María de Zayas - María de Zayas

María de Zayas y Sotomayor (12 Eylül 1590 - 1647 veya 1661), İspanya'nın Altın Edebiyat Çağı sırasında yazdı . Bazı modern eleştirmenler tarafından modern edebi feminizmin öncülerinden biri olarak görülürken, diğerleri onu sadece iyi işlenmiş bir barok yazar olarak görüyor. De Zayas'ın hikayelerindeki kadın karakterler, okuyucuları İspanyol toplumundaki kadınların durumu hakkında aydınlatmak veya onlara hayatlarını doğru şekilde yaşamaları için talimat vermek için araçlar olarak kullanıldı.

Biyografi

Madrid'de doğan de Zayas, piyade kaptanı Fernando de Zayas y Sotomayor ve María Catalina de Barrasa'nın kızıydı. Onun vaftiz 12 Eylül 1590 tarihinde San Sebastian kilisede gerçekleşen bilinen ve İspanya'nın en iyi-do ailelerin doğumdan sonra gün onların bebekleri vaftiz, bu çıkarım yapılabilir olduğu gerçeğini verildi Zayas doğdu de o bu tarihten günler önce. Hayatı hakkında o kadar az şey biliniyor ki, yazdığı süre boyunca bekar mı yoksa evli mi olduğu bile kesin değil. Bilinen şey , Madrid aristokrasisine ait olduğu için şanslı olduğu , çünkü o zamanlar tipik yazarların düşük maaşını almasına rağmen iyi yaşadı. 1637'de de Zayas ilk roman koleksiyonu Novelas Amorosas y Ejemplares'ı (Aşk Büyüsü) Zaragoza'da yayınladı ve on yıl sonra ikinci koleksiyonu Desengaños Amorosos (Aşkın Dezavantajları) yayınlandı. De Zayas ayrıca bir oyun, La traicion en la Amistad (Friendship Betrayed) ve birkaç şiir besteledi . Yazar, zamanının en iyi erkek yazarlarından bazılarının saygısını ve hayranlığını kazandı. Ona arasında birçok hayranlık duymuşlardır Lope de Vega ona şiirlerinde bazı adanmış ve Alonso de Castillo Solórzano "Sibila de Madrid" (ona adında, Sibyl Madrid). Eserlerinin on yedinci ve on sekizinci yüzyıllardaki kalıcı popülaritesine rağmen, on dokuzuncu yüzyıl, eserlerinin algılanan kabalıkları nedeniyle sansürlendiğini gördü. Sonuç olarak, belirsizlik içinde kayboldular ve yirminci yüzyılın sonlarına kadar belirsiz kalmaya devam ettiler. Kesin ölüm günü bir sır olarak kalır. María de Zayas adını taşıyan ölüm belgeleri hem 1661 hem de 1669'da bulundu, ancak ikisi de ona ait gibi görünmüyor.

De Zayas'ın muhtemelen şakayla yapılan tek fiziksel tanımı, Vejámenes'teki Francesc Fontanella'dan geliyor :

Katalanca

İngilizce

Doña María de Sayas viu ab cara varonil, que a bé que 'sayas' tenía, bigotes filava altius. Semblava bir alg mağaracı, mes jas 'vindrà a descubrir que una espasa mal se amaga baix las' sayas 'femenils. En la dècima tercera fou glosadora infeliz, que mala tercera té quant lo pris vol acquirir. prömiyer sos bons desitgs del sèrcol de un guardainfant tindrà corona gentil!

Madame Maria de Zayas Erkeksi bir yüzle yaşıyordu, ne kadar güzel bir eteği vardı, bıyıkları uçmuştu. Bir beyefendiye benziyordu, Ama, kadınsı eteklerin altında bir kılıcı zayıf bir şekilde sakladığını keşfettim . Üçüncü décima'da mutsuz bir yorumcuydu çünkü o kadar kötü bir üçüncü oldu , bir farthingale'nin iyi arzularını ödüllendirmek için ne kadar çabuk almak istiyor ? putperest bir tacı olacaktır.

