tüketicilik - Consumerism

İle karıştırılmamalıdır Tüketicileştirme veya Tüketim (ekonomi) .

Bir An elektronik mağaza alışveriş merkezi içinde Jakarta (2002)
Bir kısmı bir dizi üzerinde
kapitalizm
kavramlar
Ekonomik sistemler
ekonomik teoriler
kökenler
Gelişim
İnsanlar
İlgili konular ve eleştiri
ideolojiler

Tüketicilik , mal ve hizmetlerin sürekli artan miktarlarda satın alınmasını teşvik eden sosyal ve ekonomik bir düzendir . Sanayi devrimi ile birlikte , ancak özellikle 20. yüzyılda, seri üretim aşırı üretime yol açtı - mal arzı tüketici talebinin ötesine geçecekti ve bu nedenle üreticiler tüketici harcamalarını manipüle etmek için planlı eskime ve reklama yöneldiler . 1899'da Thorstein Veblen tarafından yayınlanan The Theory of the Leisure Class adlı tüketimcilik üzerine bir kitap , 20. yüzyılın başlarında yaygınlaşan "boş zaman" ile birlikte ortaya çıkan yaygın değerleri ve ekonomik kurumları inceledi. İçinde Veblen, "bu boş zaman sınıfının etkinliklerini ve harcama alışkanlıklarını, gösterişçi ve dolaylı tüketim ve israf açısından değerlendirir. Her ikisi de, işlevsellik veya kullanışlılıkla değil, statünün gösterilmesiyle ilgilidir."

Gelen ekonomi , tüketicilik vurgulamak ekonomi politikaları anlamlara gelebilir tüketimi . Soyut bir anlamda, tüketicilerin özgür seçiminin , üreticiler tarafından neyin üretildiği ve nasıl üretildiği konusundaki seçimini güçlü bir şekilde yönlendirmesi ve dolayısıyla bir toplumun ekonomik organizasyonunu yönlendirmesi gerektiği düşüncesidir ( üreticiliği karşılaştırın , özellikle terimin İngiliz anlamında. ).

Tüketimcilik, hem ekonomiye katılmanın diğer yollarını seçen (yani basit yaşamayı ya da yavaş yaşamayı seçen) bireyler tarafından hem de modern kapitalizmin dünya üzerindeki etkilerini değerlendiren uzmanlar tarafından geniş çapta eleştirilmiştir . Uzmanlar , doğal kaynakların aşırı kullanımı veya tek kullanımlık mallardan kaynaklanan büyük miktarlarda atık gibi doğrudan etkiler ve iklim değişikliği gibi daha büyük etkiler de dahil olmak üzere, çevre üzerinde daha büyük etkileri olan büyüme zorunluluğu ve aşırı tüketim gibi sorunlarla tüketiciliğin bağlantısını sıklıkla vurgulamaktadır . Benzer şekilde, bazı araştırmalar ve eleştiriler, pekiştirici sınıf engelleri ve eşitsizliklerin yaratılması gibi tüketiciliğin sosyolojik etkilerine odaklanmaktadır.

Terim

Terimi tüketiciliğin çeşitli tanımları vardır. Bu tanımlar birbiriyle ilişkili olmayabilir ve kafa karıştırıcı bir şekilde birbiriyle çelişebilir.

  1. Terimin bir anlamı, tüketicilerin çıkarlarını destekleme çabalarıyla ilgilidir. 1970'lerin başında bu alan için kabul edilen terim haline geldi ve şu şekillerde kullanılmaya başlandı:
    1. Tüketicilik, tüketicilerin piyasada bilgilendirilmiş karar vericiler olması gerektiği kavramıdır. Bu anlamda tüketicilik, tüketicileri ürün test raporları gibi güvenilir bilgilerle eşleştirme çalışması ve uygulamasıdır .
    2. Tüketicilik, adil ekonomik uygulamalar yoluyla sosyal adaleti sağlamaktan pazarın kendisinin sorumlu olduğu kavramdır . Tüketici koruma politikaları ve yasaları, üreticileri ürünleri güvenli hale getirmeye zorlar.
    3. Tüketicilik, pazarla çalışma, düzenleme veya etkileşim alanı anlamına gelir. Tüketici hareketi tüketiciye dikkate verin pazarında tüm eylem ve tüm varlıklara atıfta sosyal harekettir.
  2. Yukarıdaki tanımlar yerleşirken, diğer insanlar tüketimcilik terimini "yüksek düzeyde tüketim" anlamında kullanmaya başladılar . Bu tanım 1970'lerden itibaren popülerlik kazanmış ve şu şekillerde kullanılmaya başlanmıştır:
    1. Tüketicilik, ürünlerin bencil ve anlamsız bir şekilde toplanması veya ekonomik materyalizmdir . Bu anlamda tüketimcilik olumsuzdur ve anti-tüketimciliğin ve basit yaşamın olumlu yaşam tarzlarına karşıdır .
    2. Tüketicilik, bireyselliği yok eden ve topluma zarar veren pazardan gelen bir güçtür. Küreselleşme ile ilgili ve bunu protesto etmek için bazı insanlar " küreselleşme karşıtı hareketi " destekliyorlar .

