Mary Bosanquet Fletcher - Mary Bosanquet Fletcher

Mary Bosanquet Fletcher
Diye vaaz ederken Mary Bosanquet Fletcher portresi oluşturdu Madeley
Doğmak	Mary Bosanquet 12 Eylül 1739 Leytonstone , Essex , İngiltere
Öldü	8 Aralık 1815 (1815-12-08)(76 yaşında) Madeley, Shropshire
Milliyet	ingiliz
Meslek	Sınıf lideri (yak. 1763–1815) Vaiz (yak. 1763–1815) Hayırsever (1763–1815)
eş(ler)	John Fletcher ​ ​ ( m.  1781; 1785'te öldü)​
Akraba	Samuel Bosanquet (kardeşi)
Din	Metodist

Mary Bosanquet Fletcher ( / b oʊ z ən ˌ k ɛ t / ; 1739 Eylül 12 - 1815 8 Aralık) bir İngiliz idi vaiz ikna ile sevildi John Wesley , bir kurucusu Methodism kamu vaaz kadınları izin vermek. Varlıklı bir ailede doğdu, ancak Metodizme geçtikten sonra lüks hayatını reddetti. Hayatı boyunca hayır işleriyle uğraştı, John Fletcher ile evlenene kadar bir okul ve yetimhane işletti . O ve bir arkadaşı Sarah Crosby , yetimhanesinde vaaz vermeye ve toplantılara liderlik etmeye başladı ve zamanlarının en popüler kadın vaizleri oldular. Bosanquet, mezhebi İngiltere'ye yayma çalışmaları nedeniyle Metodist bir onur terimi olan "İsrail'de Anne" olarak biliniyordu.

Erken dönem

Mary Bosanquet, Eylül 1739'da Essex , Leytonstone'da Samuel Bosanquet ve eşi Mary Dunster'da doğdu . Doğumda, dili ağzının içine kaynaşmış gibi görünüyordu ve ayrıldıktan sonra neredeyse ölüyordu.

Bosanquet ailesi vardı Anglicans ait Huguenot asıllı. Babası , Leytonstone'daki malikanenin efendisi ve Londra'daki baş tüccarlardan biriydi . Bosanquet'in bir ablası ve iki erkek kardeşi vardı. Erkek kardeşi Samuel , İngiltere Merkez Bankası'nın müdürü oldu . Bosanquet oldukça zengin bir şekilde büyüdü, güzel giysiler giydi ve Bath ve Scarborough'da tatil yaptı .

Dönüştürmek

Bosanquet, Metodizm ile yaklaşık yedi yaşında, evdeki Metodist bir hizmetçi kızın iki Bosanquet kızıyla dini tartışmaya başlamasıyla tanıştı. Ancak, ebeveynler itiraz edince kız görevden alındı.

Moorfields'deki Foundery, Bosanquet'in katıldığı ilk Metodist toplum

Babası aracılığıyla Bosanquet, 13 yaşında St Paul Katedrali'nde bir Anglikan olarak onaylandı . Ancak, Bosanquet'in ablası daha sonra onu London Foundery Society'nin bir üyesi olan Bayan Lefevre ile tanıştırdı . Bu, Bosanquet'in Metodizme olan ilgisini artırdı ve o lüks yaşam tarzını reddetmeye başladı. 16 yaşına geldiğinde tiyatroya veya kaplıcalara gitmeyi reddediyordu ve sade giyinmeye başlamıştı .

1757'de Bosanquet , o zamanlar Metodist bir sınıf lideri olan Sarah Crosby ile tanıştı . Crosby ile tanışmak, Bosanquet'in Metodizme dönüşmesinin arkasındaki son itici güçtü. Daha sonra hayatını Kiliseye ve hayır işlerine adadı, servetini reddetti ve Foundery Society'de aktif oldu. Din hakkında daha fazla bilgi edinmek için Moorfields'deki Sarah Crosby ve Sarah Ryan'ı ziyaret etmeye başladı .

