Mahdavya - Mahdavia

Mahdavia ( Arapça : مهدوي mahdawi ) ya da Mahdavism olarak bilinen Zikri Pakistan, kurduğu İslami hareketti Syed Muhammed Jaunpuri içinde Hindistan 15. yüzyıl sonlarında. Syed Muhammed , 1496'da Kabe'nin önünde kutsal Mekke şehrinde İmam Mehdi olduğunu iddia etti ve Hindistan ve Pakistan'daki Mahdavia topluluğu tarafından bu şekilde saygı gördü.

inançlar

Mehdaviler , İslam'ın , sünnet geleneğinin ve şeriatın beş şartına sıkı sıkıya bağlı kalırken, Muhammed'in Evi'ne ve onun soyuna ( ehl-i beyt ), Rashidun halifelerine ve Muhammed'in arkadaşlarına yüksek saygı ve hürmet gösterirlerdi. sahabe ).

Mahdaviler ayrıca İslam fıkhının dört okuluna da saygı duyarlar, ancak Hanefi fıkhına benzer gelenekleri geniş ölçüde takip ederler.

Günde beş vakit mürşidleri , yani ruhani rehberleri önderliğinde namaz kılarlar ; sırasında hızlı Ramazan ; 26 ve 27 Ramazan arasında gece yarısından sonra Dugana Laylat al- Qadr'a özel teşekkürler ; hac yapmak ; ve zekat ödemek . Onlar da büyük önem takmak zikir şafak (sonra (Allah anma), fecr ) namazından ve sonra akşam asr dua.

Mahdavisler, İslam'ın beş şartını takip etmenin yanı sıra, faraiz-e wilaya Muhammadiya olarak bilinen veliliğin yedi şartına da uyarlar . Bu yükümlülükler şunlardır: Vazgeçme ( tark-e dünya ), ilahi vizyon arayışı ( talab didar-i ilahi ), doğrularla ve zühdün birliği ( sohbet-i sadikan ), hicret ( hicret ), inziva ve yalnızlık ( uzlat az khalk ), Allah'a mutlak bağlılık ( tevekkül ), Allah'ı sürekli anma ( zikr-i İlâhi ) ve ondalık ( ushr ) dağıtmak . Jaunpuri'nin takipçileri, günlük yaşamlarında bu yükümlülüklerin bazılarına kesinlikle uyarlar. Çoğu, işten emekli olduktan sonra ya da işlerini mirasçılarına devrederek, hayatlarının ileri evrelerinde feragat etmeye başlarlar. Vazgeçmeleri hiçbir şekilde bekarlıkla ilgili değil, çünkü neredeyse hepsi evleniyor.

Mohammad Jaunpuri kendisini Vadedilen Mehdi ve böyle bir "Allah'ın halifesi" ilan etti. O gerçek iç anlamını öğretmek iddia Kur'ân ve kesinlikle uygun Sünnet arasında Muhammed . Jaunpuri beyanı tarafından göz ardı edilmiş ulemaya Mekke, ama onun beyanı tekrarladı sonra Ahmedabad , Gujarat , o takipçileri bir grup kazandı ve ölümünden sonra hareketin önderlerinden halifelerin bir çizgi oluşturdu.

Jaunpuri'nin 1505'teki ölümünden sonra, Mahdavi hareketi, ilk beş Mahdavi halifesinin saltanatı boyunca süren militan bir aşamadan geçti. Hareket, Gujarat Sultanlığı Sultanı II . Muzaffer Şah (r. 1511-1526) döneminde zulüm gördü .

İkinci Mahdavi halife, Bandagi Miyan Syed Khundmir ve onun fukhra öğrencileri (dünyayı feragat ve Allah'ı hatırlayarak tutmak kişiler zikir ), onun mahkeme tarafından atanan Mullas emriyle Muzaffer rejimi karşılaştığı organize zulüm ve 1523 yılında öldürülen yüzlerce silahsız ve barışçıl öğrenciyle birlikte. Syed Khundmir 'ın mezarı ilçesinde bulunan Champaner içinde Panchmahal batı Hindistan devleti ilçesinde Gujarat Hindistan ve diğer ülkelerin farklı bölgelerinden gelen arayanlar ve takipçileri, binlerce anıyorum gelmesi.

O yıl yeniden ortaya çıkmayı başaramayan hareket, coşkusunu büyük ölçüde yitirdi ve 17. yüzyıl boyunca süren "sessiz" bir aşamaya girdi. 18. yüzyılda, hareket çoğunlukla kuzey Hindistan'da öldü.

1799 sonrasında Seringapatam kuşatması , İngiliz hükümeti yeniden yerleşmek için Mahdavis davet Mysore .

Tarih

Mahdavia'yı ve diğer Müslüman şubelerini gösteren diyagram.

Zikris

Zikris, çoğunlukla batı Pakistan'ın Belucistan bölgesinde bulunan Mahdavi hareketinin bir koludur .

