Martin Boyd - Martin Boyd

Martin Boyd
Martin Boyd.jpeg
Boyd, Cambridge yakınlarındaki "Plumstead" adlı evinde masasında oturuyordu , İngiltere, 1947
Doğmak
Martin ve Beckett Boyd

10 Haziran 1893
Luzern , İsviçre
Öldü 3 Haziran 1972
Roma , İtalya
Mezar Protestan İngiliz Mezarlığı, Roma
Milliyet İngiliz- Avustralya
Diğer isimler Martin Mills (takma ad)
(Emma née Mills, büyükannesi)
Eğitim Trinity Gramer Okulu , Melbourne
Bilinen Romanlar, otobiyografiler, aile
Ebeveynler
Akraba Merric Boyd , Penleigh Boyd , Helen Read (kardeşler); Lucy Beck, Arthur Boyd , Guy Boyd , David Boyd , Mary Nolan, Robin Boyd
Ödüller
  • ALS Altın Madalyası - sözde. Martin Mills
    1928 ' Montforts' - yazar
  • ALS Altın Madalya
    1957 ' Zor Bir Genç Adam' – yazar
Askeri kariyer
bağlılık  Birleşik Krallık
Hizmet/ şube  İngiliz ordusu
hizmet yılı 1916-1918

Martin à Beckett Boyd (10 Haziran 1893 - 3 Haziran 1972), 19. yüzyılın başlarından beri kuruluş, yargı, yayıncılık ve edebiyat ve görsel sanatlarla eşanlamlı bir aile olan à Beckett- Boyd ailesinde doğan Avustralyalı bir yazardı . Avustralya.

Boyd, I. Dünya Savaşı'ndan sonra yaşamının çoğunu başta İngiltere olmak üzere Avrupa'da geçiren bir romancı, anı yazarı ve şairdi . Romanları sıklıkla Anglo-Avustralya üst ve orta sınıflarının deneyimlerini keşfederek, çalışmaları ağırlıklı olarak kendi hayatı ve ailesi üzerine çekildi . Yazıları, Birinci Dünya Savaşı'nda hizmet etme deneyiminden de derinden etkilendi.

Boyd'un kardeşleri arasında çömlekçi Merric Boyd (1888–1959), ressamlar Penleigh Boyd (1890–1923) ve Helen à Beckett Read, kızlık soyadı Boyd (1903–1999) vardı. Aile hayatına yoğun bir şekilde dahil oldu ve çömlekçi Lucy Beck (1916-2009), ressam Arthur Boyd (1920-1999), heykeltıraş Guy Boyd (1923-1988 ) dahil olmak üzere yeğenlerinin ve yeğenlerinin ve ailelerinin gelişimine büyük ilgi duydu. ), ressam David Boyd (1924–2011), ressam John Perceval ve Sidney Nolan ile evli olan ressam Mary Nolan (1926–2016) ve mimar Robin Boyd (1919–1971). Yeğeni Guy Boyd onun edebi vasisiydi.

Hayat

Boyd'un arkadaşları onu "zarar verici, cömert, uçarı ve komik" olarak gördü. Hassas ve özeldi; Anglo-Avustralyalı kimliğiyle, gurbetçi bir yazar olarak ve dini inançlarla mücadele eden karmaşık bir adam. Pek çok eleştirmeninin kendisine yönelttiği sınıf üstünlüğüne inanmıyordu; sadık bir aile babası ve arkadaşıydı, ancak asla kendine ait kalıcı bir romantik ilişki bulamamıştı. Bir yazar olarak, deneyimlerinden ve yakından bildikleri hakkında yazdı, ancak kendisinden asla emin değildi. Hayatı boyunca ister Avustralya'da ister Avrupa'da kendini bir yabancı gibi hissetti.

