Malaki - Malachi


Malaki
מַלְאָכִי
Duccio di Buoninsegna 066.jpg
Malachi Peygamber, Duccio di Buoninsegna'nın resmi , c. 1310-1311 (Museo dell'Opera del Duomo, Siena Katedrali ).
Mezar Haggai, Zekeriya ve Malaki Peygamberlerin Mezarı , Kudüs

Malachi'nin ( / m æ l ə k / ( dinlemek )Bu ses hakkında ; İbranice : מַלְאָכִי , Modern :  Mal'aḵī , Tiberyas :  Mal'āḵī , "Messenger", bkz malakh ) geleneksel yazarı Malaki Kitabı , son kitabı Neviim bölgesinin (Peygamberler) bölümünde Tanah'ın . 1897 Easton'ın İncil Sözlüğü'ne göre , Malachi'nin özel bir isim değil , sadece "haberci" anlamına gelmesi mümkündür .

1906 Yahudi Ansiklopedisi editörleri, Haggai ve Zekeriya'dan sonra peygamberlik ettiğini ima etti ve kehanetlerini MÖ 420 civarında, Nehemya'nın İran'dan ikinci dönüşünden sonra ( Nehemya 13:6 ) veya muhtemelen dönüşünden önce ilettiğini tahmin ettiler . Ancak Ezra ona hiçbir imada bulunmaz ve İkinci Tapınağın restorasyonundan doğrudan bahsetmez .

İsim

Malaki adı İbranice İncil'in başka bir yerinde geçmediği için, bazı bilginler bunun peygamberin kişisel adı olup olmadığından şüphe ediyor. Mal'akhi (kelimenin tam anlamıyla " melahim ") formu "benim habercim " anlamına gelir; Bu meydana Malaki 3: 1 (karşılaşma Malaki 2: 7 ), ancak bu şekilde neredeyse gibi bazı ek hece gibi olmayan bir isim olarak uygun olacaktır Yah , nereden mal'akhiah yani, "Charm Bu haberci". In Hagay Kitabı , Haggai "nin haberci belirlenmiş L ORD (" Haggai 01:13 ). Standart olmayan Septuaginta'yı ve hem de, kitaba öneki superscriptions Vulgate , Malaki tam adı hece -yah ile sona erdi varsayım bu garanti. Septuagint, Malaki 1:1'in son cümlesini "elçisinin eliyle" tercüme eder ve Targum , "adı Katip Ezra denilen meleğimin eliyle" okur .

İşler

Malachi'nin yaratıcı görüntüsü ( James Tissot tarafından 1896-1902 dolaylarında suluboya )

Onun günün Yahudiler için Malaki Kitabı atfedilen Ezra , ancak Ezra'nın adı başlangıçta kitap ile ilişkili olup olmadığını, pek Ezra'nın süre sonra sadece bir yüzyıl ya da iki yaşamış kehanet kanon toplayıcıları düştü olurdu. Bazı gelenekler kitabı Zerubbabil ve Nehemya'ya atfeder; diğerleri, Levili ve Büyük Meclis üyesi olarak belirledikleri Malaki'ye . Bununla birlikte, bazı modern bilim adamları, başlığın benzerliğine dayanarak ( Malaki 1:1 ile Zekeriya 9:1 ve Zekeriya 12:1'i karşılaştırın) başlığın anonim olduğunu beyan ederler. GG Cameron , "Malachi" kelimesinin sonlandırmasının sıfat olduğunu ve Latince angelicus'a eşdeğer olduğunu ve "bir mesaj veya misyonla görevli kişi" (misyoner) anlamına geldiğini öne sürüyor . Bu nedenle terim resmi bir unvan olacaktır ve bu düşünce, mesajı Eski Ahit'in peygamberlik kanonunu kapatan biri için uygun olmayacaktır.

Tarih

Peygamberin kesin tarihi konusunda görüşler farklıdır, ancak neredeyse tüm bilim adamları, Malaki'nin Pers döneminde ve MÖ 516'da İkinci Tapınağın yeniden inşası ve adanmasından sonra kehanette bulunduğu konusunda hemfikirdir . Daha spesifik olarak, Malaki muhtemelen Ezra ve Nehemya'nın zamanlarında yaşadı ve çalıştı. Malaki'nin yazılarında bahsettiği suistimaller, Nehemya'nın MÖ 432'de Yeruşalim'e yaptığı ikinci ziyarette ( Nehemya 13:7 ) bulduğu suistimallerle tam olarak örtüşüyor ki, Nehemya ile aynı zamanda veya kısa bir süre sonra peygamberlik ettiği makul görünüyor.

Göre W. Gunther PLAUT ,

Malachi, görevlerini unutan bir rahipliği, halkın ilgisini kaybettiği için yetersiz finanse edilen bir Tapınağı ve Yahudi erkeklerin inançlarından dolayı evlenmek için Yahudi eşlerini boşadığı bir toplumu anlatır.

Referanslar

Dış bağlantılar