Büyük işler

Maria de Zayas en başarılı eserleri onun olduğu Novelas Amorosas y ejemplares ( Amorous ve örnek Romanlar ), 1637 yılında yayınlanan ve Desengaños Amorosos ( Aşkın gözünü açmasının Onlar İspanyolca olarak bilinir 1647 yılında yayınlandı), Decameron onlar tarafından kullanılan bir yapıyı takip çünkü İtalyan yazar Giovanni Boccaccio'dan birçok çerçeveli oluşan Novelle (İspanyolca novelas biri içinde). Karmaşık bir üslupla yazılan bu romanlar, tüm Avrupa'da çok popüler bir türdü . Zayas kuvvetle etkilendi Miguel Cervantes de ‘ın“ Novelas ejemplares ( örnek Romanlar da İtalyan tarzında yazılmıştır) roman. Türün kullanılması de Zayas'a birçok hikayeyi paylaşma ve birkaç güçlü karakter geliştirme esnekliği sağladı ve yelpazesi için harika bir vitrin sağladı.

İki eser, bir hastalıktan kurtulmasına yardımcı olmak için bir grup arkadaşını evine davet eden ana karakter Lisis'i içeriyor. Moralini yükseltmek için her arkadaşı belirli bir deneyim hakkında bir hikaye anlatır. Toplam beş gece olmak üzere her gece iki hikaye anlatılır. İlk kitap şiddet ve aldatmacayı anlatırken, ikincisi bu temaları yoğunlaştırıyor. İkinci kitap, kadınların istismarını kınamadan gösteren açıklamalarla doludur. Her iki kitaptaki kadın karakterler iyi gelişmiştir ve deneyimleri, toplumdaki aşağı rollerini anlamlı bir şekilde kınamalarına izin verir:

Neden dünyanın kendini beğenmiş yasa koyucuları, intikam almayalım diye ellerimizi bağlıyorsunuz? Hakkımızdaki yanlış fikirleriniz yüzünden bizi güçsüz kılıyor ve kalem ve kılıca erişmemizi engelliyorsunuz. Ruhumuz bir erkeğin ruhu ile aynı değil mi? .... [Daha sonra koca ağıtlarını dinler ve Laura'ya yaklaşır] ona yaklaşıp korkunç bir öfkeyle kızarır, (Diego) onu elleriyle dövmeye başladı, bu yüzden Öyle ki, kızgın elinin döktüğü kanla yıkanan dişlerinin beyaz incileri, hızla kırmızı mercan şeklini aldı (tran. H. Patsy Boyer, The Enchantments of Love)

Eleştiri

1970'lerin başlarında, İspanya'nın Altın Çağı'nın kadın yazarlarına çok az ilgi gösterildi. 19. yüzyılda Emilia Pardo Bazán , Zayas'ın Madrid aristokrasisi içindeki ortamını anlatarak Zayas'ın çalışmalarını bir kez daha ön plana çıkarmaya yardımcı oldu. Ancak İspanyol edebiyat tarihlerinde ara sıra ortaya çıkan bir veya iki paragraf dışında, Zayalar üzerine yapılan eleştirel çalışmalar zayıfladı. Daha sonra, 1976'da Frederick A. de Armas , The Invisible Mistress: Aspects of Feminism and Fantasy in the Golden Age adlı kitabında çalışmalarını ön plana çıkardı . Burada, çalışmalarını oyun yazarı Ana Caro ile ilişkilendirdi. 1979'da Sandra Foa, Zayas'ta kadın düşmanlığı ve feminizm arasındaki karşıtlığı inceliyor. Altı yıl sonra Elizabeth Ordóñez, "Maria de Zayas ve Ana Caro Çalışmalarında Kadın ve Metni" (1985) 'de Zayas ve Caro'yu birlikte analiz ediyor. Ve 1989'da, Kentucky Yabancı Dil Konferansı'nın ilk bölümünün tamamı Zayas'ın çalışmalarına ayrıldığında bir dönüm noktasına ulaşıldı (Judith A. Whitenack, Amy R. Williamsen, Gwyn E. Campbell'ın makaleleri dahil). ve Margaret Greer). O andan itibaren Zayalar çalışmaları yola çıktı. 1991'de Daniel L. Heiple, hem Lope de Vega hem de Zayas'ın Huarte de San Juan'ın kadın düşmanı eseri Examen de ingenios'a (1575) karşı tepki verdiği fikrini önerdiği yaratıcı bir makale yazdı . 1990'larda, aralarında Margaret Greer ve Marina S. Brownlee'nin (her ikisi de 2000'de) bulunduğu çeşitli akademisyenler, Madrid yazarının çalışmaları üzerine etkili monografiler yayınladılar. Çeviriler (Patsy Boyer), konferans bildirileri ve makale koleksiyonları (Judith Whitenack, Amy Williamsen, Gwyn Campbell) boldur. Aynı zamanda, akademisyenler dikkatlerini Altın Çağ'ın diğer kadın yazarlarının yakın çalışmalarına çevirmeye başladılar. Kadın yazarların araştırılması için popüler bir terim olan " Jinokritizm " e olan ilgi , 1990'lar ve 2000'ler boyunca önemli ölçüde arttı ve hem ABD hem de Avrupa'da yarımada İspanyol edebiyatı çalışmaları içinde, ilginin çoğu Zayas'ın çalışmalarına odaklandı,

