Terence McKenna - Terence McKenna

Terence McKenna
Mckenna1.jpg
Doğmak ( 1946-11-16 )16 Kasım 1946
Paonia, Colorado , ABD
Öldü 3 Nisan 2000 (2000-04-03)(53 yaşında)
San Rafael, California , ABD
Meslek Yazar, öğretim görevlisi
Dilim İngilizce
Milliyet Amerikan
Eğitim Ekoloji, kaynak koruma ve şamanizmde BSc
gidilen okul Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley
Dönem 20.
Ders Şamanizm , etnobotanik , etnomikoloji , metafizik , saykodelik ilaçlar , simya
Dikkate değer eserler Arkaik Canlanma , Tanrıların Besini , Görünmez Manzara , Psilosibin Sihirli Mantar Yetiştiricisinin Rehberi , Gerçek Halüsinasyonlar .
Kathleen Harrison (1975-1992; boşanmış)
Çocuklar Finn McKenna ve Klea McKenna
Akraba Dennis McKenna (kardeşi)

Terence Kemp McKenna (16 Kasım 1946 - 3 Nisan 2000), doğal olarak oluşan psychedelic bitkilerin sorumlu kullanımını savunan Amerikalı bir etnobotanist ve mistikti . Psikedelik ilaçlar , bitki temelli entheojenler , şamanizm , metafizik , simya , dil , felsefe , kültür , teknoloji , çevrecilik ve insan bilincinin teorik kökenleri dahil olmak üzere çeşitli konularda konuştu ve yazdı . O, "denirdi Timothy Leary 90'ların", 'önde gelen otoritelerden biri ontolojik şamanizminin vakıf' ve 'entelektüel sesi eleştiriler kültürü '.

McKenna , I Ching'de keşfettiğini iddia ettiği ve 2012 yılında bir bilinç geçişini öngördüğü fraktal kalıplara dayanan zamanın doğasına ilişkin bir "yenilik teorisi" formüle etti . Yenilik teorisinin sözde bilimsel doğasına rağmen, fikirlerinin tanıtımı ve Maya takvimiyle bağlantısı, 2012 eskatolojisi hakkındaki yaygın inançları körüklemeye yardımcı oldu .

biyografi

Erken dönem

McKenna'nın doğduğu Paonia, Colorado'nun 2006 fotoğrafı

Terence McKenna, Paonia, Colorado'da doğdu ve ailenin babası tarafından İrlandalı bir soy ile büyüdü .

McKenna gençliğinde bir fosil avcılığı hobisi geliştirdi ve bundan doğaya dair derin bir bilimsel takdir kazandı. Ayrıca genç yaşta psikolojiyle ilgilenmeye başladı, Carl Jung'un 14 yaşında Psikoloji ve Simya adlı kitabını okudu. Bu, McKenna'nın sihirli mantarlardan ilk kez "Sihirli Mantarı Aramak" başlıklı bir makale okurken haberdar olduğu yaştaydı. LIFE dergisinin 13 Mayıs 1957 sayısında yayınlandı .

16 yaşındayken McKenna , bir yıl boyunca aile arkadaşlarıyla birlikte yaşamak için California, Los Altos'a taşındı . Liseyi California , Lancaster'da bitirdi . 1963'te Aldous Huxley tarafından yazılan The Doors of Perception ve Heaven and Hell ve psychedelics üzerine makaleler yayınlayan The Village Voice dergisinin bazı sayıları aracılığıyla psikedeliklerin edebiyat dünyası ile tanıştı .

McKenna, sabah zafer tohumlarıyla ilgili ilk psychedelic deneyimlerinden birinin ona "orada takip etmeye değer bir şey olduğunu" gösterdiğini söyledi ve röportajlarda gençliğinden beri her gün esrar içtiğini iddia etti .

