Martin Schongauer - Martin Schongauer

Thoman Burgkmair ve oğlu Yaşlı Hans Burgkmair ile ilişkili Martin Schongauer'in olası portresi .

Martin Schongauer (c. 1450–53, Colmar - 2 Şubat 1491, Breisach ), çağdaşları tarafından Martin Schön ("Martin güzel") veya Hübsch Martin ("güzel Martin") olarak da bilinir , Alsaslı bir oymacı ve ressamdı. Çalışmalarını toplayan genç bir sanatçı olan Albrecht Dürer'den önce Alplerin kuzeyindeki en önemli matbaacıydı . Schongauer, önemli bir oymacı olan ilk Alman ressamdır, ancak aile geçmişine ve erken gravürcüler için olağan olan kuyumculuk eğitimi almış gibi görünmektedir .

Schongauer'in hayatta kalan üretiminin büyük kısmı, tümü monogramlı, ancak hiçbiri tarihli, yalnızca Almanya'da değil, İtalya'da da iyi bilinen ve hatta İngiltere ve İspanya'ya giden 116 gravürdür . Vasari söylüyor Michelangelo kopyalanan onun gravürler birini de, Saint Anthony Deneme . Tarzında İtalyan etkisinden eser yoktur, ancak hem Alman hem de Erken Hollanda resminden alınan çok net ve düzenli bir Gotik vardır .

Max Lehrs'in çalışmasına dayanan son burs, ona 116 gravür atfediyor ve birçoğu, o dönemde yaygın olduğu gibi (monogramı dahil) diğer sanatçılar tarafından da kopyalanıyor. Onun üretken çağdaşı Israhel van Meckenem , Schongauer'in çıktısının tam olarak yarısı olan 58 gravürün yakın kopyalarını yaptı ve daha fazlasından motifler veya figürler aldı ve görünüşe göre şimdi kaybolan bazı çizimleri gravür etti.

Tarihli ve tuğrasıyla imzalanmış olanlar da dahil olmak üzere bazı güzel çizimler ve günümüze ulaşan birkaç yağlıboya ve fresk tablosu var.

biyografi

Kutsal Aile , 10.25 x 6.75 inç. Sanat Tarihi Müzesi , Viyana.

Schongauer, yaklaşık 1450-53 yılları arasında Colmar , Alsace'de , Augsburg'lu bir kuyumcu ve aristokrat olan ve 1440 civarında Colmar'a taşınan Caspar Schongauer'in dört veya beş oğlunun üçüncüsü olarak doğdu ; Caspar , muhtemelen beş yıllık bir ikametgâhı gerektiren 1445'te kuyumcu loncasının ustası oldu . Muhtemelen oğluna, kuyumcuların uzun süredir metal kaplarda kullandığı farklı ve zor bir beceri olan gravür sanatını öğretti. Kardeşlerinden ikisi Colmar'da kuyumcu olarak çalıştı, diğeri ise ressam oldu. Colmar şimdi Fransa'da ama o zamanlar Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bir parçasıydı ve Almanca konuşuyordu.

Bir Gotik ya da Rönesans sanatçısı için alışılmadık bir şekilde, muhtemelen onu bir rahip ya da avukata dönüştürmek amacıyla üniversiteye gönderildi ve 1465'te Leipzig Üniversitesi'ne girdi , ancak bir yıl sonra ayrılmış gibi görünüyor. Şu anda üniversite öğrencileri genellikle on iki veya on üç yaşında başladı. Geleneksel olarak Usta ES tarafından bir oymacı olarak eğitildiği düşünülüyordu , ancak bilim adamları şimdi bundan şüphe duyuyorlar, çünkü kısmen Schongauer'in baskılarının bir Usta ES öğrencisinin öğreteceği teknik gelişmeleri geliştirmesi biraz zaman aldı.

O Colmar'ın ana yerel ustayla ressam olarak eğitilmiş sanılan Caspar ISENMANN ölçüde etkilenmiştir (d. 1472), ailesinin bir komşusu boyama Erken Netherlandish ait Weyden der Rogier van ve diğerleri, ve belki de okumuştu Hollanda ve Schongauer'in hayatta kalan birkaç fotoğrafı bunu yansıtıyor. Bu muhtemelen 1466 ve 1469 civarındaydı; 1469'da Colmar'da olduğu gibi kaydedildi. Ağabeyi Ludwig Schongauer muhtemelen atölyede ondan önce gelmişti.