Çocukluk ve eğitim

Martin à Beckett Boyd, 10 Haziran 1893'te İsviçre'nin Lucerne kentinde doğdu . Her ikisi de yerleşik ressam olan Arthur Merric Boyd (1862-1940) ve Emma Minnie à Beckett'in ( 1858-1936) en küçük oğluydu . Doğduğu sırada aile, William Arthur Callendar à Beckett'in eşi olan anneannesi Emma à Beckett tarafından finansal olarak desteklenerek Avrupa'da seyahat ediyordu . Emma'nın Melbourne Bira Fabrikası'nı kuran eski bir hükümlü olan babası John Mills'den miras kalan serveti, ailelerinin rahat yaşamasını sağladı. Bunu "biraz rastlantısal olarak doğduğu yeri, hayatı boyunca hiçbir yerde kendini evinde hissedememesinin nedenlerinden biri olarak görüyordu."

Boyd , aile kalıcı olarak Yarra Glen , Victoria'daki aile çiftliğine taşındığında 13 yaşına kadar Melbourne'un Sandringham banliyösünde yaşadı . Küçük yaşlardan itibaren kitap ve yazı sevgisi vardı ama aynı zamanda renk körüydü. Ressamlar ve sanatçılar arasında eski ailesindeki tek yazar oldu. Boyd'un biyografisini yazan Brenda Niall , "Ailesi, karakter ve başarı bakımından çok farklı olanlardan biri gibi görünüyor ki kendi vatandaşlığını veriyor. Boyd olmak Avustralyalı olmaktan daha önemliydi: ona güçlü bir kimlik duygusu verdi. uygarlık için milliyetçiliği atlamaya yeter."

Boyd'un kardeşleri arasında çömlekçi William Merric Boyd (1888–1959) ve ressamlar Theodore Penleigh Boyd (1890–1923) ve Helen à Beckett Read (1903–1999) vardı. Yarra Glen'deki çocukluk yıllarını sevgiyle hatırlıyordu. "Yarra, sadece birkaç metre ötede, Boyd'lar için olduğu gibi hala yaz yüzme sağlıyor. Nehir, yılanlar gibi kıvranan ve ısıran, ancak daha sonra yemek yemeyi güzelleştiren soğuk yılan balıkları üretir. Çiftlikte Boyd'ların midillileri vardı, avlanıyor ve balık tutuyor ve akşamları kendilerini sınırsız meyve ve kremayla doyuruyorlardı." Okul yıllarını Kew'deki Trinity Gramer Okulu'nda geçirdi . Niall, "Boyd akademik çalışmalarda saygın bir yer tuttu; okul dergisi Mitre'nin editörlüğünü yaptı ; İngiliz şiir sevgisini geliştirdi ve [müdürünün] örneği aracılığıyla, bir din adamı olarak geleceği düşünmeye başladı."

1912'de okulu bitirdikten sonra, Boyd bir kariyer yolunda kararsız kaldı ve bu nedenle St John's College, St Kilda'da dini bir meslek için çalışmaya başladı . O yılı görmedi ama bu, hayatı boyunca dinsel bağlılığın hayatındaki yerini araştırmak için ömür boyu sürecek ama asla çözülmeyecek bir araştırmanın başlangıcıydı. Annesinin önerisiyle Melbourne'deki Purchas and Teague'de mimar olarak eğitime başladı .

Savaş deneyimleri

Başlangıçta askere gitmek için hiçbir baskı hissetmeyen Boyd, Trinity Grammar'daki bazı çağdaşlarının Gelibolu'ya çıkarma sırasında öldüğünü duyduktan sonra kaydoldu . Sıradan bir Avustralyalı askerden beklenen zorluklara dayanamayacağını düşünen ailesinin tavsiyesi üzerine İngiltere'ye gitti ve 1916'da Kraliyet Doğu Kent Alayı'nda "Buffs" olarak bilinen görevli bir subay olarak görev aldı. . 1916 ve 1917 yıllarında Fransa'daki siperlerde birkaç ay savaştıktan sonra, Boyd nakil talebinde bulundu ve 1917'de Kraliyet Uçan Kolordu'na kabul edildi ve burada I. yazdığı yazı dahil.