2009'da ünlü Altın Çağ uzmanı Anne J. Cruz, Margaret R. Greer'in Zayas'ın çalışmaları üzerine yaptığı başlıca çalışmayı şöyle özetliyor: “Greer, Zayas'ın romanlarına hoş bir psikanalitik bakış açısı getiriyor. "Arzu" nun çeşitli anlamlarına odaklanarak, hem yazarın okuyucuları kazanma ihtiyacını hem de kurguyu yapılandırmada cinsel arzunun oynadığı rolü araştırıyor. " Bir başka tanınmış çalışmada, Maria de Zayas'ın Kültür Labirenti'nde Marina Brownlee , Zayas'ın romanlarının Barok kültürden büyük ölçüde etkilendiğini ve bir dizi paradoksla temsil edildiğini savunuyor . Brownlee, Zayaların kadınlarının kendilerinin nasıl bir paradoks olduğunu açıklıyor: Kadınlar güçlü bir karaktere sahipti, ancak kendi olumsuz durumlarından kaçacak kadar güçlü değillerdi. Brownlee'ye göre, Zayas'ın inancı, şiddetin kaynağının aile olduğu ve daha büyük bir kurum olan Engizisyon'un bir uzantısı olduğu yönündeydi . Ayrıca, de Zayas'ın kadınlarının intikam için savaşmayı seçen ve cinsiyet, ırk, cinsellik ve sınıfa yönelik rollerine meydan okuyan alışılmadık dişiler olduğuna dikkat çekiyor.

21. yüzyılda, aralarında Lisa Vollendorf'un da bulunduğu birçok bilim insanı dikkatlerini Zayas'a odakladı ve son zamanlarda Zayas'ın birkaç eserinin yeni bir çevirisi Margaret R. Greer ve Elizabeth Rhodes tarafından yayınlandı. Brownlee'nin yorumlarını yineleyen Lisa Vollendorf'un Bedeni Geri Almak : Maria de Zayas'ın Erken Modern Feminizm'i , Zayas'ın kadına yönelik toplumsal görüşe meydan okumak için nesirini kullandığını savunuyor. Vollendorf, Zayas'ın canlı görüntüleri kullanmasının bu amaç için tasarlandığını iddia ediyor. Ayrıca Zayas'ın kadınların bağımsızlığı için bir sığınak olarak manastıra olan güçlü inancını araştırıyor. Vollendorf'a göre, Zayas'ın kendi başına bir değişim beklentisi yoktu ve kadınları bağımsızlık aramaya ve erkekleri şiddet konusunda kendilerini eğitmeye çağıran bir ses haline geldi.

Zayas, İspanya'da evrensel olarak değişemeyecek kadar kabul gören bir “toplumsal cinsiyet sistemi” bağlamında kadına yönelik şiddet hakkında yazarak kendini ayırt etti. Kadınların yakından izlendiği ve toplumdaki önemli karar alma süreçlerine katılmaktan alıkonulduğu bir dönemde İspanyol Engizisyonu sınırları içinde yazdı. 17. yüzyıl İspanya'sının ataerkil toplumu, kadınların çoğunluğunun eve, manastıra veya genelevlere hapsedilmesini dikte etti ve Zayas için ayrıcalıklı doğduğu ve bu tür bir varoluşu yaşamaktan kaçınabildiği için şanslıydı.

Kadınları bir "akademi" tarzında tartışmaları sunabilen ve savunabilen zeki insanlar olarak sunarak edebi bir kilometre taşı haline gelen , ilk cildinden ( Aşk ve Örnek Romanlar ) daha da fazlası, ikinci cildi olan Desengaños amorosos'du . Kadınlar bağımsızdır ve akıllı konular üzerine söylem yapmak için bir erkeğe ihtiyaç duymadıklarını ve dahası, erkeklerle aynı pratik temel kuralları ve protokolleri takip etmekten fazlasıyla yetenekli olduklarını kanıtlarlar. Tartışmaların genel teması, erkeklerin kadınlara kötü muamelesi. Bu kadın yoldaşlığı ve bağımsızlığı arzusu, dönemin kadın tasvirlerinin çoğuna aykırıydı ve toplumun erkeklerinin rehberlik ve liderlik için arandığı bir dünyada kadınları tasvir etmenin benzersiz bir yoluydu.

