Marshall Sahlins - Marshall Sahlins

Marshall Sahlins
Marshall David Sahlins.jpg
Doğmak ( 1930-12-27 )27 Aralık 1930
Chicago , Illinois , ABD
Öldü 5 Nisan 2021 (2021-04-05)(90 yaşında)
Chicago, Illinois, ABD
Vatandaşlık Amerikan
gidilen okul Michigan
Üniversitesi Columbia Üniversitesi
Bilimsel kariyer
Alanlar Kültürel antropoloji
kurumlar Chicago Üniversitesi
Tez Polinezya'da Sosyal Tabakalaşma: Kültürde Uyarlanabilir Varyasyon Çalışması  (1954)
Doktora danışmanı kızarmış morton
Doktora öğrencileri David Graeber
etkiler Karl Polanyi , Claude Lévi-Strauss , Leslie Beyaz
Antropoloji
Portale Leonardo da Vinci.png
Türler
Arkeolojik
Biyolojik
dilbilimsel
Araştırma çerçevesi
Anahtar kavramlar
Anahtar teoriler
Listeler
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Ekonomik , uygulamalı ve kalkınma
antropolojisi
Temel konseptler
Tedarik sistemleri
Durum çalışmaları
Ön istasyonlar
hediye
sağlama
Sömürgecilik ve kalkınma
Politik ekonomi
İlgili Makaleler
Başlıca teorisyenler
Sosyal ve kültürel antropoloji

Marshall David Sahlins ( / s ɑː l ɪ n z / SAK -linz ; 27 Aralık 1930 - 2021 5 Nisan) Amerikalı oldu kültürel antropolog iyi Pasifik ve antropolojik kuramına katkıları için yaptığı etnografik çalışmaları ile tanınır. O, Chicago Üniversitesi'nde Antropoloji ve Sosyal Bilimler alanında Charles F. Gray Seçkin Hizmet Profesörü idi .

biyografi

Sahlins, Bertha (Skud) ve Paul A. Sahlins'in oğlu olarak Chicago'da doğdu . Ebeveynleri Rus Yahudi göçmenleriydi. Annesi ev hanımı iken babası doktordu. Laik, pratik yapmayan bir ailede büyüdü. Ailesi , Hasidik Yahudiliğin kurucusu olarak kabul edilen mistik bir haham olan Baal Shem Tov'un soyundan geldiğini iddia ediyor . Sahlins'in annesi Emma Goldman'a hayrandı ve çocukken Rusya'da politik bir aktivistti.

Sahlins, Evrimci antropolog Leslie White ile çalıştığı Michigan Üniversitesi'nde Sanat Lisans ve Yüksek Lisans derecelerini aldı . Doktorasını 1954'te Columbia Üniversitesi'nden aldı. Orada entelektüel etkileri arasında Eric Wolf , Morton Fried , Sidney Mintz ve ekonomi tarihçisi Karl Polanyi vardı . 1957'de Michigan Üniversitesi'nde yardımcı doçent oldu. 1960'larda politik olarak aktif hale geldi ve Vietnam Savaşı'nı protesto ederken Sahlins , sivil haklar hareketi sırasında öncülük edilen oturma eyleminden ilham alan, şimdi " öğretme " olarak adlandırılan yaratıcı protesto biçimi için bir terim kullandı . 1968'de Sahlins , Vietnam Savaşı'nı protesto etmek için vergi ödemelerini reddetme sözü vererek " Yazarlar ve Editörler Savaş Vergisi Protestosu " taahhüdünü imzaladı. 1960'ların sonlarında, Fransız entelektüel yaşamına (ve özellikle Claude Lévi-Strauss'un çalışmalarına ) ve Mayıs 1968'deki öğrenci protestolarına maruz kaldığı Paris'te iki yıl geçirdi . 1973'te antropolojide bir pozisyon aldı. Charles F. Gray Antropoloji Fahri Hizmet Profesörü olduğu Chicago Üniversitesi'nde bölüm . Aktivizme olan bağlılığı, Chicago'da geçirdiği süre boyunca devam etti ve son olarak üniversitenin Konfüçyüs Enstitüsü'nün (daha sonra 2014 sonbaharında kapanan) açılmasını protesto etmesine yol açtı . 23 Şubat 2013'te Sahlins , küçük muharebe gruplarının etkinliğini artırmak için askeri araştırma çağrısını ve ayrıca Napolyon Chagnon'un seçilmesini protesto etmek için Ulusal Bilimler Akademisi'nden istifa etti . İstifa, Chagnon'un anılarının o ayda yayınlanmasını ve New York Times dergisinde Chagnon'un bir profili de dahil olmak üzere anıların geniş çapta kapsamını takip etti .

Araştırma ve aktivizminin yanı sıra Sahlins, alanda öne çıkan bir dizi öğrenciyi eğitti. Böyle bir öğrenci olan Gayle Rubin şöyle dedi: "Sahlins büyüleyici bir konuşmacı ve parlak bir düşünür. İlk dersi bitirdiğinde, bağımlısı oldum."