1940'larda Boyd , Avustralya'nın yeni bağlar için Amerika ve Akdeniz ülkelerine bakması gerektiğine inanarak Britanya'yı İkinci Dünya Savaşı'nda sorguladı . Orduda görev yapmış olmasına rağmen, Alman şehirlerinin bombalanması ve masum kadın ve çocukların öldürülmesi konusunda güçlü bir adaletsizlik duygusu hissetti ve bu süre zarfında İngiltere Kilisesi'nin vahşetteki suç ortaklığını sorguladı.

Michael Bardwell, Boyd'un "büyük bir kampanyacı [...] sık sık basına halk için önemli olduğunu düşündüğü konular hakkında mektuplar yazdığını" belirtiyor. Bu aktivizmin savaş zamanı örneği, Aralık 1943'te Boyd'un otobiyografisi Day of my Delight'ta ( Bardwell tarafından aktarılan) aktardığı bir olaydı : artık anlamsız katliamlara dönüşen bu dilekçenin basılı formlarından birini köy ilan panosuna bir tane de kapıma koydum ve evimde imzalanabileceğini söyleyerek ilanlar gece yırtıldı... başka bir yazı koydu: "Bu dilekçenin amacı, kadın ve çocukların öldürülmesini durdurmaktır. Bu amacın sakıncalı olduğunu düşünenler, lütfen gelip bu ilanı karanlıkta yırtmak yerine nedenini açıklayabilir mi?" Kimse gelmedi ve köydeki bir çiftçinin karısı, "Yazık Bay Boyd'un koyması üzücü. bu bildirimler. Noel ruhunu oldukça bozdu."

Boyd bir pasifist olarak kendini görmedi iken (o nitelikli pasifizm "olarak inancı, o yapanları desteklenen tanımladı. Yıllar boyunca savaşa yaptığı tutarlı muhalefet savaş sırasında yedi bölümlük protesto kitapçığın yayın dahil Vietnam başlıklı Why They Walk Out (1970) Makaleden alıntılar Avustralya'da yayınlandı.

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonraki yaşam

Boyd, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Avustralya'ya döndü, ancak artık uyum sağlayamadığını gördü. İngiliz Ordusuna katılma kararı nedeniyle, savaş zamanı deneyimleri farklı olduğu için kendisi ve arkadaşları arasında bir kama geliştiğini hissetti. 1921'de Londra'da yaşamak için Melbourne'den ayrıldı, bazı gazete işleri yaptı ve seyahat etti. O dünyadan da bıkmış olan Boyd, 1923'te kardeşi Penleigh'nin ölümüyle tekrar dine döndü ve Dorset'teki bir Anglikan Fransisken topluluğuna katıldı. Ancak bu da bir aşamaydı, o yüzden ayrıldı ve eskisi gibi devam etti. Neredeyse yirmi yıl boyunca göçebe bir hayat yaşadı, hiçbir yerde uzun süre kalmadı ve birkaç mülkü oldu. Ailesinden yılda yüz sterlinle, The British Australasian'ın kısa bir editör vekili olarak kısa bir süre ve yazılarından ara sıra yapılan ödemelerle maddi olarak hayatta kaldı . Picnic at Hanging Rock'ın yazarı Joan Lindsay , kuzeni Martin'i bir beyefendi olarak hatırlıyor. Mütevazı, özgür ruhlu bir bekardı, rahat bir konaklama yeri bulmakta ustaydı. Her zaman tuhaf ve sıra dışı mobilya parçalarına ve birkaç kiloya alınan tuhaf eski tablolara karşı bir burnu vardı. Savaş sırasında Fransa'daki sığınağını en sevdiği Dans Eden Faun'un büyük bir heykeliyle süslemişti. onu bir pis delikten diğerine, sızan çamurda sonsuza dek terk etmeye zorlanana kadar".