1955 yılında yaptığı bir konuşmada, John Bugas ( Ford Motor Company'de iki numara ) , Amerikan ekonomisini daha iyi tanımlamak için kapitalizmin yerine tüketimcilik terimini kullandı :

Terimi tüketiciliğin Sn Tüketici, gerçek patron ve Amerikan sisteminin yararlanıcı üzerinde - aslında aittir etiketi pin olacaktır. Kapitalizme bu kadar uzun süre ve yüksek sesle savuran düşmanca eleştirmenlerimizin altındaki halıyı hemen çekecekti. Her nasılsa, onların "Kahrolsun tüketiciler!" diye bağırdıklarını hayal edemiyorum.

Bugas'ın tanımı, Avusturyalı ekonomi kurucusu Carl Menger'in (1871 tarihli Ekonominin İlkeleri kitabında ) tüketici tercihlerinin, değerlemelerinin ve seçimlerinin ekonomiyi tamamen kontrol ettiği ( Marksist kapitalist ekonomi algısına doğrudan karşı çıkan bir kavram) tüketici egemenliği vizyonuyla uyumludur . bir sömürü sistemi olarak).

Vance Packard , tüketimcilik teriminin anlamını tüketici uygulamaları hakkında olumlu bir kelimeden aşırı materyalizm ve israf anlamına gelen olumsuz bir kelimeye dönüştürmek için çalıştı . 1960 tarihli The Waste Makers kitabının reklamlarında, tüketicilik kelimesi olumsuz bir şekilde belirgin bir şekilde öne çıktı.

Tarih

kökenler

Tüketim toplumu on yedinci yüzyılın sonlarında ortaya çıktı ve on sekizinci yüzyıl boyunca yoğunlaştı. Bazıları, lüks tüketim ve modanın zorunluluktan ziyade satın almada söz sahibi olarak artan önemi hakkında yeni fikirleri benimseyen büyüyen orta sınıf tarafından değişimin itici güç olduğunu iddia ederken , birçok eleştirmen tüketimciliğin yeniden üretim için politik ve ekonomik bir gereklilik olduğunu savunuyor. arasında kapitalist rekabet piyasaları ve kar, diğerleri tedavi eğlenceleri dayalı bir tüketici kültürü geliştirmek için bir katalizör olarak gerekli kıtlığı teknolojik verimlilik ve çökmek üzere olan bir hızlı artışa sırasında uluslararası işçi sınıfı örgütlerinin artan siyasi gücüne işaret ederken ev sahipliği ve borç . "Orta sınıf" görüşü, bu devrimin, özellikle konfor sağlamak için tasarlanmış geniş kırsal mülklerin inşasındaki büyümeyi ve büyüyen bir pazara yönelik lüks malların artan bulunabilirliğini kapsadığını savunuyor . Bu lüks mallar arasında şeker , tütün , çay ve kahve ; Bunlar, talep istikrarlı bir şekilde arttıkça Karayipler'deki geniş plantasyonlarda (tarihsel olarak köle emeği ile) giderek daha fazla yetiştirildi . Özellikle 18. yüzyıl boyunca İngiltere'de şeker tüketimi 20 kat arttı.