Okumak ve seyahat etmek

1965'te McKenna , Berkeley'deki California Üniversitesi'ne kaydoldu ve Tussman Deneysel Koleji'ne kabul edildi . 1967'de üniversitedeyken Tibet halk dinini inceleyerek şamanizmi keşfetti ve incelemeye başladı. Aynı yıl, "afyon ve kabala evresi" olarak adlandırdığı Kudüs'e gitti ve burada daha sonra karısı olacak olan bir etnobotanist olan Kathleen Harrison ile tanıştı .

1969'da McKenna , Tibet resmine ve halüsinojenik şamanizme olan ilgisi nedeniyle Nepal'e gitti . Vizyoner bitkilerin şamanik kullanımı hakkında daha fazla şey öğrenmeye çalışarak Tibet Bön geleneğinin şamanlarını aradı . Orada geçirdiği süre boyunca, Tibet dili de okudu ve "Bombay'dan Aspen'e gönderilerinden biri ABD Gümrüklerinin eline geçene kadar" esrar kaçakçılığı yaptı. Daha sonra güneydoğu Asya'da harabeleri gezdi ve Endonezya'da profesyonel bir kelebek koleksiyoncusu olarak zaman geçirdi .

1970 yılında annesinin kanserden ölümünden sonra, McKenna, kardeşi Dennis ve üç arkadaşı , dimetiltriptamin (DMT) içeren bir bitki müstahzarı olan oo-koo-hé'yi aramak için Kolombiyalı Amazon'a gitti . Oo-koo-hé yerine , keşif gezisinin yeni odak noktası haline gelen devasa Psilocybe cubensis mantarlarıyla dolu tarlalar buldular . In La Chorrera , kardeşinin çağıran de, McKenna kardeşler bağ teşebbüs edildiği bir psychedelic deney konusu oldu harmin (harmin kullandıkları başka psychedelic bileşiktir sinerjik kendi ile Mantarlı) nöral DNA'nın kullanımı yoluyla, bir dizi özel vokal teknikleri. Bunun onlara insan türünün ortak hafızasına erişmelerini sağlayacağını ve simyacıların " ruh ve maddenin hiper boyutlu birliği" olarak gördükleri Felsefe Taşı'nı tezahür ettireceğini varsaydılar. McKenna, deneyin kendisini " Logos " ile temasa geçirdiğini iddia etti : vizyoner dini deneyim için evrensel olduğuna inandığı bilgilendirici, ilahi bir ses. McKenna ayrıca sese diğer isimler arasında "mantar" ve "öğretici ses" olarak da atıfta bulunmuştur. Sesin tanınmış âyetlerini ve kardeşinin eşzamanlı tuhaf psychedelic deneyim bir yapısını keşfetmek için onu istenir erken formun ait I Ching onun "Yenilikçi Teorisi" yol açtı. Amazon'da kaldıkları süre boyunca McKenna, tercümanı Ev ile romantik bir ilişki kurdu.

1972'de McKenna , çalışmalarını bitirmek için UC Berkeley'e döndü ve 1975'te ekoloji, şamanizm ve doğal kaynakların korunması bölümlerinden mezun oldu . 1975 sonbaharında, yılın başlarında kız arkadaşı Ev ile ayrıldıktan sonra McKenna, müstakbel eşi ve iki çocuğunun annesi Kathleen Harrison ile bir ilişkiye başladı.

Mezun olduktan kısa bir süre sonra, McKenna ve Dennis, Amazon deneyimlerinden esinlenerek bir kitap yayınladılar : Görünmez Manzara: Zihin, Halüsinojenler ve I Ching . Kardeşlerin Amazon'daki deneyimleri daha sonra McKenna'nın 1993'te yayınlanan kitabı True Hallucinations'ın ana odak noktası olacaktı . McKenna ayrıca Berkeley civarında yerel olarak ders vermeye başladı ve bazı yeraltı radyo istasyonlarında görünmeye başladı.

