Marwari halkı - Marwari people

marwari
Geleneksel Kıyafet Rajasthan India.jpg içinde Marwadi Karı koca
Marwari karı koca geleneksel kıyafetleri içinde
Toplam nüfus
C.  8 milyon
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Hindistan 7.800.000
 Pakistan 500.000 neredeyse tüm Müslümanlar ve Karaçi'de bulunuyor
   Nepal 51.443
Diller
Marwari , Hintçe
Din
Çoğunluk: Hinduizm
Azınlık: Jainizm , Hıristiyanlık , İslam
İlgili etnik gruplar
Rajasthani halkı

Marwari veya Marwadi bir olan Hintli kaynaklanan etnik grup Rajasthan Hindistan'ın bölgede. Marwari olarak da adlandırılan dilleri , Hint-Aryan dillerinin Batı Bölgesi'nin bir parçası olan Rajasthani dillerinin şemsiyesi altına girer .

Önce Rajput krallıkları döneminde iç tüccarlar olarak ve daha sonra endüstriyel üretim ve diğer sektörlerde yatırımcılar olarak oldukça başarılı bir iş topluluğu oldular . Bugün, ülkenin en büyük medya gruplarının çoğunu kontrol ediyorlar. Hindistan'a yayılmış olmalarına rağmen, tarihsel olarak en çok Kalküta , Mumbai , Chennai , Delhi , Nagpur , Pune ve orta ve doğu Hindistan'ın hinterlandında yoğunlaşmışlardır .

etimoloji

Terimi marwari kez eski kapsamına giren alana sevk soylu devlet arasında Marwar olarak da adlandırılan Jodhpur Hindistan'da güneybatısında Rajasthan bölgesi. Jodhpur bölgesi mevcut bir bölgeleri, Barmer , Jalore , Jodhpur , Nagaur , Pali ve parçalarını Sikar . Genel olarak Rajasthani halkı için bir atama olarak gelişti, ancak özellikle Bania topluluğuna giren belirli jātilere atıfta bulunularak kullanılıyor . Bu topluluklar arasında en belirgin olanları Agrawals , Khandelwals , Maheshwaris ve Oswals'tır . Bununla birlikte, şu anda Marwari topluluğuna ait olduğu düşünülen çoğu insanın kökenleri Jodhpur'dan ziyade Jhunjhunu , Churu ve Shekhawati ilçelerindedir ; Marwari teriminin Jodhpur ile ilişkilendirilmesinin, bağımsızlık öncesi Hindistan'daki bu yerin yüksek statüsüne daha fazla borçlu olması mümkündür .

Dwijendra Tripathi, Marwari teriminin muhtemelen tüccarlar tarafından yalnızca kendi bölgelerinin dışındayken kullanıldığına inanıyor ; yani diaspora tarafından. Anne Hardgrove da marwari kimlik ancak gelen bir diaspora bağlamında mevcut söyleyerek bu argümanı destekler dan onlar böyle bir atama vardı göç kadar bir yere ve o.

Tarih

Erken kökenler

Marwari tüccarları tarihsel olarak göçmen bir alışkanlık olmuştur. Bu özelliğin olası nedenleri arasında anavatanlarının büyük Ganj - Yamuna ticaret yoluna yakınlığı ; kıtlıktan kaçmak için hareket; ve bankacılık ve finans becerilerine sahip olmanın avantajlarını gören kuzey Hindistan'ın çeşitli yöneticileri tarafından onlara verilen teşvik.

Marwarilerin finanse etmesine yardım ettiği Rajput krallıkları arasındaki savaşların azalması ve İngilizlerin kendilerini bölgeye yerleştirmesinden kaynaklanan topluluğun Kuzey Hindistan kervan ticaret yolları üzerindeki etkisinin azalmasının ardından Marwari göçünün modeli giderek farklılaştı. Göçün değişen odağı, İngilizlerin yeni ticaret yolları ve merkezleri kurmasının yanı sıra ünlü gösterişli tüketimi Marwari parasıyla desteklenen Rajput mahkemelerinin azalan siyasi önemi tarafından da teşvik edildi. Topluluk, İngiliz varlığının sunduğu göreceli güvenliğin yanı sıra sağladıkları ve Marwari faaliyetleri için Babür ve Rajput yönetiminin önceki döneminde yaygın olan sistemlerden daha elverişli olan ticari ve yasal çerçeveleri memnuniyetle karşıladı .

Marwari Jagat Seth ailesi, Babürlülere bankacı olarak hizmet etti .