Eleştirmenler, sömürgeciliğin gerçekten de tüketiciliği teşvik etmeye yardımcı olduğunu savunuyorlar , ancak motive edici faktör olarak talepten ziyade arza vurgu yapacaklardı. Yerli imalatların yanı sıra artan bir egzotik ithalat kitlesi, gerekli olandan çok daha az tüketen aynı sayıda insan tarafından tüketilmek zorundaydı. Tarihsel olarak, tüketim mallarının yüksek düzeyde tüketiminin başarıya ve hatta özgürlüğe ulaşmakla aynı şey olduğu fikri, büyük ölçekli kapitalist üretimden ve sömürge ithalatlarından önce gelmedi. Bu fikir daha sonra, az çok stratejik olarak, tüketimi yurt içinde yoğunlaştırmak ve dirençli kültürleri erişimini genişletmek için daha esnek hale getirmek için üretildi.

tüketim kültürü

Bernard Mandeville'in gösterişçi tüketimi haklı çıkaran Fable of the Bees adlı eseri

Yoğunlaştırılmış tüketim modeli, özellikle soylu ve müreffeh tüccarların ikamet ettikleri ve sosyo-ekonomik sınırları yavaşça aşan bir lüks ve tüketim kültürünü teşvik ettikleri Londra'da görünür hale geldi .

Pazaryerleri tarafından 1609 yılında açılan bu tür yeni Exchange gibi alışveriş merkezleri olarak genişletilmiş Robert Cecil içinde Strand .

Mağazalar Londralıların buluşma ve sosyalleşme mekânları olarak önem kazanmaya başlamış ve tiyatronun yanı sıra popüler mekanlar haline gelmiştir.

1660'tan itibaren Restoration London, Nicholas Barbon ve Lionel Cranfield gibi spekülatif mimarların faaliyet gösterdiği lüks binaların sosyal konumun reklamları olarak büyümesini de gördü .

Cam yapımı ve ipek üretimi gibi endüstriler büyüdü ve zamanın pek çok broşürü, lüks mallar için özel ahlaksızlığın daha büyük kamu yararını teşvik ettiğini haklı çıkardı.

O zamanlar skandal olan bu düşünce çizgisi, Bernard Mandeville'in bir ülkenin refahının nihai olarak tüketicinin kendi çıkarına bağlı olduğunu savunduğu etkili eseri Arıların Fable'ının 1714'te yayınlanmasıyla büyük tartışmalara neden oldu .

Reklam , bir tüketim toplumu teşvik neredeyse tüm yönleriyle çeşitli platformlarda yoluyla mal pazarlama önemli bir rol oynar insan yaşamı ve potansiyel mesajını iterek müşterinin 'ın özel hayatı bazı ürünü gerektirir.

Tüketimcilik, Gündelik Yaşamda Medya ders kitabında ayrıntılı olarak tartışılmaktadır .

Yazarlar, "Tüketimcilik, içinde yaşadığımız toplumların günlük yaşamına ve görsel kültürüne, çoğu zaman farkına bile varmadığımız şekillerde derinden entegre olmuştur" diye yazıyorlar (Smulyan 266).

"Böylece Quaker Yulaf gevreği gibi örnek teşkil eden gelenek ve miras olarak satılan ürünler bile sürekli değişen reklam mesajlarıyla pazarlanmaktadır" (Smulyan 266).

Reklam, izleyicinin bilinçli olarak farkında olmadan önce hedefine ayak uydurmak, ihtiyaçlarını ve marka ve ürün çağrışımlarını belirlemek için tüketiciyle birlikte değişir.

Pazarlamacılar hedef kitleleriyle iletişim kurmaya ve kitlenin dikkatini çekmenin yollarına uyum sağlamaya çalıştıkça, bireylerin reklamlara maruz kaldığı ortamlar sürekli olarak değişir ve büyür.

Örneğin, otomobilin toplumda yaygınlaştığı zamanlarda icat edilen reklam panoları, izleyicilere bir marka hakkında kısa ayrıntılar veya bir sürücünün fark edebileceği, tanıyabileceği ve hatırlayabileceği bir "tuhaf cümle" sunmayı amaçladı (Smulyan 273).

21. yüzyılda teknolojiye ve kültürün dijitalleşmesine aşırı derecede odaklanılıyor.

Reklamların çoğu, şirketlerin mesajlarını görmezden gelmeyi çok zorlaştıran çeşitli ortamlar aracılığıyla uyumlu kampanyalarda yer alır.

Aram Sinnreich, çevrimiçi reklamcılar ve yayıncılar arasındaki ilişki ve tüketicilerin verileri her zaman çevrimiçi etkinlikleri aracılığıyla toplandığı için medyanın dijitalleşmesiyle nasıl güçlendirildiği hakkında yazıyor (Sinnreich 3).