Daha önceki gravürleri ayrıca , eğitiminin sonunda seyahat eden geleneksel bir gezginci modelini takip ettiğini öne süren birkaç Erken Hollandalı ressamdan net etkiler gösteriyor . 1469 tarihli bir çizim, İsa figürünün bir kopyasıdır Weyden der Rogier van 'ın Beaune Altarpiece muhtemelen resmin önünde yapılan. Rest on the Flight Mısır'daki kostümün çeşitli detayları ve egzotik bitkiler, bazı bilginlere İspanya'yı ve muhtemelen Portekiz'i de ziyaret ettiğini ileri sürdü.

Colmar'a döndü ve 1471'de oradaki Dominik kilisesi için bir sunak için ödeme yapıldığında , şimdi müzede bulunan ve bir atölye üretimi olarak kabul edilen bir atölye kurdu. Onun için yapıldığı Colmar'daki kilisede uzun süre sergilenen, ancak 1973'te yakındaki Dominik kilisesine taşınan Gül Bahçesi'ndeki Madonna, 1473 tarihlidir (tek tarihli resmi). Üslubu, tekniğine ve üslubuna göre geniş çapta kabul edilen bir sıraya yerleştirilmiş, her ikisi de önemli bir gelişme gösteren gravürlerinin en eskisine tekabül eder. Bazı durumlarda , tarihlenebilen çeşitli ortamlardaki kopyalar tarafından bir bitiş noktası sağlanır.

Madonna, Gül Bahçesi'nde , oymalı çerçeve içinde, 1473 tarihli.

On beşinci yüzyıl matbaacılığının ekonomisi belirsizdir ve baskıları ününü Avrupa'ya yaymış olsa da, daha çok resim "başlıca mesleği"nden elde ettiği gelire güvenmiş olabilir.

1491'de, belki de kırk yaşına gelmeden önce Breisach'ta öldü . 1488'den beri oradaki katedralde büyük bir Son Yargı resmi yapmakla meşguldü ve Haziran 1489'da orada bir vatandaş olarak kaydedildi. Bu, Alpler'in kuzeyindeki en büyük duvar resmiydi ve ölümünde tamamlanmamıştı.

Ertesi yıl Dürer, gezgin seyahatinde onunla buluşmak için Colmar'a gitti, ancak öldüğünü fark etti. Dürer, çizimlerini ve baskılarını toplayan bir hayrandı. Onun kendi baskı Mısır'a Flight onun içinde, Virjin Life of serisi, bir yanı Schongauer en aynıdır iki egzotik ağaçlar içerir hommage . Almanya'da, baskıları sonraki on yılda tanınmaya başlayan Dürer, Schongauer'in yirmi yıldır egemen olduğu geleneğin bir sonraki lideri olarak görülüyordu.

Gözbebekleri dahil Hans Burgkmair Elder Augsburg ressam ve tasarımcı tabanlı woodcuts üst soldaki için alışılmadık, silah paltosunun ile, 1490 için 1488 den onunla Schongauer boyalı portre idi (ama gravürler), bir onbeşinci yüzyıl sanatçısı, ancak şimdi Münih'teki pano, ölümünden çok sonra yapılmış gibi görünüyor ve belki de tablonun 1483 tarihinde yapılmış bir çizimin veya resmin bir kopyası. ve kayıp orijinal, Schongauer'in en azından ziyaret ettiği kaydedildiği Augsburg'da çok makul bir şekilde Schongauer ile tanışan babası Thoman Burgkmair'e ait olabilir .

Schongauer'in öğrencilerinden bir diğeri, ressam Urbain Huter, uzun zamandır hem Schongauer'in kendi gravürlerine hem de Schongauer'in resim atölyesinin üretimine çok yakın olan Buhl Altarpiece'in ana yazarı olarak kabul ediliyor . Baskıları genellikle Schongauer'in kopyası olan ve orijinal kompozisyonları onun stiline yakın olan bazı gravürcülerin onun öğrencileri olduğu varsayılır. Bunlar arasında, Lehrs tarafından 55 baskıya atfedilen Master ie, efendisinin 31 kopyası, Master BM ve Master AG, 34 baskıya, 13 kopyasına atfedilmiştir.

gravürler

Yüz on altı gravür genellikle onun eliyle olduğu kabul edilir. Öğrencilerinin plakalarının birçoğunun yanı sıra kendisininkiler de M†S imzalıdır ve muhtemelen onunla hiçbir bağlantısı olmayan sanatçılara ait birçok kopya da vardır. 1470'lerin başında gravürleri imzalamaya başladığı düşünülüyor. En nadide üç baskıda hayatta kaldı ve yüzyılın diğer birçok matbaacısının aksine, yaptığı tüm gravürlerin örnekleri muhtemelen hayatta kaldı.