2001 yılında Sahlins, 1993 yılında antropologlar Keith Hart ve Anna Grimshaw tarafından başlatılan ve Prickly Paradigm Press olarak yeniden adlandırılan Prickly Pear Broşürlerinin yayıncısı oldu . Künye, antropoloji, eleştirel teori, felsefe ve güncel olaylardaki geleneksel olmayan konularda küçük broşürlerde uzmanlaşmıştır. 5 Nisan 2021'de 90 yaşında Chicago'da öldü.

Kardeşi yazar ve komedyen Bernard Sahlins (1922–2013) idi. Oğlu Peter Sahlins bir tarihçidir.

Çalışmak

Sahlins, yapı ve faillik etkileşimini kuramsallaştırmasıyla, insan doğasına (özellikle ekonomik ve biyolojik) ilişkin indirgemeci kuramlara yönelik eleştirileriyle ve kültürün insanların algılarını ve eylemlerini şekillendirmek için sahip olduğu güce ilişkin kanıtlarıyla tanınır. Odak noktası tüm Pasifik olmasına rağmen , Sahlins araştırmalarının çoğunu Fiji ve Hawaii'de yaptı .

"Dünyanın en 'ilkel' insanlarının çok az mülkü var ama fakir değiller. Yoksulluk belli bir miktar mal veya sadece araçlar ve amaçlar arasındaki bir ilişki değildir; her şeyden önce insanlar arasındaki bir ilişkidir. bir sosyal statü. Bu haliyle uygarlığın icadıdır. Uygarlıkla birlikte, aynı anda sınıflar arasında haksız bir ayrım ve daha da önemlisi bir haraç ilişkisi olarak büyüdü."

Şahinler (1972)

Erken iş

Sahlins'in Michigan Üniversitesi'nde materyalist ve evrimci antropolojinin bir savunucusu olan Leslie White'dan aldığı eğitim, ilk çalışmalarına yansır. Onun içinde Evrimi ve Kültür (1960), o alanları değindi kültürel evrim ve neoevolutionism . Toplumların evrimini "genel" ve "özel" olarak ayırmıştır . Genel evrim, kültürel ve sosyal sistemlerin karmaşıklık, organizasyon ve çevreye uyum sağlamada artış eğilimidir. Bununla birlikte, çeşitli kültürler izole edilmediğinden, niteliklerinin etkileşimi ve yayılması (teknolojik icatlar gibi ) vardır. Bu, kültürlerin farklı şekillerde (spesifik evrim) gelişmesine yol açar, çünkü onlara çeşitli unsurlar farklı kombinasyonlarda ve farklı evrim aşamalarında sunulur. Sahlins'in ilk büyük monografisi olan Moala , bu yaklaşımı örneklemektedir.

Ekonomik antropolojiye katkılar

Stone Age Economics (1972), Sahlins'in tözselci ekonomik antropolojideki bazı önemli makalelerini toplar . "Biçimselcilerin" aksine, maddiyatçılar, ekonomik hayatın, malların üretimini ve dağıtımını yöneten kültürel kurallar aracılığıyla üretildiğinde ısrar ederler ve bu nedenle, herhangi bir ekonomik yaşam anlayışı, ekonominin yapıldığı varsayımından değil, kültürel ilkelerden başlamalıdır. bağımsız hareket eden, "ekonomik olarak rasyonel" bireylerden oluşur. Sahlins'in koleksiyondaki belki de en ünlü makalesi olan " The Original Affluent Society ", "avcı-toplayıcı" toplumlar üzerine geniş bir meditasyon yoluyla bu temayı detaylandırıyor. Taş Devri Ekonomisi, Sahlins'in iktisat disiplinine , özellikle Neoklasik biçimindeki ısrarlı eleştirisini başlattı .

Tarihsel antropolojiye katkılar

1976'da Culture and Practical Reason'ın yayınlanmasından sonra, odak noktası tarih ve antropoloji arasındaki ilişkiye ve farklı kültürlerin tarihi anlama ve tarih yapma biçimine kaydı . Bu çalışmadaki temel endişe, yapısalcı yaklaşımların yeterince açıklayamadığı tarihsel dönüşüm sorunudur . Sahlins, "konjonktürün yapısı" kavramını yapı ve fail sorunuyla, yani toplumların çeşitli güçlerin veya yapıların karmaşık konjonktürü tarafından şekillendirildiği sorunuyla boğuşmak için geliştirdi. Daha önceki evrim modelleri, aksine, kültürün doğal çevreye uyum olarak ortaya çıktığını iddia ediyordu. En önemlisi, Sahlins'in formülasyonunda, bireyler tarih yazma gücüne sahiptir. Bazen konumları, onları siyasi bir hiyerarşinin en üstüne yerleştirerek onlara güç verir. Diğer zamanlarda, güçlü veya tesadüfi bir güçler karışımı olan konjonktürün yapısı, insanların tarihi dönüştürmesini sağlar. Bu şans ve olumsallık unsuru, karşılaştırmalı çalışma bazı genellemeleri mümkün kılabilse de, bu konjonktürlerin bilimini imkansız kılar. Tarihsel Metaforlar ve Efsanevi Gerçekler (1981), Tarih Adaları (1985), Anahulu (1992) ve Thucydides'ten Özür dileme (2004) onun tarihsel antropolojiye yaptığı başlıca katkıları içerir.