Bu şekilde tüketiciler, aramalarına dayalı olarak hedeflenir ve sonunda "ihtiyaç duyabilecekleri" daha fazla mal ve hizmet hakkında bilgi bombardımanına tutulur, istekler yerine ihtiyaçlar olarak konumlanır.

Josiah Wedgwood'un çanak çömleği, 18. yüzyılın sonlarında tüketimciliğin bir statü sembolü

Artan refah ve sosyal hareketlilik, tüketim için harcanabilir geliri olan insan sayısını artırdıkça, bu eğilimler 18. yüzyılda hızlandı.

Önemli değişimler, malların bireyler için pazarlanmasını (ev eşyalarının aksine) ve malların statü sembolleri olarak yeni statüsünü içeriyordu, modadaki değişikliklerle ilgili ve sadece faydalarından ziyade estetik çekicilik için arzu edilmek istendi.

Çömlek girişimci ve mucit, Josiah Wedgwood , aristokrat modası, kendilerini yavaş yavaş toplumun farklı sınıfları aşağı süzülür yönde periyodik değişikliklere tabi bu şekilde fark ettim.

Aristokrasinin mallarını kabul etmesini sağlamak için hakim zevklerin ve tercihlerin hareketini etkilemek ve manipüle etmek için pazarlama tekniklerinin kullanılmasına öncülük etti; orta sınıfların da onun mallarını hızla satın alması an meselesiydi.

Çok çeşitli başka ürünlerin diğer üreticileri onun örneğini izledi ve tüketim modalarının yayılması ve önemi giderek daha önemli hale geldi.

Seri üretim

Ana madde: Seri üretim

Sanayi Devrimi hala başta sermaye malları sektörü ve sanayi altyapısının (yani, madencilik, çelik, petrol, ulaşım ağları, haberleşme ağları, endüstriyel şehirler, finans merkezleri, vb) üzerinde duruldu rağmen dramatik, tüketim mallarının kullanılabilirliğini arttırmıştır. Büyük mağazanın ortaya çıkışı , alışveriş deneyiminde bir paradigma kaymasını temsil ediyordu. Müşteriler artık şaşırtıcı çeşitlilikte malları tek bir yerden satın alabiliyordu ve alışveriş popüler bir boş zaman etkinliği haline geldi. Önceden kaynakların kıtlığı norm iken, sanayi çağı eşi görülmemiş bir ekonomik durum yarattı. Tarihte ilk kez, ürünler olağanüstü miktarlarda, olağanüstü düşük fiyatlarla mevcuttu ve bu nedenle sanayileşmiş Batı'daki hemen hemen herkes için mevcuttu.

20. yüzyılın başında, Batı Avrupa veya Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ortalama bir işçi , gelirlerinin yaklaşık %80-90'ını gıda ve diğer ihtiyaçlar için harcamaktaydı. Tüketimi ilerletmek için ihtiyaç duyulan şey , bir Amerikan otomobil üreticisi olan Henry Ford tarafından örneklenen bir seri üretim ve tüketim sistemiydi . Et paketleme endüstrisindeki montaj hatlarını gözlemledikten sonra, Frederick Winslow Taylor , bilimsel yönetim teorisini diğer endüstrilerdeki montaj hattı organizasyonuna getirdi ; bu, inanılmaz üretkenliği serbest bıraktı ve dünya çapında montaj hatlarında üretilen malların maliyetlerini düşürdü.

Kara Cuma müşterileri, DC ABD

Tüketimcilik, yalnızca kapitalizmden gelişmek yerine, uzun süredir kasıtlı temellere sahiptir. Örnek olarak, Earnest Elmo Calkins 1932'de diğer reklamcılık yöneticilerine "tüketici mühendisliğinin şu anda sadece kullandığımız malları tüketmemizi sağlaması gerektiğini" belirtirken, yerli teorisyen Christine Frederick 1929'da şunu gözlemlemiştir: düşük bir yaşam standardının kısır çıkmazını kırmak, özgürce harcamak ve hatta yaratıcı bir şekilde israf etmektir".