"Mahdavilerin 750.000'den fazla insan olduğu tahmin ediliyor. Çoğunlukla Pakistan'ın güneyindeki Makran ve Las Bela'da yaşıyorlar ve Nur Pak ('Saf Işık') adı verilen bir İslam mesih olan 15. yüzyıldan kalma bir mehdi'nin takipçileri. ortodoks İslam'dan farklıdır..."

Zikr-i Elahi dedikleri dualarının içeriği , Allah'a ibadeti ifade eder. , Zikris da (ziyaret Ziyarat kadar) Koh-E-Murad (içinde "Desire Dağı" Beluci onların kaldı ve 1504 AD olduğuna inanılan İmam El-Mehdi Syed Muhammed Jaunpuri Vaat), o iki Raka'as sundu (döngüler) 27 Ramazan 908 Hicri gece yarısı duaları Dougana Laylat al- Qadr vererek özel teşekkürler . Zikris dahil onun gelenek, ardından tüm Mahdavis Dougna sunuyoruz Laylathu'l Kadir onların öncülüğünde her yıl 27 Ramazan gece yarısı dualar mürşid . Böylece, Mahdavis , Sharqi hanedanının başkentinin ortaçağ azizi Syed Muhammed Jaunpuri tarafından tanımlanan Sufi düzenini izleyen bir mezheptir . Bu şehir, akademik ve entelektüel üstünlüğü ve o dönemde birçok İslam âliminin varlığı nedeniyle Doğu'nun Şirazı olarak da biliniyordu.

Nüfus

Mahdavîlerin sayısı kesin olarak bilinmemektedir. Gall (1998), sayıların "750.000'den fazla kişi olduğu tahmin ediliyor" olduğunu belirtirken, 2004 yılında Amerika Birleşik Devletleri Senatosu Dış İlişkiler Komitesi "yaklaşık 200.000" olduğunu belirtti. Mahdavis Pakistan'ın yerel çoğunluğunu oluşturan Gwadar İlçesi ve içinde büyükçe topluluklar vardır Karaçi , Pakistan'ın bir parçası Makran , Lasbela İlçesi ve Quetta ve Pakistan'ın içinde Sindh eyaletinin. Kentsel Karaçi'deki yoğunlaşmaları, birçok Mahdavis'in şehre, özellikle de Lyari Kasabası mahallesine taşınmasından kaynaklanıyor .

1980'lerden bu yana bölgede İslami aşırılık ve cihatçılığın genel yükselişi ile Mahdavisler Pakistan'da Sünni militanlar tarafından ayrımcılığa uğradı, hedef alındı ve öldürüldü. Sonuç olarak, Mahdavis topluluğu küçülüyor ve daha az görünür hale geliyor ve birçoğu teröristler tarafından öldürülüyor. Pakistan İnsan Hakları Komisyonu (HRCP) dahil olmak üzere sivil toplum kuruluşları , Mahdavis çıkmazı hakkında daha fazla farkındalık yaratmak için yerel aktivistlerle birlikte çalışıyor. Son zamanlarda, bazı Mahdavis hacılarına polis koruması sağlandı.

2014 itibariyle Sünni militanların Mahdavis zulüm hedefleyen Pakistan Belucistan dini azınlıklara karşı büyük tepkinin parçası olmuştur Hindular , tanımlık tehlike , Şiiler ve Zikris dan 300.000 Şiiler, Zikris ve Hindular göçü sonuçlanan Pakistan Belucistan . Zulümler, hem Lashkar-i-Jhangvi hem de Pakistan Talibanı gibi yasaklı militan örgütlerden kaynaklandı .

Hindistan'da Topluluk

Anjuman E Mahdavia , Haydarabad , Telangana, Hindistan'da 1902'de kurulmuş bir Mahdavia toplum merkezidir. 1930'da LKA Iyer , Mysore Donabaghatta , Channapatna , Kirugavalu'da bir "Mahdavia Musalmanları" topluluğunun varlığını bildirmektedir . Karnataka'da Donabaghatta adında bir köy var. Mahdavis'in büyük grupları Gujarat , Rajasthan , Maharashtra , Tamil Nadu , Karnataka - Bengaluru , vb.'de ikamet ediyordu . 1962 Karnataka Eyaleti Gazetesi, eyalette İslam'ın Mahadavia Tarikatını kaydetti.

Ayrıca bakınız

Anjuman E Mahdavia

Mehdi olduğunu iddia edenler

Referanslar

Diğer kaynaklar

Ziaullah Yadullahi (çev.). " Mevlud Şerif ". Jamiat-e-Mahdavia, Bangalore (2007).
Azhar Munir, IA Rehman. Tarihin ve Dini İnançların Işığında Zikriler, Izharsons, 1998.

Dış bağlantılar

"Mehdavya"
Noor e Imaan'dan tefsirli "Ishqnama" Kuran yazılımı
"Mehdavya Times"
"Halifetullah Mehdi"
- Hazreti Muhammed Nooruddin Arabi Saheb, "İmamana Sözleri Işığında Mahdavya"
"Mehdavya Vakfı"
"Camiat-i Mahdavia, Bangalore"

Languages

In other projects