1925'te Boyd'un ilk romanı Aşk Tanrıları yayınlandı. Mesleğini bulmuştu ve 1925 ile 1949 arasında on roman, bir otobiyografi cildi ve bir çocuk hikayesi yayınladı.

İngiltere'de yaşarken bir kadınla ilişkisi olduğu kaydedilir. Boyd'un cinselliği varsayım konusuydu ve olmaya devam ediyor. Yasadışı aşk ve eşcinsel arzu, çalışmalarında hakim temalardır. 1930'lardan kalma bir roman olan Admetus'un Çobanı , açık eşcinsel anlatımı nedeniyle yayıncılar tarafından reddedildi.

Temmuz 1940'ta babasının ölümünden sonra, annesinin mirası serbest bırakıldı ve Boyd'a istediği gibi yaşaması için finansal özgürlük verdi. Para aslen Martin'in büyükannesi Emma à Beckett'ten (kızlık soyadı Mills) geldi ve erkek akrabalarının doğrudan müdahalesiyle güvence altına alındı.

Boyd, başarılı bir şekilde geri dönebileceği umuduyla Avustralya'ya dönüşü erteledi. Motivasyonu, ailesini hayal kırıklığına uğratmamaktı ve kendi başarıları hakkında şüpheler içindeydi. Lucinda Brayford'un başarısından sonra 1948'de Avustralya'ya döndü ve büyükbabasının Beckett'in Berwick yakınlarındaki 'The Grange' evinde yaşamaya devam etti . Üç yıl sonra 1951'de tekrar İngiltere'ye gitti, 'Grange' ve geçmiş hayaliyle hayal kırıklığına uğradı, Avustralya edebiyat kurumu tarafından görmezden gelindi ve genç akrabalarıyla teması kesildi.

Boyd 1957'de Roma'ya taşındı ve burada Langton tetralojisini yazdı, sıklıkla en iyi eseri olarak kabul edildi, ikinci otobiyografisi, Day of My Delight , seyahat öyküsü İtalya'da Çok Şey ve hafif bir roman The Tea-Time of Love . Edebi başarılarına rağmen, Boyd'un ölümünden önceki yıldaki tıbbi giderleri yeğenleri Arthur, Guy ve David Boyd tarafından karşılandı. Ailesine ve arkadaşlarına olan sadakati cömertçe geri ödeniyordu. Brenda Niall şöyle anlatıyor: "1971 Noelinden birkaç gün önce Boyd, Canberra'dan resmi bir mektup alınca şaşırdı. Commonwealth Literary Fund , oynadığınız rol nedeniyle ona "1000 dolar ve haftada 30 dolar ömür boyu emekli maaşı" verdi. Avustralya edebiyatının gelişimi". Bu, birkaç Avustralyalı arkadaşının hastalığını ve mali zorluklarını duyması ve diğerlerini bu konuda bir şeyler yapmaya teşvik etmesi nedeniyle ortaya çıktı. Thelma Herring, Barrie Reid , Patrick White ve Gough Whitlam ( daha sonra Federal Muhalefet Lideri ve Commonwealth Edebiyat Fonu komitesinin bir üyesi) sorumlular arasındaydı."

Ölüm

Martin Boyd, yaşamının son on yılında sağlık sorunları yaşadı. Katolik Kilisesi'ne kabul edildikten birkaç gün sonra 3 Haziran 1972'de kanserden öldü . Roma'nın Protestan 'İngiliz mezarlığında' şair John Keats ve Percy Bysshe Shelley'nin yanına gömüldü .