Daha eski terim ve " gösterişçi tüketim " kavramı , 20. yüzyılın başında sosyolog ve ekonomist Thorstein Veblen'in yazılarında ortaya çıktı . Terim, görünüşte irrasyonel ve kafa karıştırıcı bir ekonomik davranış biçimini tanımlar. Veblen'in bu gereksiz tüketimin bir statü göstergesi olduğuna dair sert önerisi, aşağıdaki gibi kara mizahi gözlemlerde yapılır:

Diğer tüketim maddelerinin çoğundan bile daha yüksek bir derecede giyinmek, insanların makul bir miktarda israf edilmiş tüketim olarak kabul edilen şeyleri karşılayabilmek için konfordan veya hayatın gereklerinden çok önemli derecede yoksunluk yaşayacakları doğrudur; bu nedenle, sert bir iklimde insanların iyi giyimli görünmek için kötü giyinmeleri hiç de nadir görülen bir durum değildir.

"Gösterişçi tüketim" terimi, 1960'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde tüketiciliği tanımlamak için yayıldı, ancak kısa süre sonra medya teorisi , kültür karıştırma ve bunun doğal sonucu olan üretkenliği hakkındaki tartışmalarla ilişkilendirildi .

1920'ye gelindiğinde çoğu Amerikalı ara sıra taksitli satın almayı denemişti.

21. yüzyılda

Çin'deki McDonald's ve KFC restoranları

Madeline Levine, Amerikan kültüründe büyük bir değişiklik olarak gördüklerini eleştirdi - " topluluk , maneviyat ve bütünlük değerlerinden ve rekabet, materyalizm ve kopukluk yönünde bir kayma ".

İşletmeler, zengin tüketicilerin pazarlamanın en çekici hedefleri olduğunu fark ettiler. Üst sınıfın zevkleri, yaşam tarzları ve tercihleri, tüm tüketiciler için standart haline gelmek üzere damlıyor. Çok varlıklı olmayan tüketiciler, "zenginlik geleneğindeki yerlerinden bahsedecek yeni bir şey satın alabilirler". Bir tüketici, sosyal statüsünü iyileştirmek için pahalı bir ürün satın almanın anlık zevkine sahip olabilir .

Öykünme aynı zamanda 21. yüzyıl tüketiciliğinin temel bir bileşenidir. Genel bir eğilim olarak, düzenli tüketiciler sosyal hiyerarşide kendilerinden üstün olanları taklit etmeye çalışırlar. Fakirler zenginleri taklit etmeye çalışır ve zenginler ünlüleri ve diğer ikonları taklit eder. Ürünlerin ünlü tarafından onaylanması, modern tüketicilerin ürünleri kısmen veya yalnızca daha yüksek sosyal statüdeki insanları taklit etmek için satın alma arzusunun kanıtı olarak görülebilir. Bu satın alma davranışı, tüketicinin zihninde kendini bireyci olarak gören bir imajla birlikte var olabilir.

Malların maddi olmayan sosyal değeri olan kültürel sermaye, yalnızca kültürel kirlilikten kaynaklanmaz . Alt kültürler ayrıca brikolaj süreci aracılığıyla belirli malların değerini ve yaygınlığını manipüle eder . Brikolaj, ana akım ürünlerin alt kültürler tarafından benimsendiği ve dönüştürüldüğü süreçtir. Bu öğeler, kurumsal üreticinin niyetinden farklı bir işlev ve anlam geliştirir. Birçok durumda, brikolaj işlemine tabi tutulan mallar, genellikle siyasi anlamlar geliştirir. Örneğin, başlangıçta işçi botu olarak pazarlanan Doc Martens, punk hareketi ve AID'nin aktivizm gruplarıyla popülerlik kazandı ve bireyin o sosyal gruptaki yerinin sembolleri haline geldi. Kurumsal Amerika, Doc Martens'in artan popülaritesini fark ettiğinde, karşı-brikolaj yoluyla kültürel anlamda başka bir değişikliğe uğradılar. Doc Martens'in yaygın satışı ve pazarlaması, botları ana akım haline getirdi. Kurumsal Amerika, giderek daha pahalı hale gelen botların ve onun stiline göre modellenenlerin sürekli artan karlarını elde ederken, Doc Martens orijinal siyasi birlikteliğini kaybetti. Ana akım tüketiciler , hayran oldukları alt kültürlerden ifade öğelerini benimseyerek "bireyselleştirilmiş" bir duyu kimliği yaratmak için Doc Martens ve benzer öğeleri kullandılar .

Tüketicilik, alıcıların satıcılara göre hak ve yetkilerini geliştirme hareketi olarak düşünüldüğünde, satıcıların ve alıcıların belirli geleneksel hak ve yetkileri vardır.