1760'a gelindiğinde Bosanquet ve ailesi arasındaki gerilimler belirginleşmişti. Bosanquet, zengin bir genç adamın ailesini kızdıran evlilik teklifini reddetti. Bunun yerine, onlara hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adamak istediğini söyledi. Bu, serveti reddetmesi ve ebeveynlerinin, erkek kardeşlerini Metodizme dönüştüreceğinden korkmasıyla birlikte, ailesinin ondan ayrılmasını istemesine neden oldu. Hoxton Square'de mobilyasız bir konaklama birimine taşındı ve kısa süre sonra Sarah Ryan ile birlikte yerleşti.

Hayır işi

Sedirler

Cedars sitesi, şimdi Leytonstone Metodist şapeli

Bir zamanlar bulunduğu yerde Cedars'a plaket

Bosanquet, 1763'te serveti konusunda biraz fikir değiştirdi; kabul etmeye karar verdi, ancak hayır amaçlı kullanmaya karar verdi. 24 Mart 1763'te Bosanquet ve Sarah Ryan, Bosanquet ailesinin Leytonstone'daki Cedars adlı mülklerinden birine taşındı. O ve Ryan, Tanrı tarafından başkalarına yardım etmeleri için çağrıldıklarını hissettiler. John Wesley'nin Kingswood Okulu'nu örnek alan bir yetimhane/okul kurmayı umuyorlardı . Ryan, Kingswood'da çalışmış ve böylece Bosanquet'in benzer bir okul kurmak için ihtiyaç duyduğu uzmanlığı sağlamıştı. Bir hizmetçi tuttular ve Ryan'ın yetim kalan yeğeni Sarah "Sally" Lawrence'ı yanına aldılar. Daha fazla sakini içeri aldıkça ve Ryan'ın sağlığı azaldıkça, Ann Tripp'i mürebbiye olarak tuttular . Zamanla, Sarah Crosby ve Mary Clark da dahil olmak üzere diğer Metodist kadınlar Bosanquet ve Ryan'a katıldı.

The Cedars'taki kadınlar, Tanrı'nın yolundan sapmış olanlar da dahil olmak üzere Londra'dan gelen yoksulları kabul ettiler. Sakinleri koyu mor pamuklu üniforma giydi ve birlikte yediler. Çocuklara görgü, okuma, din, yazma, hemşirelik ve onları sonraki yaşama hazırlamak için ev becerileri öğretildi. Yanlış davrandıkları takdirde sert bir şekilde cezalandırıldılar.

Bosanquet sadece yetimhanenin sahibi değil, aynı zamanda operasyonlarının çoğundan da sorumluydu. İbadetleri planlar ve yönetir, mali işleri yönetir, çocuklara öğretir, haftalık çocuk toplantıları düzenler, Metodist toplantılarında gözetmenlik yapar ve hastalara bakardı. Hasta kadınları tedavi edilmek üzere Cedars'a davet ederdi; bazıları iyileştikten sonra Bosanquet'in çabalarına yardımcı olmak için kaldı.

Bosanquet ve Sarah Crosby , Leytonstone'da Metodist bir toplum olmadığı için her gece Kutsal Kitap okumaları ve duaları başlattı . Yetimhanedeki dini ortamı iyileştirmek için kadınlar John Wesley'den kendilerine bir vaiz sağlamasını istedi. Yetimhane kısa sürede Metodist bir toplum haline geldiğinden Wesley vaaz vermesi için bir Bay Murlin gönderdi. Bosanquet ve Crosby perşembe geceleri kendi dini ayinlerini yapmaya devam ettiler ve büyük kalabalıklar çekmeye başladılar. O kadar başarılıydılar ki Cedars, Leytonstone'da Metodizmin merkezi haline geldi. Bazı Metodist adamlar Bosanquet ve Crosby'nin faaliyetlerine karşı olduklarını ifade etmeye başlasalar da, onları durduramadılar.

