinde kabul edildi. Maximinus, Firavun unvanını alan son kişi olduğunu kanıtlayacaktı - ne Hıristiyan Roma/Bizans imparatoru ne de İslami lider, Mısır'ın firavun tanrı kralının eski geleneğini sürdürdü.
Ölüm
Maximinus'un ölümü çeşitli şekillerde "umutsuzluğa, zehirlemeye ve ilahi adalete" atfedildi.
Eusebius ve Lactantius tarafından verilen ölüm açıklamalarına ve ayrıca Mısır'daki Anthribis'ten bazen Maximinus'a atfedilen Tetrarchic heykel büstünde Graves oftalmopatisinin görünümüne dayanarak , endokrinolog Peter D. Papapetrou, Maximinus'un ölmüş olabileceği bir teori geliştirdi. Graves hastalığına bağlı şiddetli tirotoksikoz .
Maximinus, son Roma imparatoru ve dolayısıyla firavun unvanını elinde bulunduran son kişiydi ve ölümünü 3.400 yıllık bir ofisin sonunu getirdi.
Maximinus üzerinde Eusebius
Hıristiyan yazar Eusebius , Maximinus'un hırs ve hurafe tarafından tüketildiğini iddia ediyor. Ayrıca iddiaya göre oldukça ahlaksız bir yaşam tarzı yaşadı:
Ve o kadar fazla budalalık ve sarhoşluğa gitti ki, atlıkarıncalarında aklı karıştı ve çıldırdı; Sarhoş olduğu zaman emirler verirdi ve daha sonra ayıkken tövbe ederdi. O, sefahat ve sefahatte kimsenin kendisini geçmesine izin vermedi, ama kendisini çevresindekilere, hem hükümdarlara hem de tebaaya kötülük konusunda bir eğitmen yaptı. Orduyu her türlü şenlik ve ölçüsüzlük içinde ahlaksız yaşamaya çağırdı ve valileri ve generalleri, tebaalarını, sanki onunla birlikte yöneticilermiş gibi açgözlülük ve açgözlülükle kötüye kullanmaya teşvik etti.
Neden adamın ahlaksız, utanmazca davranışlarını aktarmamız ya da zina ettiği kalabalığı saymamız gerekiyor? Çünkü sürekli olarak kadınları yozlaştırmadan ve bakireleri baştan çıkarmadan bir şehirden geçemezdi.
Eusebius'a göre, ona sadece Hıristiyanlar direndi.
Çünkü erkekler ateşe, kılıca, çarmıha gerilmeye ve vahşi hayvanlara ve denizin derinliklerine, uzuvların kesilmesine, yanmalara, gözlerin delinmesine ve kazılmasına ve tüm vücudun parçalanmasına ve bunların yanı sıra açlığa ve mayınlara katlandı. ve tahviller. Hepsinde Allah'a olan saygıyı putlara havale etmektense din adına sabır gösterdiler . Ve kadınlar, erkeklerle çatışmalara katlandıkları ve eşit erdem ödüllerini taşıdıkları için, İlahi Sözün öğretisi adına erkeklerden daha az erkek değildi. Ve yoz amaçlarla sürüklendiklerinde, bedenlerini pisliğe değil, canlarını ölüme teslim ettiler.
Onun ilerlemelerini reddeden asil bir Hıristiyan kadına atıfta bulunuyor. Onu sürgüne gönderdi ve tüm servetini ve mal varlığını ele geçirdi. Eusebius kıza bir isim vermez ama Tyrannius Rufinus ona "Dorothea" der ve Arabistan'a kaçtığını yazar . Bu hikaye İskenderiyeli Dorothea efsanesine dönüşmüş olabilir . Caesar Baronius , Eusebius'un hesabındaki kızı İskenderiyeli Catherine ile özdeşleştirdi , ancak Bollandistler bu teoriyi reddettiler.
Ayrıca bakınız
Notlar
alıntılar
Referanslar
- Barnes, Timothy D. (1982). Diocletianus ve Konstantin'in Yeni İmparatorluğu . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN'si 0-674-28066-0.
- Barnes, Timothy D. (2011). Konstantin: Daha Sonra Roma İmparatorluğu'nda Hanedan, Din ve Güç . Chichester: Wiley-Blackwell. ISBN'si 978-1-4051-1727-2.
- Berchman, Robert M. (2005). Hıristiyanlara Karşı Porfiri . BRILL. ISBN'si 9004148116.
- Christensen, Torben (2012) [1974]. Mogens Müller (ed.). C. Galerius Valerius Maximinus: MS 305–313 Roma İmparatorluğu'nun Siyaset ve Din Çalışmaları (PDF) . Kopenhag Üniversitesi. ISBN'si 978-87-91838-48-4. OCLC 872060636 .
- DiMaio, Michael (1996). "Maximinus Daia (MS 305-313)" . De Imperatoribus Romanis .
- Leadbetter, Bill (2010). Galerius ve Diocletianus'un İradesi . Londra: Routledge. ISBN'si 978-0-415-40488-4.
- Mackay, Christopher S. (1999). "Lactantius ve Diocletianus'a Veraset". Klasik Filoloji . 94 (2): 198–209. JSTOR 270559 .
- Sear, David (2011). Roma Sikkeleri ve Değerleri . 4 . Spink & Son, Ltd. ISBN 978-1907427077.
- Seeck, Otto (1901), " Daia ", Altertumswissenschaft Realencyclopädie der classischen , cilt IV.2 , sütunlar 1986–1990, Stuttgart: Metzlerscher Verlag.
- Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Maximinus, Galerius Valerius ". Ansiklopedi Britannica . 17 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 925.
- Oxford Classical Dictionary , " Maximinus, Gaius Galerius Valerius "