Amerikan Rüyası uzun zamandır tüketimcilikle ilişkilendirilmiştir. Göre Sierra Kulübü 'ın Dave Tilford, "Dünya nüfusunun yüzde 5'ten bulunan ABD dünyanın kağıt, Dünya petrolünün dörtte, kömür yüzde 23, alüminyum yüzde 27'si üçte biri kullanır ve Bakırın yüzde 19'u."

Çin , dünyanın en hızlı büyüyen tüketici pazarı. Biyolog Paul R. Ehrlich'e göre , "Herkes ABD düzeyinde kaynakları tüketirse , dört veya beş Dünya'ya daha ihtiyacınız olacak."

eleştiri

Bir kısmı bir dizi üzerinde
anti-tüketimcilik
teoriler ve fikirler
Dikkate değer eserler
Kuruluşlar ve gruplar
İnsanlar
İlgili toplumsal hareketler
Ayrıca bakınız
Ana maddeler: Tüketim karşıtlığı ve Affluenza
Kasım 2000'de San Francisco'da Buy Nothing Day gösterisi.
Bayılana kadar alışveriş tarafından Banksy Londra'da.

Tüketimcilik başladığından beri, çeşitli bireyler ve gruplar bilinçli olarak alternatif bir yaşam tarzı aradılar. Bu hareketler ılımlı "dan yelpazeden basit yaşam ", "eko-bilinçli alışveriş" ve "Localvore" / "Yerel satın alma" için, freeganizm aşırı ucunda. Bu hareketler üzerine inşa edilen ekolojik ekonomi disiplini, öncelikle tüketici odaklı bir ekonominin makro-ekonomik, sosyal ve ekolojik sonuçlarını ele alır.

Pek çok kritik bağlamda, tüketicilik , insanların tükettikleri ürün veya hizmetlerle, özellikle ticari marka adları ve algılanan statü sembolizmi çekiciliği, örneğin lüks bir araba , tasarımcı kıyafetleri veya pahalı mücevherler ile güçlü bir şekilde özdeşleşme eğilimini tanımlamak için kullanılır . Tüketicilik aşırı biçimler alabilir - öyle ki tüketiciler önemli bir zaman ve geliri sadece satın almak için değil aynı zamanda belirli bir firmayı veya markayı aktif olarak desteklemek için feda eder. Gary Cross'un "Tüm Tüketim Yüzyılı: Modern Amerika'da Tüketim Neden Kazandı" adlı kitabında belirttiği gibi, "tüketimcilik, diğer ideolojilerin başarısız olduğu yerlerde başarılı oldu, çünkü yüzyılın temel siyasi ideallerini - özgürlük ve demokrasiyi - somut olarak ifade etti ve nispeten az şeyle ifade etti. kendine zarar veren davranış veya kişisel aşağılama." Tüketiciliğin ifade biçimlerinde nasıl kazandığını tartışıyor. Bununla birlikte, birçok insan bu aşırı romantik bakış açısına şüpheyle bakıyor.

Tüketicilik karşıtları, birçok lüksün ve gereksiz tüketici ürününün, insanların benzer ürünleri sergileyerek benzer düşünen bireyleri tanımlamalarına izin veren ve yine sosyoekonomik statü ve sosyal tabakalaşmayı yargılamak için statü sembolizminin yönlerini kullanan bir sosyal mekanizma olarak hareket edebileceğini savunuyorlar . Bazı insanlar, bir ürün veya marka ile ilişkilerin, toplumlarda eksik olan sağlıklı insan ilişkilerinin yerine geçtiğine ve tüketimcilikle birlikte kültürel bir hegemonya yarattığına ve modern toplumda genel bir sosyal kontrol sürecinin parçası olduğuna inanıyor . Tüketimciliği eleştirenler, tüketimci toplumların çevreye zarar vermeye, küresel ısınmaya katkıda bulunmaya ve kaynakları diğer toplumlara göre daha yüksek oranda kullanmaya eğilimli olduklarına dikkat çekiyor . Dr. Jorge Majfud , " Tüketimi azaltmadan çevre kirliliğini azaltmaya çalışmak, uyuşturucu bağımlılığını azaltmadan uyuşturucu kaçakçılığıyla mücadele etmeye benzer" diyor.

1955'te ekonomist Victor Lebow şunları söyledi:

Muazzam üretken ekonomimiz, tüketimi yaşam biçimimiz haline getirmemizi, malların satın alınmasını ve kullanılmasını ritüellere dönüştürmemizi, ruhsal tatminimizi ve ego tatminimizi tüketimde aramamızı talep ediyor. Sürekli artan bir oranda tüketilen, yakılan, yıpranan, değiştirilen ve atılan şeylere ihtiyacımız var.