Sosyal imaj ve görüşler

Boyd ailesinin, yalnızca Boyd'un büyüdüğü Victoria eyaletine değil, Avustralya'nın geri kalanına ve Avrupa'nın bazı bölgelerine kadar uzanan önemli bir etkisi vardı. Yaratıcı ve edebi sanatlara yaptıkları çeşitli katkılarla tanınırlar ama aynı zamanda orduyla ve Beckett'ler aracılığıyla hukuk işleriyle de pek çok bağlantıları vardı. Martin Boyd, Avustralya Edebiyatına büyük katkıda bulunan böyle bir kişiydi. Ağırlıklı olarak yaratıcı sanatlarla ilişkili bir üst-orta sınıf aileden olmak, kimliğinin ve daha sonra edebi tarzını etkileyecek güzellik duygusunun gelişiminde temel bir etkiydi.

Bu sanatsal parıltının geliştirilmesi ve arıtılmasıyla Boyd'un romanları, Avustralya edebiyatına olan doğal ilgisizliğe rağmen kısa sürede birçok kişinin takdirini kazandı. Sosyal komedileri, birbiriyle bağdaştırılamayan ortamlarda anlaşılabilir, renkli karakterler sağladı.

Davranış

Boyd'u tanımlayan unsurlardan biri, sosyal bir muamma olarak ün yapmasıydı. Bu, esas olarak, yaşamının profesyonel yönleri ile kişisel yaşamını çevreleyen sosyal açıdan sapkın davranış ve söylentiler arasındaki karşıtlık arasında izlenebilir.

Böyle bir davranışsal özellik, kendisinin de seyahat tutkusu olarak adlandırdığı, uzun bir süre boyunca bir yerde kalamamasıydı. Hayatı boyunca Avustralya ve Avrupa'nın çeşitli yerlerinde ikamet etti. Bu özelliği nedeniyle, Boyd genellikle seyahat eden bir birey olarak kabul edildi, hatta kendi seyahat kitabını yayınladı ve sosyal etkisini ikamet ettiği yeni yerlerin çoğuna genişletti. Bununla birlikte, iyi bilinen seyahat tutkusu, sosyal akranlarında bir huzursuzluk duygusuna da katkıda bulundu ve yerleşip bir eş alamama sorununu gündeme getirdi.

Hiç evlenmemiş olduğu gerçeği, onun konumunda bir beyefendiden ve popüler bir yazardan beklenenden farklı davranış söylentileri ve raporlarıyla birleştiğinde, cinsel eğilimleri hakkında soru ve şüpheler yaratmaya başladı. Şüpheler, aynı cinsiyetten olanlarla yakın ilişkileri etrafında toplandı, özellikle genç bir İtalyan çocuk olan Luciano Trombini ile yasadışı bir ilişkisi olduğundan şüphelenildi.

Boyd'un inkarına ve herhangi bir önemli kanıt olmamasına rağmen, bu iddialar Boyd'un ve edebiyatının görüşlerini temelden değiştirdi. Boyd'un birkaç eseri zaten sansüre maruz kalmıştı ve bir romanı eşcinsel içeriği nedeniyle yayınlanması reddedilmişti.

Bununla birlikte, bu tür konulara, zamanında yaygın olan önyargı ve tabu duygusu olmadan bakılması, ölümünden çok sonrasına kadar değildi. O zaman, eserlerinin erotik ve eşcinsel alt tonlarını analiz eden çok sayıda makale yayınlandı.

Sosyal Görünümler

Boyd, Avustralyalı bir beyefendi olarak inançları ve ahlakı konusunda oldukça açık sözlüydü. İki otobiyografisinin yayınlanması ve daha az bir ölçüde hayatını ve romanlarını detaylandıran biyografileri, toplum ve zamanın çağdaş meseleleri hakkındaki görüş ve inançlarıyla dolu.

Boyd'u ve eserlerini etkileyen en önemli inançlardan biri dindir. Boyd, edebiyata yönelmesine rağmen, eserlerinin çoğunda büyük rol oynayan güçlü dini inançları ve ahlakı korudu. Bu, Boyd'un Avustralya edebiyatına olan ilgisizliğine rağmen başarısının temel nedenlerinden biriydi, çünkü güçlü dini inançları ve ahlakı, toplumların o dönemde sahip olduğu görüşlerle yankılandı. Daha sonra, tamamen materyalist değerlerin benimsenmesine ve o sırada aristokrasiyi zorlayan öz önemine karşı küçümsediğini dile getirdi.