Bosanquet ve Ryan ilk taşındıklarında, bir köylü kalabalığı evden çıkan herkese pislik atıyor ve sakinlere bağırıyor ve onları gözetliyordu. Bosanquet'e bir keresinde, evde yapılan Metodist toplantılarından birine, evi dağıtmak için dört adamın katılacağı söylendi. Adamlar geldi ve Bosanquet onlara iyi davrandı. Toplantıyı her zamanki gibi yönetti ve sonunda adamların her birine Metodist broşürlerini verdi. Erkeklerin broşürleri aldıkları, Bosanquet'i selamladıkları ve barışçıl bir şekilde ayrıldığı bildirildi.

Eskiden The Cedars'ın yeri olan 'The Mera'nın (sol üstte) yerini gösteren bir 1895 haritası

Yetimhane faaliyette olduğu beş yıl boyunca 35 çocuğa ve 34 yetişkine destek verdi. The Cedars'ta bir seferde genellikle 15 ila 20 kişi - çoğunlukla kızlar - kalıyordu. Cedars'taki kadın çalışmaları Wesley tarafından derinden övüldü.

Çapraz Salon

1768'de okul , Yorkshire , Morley'deki Cross Hall adlı bir çiftliğe taşındı . Orada Bosanquet ve Ryan yeni bir yetimhaneye başladılar ve 14 kız aldılar. Cedars'tan Cross Hall'a geçiş, kadınlar kendi yiyeceklerini yetiştirecekleri için maliyetleri düşürmek, çocuklara daha hoş bir ortam sağlamak ve umarım Ryan'ın bozulan sağlığını iyileştirmek için yapıldı. Ancak bu amaçlara ulaşılamadı. Bosanquet ve diğer kadınların çiftlik hayatı konusunda çok az deneyimi vardı ya da hiç yoktu ve kendi yiyeceklerini yetiştirmek pek başarılı olmadı. Ryan, geldiklerinden kısa bir süre sonra öldü.

Bosanquet, Cross Hall'daki çalışmaları nedeniyle eleştirilerle karşılaştı. Bazıları onun çocuklara verdiği cezaların çok sert olduğunu, bazıları bir manastır kurduğunu, başarıyı getirenin Tanrı olduğu için çocukları eğitmesinin boşuna olduğunu ve hatta bazıları onun sadece zamanını boşa harcadığını söyledi. Ailesi mirasını boşa harcadığını düşünüyordu. Ancak bu eleştirilere rağmen Bosanquet, evlenene kadar Cross Hall'u işletmeye devam etti. Daha sonra 2 Ocak 1782'de kapatıldı, ancak Bosanquet, bakımındaki tüm çocukların yeni evler veya bir iş bulmasını sağlamadan önce değil.

Sarah Ryan'la arkadaşlık

The Cedars'ta birlikte çalışırken, Bosanquet ve Sarah Ryan oldukça yakınlaştılar, Ryan onun için bir anne gibiydi. John Wesley aralarındaki bağı kabul etti ve onlara "ikiz ruhlar" dedi. 1768'de Ryan'ın ölümünden sonra, Bosanquet bir depresyona girdi , tek tesellisi Ryan'ın hayatta kalmasına dair hayalleriydi. Bosanquet'in Ryan ile olan bağı o kadar güçlüydü ki, John Fletcher , Ryan'ı Bosanquet ile olan evliliği sırasında ortaklıklarının bir parçası olarak kabul etti.