Muhtemelen tamamen tüketimciliği benimsemeyen kişiler arasında Papa Fahri Benedict XVI , Papa Francis , Alman tarihçi Oswald Spengler (1880–1936) ve "Amerika'da yaşam yalnızca yapı olarak ekonomiktir ve derinlikten yoksundur") ve Fransız yazar Georges sayılabilir. Duhamel (1884–1966), Amerikan materyalizmini "Fransız medeniyetini gölgede bırakmakla tehdit eden bir vasatlık feneri" olarak değerlendirdi. Papa Francis ayrıca "Laudato Si' On Care For Our Common Home" adlı kitabında tüketimciliği eleştiriyor. Tüketiciliğin çevreye verdiği zararı eleştiriyor ve şöyle diyor: "Çevre sorunlarının analizi, insan, aile, işle ilgili ve kentsel bağlamların analizinden ya da bireylerin kendileriyle nasıl ilişki kurduklarından ayrılamaz. başkalarıyla ve çevreyle ilgilidirler." Papa Francis, tüketim takıntısının bireyleri insanlıktan uzaklaştırdığına ve insanlarla çevre arasındaki birbiriyle ilişkili doğayı gizlediğine inanıyor. Francis Fukuyama , ahlaki tavizler için tüketiciliği suçluyor .

Bir diğer eleştirmen ise James Gustave Speth. Büyüme zorunluluğunun kapitalist tüketiciliğin ana hedefini temsil ettiğini savunuyor . The Bridge at the Edge of the World adlı kitabında , "Temel olarak, çevresel kaynakların korunması söz konusu olduğunda ekonomik sistem çalışmaz ve ekonomik sistemi düzeltmeye gelince siyasi sistem çalışmaz" diyor.

Bir görüş segmentinde New Scientist Ağustos 2009'da yayınlanan dergisi, muhabir Andy Coghlan anılan William Rees ait British Columbia Üniversitesi'nden ve epidemiyoloji uzmanı Warren Hern ait Boulder Colorado Üniversitesi'nde bilinçaltında", kendilerini uygar düşünürleri dikkate rağmen o insanları söyleyerek hala hayatta kalma, tahakküm ve genişleme dürtüsü tarafından yönlendirilen bir dürtü ... şimdi amansız ekonomik büyümenin her şeyin cevabı olduğu ve zaman verildiğinde dünyanın tüm mevcut eşitsizliklerini düzelteceği fikrinde ifadesini bulan bir dürtü." Rees tarafından Amerika Ekolojik Topluluğu'nun yıllık toplantısında sunulan rakamlara göre , insan toplumu, dünya kaynaklarından sürdürülebilir olandan %30 daha fazla malzeme tüketen bir "küresel sınır aşımı" içindedir. Rees, şu anda 85 ülkenin kendi yerel "biyo-kapasitelerini" aştığını ve düşük tüketimleri nedeniyle maddi fazla veren diğer ülkelerin stoklarını tüketerek yerel malzeme eksikliklerini giderdiğini ifade etti. Bununla da kalmayıp McCraken, tüketim mal ve hizmetlerinin satın alınma, yaratılma ve kullanılma biçimlerinin tüketim incelenirken dikkate alınması gerektiğini belirtmektedir.

Ayrıca, bazı teorisyenlerin, metanın kişinin benliği tanımında aldığı yerle ilgili endişeleri vardır. Medya teorisyenleri Straut Ewen, tükettiğimiz mallar tarafından inşa edilen bir kimliği tanımlamak için "meta benliği" terimini kullandı. Örneğin, insanlar genellikle kendilerini PC veya Mac kullanıcıları olarak tanımlarlar veya kendilerini Pepsi yerine Kola içicisi olarak tanımlarlar. Görünürdeki diğer ürünler arasından bir ürün seçme yeteneği, Mac kullanıcılarının yaygınlığına veya neredeyse aynı Kola ve Pepsi tatlarına rağmen, bir kişinin "benzersiz" bir bireysellik duygusu oluşturmasını sağlar. Belirli bir markaya ait bir ürüne sahip olmak, kişinin mülkiyeti, markanın tutumuyla ilişkili bir kimlik sunma aracı haline gelir. Bireysel tercih fikri, "benzersizliği" ve bir kimliğin yapı taşlarını sattığını iddia eden şirketler tarafından istismar edilmektedir. Meta benliğin icadı, bir benlik duygusu inşa etmek için derin insan ihtiyacını besleyen tüketimci toplumların itici gücüdür.