Boyd'un değerlerini çevreleyen bir diğer önemli konu, eğitimi ve askerliği sırasında teşvik edilen sözde kör yurtseverliği onaylamamasıydı. Otobiyografilerinde, bu tür uygulamaların gerekli becerilerden nasıl dikkat çektiğini ve birçok öğrenciyi, özellikle genç İngilizlerin birçoğunu sokakta iş imkanları olmadan yaşama olasılığıyla karşı karşıya bıraktığını belirtiyor. Boyd ve Avustralya kendini eski dünya ile yeni dünya arasında bölünmüş halde buldu.

Kritik karşılama ve tanıma

1928'de Boyd, The Montforts adlı romanıyla Avustralya Edebiyat Derneği Altın Madalyasını kazandı . Martin Mills takma adıyla yazılan roman, Boyd'un Beckett atalarının tarihine dayanmaktadır. 1957'de yine kendi adına yayınlanan Zor Bir Genç Adam için ALS Altın Madalya ödülünü kazandı .

Boyd, kendi adına erken dönem şiirleri, otobiyografik kitaplar, modern gençlik üzerine bir deneme broşürü, kapsamlı bir roman listesi, beş kısa öykü ve çeşitli konularda makaleler ile kapsamlı bir şekilde yazdı. Bununla birlikte, birçok eleştirmene göre kendi hayatı ve aile deneyimlerinden ilham alan romanlarıyla en ünlüsüdür. Genellikle esprili bir yazar olarak tanımlanan Boyd, romanlarına verilen tepkiler değişse de 20. yüzyılın en önemli Avustralyalı romancılarından biri olarak kabul edilir.

Erken eserler

  • ayetler

Aşağıdaki romanlar Martin Mills takma adı altında yazılmıştır, ancak Boyd daha sonra doğum adını The Montforts'a vermiştir . İlk yayın detayları aşağıda verilmiştir.

  • Aşk Tanrıları (Londra, İngiltere: Constable, 1925.)
  • Bangrane: bir anı (Londra, İngiltere: Constable, 1926.)
  • Madeleine Mirası (Indianapolis, ABD: Bobbs-Merrill, 1928.) Bu, The Montforts'un Amerikan baskısıdır(Londra, İngiltere: Constable, 1928.)
  • Dearest Idol (Indianapolis, ABD: Bobbs-Merrill, 1929.) Walter Beckett takma adı altında yayınlandı.

Daha sonraki çalışmalar

Boyd'un romanlarının neredeyse tamamı İngiltere'de yazılmış olsa da, bazıları daha önceki romanlarının sonraki eserlerine kıyasla daha az rafine olduğunu düşünüyor, bunlar:

  • Bahar Skandalı (Londra, İngiltere: JM Dent, 1934)
  • Limon Çiftliği (Londra, İngiltere: JM Dent, 1935)
  • Çocuklar İçin Boyalı Prenses (Londra, İngiltere: Constable, 1936).
  • Piknik (Londra, İngiltere: JM Dent, 1937)
  • Partinin Gecesi (Londra, İngiltere: JM Dent, 1938)
  • Rahibeler Tehlikede (Londra, İngiltere: JM Dent, 1940)
  • Lucinda Brayford (Londra, İngiltere: Cresset Press, 1946)
  • Böyle Zevk (Londra, İngiltere: Cresset Press, 1949)
  • Yaşamı boyunca bir dizi olarak yayınlanmamış olsa da, şimdi bir kolektif olarak anılan Langton tetralojisi:
  • Neden Dışarı Çıkıyorlar (Roma, M. Boyd, 1970)

yayınlanmamış eserler

  • Admetus'un Çobanı
  • acı soslar

otobiyografi

  • Tek Alev (Londra, İngiltere: JM Dent, 1939)
  • Day of My Delight: An Anglo-Avustralya Anıları (Melbourne, Victoria: Lansdowne, 1965)