Psilosibin mantarı yetiştiriciliği

Psilosibin: Sihirli Mantar Yetiştiricilerinin Kılavuzu (1986 gözden geçirilmiş baskı)

McKenna, kardeşi Dennis ile birlikte , Amazon'dan Amerika'ya getirdikleri sporları kullanarak psilosibin mantarlarını yetiştirmek için bir teknik geliştirdi . 1976'da kardeşler öğrendiklerini Psilosibin: Sihirli Mantar Yetiştiricilerinin Kılavuzu kitabında "OT Oss" ve "ON Oeric" takma adları altında yayınladılar. McKenna ve erkek kardeşi , evde psilosibin mantarları yetiştirmek için güvenilir bir yöntem bulan ilk kişilerdi . Olarak ethnobiologist Jonathan Ott açıklar, "[] yazarlar (üretilmesi için San Antonio tekniği uyarlanmış yenilebilir mantar mahfazası ile misel çavdar tane üzerinde kültürleri alt-tabaka , 1971, San Antonio) üretimine psilocybe [Stropharia] cubensis . Bu yeni teknik kullanımı söz konusu sıradan mutfak aletlerinin bir parçasıydı ve sıradan bir kişi ilk kez kendi evinde gelişmiş teknolojiye, ekipmana veya kimyasal malzemelere erişmeden güçlü bir entheojen üretebildi." 1986 gözden geçirilmiş baskısı yayınlandığında, Magic Mushroom Grower's Guide 100.000'den fazla kopya satmıştı.

Orta ve sonraki yaşam

Topluluk önünde konuşma

1980'lerin başında, McKenna psychedelic ilaçlar konusunda halka açık konuşmaya başladı ve psychedelic hareketin öncülerinden biri oldu. Ana odak noktası, psilosibin mantarları (kariyerinin katalizörü olan), ayahuasca , esrar ve bitki türevi DMT gibi bitki bazlı psychedelics idi . Evrensel gizemleri keşfetmenin, hayal gücünü harekete geçirmenin ve doğa ile yeniden uyumlu bir ilişki kurmanın bir yolu olarak doğal psychedelics'i tanıtan konferans turları ve atölyeler düzenledi. New Age ve İnsan Potansiyeli Hareketleri ile ilişkili olmasına rağmen , McKenna'nın New Age duyarlılıkları için çok az sabrı vardı. Aksine Bralo, "doğrudan tecrübe etmiş varlığı" önemini ve önceliğini vurguladı dogma .

Psikedelik ilaçlara ek olarak, McKenna aşağıdakileri de içeren çok çeşitli konularda konuştu; şamanizm ; metafizik ; simya ; dil ; kültür; kendini güçlendirme ; çevrecilik , tekno-paganizm ; yapay zeka ; evrim ; dünya dışı varlıklar ; bilim ve bilimcilik ; Web ; sanal gerçeklik (psikedelik deneyimini sanatsal olarak iletmenin bir yolu olarak gördü); ve estetik teori, özellikle psikedeliklerin etkisi altında deneyimlenen halüsinasyonlu vizyonların önemini temsil eden bilgi olarak sanat/görsel deneyim hakkında .

Açıkça iki şeyin krizi: bilinç ve şartlanma. Bunlar, psikedeliklerin saldırdığı iki şeydir. Gezegenimizi kurtarmak, hastalıkları tedavi etmek, açları beslemek, savaşı bitirmek için teknolojik güce, mühendislik becerilerine sahibiz; Ama entelektüel vizyondan, fikrimizi değiştirme yeteneğinden yoksunuz. 10.000 yıllık kötü davranışlardan kendimizi arındırmalıyız. Ve bu kolay değil.

-  Terence McKenna, "Bu Dünya ... ve İkizi",

McKenna yakında popüler bir parçası oldum karşı kültür ile Timothy Leary olarak onu tanıtan bir kez komedyen ve birlikte "gezegende beş ya da altı en önemli insanlardan biri" Bill Hicks 'stand-up onu suç referans ve çevresindeki bütün bir rutin bina onun fikirler. McKenna ayrıca 1990'ların başlarındaki psychedelic rave / dans sahnesinde popüler bir kişilik haline geldi , övgülerde sıkça konuşulan kelime performansları ve The Shamen , Spacetime Continuum , Alien Project , Capsula , Entheogenic , Zuvuya, Shpongle'ın psychedelic ve goa trance albümlerine katkıları oldu. , ve Shakti İkizleri. 1994'te Charles Hayes'in Tripping adlı kitabında belgelenen Starwood Festivali'nde konuşmacı olarak yer aldı .