Tarih Adaları, Kaptan James Cook'un 1779'da Hawai Adaları'ndaki ölümünün ayrıntıları üzerinde Gananath Obeyesekere ile kayda değer bir tartışma başlattı . Tartışmanın merkezinde, yerli halkın rasyonalitesinin nasıl anlaşılacağı vardı. Obeyesekere, yerli halkın temelde Batılılarla aynı şekilde düşündüklerinde ısrar etti ve aksi takdirde herhangi bir argümanın onları "mantıksız" ve "medeni olmayan" olarak resmedeceğinden endişe duyuyordu. Buna karşılık Sahlins, her kültürün farklı kalıplara odaklanarak dünyayı anlamlandıran ve belirli kültürel anlatılar içinde açıklayan farklı rasyonellik türlerine sahip olabileceğini ve tüm kültürlerin tek bir rasyonel görüşe yol açtığını varsaymanın bir tür Avrupa merkezcilik olduğunu savundu.

Kültürün merkeziliği

Yıllar boyunca, Sahlins çeşitli ekonomik determinizm biçimlerini (yukarıda bahsedilen) ve ayrıca biyolojik determinizmi veya insan kültürünün biyolojik süreçlerin bir yan ürünü olduğu fikrini hedef aldı . Sosyobiyolojiye yönelik başlıca eleştirisi Biyolojinin Kullanımı ve Kötüye Kullanımı'nda yer almaktadır . 2013 tarihli Akrabalık Nedir—Ve Değildir kitabı, akrabalığın cinselliği ve insan üremesini nasıl organize ettiğini göstermek için bu konuların bazılarını ele alıyor. Başka bir deyişle, biyoloji akrabalığı belirlemez. Aksine, akrabalık dediğimiz "varlığın karşılıklılığı" deneyimi kültürel bir olgudur.

Seçilmiş Yayınlar

  • Polinezya'da Sosyal Tabakalaşma . Amerikan Etnoloji Derneği Monografları, 29. Seattle: Washington Press Üniversitesi, 1958. ( ISBN  9780295740829 )
  • Evolution and Culture , Elman R Service ile düzenlendi. Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları, 1960. ( ISBN  9780472087754 )
  • Moala: Bir Fiji Adasında Kültür ve Doğa . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları, 1962.
  • kabile üyesi . Amerikan Antropoloji Serisinin Temelleri. Englewood Kayalıkları, NJ: Prentice-Hall, 1968.
  • Taş Devri Ekonomisi  [ fr ] . New York: de Gruyter, 1972. ( ISBN  9780415330077 )
  • Biyolojinin Kullanımı ve Kötüye Kullanımı: Sosyobiyolojinin Antropolojik Bir Eleştirisi . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları, 1976. ( ISBN  9780472766000 )
  • Kültür ve Pratik Neden . Chicago : University of Chicago Press, 1976. ( ISBN  9780226733616 )
  • Tarihsel Metaforlar ve Efsanevi Gerçekler: Sandviç Adaları Krallığının Erken Tarihindeki Yapı . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları, 1981. ( ISBN  9780472027217 )
  • Tarih Adaları . Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1985. ( ISBN  9780226733586 )
  • Anahulu: Hawaii Krallığında Tarihin Antropolojisi, Patrick Vinton Kirch ile. Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1992. ( ISBN  9780226733654 )
  • "Yerliler" Nasıl Düşünür: Örneğin Kaptan Cook Hakkında . Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1995. ( ISBN  9780226733685 )
  • Uygulamada Kültür: Seçilmiş Denemeler . New York: Zone Books, 2000. ( ISBN  9780942299380 )
  • Foucault'yu Beklerken, Still . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2002. ( ISBN  9780971757509 )
  • Thucydides'ten Özür Dilerim: Tarihi Kültür Olarak Anlamak ve Versa Versa . Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 2004. ( ISBN  9780226734002 )
  • İnsan Doğasının Batı Yanılsaması . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2008. ( ISBN  9780979405723 )
  • Akrabalık Nedir ve Ne Değildir . Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 2012. ( ISBN  9780226925127 )
  • Konfüçyüs Enstitüsü: Akademik Kötü Amaçlı Yazılım . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2015. ( ISBN  9780984201082 )
  • Krallar Üzerine , David Graeber ile , HAU, 2017 ( ISBN  9780986132506 )

Ödüller

  • Fransız Kültür Bakanlığı tarafından verilen Chevalier des Arts et des Lettres (Sanat ve Edebiyat Sırasında Şövalye),
  • Sorbonne ve London School of Economics'ten fahri doktoralar
  • Gordon J. Laing Kültür ve Pratik Akıl Ödülü , University of Chicago Press tarafından verildi
  • Chicago Press Üniversitesi tarafından verilen 'Yerlilerin Nasıl Düşündüğü' ile Gordon J. Laing Ödülü
  • Amerikan Araştırma Okulu tarafından verilen Anahulu için JI Staley Ödülü

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar