Marshall Hodgson - Marshall Hodgson
Marshall Goodwin Simms Hodgson (11 Nisan 1922 - 10 Haziran 1968), Chicago Üniversitesi'nde İslami çalışmalar akademisyeni ve dünya tarihçisiydi . Chicago'daki Disiplinlerarası Sosyal Düşünce Komitesi'nin başkanıydı .
İşler
Yaşamı boyunca kapsamlı bir yayın yapmamış olsa da , Chicago Press Üniversitesi ile işbirliği içinde yazdığı üç ciltlik İslam Girişimi: Bir Dünya Medeniyetinde Vicdan ve Tarih adlı eseriyle tartışmasız en etkili Amerikan İslam tarihçisi olmuştur. Reuben Smith ve diğer meslektaşları, ölümünden sonra yayınlandı. Eser, İslam'ın akademik çalışmasını radikal bir şekilde yeniden şekillendiren bir başyapıt olarak kabul ediliyor. Hodgson, yeniden keşfedilen ve daha sonra Edmund Burke III'ün editörlüğünde yayınlanan dünya tarihi üzerine yaptığı çalışmalarla da tanınmaktadır .
In İslam'ın Venture, Hodgson ile manevi bir çaba olarak İslam'ı konumlandırılmış derin ahlaki vizyon üzerinde diğer dünya dinleri ile par. O ayrıca İslam tarihi ve dininin terminolojisini yeniden tasavvur etti ve İslamlık ("Hıristiyanlık"ı oynayarak) gibi terimler icat etti. Hodgson ayrıca İslam'ın coğrafi konumunu da yeniden konumlandırdı; Dikkati , Orta Dönem'den itibaren Müslüman düşünce ve pratiğini şekillendiren Fars toplumunu (onun sikkeleri) içerecek şekilde Avrupa-Amerikan din araştırmasını karakterize eden Arap İslam'ına özel bir odaktan uzaklaştırdı .
Hodgson'ın yazıları, modern dünya tarihi yaklaşımının habercisiydi . Bir dünya tarihi yazmaktaki ilk motivasyonu, İslam tarihini daha geniş bir bağlama yerleştirme arzusu ve zamanının hakim Avrupa-merkezcilik ve Oryantalizminden duyduğu memnuniyetsizlikti . Hodgson, "Avrupa'nın Yükselişi"nin Avrasya toplumundaki bin yıllık evrimsel gelişmelerin son ürünü olduğu dünya tarihinin küresel bir resmini çizdi; modernite muhtemelen başka bir yerden kaynaklanmış olabilir. Gerçekten de, on ikinci yüzyılda Çin'in bir sanayi devrimine, belki de on üçüncü yüzyıldaki Moğol saldırısıyla raydan çıkan bir gelişmeye yakın olduğunu kabul etti :
- "Batılı gelişme, görünüşe göre, on sekizinci yüzyılda tanıtılan bir kamu hizmeti sınav sistemi fikri gibi, nihayetinde Çin'den gelmişti. Bu şekilde Batı, Sung Çin'in başarısız sanayi devriminin bilinçsiz mirasçısı gibi görünüyor. " Marshall GS Hodgson Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek: Avrupa, İslam ve Dünya Tarihi Üzerine Denemeler (Cambridge 1993), s.68.
Hodgson, orijinal Batı istisnacılığını reddetti ve Avrupa'nın farklılığını on dördüncü yüzyıldaki Rönesans'tan on yedinci yüzyılın Bilimsel Devrimi'ne taşıdı . Farklılık konusundaki açıklamaları, 'büyük Batı Dönüşümü' fikrine dayanmaktadır. Bu, endüstriden daha çeşitli değişkenleri içerdiğinden Sanayi Devrimi ile karıştırılmamalıdır . Hodgson, Batı Avrupa uluslarının tüm toplumsal unsurlarının (sanayi, bankacılık, sağlık, polis, vb.) o kadar gelişmiş (ya da 'teknikleşmiş') ve birbirine bağımlı hale geldiğini ve bu toplumların kendi ilerleme hızlarını belirleyebildiklerini öne sürdü.
Hodgson'ın düşüncesi üzerindeki en önemli iki etki, Fransız oryantalist ve rahip Louis Massignon ve on sekizinci yüzyıl Amerikan Quaker'ı John Woolman'dı . İlkinden İslam'a empati ve saygı duymayı öğrenirken, ikincisi Avrupamerkezciliğe eleştirel bir bakış açısını ve Hodgson'ın kendi Quaker vicdanının somutlaşmış örneğini temsil ediyordu.
İslamileştirmek
Hodgson, İslamileşme terimini , Müslümanların kültürel olarak baskın olduğu, tam anlamıyla dini olmayan bölgelerin özelliklerine atıfta bulunmak için tanıttı : "'İslamlaşmak' doğrudan dine, İslam'ın kendisine değil, tarihsel olarak ilişkilendirilen sosyal komplekse atıfta bulunur İslam ve Müslümanlarla, hem Müslümanların kendi aralarında hem de gayrimüslimler arasında bulunduğunda". Örneğin, şarap şiiri İslamileştirildi , ancak İslami değildi . Bu terminolojik ayrım yaygın olarak benimsenmemiştir.
bibliyografya
- Haşhaşi Tarikatı: Erken Nizârî İsmâʻîlîlerin İslam Dünyasına Karşı Mücadelesi . 's-Gravenhage, Mouton , 1955.
- İslam'ın Girişimi: Bir Dünya Medeniyetinde Vicdan ve Tarih, Cilt 1-3 . Chicago: Chicago Press Üniversitesi , 1974.
- Dünya Tarihini Yeniden Düşünmek: Avrupa, İslam ve Dünya Tarihi Üzerine Denemeler . Cambridge: Cambridge University Press, 1993.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Notlar