Tüm anti-tüketiciler tüketimin kendisine karşı değiller, ancak çevresel olarak sürdürülebilir olanın ötesinde kaynakların tüketimini artırmaya karşı çıkıyorlar . Jonathan Porritt , tüketicilerin birçok modern mal ve hizmet üretmenin olumsuz çevresel etkilerinin çoğu zaman farkında olmadıklarını ve kapsamlı reklam endüstrisinin yalnızca artan tüketimi güçlendirmeye hizmet ettiğini yazıyor . Benzer şekilde, Herman Daly ve Tim Jackson gibi diğer ekolojik ekonomistler, tüketici odaklı tüketim ile gezegen çapında ekolojik bozulma arasındaki doğal çatışmayı kabul ediyorlar.

Kültürel ideoloji olarak tüketimcilik

21. yüzyılın küreselleşen ekonomisinde tüketim, kültürün gözle görülür bir parçası haline geldi. Fenomenin eleştirmenleri, onu yalnızca çevresel açıdan sürdürülebilir olana karşı değil, aynı zamanda kültürel yönlerden tüketimciliğin yayılmasını da eleştirdi. Bununla birlikte, birçok bilim adamı, tüketim kültürü ve çevrenin kesişimi hakkında yazmıştır. Ekonomistler Gustave Speth ve Naomi Klein ve tüketici kültür tarihçisi Gary Cross tarafından çalışma halindeki tüketimci ideolojilerin çevresel etkileri üzerine tartışmalar. Leslie Sklair, eserlerinde tüketimciliğin kültür-ideolojisi fikri üzerinden eleştiriyi önerir. diyor ki,

Birincisi, kapitalizm 1950'lerde niteliksel olarak yeni bir küreselleşme aşamasına girdi. Elektronik devrim başlarken, kapitalist fabrikaların üretkenliğinde, hammadde çıkarma ve işleme sistemlerinde, ürün tasarımında, mal ve hizmetlerin pazarlanmasında ve dağıtımında önemli değişiklikler meydana gelmeye başladı. […] İkincisi, tüm dünyada kitle iletişim araçlarını yapılandıran teknik ve sosyal ilişkiler, yeni tüketimci yaşam tarzlarının, zamanla kültür-yayın için olağanüstü verimli araçlar haline gelen bu medyalar için baskın motif haline gelmesini çok kolaylaştırdı. küresel tüketim ideolojisi.

Günümüzde insanlar , medyada ve hatta günlük yaşamlarında kitlesel tüketimciliğe ve ürün yerleştirmeye maruz kalmaktadır . Bilgi, eğlence ve ürünlerin tanıtımı arasındaki çizgi bulanıklaştı, böylece insanlar tüketici davranışına daha fazla yeniden formüle edildi. Alışveriş merkezleri , insanların tüketimi karşılayan ve teşvik eden bir ortama açıkça maruz kaldıkları yerlerin temsili bir örneğidir. Goss, alışveriş merkezi tasarımcılarının "alışveriş merkezinin varlığı için alternatif bir mantık sunmaya, alışveriş yapanların davranışlarını mekan konfigürasyonu yoluyla manipüle etmeye ve alışveriş yapanda çağrışımsal ruh hallerini ve eğilimleri kışkırtan sembolik bir manzara tasarlamaya çalıştıklarını" söylüyor. Tüketimin günlük yaşamdaki yaygınlığı hakkında Tarihçi Gary Cross, "Giyim, seyahat ve eğlencenin sonsuz çeşitliliği, ırkı, yaşı, cinsiyeti veya sınıfı ne olursa olsun, hemen hemen herkese kişisel bir niş bulma fırsatı verdi" diyor.

Muhtemelen, tüketimci kültürel ideolojinin başarısına dünyanın her yerinde tanık olunabilir. Ürün satın almak için alışveriş merkezine koşan ve sonunda kredi kartlarıyla para harcayan insanlar , kapitalist küreselleşmenin finansal sistemine yerleşebilirler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Ryan, Michael T. (2007) George Ritzer'de (ed.) "tüketim" The Blackwell Sosyoloji Ansiklopedisi, Blackwell Publishing, 2007, 701-705

Dış bağlantılar