McKenna 1990'ların başlarından ortalarına kadar birkaç kitap yayınladı: The Archaic Revival ; Tanrıların Yiyecekleri ; ve Gerçek Halüsinasyonlar . Yüzlerce saatlik McKenna'nın halka açık dersleri ya profesyonel olarak ya da kaçak olarak kaydedildi ve kaset , CD ve MP3'te üretildi . Konuşmalarının bölümleri birçok müzisyen ve DJ tarafından örneklenmeye devam etti .

McKenna, kaos matematikçisi Ralph Abraham'ın ve yazar ve biyolog Rupert Sheldrake'in meslektaşı ve yakın arkadaşıydı . 1982'den ölümüne kadar onlarla birçok kamusal ve birçok özel tartışma yürüttü . Bu tartışmalar olarak bilinen üçlü diyalog ve tartışmalara bazıları daha sonra kitap haline getirilmiştir: üçlü diyalog Batı'nın kenarında ve Evrimsel Aklın .

Botanik Boyutlar

Botanik Boyutlar Hawaii'deki etnobotanik koruma .

1985 yılında McKenna, o zamanki eşi Kathleen Harrison ile Botanical Dimensions'ı kurdu. Botanical Dimensions, Etno-tıbbi öneme sahip bitkileri ve onların bilgisini toplamak, korumak, çoğaltmak ve anlamak ve önemli olduğu düşünülen bitkiler ve mantarlar hakkında başkalarını takdir etmek, incelemek ve eğitmek için kurulmuş , Hawaii'nin Büyük Adası'nda kar amacı gütmeyen bir etnobotanik koruma alanıdır. kültürel bütünlük ve manevi refah için. 19 dönümlük (7.7 ha) botanik bahçesi tarafından kullanılmış olan bitki binlerce içeren deposudur yerli halk arasında tropikal bölgelerde ve içeren bir veritabanı onların sözde iyileştirici özellikleri ile ilgili bilgilerin. McKenna, kendisinin ve Kathleen'in yılın başlarında boşanmasının ardından projeden emekli olduğu 1992 yılına kadar işin içindeydi. Kathleen halen Botanical Dimensions'ı başkan ve proje direktörü olarak yönetiyor.

Boşanmalarının ardından McKenna kalıcı olarak Hawaii'ye taşındı ve burada modernist bir ev inşa etti ve evinin yakınında nadir bitkilerden oluşan bir gen bankası oluşturdu . Daha önce, zamanını Hawaii ve Occidental, CA arasında bölmüştü .

Terence McKenna, Kona, Hawaii'de düzenlenen 1999 AllChemical Arts Konferansında bir panel tartışması sırasında.

Ölüm

McKenna uzun süredir migren hastasıydı , ancak 22 Mayıs 1999'da alışılmadık derecede aşırı ve ağrılı baş ağrıları yaşamaya başladı . Daha sonra beyin nöbeti nedeniyle bayıldı . McKenna'ya beyin kanserinin oldukça agresif bir formu olan glioblastoma multiforme teşhisi kondu . Sonraki birkaç ay boyunca deneysel gama bıçağı radyasyon tedavisi de dahil olmak üzere çeşitli tedaviler gördü . Wired dergisine göre McKenna, tümörünün psychedelic uyuşturucu kullanımından veya 35 yıldır her gün esrar içmesinden kaynaklanmış olabileceğinden endişeliydi ; ancak, doktorları nedensel bir ilişki olmadığına dair ona güvence verdi.