20. yüzyılın büyük bir bölümünde, İspanya'daki feminist edebiyat kanonu bir veya iki kadın yazarla sınırlıydı. Ama Zayas ve onun arkadaşı İspanyollar dahil on yedinci yüzyılın diğer yazarlar, Ana Caro ve Leonor de Meneses yanı sıra İngiltere'nin Aphra Behn , [1] ortaya çıkarmaya veya isteyen akademisyenler tarafından yeniden keşfedilen edilmiş alışılmamış diğer birinci sınıf eserlerini yeniden keşfetmek sesler.

Çalışmalarının vizyonu ve mükemmelliği göz önüne alındığında, halkın Zayaların gizemli hayatı hakkında daha fazla bilgi edinme arzusu anlaşılabilir. Ancak mirası için avantajlı olabilecek şey, kişisel yaşamı hakkındaki bu bilgi eksikliğidir, çünkü okuyucunun dikkatini yalnızca işine verir.

Eserlerin listesi

İspanyol başlık	Boyer Tercümesi	(Daha) Birebir Çeviri
1632 La traición en la amistad	Dostluktaki İhanet	Dostlukta İhanet
Romanlar amorosas ve ejemplares, o Decamerón español	Aşk Büyüsü	Aşk ve Örnek Romanlar veya İspanyol Decameron
Maceraperest perdiendo	Her Şey Girdi	Yolculuk Boyunca Kaybetmek
La burlada Aminta ve venganza de honor	Aminta Aldatıldı ve Onurun İntikamı	Kandırılmış Aminta ve Onurun İntikamı
El castigo de la miseria	Cimrinin Ödülü	Sefaletin Cezası
El prevenido engañado	Önceden uyarılmış, ancak Önkol değil	Ön Uyarılmış Adam, Aldatılmış
La fuerza del amor	Aşkın gücü	Aşkın gücü
El desengañado amando ve premio de la virtü	Aşk ve Erdemdeki Hayal Kırıklığı Ödüllendirildi	Aşık Vahiy ve Fazilet Ödülü
Al fin se paga todo	Sadece tatlılar	Sonunda Her Şey Öder
El imkansız vencido	İmkansızın Zaferi	İmkansız, Fethedilmiş
Juez de su nedensa	Kendini Yargıl	Birinin Sebebini Yargıç
El jardín engañoso	Sihirli Bahçe	Aldatıcı Bahçe
1647 Novelas y Saraos ve 1649 Parte segunda del Sarao y entretenimientos honestos , daha sonra topluca, Desengaños Amorosos	(toplu olarak) Sevginin Düş kırıklıkları	Romanlar ve Soirées , Soirée'nin İkinci Bölümü ve Honost Eğlenceleri , topluca, Aşk Vahiyleri
La esclava de su amante	Sihirli Bahçe	Sevgilisinin kölesi olarak
La más infame venganza	En Ünlü İntikam	En Ünlü İntikam
El verdugo de su esposa	Karısının Celladı	Karısının Cellat
Tarde llega el desengaño	Çok Geç Alınmamış	Gerçek Geç Geliyor
Amar sólo por vencer	Fetih Aşkına Aşk	Sadece Fethetmeyi Seviyorum
Mal presagio casar lejos	Yurtdışında Evlilik: Kıyamet Alameti	Uzaklarda Evlenmek İçin Kötü Alâmet
El traidor kontra su sangre	Kendi Kanının Haini	Kanına Hain
La perseguida triunfante	Zulme Karşı Zafer	Zulüm Gören Kadın, Muzaffer
Estragos que Causa el vicio	Ahlaksızlığın Tahribatları	Kötülüğün Neden Olduğu Yıkımlar

Sürümler

• Margaret R. Greer ve Elizabeth Rhodes (ed. Ve tr.), María de Zayas y Sotomayor: Örnek Aşk Hikayeleri ve Hayal Kırıklığı Öyküleri (Chicago, 2009) (Erken Modern Avrupa'da Diğer Ses).

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar

• María de Zayas, Novelas amorosas y ejemplares , "La fuerza del amor" (1637), Open Iberia / América'da (açık erişim öğretim antolojisi) giriş, notlar ve kaynakça ile İngilizce ve İspanyolca (pedagojik baskı) seçimler