Konu

Romanlarının çoğunu İngiltere'de yazarken, Boyd'un romanları sıklıkla üst sınıf İngiliz ve Avustralya toplumlarının zıt ve çelişkili gerçeklerine odaklanır. İnsan yaşamının evrensel sorunlarıyla daha fazla ilgilenmek yerine, sosyal değiş tokuşların incelikleri ve saçmalıkları üzerinde yoğunlaşma eğilimindeydi.

Ancak Boyd'un eserleri, kendi hayatının iki ana meşguliyetini yansıtıyor: manevi ve dini bir kaygı; ve bağlı olduğu iki ülke olan İngiltere ve Avustralya ile ilgili hayal kırıklığı ve yerinden edilme. Bu Kathleen Fitzpatrick tarafından "İngiliz-Avustralya kırgınlığı" olarak anılır . Romanlar, Boyds gibi ailelerin yaşadığı İngiltere ve Avustralya'da sınıf ve sosyal konumun önemini araştırıyor. Lucinda Brayford romanı bu meşguliyetin güzel bir örneğidir. Biyografi yazarı ve eleştirmen Brian McFarlane şöyle yazıyor: "...Boyd açıkça karakter niteliklerinin ve davranış kalıplarının ailelerde tekrarlanma biçimiyle meşgul. Bazen, gerçekten de, onun kalıtsal etkiler üzerindeki vurgusu, dürtüleri ve karakterlerinin ilgi alanlarından bazılarının motivasyonları".

Boyd'un çalışmalarına verilen yanıtlar, düpedüz düşmanlıktan, romanlarını "Avustralya Edebiyatında tek başına, yabancılaşmış bir İngiliz seçkinlerinin hayatlarını yansıtan" olarak tanımlayan diğerlerine kadar değişir. Fitzpatrick, "Büyük bir esneklik ve zarafet içeren düzyazı tarzını içeren çok büyük hediyelere rağmen, Martin Boyd, ülkesi olmayan adam ve konusu olmayan yazar, profesyonel bir romancıdan ziyade yetenekli bir amatör olarak kaldı", McFarlane ise Boyd'un erdemlerini "küçük ama gerçek" olarak tanımlar.

Boyd'un romanları şimdi Penguin Twentieth Century Classics serisinde yayınlanıyor ve Boyd, Franz Kafka gibi yazarlarla "omuzları ovuşturan" olarak tanımlanıyor . Kendi zamanında, Boyd'un romanları Avustralya gazetelerinde çok az eleştiri aldı ve 1928 ile 1949 arasında çok az eleştirel ilgi gördü. Boyd'un ilk üç romanı iyi satmadı ve sonraki üç romanının yayıncılar tarafından reddedilmesine yol açtı, romanı The Montforts kritik başarı elde etti. Buna rağmen, Fitzpatrick 1963'te "İngiltere'de bir halkı var ve Lucinda Brayford adlı romanı Amerika'da en çok satanlar arasındaydı, ancak çalışmaları Avustralya'da çok az biliniyor gibi görünüyor ..." yazdı . "Martin Boyd'un çalışması, bence, o anın Avustralya ahlakıyla çeliştiği için oldukça ahlaksız olarak hissediliyor". The Australian Book Review'da McFarlane ayrıca "Avustralya'nın Boyd'a verdiği tepkide her zaman isteksiz bir şeyler olmuştur. Belki de kendisini üst orta sınıflar hakkında yazmakla sınırlamamış olsaydı, eleştirel ve ticari olarak daha popüler olabilirdi" diye iddia ediyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

daha fazla okuma

  • McKenzie, Janet (2000). Arthur Boyd: Sanat ve Yaşam . Londra: Thames & Hudson Ltd.