Vaaz ve kilise işi

Bosanquet, The Cedars'ta yaşarken ve çalışırken Sarah Crosby ile geceleri Metodist toplantıları düzenlemeye başladı. 1771 yazında Bosanquet, çalışmalarını savunmak için John Wesley'e yazdı ve şimdi Cross Hall'da devam ediyor. Bu, Metodizm'de kadınların vaazının ilk tam ve gerçek savunması olarak görülüyor. Bosanquet'in argümanı, kadınların "olağanüstü bir çağrı " yaşadıklarında veya Tanrı onlardan istediği zaman vaaz verebilmeleri gerektiğiydi . Wesley bu fikri kabul etti ve 1771'de Metodizm'de kadınların vaaz vermesine resmen izin vermeye başladı. Ancak, bilgin Thomas M. Morrow tarafından Wesley'nin kadınların vaaz vermesine yalnızca insanları dönüştürmede başarılı oldukları için izin verdiği iddia edildi. Fikrini değiştirmedi ve sadece mezhebini genişletmek için bir teknik olarak, herhangi bir açıklama yapmak için kadınların vaaz vermesine izin vermedi.

Şubat 1773'te Bosanquet, vaazındaki bir metne atıfta bulunarak Wesley'nin kadın vaizler için protokolüne karşı çıktı. Wesley, Bosanquet'in 1771'deki mektubundan sonra kadınların halka vaaz vermesini desteklemiş olsa da, kadınların erkeklerle aynı şekilde vaaz vermesine izin verme konusunda hâlâ tereddütlüydü. Ancak, Wesley onun vaaz etme tarzından etkilenmiş görünüyordu ve devam etmesine izin verdi.

Bosanquet, vaaz etme konusunda cüretkar ve savunmacı olsa da, buna tamamen güvenmiyordu. Günlüğüne yazdığı girdilerin ve mektupların çoğunda, ibadete öncülük etme konusundaki endişesini dile getirdi. Bosanquet, ancak arkadaşlarının ve vaiz arkadaşlarının desteği sayesinde işine devam edebildi. Vaazı çok sayıda insanı çekti - Eylül 1776'da Golcar'da 2.000 kişilik bir kalabalığa hitap etti . Hayatında birkaç kez, Bosanquet'in arkadaşları , başarısı ve yeteneği nedeniyle onu gezici bir vaiz olmaya teşvik etti , ancak Bosanquet bu fikri benimsemedi ve tutkularının daha yerel merkezli olduğunu gördü.

Evlilik ve bakanlık

John Fletcher , Mary Bosanquet'in kocası

John Fletcher ve Mary Bosanquet ilk olarak 1756 veya 1757'de The Foundery'de bir araya geldi. Fletcher, John Wesley'e yardım eden İsviçre doğumlu bir din adamıydı. O sırada Bosanquet'e evlenme teklif etmeyi düşündü ama onun kabul edemeyecek kadar zengin olduğunu ve kendini Tanrı'ya adamasının daha iyi olacağını düşünerek buna karşı karar verdi.

Haziran 1781'de Bosanquet, Fletcher'dan ona hayran olduğunu ve ilk tanıştıklarından beri bunu yaptığını söyleyen bir mektup aldı. 12 Kasım 1781'de Yorkshire'daki Batley Kilisesi'nde evlendiler .

O ve Fletcher , 2 Ocak 1782'de Madeley, Shropshire'a taşındılar ve Metodistler arasında ilk "din adamları çifti" olarak kabul edilen ortak bir bakanlık başlattılar. Görünüşe göre Madeley sakinleri vaazlarından büyülenmişlerdi. Sakinleri dönüştürmek ve onlara vaaz vermek için önceki girişimler başarısız olmuştu. Bosanquet sadece vaaz vermekle kalmadı, hastalara baktı, Metodist sınıflarıyla tanıştı ve Metodist toplantıları düzenledi. O ve Fletcher, Madeley'de din, okuma ve yazma öğreten bir okul işletmek için çalıştılar. Fletcher 14 Ağustos 1785'te öldüğü için evlilik kısa sürdü.