Konularının büyük çoğunluğu dindardır, ancak bir kuyumcu evindeki geçmişini yansıtabilecek ilk Köylü Ailesi Pazara Gidiyor veya İki Çırak Kavgası gibi sıradan hayatın bir avuç komik sahnesi var. Bir filin baskısı, popüler "harika" türe yapılan benzersiz bir girişimdir; 1483'te, Muiden yakınlarındaki bir kanalda boğulmadan önce bir filin Almanya'da gerçekten tur atıldığı ortaya çıktı .

Aptal Bakire , gravür

Ayrıca , başlangıçta ustalar tarafından ahşap oymacılar ve kuyumcular da dahil olmak üzere çeşitli ortamlarda, ayrıntılı ve sofistike tasarımlar için desenler olarak kullanılması amaçlanan ilk süs baskılarından dokuzunu üretti . Ayrıca, bir buhurdan ve krosiyer olmak üzere iki metal işleme nesnesi baskısı vardır .

Aile geçmişinden ve üniversitedeki zamanından, şüphesiz yükselen ticaret burjuvazisine ve yüksek kaliteli gravürler için temel pazarı sağlayan mesleklere aşinaydı, ancak klasik mitolojiden konular gelecek yüzyılın Alman baskılarında çok popülerdi ve şimdiden italyanca olanlarda var, eserinde hiç görünmüyor.

Gravürlerinin genel olarak kabul edilen sırası, tekniğin artan bir karmaşıklığını gösterir, ancak en kalabalık ve ayrıntılı, ancak son derece organize kompozisyonlar, "geç Gotik karmaşıklığı", daha fazla boş alana sahip daha basit kompozisyonlara ve "anlamlı" bir yapıya sahip daha basit kompozisyonlara yol açacak şekilde, oldukça erken yerleştirilir. neredeyse klasik bir düzen ve edep". Ancak, ilk baskılarından bazıları, kopya sayılarının gösterdiği gibi, onun en popüler ve etkili olanlarıydı. Bunlar arasında St Anthony Temptation , Mısır'a Flight [üzerinde istirahat] , Virgin Ölüm ve Haçı Taşıma Mesih'i .

Bu gelişmeyi gösteren bir dizi gravür var, Passion serisindeki on iki "kalabalık ve çalkantılı" sahneden , belki de yaklaşık 1480'e kadar, Oniki Havariler ve vahşi adamlarla dairesel armalar , geç dönemlere kadar. Dairesel Evangelist'in sembolleri ve Bilge ve Aptal Bakireler , belki de yaklaşık 1490. Çiftinin Müjde'yi her figürün kendi sayfasını işgal ettiği, genellikle onun son baskıları olduğu düşünüldüğü zaman, arka plan sadece basit bir zemin çizgisi ile temsil edilir.

Dürer tarafından daha da geliştirilen çapraz tarama (iki yönde çizgiler) yoluyla hacmi tasvir etme sisteminde Usta ES'nin ötesine geçti ve muhtemelen plakayı sabit bir burine karşı döndürerek paralel çizgileri eğri yapan ilk oymacıydı . Ayrıca plaka üzerinde daha derin çizgiler oluşturan bir burin tekniği geliştirdi, bu da plaka aşınmadan önce daha fazla ölçü alınabileceği anlamına geliyordu.

Arthur Mayger Hind'e göre , Schongauer " hem dekor hem de tip bakımından Gotik sınırlamaların üzerine çıkan " ve "daha mutlak ideallere daha yakın yaklaşımında çok daha fazlasına hitap eden bir güzellik fikrini gerçekleştiren" ilk Alman gravürcülerden biriydi. Master ES gibi daha önceki gravürlerden daha evrensel takdir"

Master ES ile, baskılarının diğer matbaacılar tarafından geniş çapta kopyalanmasının yanı sıra tüm medyadaki ressamlar, heykeltıraşlar ve sanatçılar tarafından tasarımlarının alınmasını sağlayan ilk kuzeyli matbaacı oldu. The Temptation of St Anthony adlı eserindeki iblisler , sonraki yüzyıl boyunca Hieronymus Bosch ve diğer sanatçılar tarafından takip edilen balık, kuş ve böcek türlerinin melezlerini kurdu .