1999'un sonlarında McKenna, yaklaşmakta olan ölümüyle ilgili düşüncelerini röportajcı Erik Davis'e anlattı :

Her zaman ölümün birkaç korkunç anda otoyolda geleceğini düşünmüştüm, bu yüzden bunu çözmek için zamanınız olmazdı. Ona bakmak, düşünmek, insanlarla konuşmak ve onların söylediklerini duymak için aylar ve aylar geçirmek, bu bir tür nimettir. Kesinlikle büyümek, kavramak ve her şeyi çözmek için bir fırsat. Beyaz önlüklü, suratsız bir adam tarafından dört ay içinde öleceğinizi söylemesi kesinlikle ışıkları yakar. ... Hayatı zengin ve dokunaklı kılar. İlk olduğunda ve bu teşhisleri aldığımda, William Blake tarzında sonsuzluğun ışığının her yapraktan parladığını görebiliyordum. Demek istediğim, yerde yürüyen bir böcek beni gözyaşlarına boğdu.

McKenna, 3 Nisan 2000'de 53 yaşında öldü.

Kütüphane yangını ve böcek koleksiyonu

7 Şubat 2007 tarihinde, 3000 üzerinde nadir kitap ve kişisel notların McKenna kütüphanesi bir yangında kül oldu Esalen Enstitüsü içinde Big Sur , California . McKenna'nın kütüphanesinin bir indeksi , kardeşi Dennis tarafından yapılmıştır. Kızı, sanatçı ve fotoğrafçı Klea McKenna, daha sonra böcek koleksiyonunu korudu, bir galeri enstalasyonuna dönüştürdü ve ardından seçtiği 122 böcek - 119 kelebek / güve ve üç böcek fotoğrafını içeren The Butterfly Hunter olarak kitap halinde yayınladı. veya böcek benzeri böcekler - 1969 ve 1972 arasında topladığı 2000'den fazla bir diziden ve ayrıca Güneydoğu Asya ve Güney Amerika'nın yağmur ormanlarında toplama yollarını gösteren haritalardan. McKenna , 1960'larda lepidoptera ve entomoloji üzerinde yoğun bir şekilde çalışmıştı ve çalışmalarının bir parçası olarak öncelikle Kolombiya ve Endonezya'da kelebek avladı . McKenna'nın böcek koleksiyonu, Viktorya dönemi kaşiflerine ve doğa bilimcilerine olan ilgisi ve doğayı yakından gözlemlemeye dayanan dünya görüşü ile tutarlıydı. 1970'lerde, hala koleksiyonculuk yaparken, kelebekleri toplamak ve sınıflandırmak için öldürmenin gerekliliği konusunda oldukça çekingen ve suçlu hale geldi ve kızına göre onu entomolojik çalışmalarını durdurmaya iten de bu.

Düşünce

psikedelikler

Terence McKenna, doğal olarak oluşan psychedelic maddelerin yutulması yoluyla değişen zihin durumlarının araştırılmasını savundu; örneğin, ve özellikle, psikedelik deneyimin apotheosisi olduğuna inandığı yüksek dozda psychedelic mantar , ayahuasca ve DMT'nin yenmesiyle kolaylaştırıldığı gibi . Sentetik ilaçlarla daha az büyülenmişti, "Bence uyuşturucular doğal dünyadan gelmeli ve şamanik yönelimli kültürler tarafından kullanım testi yapılmalı... Laboratuvarda üretilen bir ilacın uzun vadeli etkileri tahmin edilemez."

McKenna her zaman psychedelic bitkilerin sorumlu kullanımını vurguladı ve şunları söyledi:

"Deneyciler çok dikkatli olmalı. Kişi deneyime dayalı olmalıdır. Bunlar olağanüstü güç ve güzelliğin tuhaf boyutlarıdır. Bunalmaktan kaçınmak için belirlenmiş bir kural yoktur, ancak dikkatli hareket edin, çok şey yansıtın ve her zaman deneyimlerin haritasını çıkarmaya çalışın. ırkın tarihine ve türlerin felsefi ve dini başarılarına geri dönelim.Bütün bileşikler potansiyel olarak tehlikelidir ve yeterli dozlarda veya zaman içinde tekrarlanan tüm bileşikler risk içerir.Kütüphane, araştırma yaparken gidilecek ilk yerdir. yeni bir bileşik alarak."