Daha sonra yaşam

1785'te Wesley, Bosanquet'i Madeley'den Londra'daki Metodistlerle bir bakanlık için ayrılmaya ikna etmeye çalıştı. Merhum kocasının cemaatteki işini sürdürmesi için çağrıldığına inanarak reddetti. Bosanquet, yerel kilise hiyerarşisi üzerinde bir miktar kontrol uygulamaya devam etti. Kocasının halefi, küratörlük randevuları konusunda ona tavsiyede bulunmasına izin verdi . Ayrıca hayatının geri kalanında papaz evinde yaşamaya devam etmesine izin verildi . Madeley'de vaaz etmeye devam etti ve yakınlardaki Coalbrookdale ve Coalport köylerinde vaaz etmeye başladı . Çocuklar ve yetişkinler için Metodist sınıf lideri olarak hizmet vermeye devam etti.

1793'te Bosanquet, göğsünde, dua ederek ve bitkisel bir ilaç olarak kaz otu suyu alarak çözmeye çalıştığı bir yumru keşfetti . Dokuz ay sonra Bosanquet, yöntemin işe yaradığını ve yumrunun kaybolduğunu iddia etti. Ancak, birkaç yıl sonra yeniden ortaya çıktı. Bilinmeyen etki için başka çareler denendi, ancak Bosanquet'in ölümü üzerine göğsünde bir yumru oluştu.

1800'de Mary Tooth, Bosanquet'in yanına taşındı ve Bosanquet, Tooth'u halefi olarak eğitmeye başladı. Ölmeden kısa bir süre öncesine kadar Wesleyan Methodist Connexion içindeki çalışmalarına devam etti . 1814'te 75 yaşındayken hala haftada beş kez vaaz ettiği bildirildi. Son vaazı 25 Temmuz 1815'te verildi ve ölümünden üç ay önce dini toplantılara ve derslere katılmayı da bıraktı.

Ölüm

Bosanquet'in gömüldüğü St Michael Kilisesi

Mary Bosanquet 9 Aralık 1815'te öldü ve Madeley'deki St Michael Kilisesi'nde kocasıyla ortak bir mezara gömüldü . Son günlerinde, arkadaşı ve halefi Mary Tooth'un himayesine verilmişti.

Miras

Fletcher ailesi, üç kuşak boyunca Madeley'deki kilisede önemli bir konuma sahipti. Raporlar, Bosanquet'in ölümünden 36 yıl sonra, 1851 gibi geç bir tarihte bile Madeley'deki kiliselerin komşu bölgelerdeki kiliselerden daha popüler olduğunu göstermiştir.

1895'te Agnes Cotton , Leytonstone'da kızlar için bir ev açtı. Cotton, The Cedars'ı satın aldı. Evin adını The Meralar olarak değiştirdi ve zamanla aynı sitede daha büyük bir ev açtı.

İşler

Bosanquet , yaşamı boyunca esas olarak kadınlara hitap eden birkaç evanjelik broşür yayınladı. Örneğin Jesus, Alltogether Lovely (1766) bekar kadınlara İsa'ya sadık kalmalarını tavsiye eder . Bir Teyzenin Yeğene Öğütleri (1780) vaftiz ve teyid için daha fazla dini talimatın ana hatlarını verir . Düşünceler, Mutlu Ruhlarla Komünyon (1785) kocasının ölümünü tartışır ve kocasının ruhsal anlamda hâlâ onunla olup olmadığını düşünür.

Bosanquet birkaç mektubunu Methodist Arminian Magazine'de yayınladı . Çalışmayı kişisel olarak yazmamasına rağmen , dini bir rüyanın anlatımı olan The Vision'ı kopyaladı ve korudu . Mary Bosanquet'in vaazlarından birinin transkripti yakın zamanda keşfedildi. 8 Haziran 1794 tarihli vaaz, Madeley'deki papaz evinde verildi ve Tanrı'ya sadık ve sevgi dolu olmaktan bahsediyor.