Büyük baskı odaları , Schongauer'in baskılarının iyi koleksiyonlarına sahiptir; bunların çoğu, on beşinci yüzyıl baskıları için nispeten yaygındır, ancak izlenimlerin kalitesi oldukça farklıdır. Bulunan farklı filigranlar, baskıların önemli süreler boyunca basıldığını ve çoğu bakır plakalar aşınma belirtileri gösterdiğinde yapıldığını gösteriyor. Mısır'a Flight üzerinde istirahat sadece yedi "birinci kalite" olsa, bazı altmış gösterimlerde kurtulur. Şimdiye kadar yapılmış en büyük gravür olan büyük İsa Haç Taşıyan için , eşdeğer rakamlar yetmiş ve on beş civarındadır.

Resimler

Resimlerinden sadece birkaçı hayatta kaldı, en dikkate değer olanı, St Martin Kilisesi, Colmar için boyanmış Gül Bahçesi'ndeki Madonna ve bugün yakındaki Dominik kilisesinde sergileniyor. Bu, özellikle Köln ve Stephan Lochner ile ilişkilendirilen bir Alman konusudur, ancak Schongauer ona Hollanda tarzında çok fazla muamele yapıyor. Daha sonra oyulmuş ayrıntılı çerçeveye uyması için üstte ve yanlarda kesilmiştir.

Musée d'Unterlinden Colmar büyük koleksiyonunu sahiptir. "Orlier Altarpiece" den iki çift taraflı kepenk (muhtemelen yontulmuş bir orta bölümü çevrelemek için yapılmıştır), c. 1470-1475 göstermektedir Annunciation dış yüzleri ve üzerinde doğuş ve Saint Anthony donör portre içinde. Bunlar büyük ölçüde ustanın eseri olarak kabul edilirken, Dominik kilisesi için bir sunağın kapılarından alınan yirmi dört panelin, şüphesiz tasarımlarına göre atölye tarafından boyandığı kabul edilir. Berlin'de bir Doğuş ona atfedilir.

Küçük Kutsal Aile içinde Kunsthistorisches Müzesi'nde de Viyana'da yaptığı gravürler için tarzında yakın ve bazı daha değil çok daha büyüktür. Sepetteki üzümler, Joseph'in taşıdığı buğday ve duvardaki nişteki su şişesi gibi birçok gündelik ayrıntı, Hollanda resim geleneğinde konunun teolojisine göndermeler olarak ele alınabilir.

Bir suluboya ve guaj çalışma Paeony yaprak ve çiçekleri (şimdi Getty Müzesi ) 1988 yılında su yüzüne; Gül Bahçesi'ndeki Madonna'daki çiçeklerle ilgilidir .

Breisach freskleri, "yıkıcı durumda" olsa da, katedralin batı ve güney duvarlarında kalır.

Notlar

Tarafından Martin Schongauer Heykeli Frédéric Bartholdi önünde Unterlinden Müzesi , Colmar

Referanslar

  • Bartrum, Giulia ; Alman Rönesans Baskıları, 1490–1550 ; British Museum Press, 1995, ISBN  0-7141-2604-7
  • A. Hyatt Mayor, Baskılar ve İnsanlar: Basılı Resimlerin Sosyal Tarihi , Metropolitan Museum of Art/Princeton, 1971, ISBN  0-691-00326-2 , tamamen çevrimiçi olarak mevcut
  • Hutchison, Jane Campbell, içinde KL Spangeberg (ed), Six Centuries of Master Prints , Cincinnati Art Museum, 1993, nos 6-8, ISBN  0931537150
  • Alan Shestack, Fifteenth Century Engravings of Northern Europe , 1967, National Gallery of Art (Katalog), LOC 67-29080 (sayfa numarası yok; biyografiden sonra numaralandırılmış girişler, 34-115)
  • Snyder, James . Kuzey Rönesans Sanatı , 1985, Harry N. Abrams, ISBN  0136235964
  • Maria del Carmen Lacarra Ducay. 'Influencia de Martin Schongauer en los primitivos aragoneses ', Boletin del Museo e Instituto 'Camon Aznar' ', cilt. xvii (1984), s. 15–39.

Dış bağlantılar