İngiliz dönemi

Bengal'de Babür otoritesinin düşüşünden sonra, Marwari tüccarlar, bankacılar ve finansörler Kalküta'da büyüyen İngiliz gücüne göç etti. Özellikle önemli nüfus için kaymalar vardı Bombay 1870'lerden 1835-1850 ve Kalküta arasında, hem de hiç Madras . On dokuzuncu yüzyıl boyunca İngiliz kontrolündeki bölgelere yayılmaya devam ettiler , orta Hindistan ve Maharashtra'da sahukarlar (tefeciler) ve iç ticaret simsarları olarak kuruldular . Bu tüccarların göçü, on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında hızlandı ve bu da artan popülerliğe ve onlara karşı toplumsal şiddet eylemlerine yol açtı.

Tarihçi Medha M. Kudaisya, Marwarilerin şunları söyledi:

ticarette niş oyuncular olmaktan endüstriyel holdingler haline geçiş yaptı ... Broker ve bankacı olmaktan Marwariler, I. Dünya Savaşı'ndan sonra jüt endüstrisi üzerindeki İngiliz tekelini kırmaya devam etti; daha sonra pamuk ve şeker gibi diğer sanayi sektörlerine geçtiler ve çeşitlendirilmiş holdingler kurdular. 1950'lere gelindiğinde, Marwariler, Hindistan'ın özel sektör senaryosuna hakim oldular ve en önde gelen iş evlerinin kurucuları olarak ortaya çıktılar.

Önemli sayıda Marwari iş grubu, on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarında spekülatif pazarlarda servetlerini kazandı.

İngiliz yetkililerle yakın ve halka açık bağlarını sürdürmekle birlikte, Marwari iş dünyasının üyeleri, Hindistan Ulusal Kongresi'nin genellikle gizli olarak erken mali destekçileriydi .

Bağımsız Hindistan

1956'da, Tüm Hindistan Marwari Federasyonu, Maharashtra , Tamil Nadu ve Andhra Pradesh'te bölgesel dil gazeteleri satın alırken devletlerin dilsel bir organizasyonuna karşı çıktı . Bugün, ülkenin en büyük medya gruplarının çoğunu kontrol ediyorlar.

Topluluğun Hindistan ekonomisi üzerindeki kontrolü, ülkenin 1991 ekonomik reformlarının ardından azaldı. 1990'da yüzde 24'ü kontrol eden zirveden, 2000'de yüzde 2'nin altına düşmüştü. Bu, emtia ticareti ve birincil üretim dışındaki yeni endüstrilerin büyümesini yansıtıyor. "2000" yılı rakamının, topluluğun yeniden canlanmaya başladığı 1939'daki konumundan daha düşük olduğu düşünülmektedir.

Dilim

Marwari veya Marwaris tarafından belirtildiği gibi Marrubhasha, Marwari etnik kökeninin geleneksel, tarihi dilidir. Marwari dili Rajasthani dili ile yakından ilişkilidir. İkincisi , Gujarat ve Rajasthan'daki insanlar tarafından konuşulan dil olan Eski Gujarati'den ( Eski Batı Rajasthani , Gujjar Bhakha veya Maru-Gurjar olarak da adlandırılır ) gelişti . Rajasthan eyaleti genelinde, insanların kendi dillerini adıyla tanımlamaktan kaçındıkları, kendilerini Marwari edebiyatıyla "Rajasthani" konuşan olarak tanımlamayı tercih ettikleri ve orta öğretim seviyesine kadar Rajasthani olarak öğrettikleri kaydedildi.

Kültür

Marwariler, 1960 yılında Selig Harrison tarafından "güçlü bölgesel çözücülerin etkisi altında çözülmez" olarak tanımlanan sıkı sıkıya örülmüş bir sosyal dayanışmayla tanınırlar . Kültürlerinin diğer topluluklar tarafından sahiplenildiği algısı en iyi ihtimalle ikirciklidir. Anne Hardgrove, "Hindistan genelinde iş ve endüstrideki başarılarıyla tanındıklarını ve genellikle diğer Hintliler tarafından yolsuzluk ve sosyal muhafazakarlık iddiaları nedeniyle hor görüldüğünü ve ciddi şekilde eleştirildiğini" belirtiyor. İkinci yön, özellikle Marwari topluluğu içindeki kadınların statüsünde belirgindir: genel olarak konuşursak, onların diğer zengin topluluklarınkinden bile daha az eğitimli oldukları ve herhangi bir ileri eğitim biçimine sahip oldukları takdirde, muhtemelen daha az eğitimli oldukları doğrudur. bir kariyer peşinde koşmak amacıyla değil, ev hayatını geliştirmek amacıyla. Hardgrove'a göre, "Marwari kadınlarının temel görevi, öyle görünüyor ki, kocaları, oğulları ve kayınbiraderleri için istikrarlı bir ev hayatı sağlamaktır", ancak bu tür kadınların bazılarının son yıllarda bunu yapmaya çalıştıklarını kabul ediyor. hayırsever girişimlere katılarak ve hatta kendi işlerini yürüterek daha geniş dünyada roller üstlenmek.

Önemli insanlar

Ayrıca bakınız

Referanslar