Bosanquet'in ölümünden sonra, Metodist biyografi yazarı Henry Moore , Bosanquet'in mektuplarını ve günlük girişlerini derledi ve bunları The Life of Mrs. Mary Fletcher başlıklı bir antoloji olarak yayınladı .

yayınlanan eserlerin listesi

Hesaplar

• Fletcher, Mary (1791). Shropshire'daki Madeley Vekili Bay Fletcher'ın Ölümünün Bir Hesabı .
• Fletcher, Mary (1808). Sarah Lawrence'ın Ölümünün Bir Hesabı .

Otobiyografik hesaplar

• Fletcher, Mary (1819). Moore, Henry (ed.). Bayan Mary Fletcher'ın Hayatı . Philadelphia: Jonathan Pounder.

Edebiyat

• Bosanquet, Mary (8 Kasım 1764). Rahip Bay John Wesley'e Bir Mektup .
• Bosanquet, Mary (2 Kasım 1770). Elizabeth A-ws'ye İngiltere'den Çıkarılması Üzerine Yazılmış Bir Mektup .
• Bosanquet, Mary (9 Şubat 1777). Merhum Talihsiz Dr. Dodd'a Bir Mektubun Kopyası, Ölüm Cezası Altındayken, Bayan Mary Bosanquet, Daha Sonra Merhum Rahip John Fletcher'ın Karısı . ProQuest  137184788 .
• Fletcher, Mary (18 Ağustos 1785). Revd'ye Bir Mektup. Bay Wesley .

broşürler

• Bosanquet, Mary (1780). İsa, Tamamen Güzel .
• Bosanquet, Mary (1780). Bir Teyzenin Yeğenine Tavsiyesi .
• Fletcher, Mary (1785). "Mutlu Ruhlarla Komünyon Üzerine Düşünceler" . Spiritüel Dergisi .

vaazlar

• Fletcher, Mary (2010) [1794]. Wilson, DR (ed.). "Mary Fletcher (kızlık soyadı Bosanquet) tarafından bir Vaaz, Çıkış 20'de, Madeley'de Whitsunday Akşamı, 8 Haziran 1794'te Parish Vicarage'da Vaaz Edildi". Wesley ve Metodist Çalışmaları . 2 : 120–122. JSTOR  42909787 .

transkripsiyonlar

• Fletcher, Mary (2016). Kope, Rachel; Kime, Bradley (ed.). " ' Vizyon': Mary Bosanquet Fletcher tarafından Toplanan ve Korunan Bir Rüya Hesabı". Wesley ve Metodist Çalışmaları . 8 (1): 52–66. doi : 10.5325/weslmethstud.8.1.0052 . JSTOR  10.5325/weslmethstud.8.1.0052 . Ölümünden sonra yayınlandı.

Referanslar

Dipnotlar

bibliyografya

daha fazla okuma

• Fletcher, Mary (1819). Moore, Henry (ed.). Bayan Mary Fletcher'ın Hayatı . Philadelphia: Jonathan Pounder.
• Keeling, Annie E. (1889). "Bölüm II: Yoksulların Kardeşi - Bayan Fletcher (Mary Bosanquet) - Doğdu, 1739; Öldü, 1815" . Seçkin Metodist Kadınlar . CW Kelly. s. 56–82.
• Taft, Zekeriya; Wesley, John; Vickers, John A. (1992). "Bayan Mary Fletcher". Çeşitli Kutsal Kadınların Yaşamlarının ve Kamu Bakanlığının Biyografik Eskizleri: Mesih Kilisesi'ndeki Üstün Yararları ve Başarılı Çalışmaları, Onlara İnsanlığın Büyük Hayırseverleri Arasında Kaydolma Hakkı Veren: İçinde Rev. J. Wesley Daha Önce Yayınlanmadı . Metodist Yayınevi.

Dış bağlantılar

• Mary Bosanquet Fletcher de Bul A Grave
• Mary Bosanquet Fletcher Tarihin Kadınları'nda
• Orlando Projesinde Mary Bosanquet Fletcher
• Mary Bosanquet Fletcher içinde Milli Biyografi Oxford sözlüğüne