Ayrıca, beş gram kurutulmuş psilosibin mantarının tek başına, aç karnına, sessiz karanlıkta ve gözler kapalı olarak alınması olarak tanımladığı "kahramanca dozlar" olarak adlandırdığı şeyi almayı önerdi ve sık sık söz etti. Bu şekilde alındığında kişinin derin bir vizyoner deneyim bekleyebileceğine inanıyordu, mesajın ancak mantarın gücü tarafından "öldürüldüğünde" mesajın netleştiğine inanıyordu.

McKenna herhangi bir yoruma bağlılığını vermekten kaçınsa da ( tektanrıcılığı reddetmesinin bir parçası ), psikedeliklerin "boyutlarötesi yolculuk" olduğu fikrine açıktı. DMT'nin birini "paralel bir boyuta" gönderdiğini ve psikedeliklerin kelimenin tam anlamıyla bir bireyin "yüksek boyutlu varlıklarla " veya atalar veya Dünya'nın ruhları olabilecek şeylerle karşılaşmasını sağladığını ve kendi algılarınıza güvenebilirseniz bunun göründüğünü söyledi. bir " ruh ekolojisi"ne giriyorsunuz . McKenna ayrıca psychedelics'in " Gaian zihnine açılan kapılar" olduğu fikrini öne sürdü ve "gezegenin bir tür zekaya sahip olduğunu, aslında bireysel bir insanla bir iletişim kanalı açabileceğini" ve psychedelic bitkilerin kolaylaştırıcı olduğunu öne sürdü. bu iletişimin.

makine elfleri

McKenna, DMT'de "kendini dönüştüren makine elfleri" olarak tanımladığı akıllı varlıklarla tanıştığını iddia ettiği halüsinasyonlardan bahsetti .

Psilosibin panspermi spekülasyonu

Bir daha radikal versiyonunda Biyofizikçi Francis Crick 'in hipotezi yönettiği ait panspermia , McKenna psilocybin mantar uzayda göç sporlar olarak bu gezegende gelmiş olabilir ve tespit etmeye çalışıyor ki yüksek zeka türü olabilir fikri üzerine spekülasyonlar bir simbiyotik insanlarla ilişkisi. "Zeka, yaşam değil, zeka buraya [ Dünya'ya ] bu sporlu yaşam formunda gelmiş olabilir" diye öne sürdü . O, "Ben o teori muhtemelen haklı döneceğini düşündüklerini belirtti. İnsanlar biyoloji yaparsak onlar düşünce bir kez insanlar oldukça saçma bunu düşünecek yüz yıldır düşünüyorum sporlar kozmik tarafından başka bir yıldız sisteminden şişmiş edilememiştir radyasyon basıncı , " ve aynı zamanda "çok az insan onun dünya dışı potansiyelini değerlendirebilecek konumdadır, çünkü ortodoks bilimlerde çok az insan serbest bırakılan psikedelik etkilerin tam spektrumunu deneyimlemiştir."

Organize dine muhalefet

McKenna, Hristiyanlığa ve çoğu organize din veya guru temelli ruhsal uyanış biçimlerine karşıydı, mevcut en geniş ruhsal paradigma olduğuna inandığı şamanizmi destekledi ve şunları belirtti:

Bana göre, tarihöncesi dünyasında tüm dinlerin deneyimsel olduğu ve bitkiler aracılığıyla esrime arayışına dayandığıdır. Ve bir zamanlar, çok erken bir zamanda, bir grup kendisini insanlarla 'Öteki'nin doğrudan deneyimi arasına yerleştirdi. Bu hiyerarşiler, rahiplikler, teolojik sistemler, kastlar, ritüeller, tabular yarattı. Şamanizm ise hiçbir şey bilmediğimiz bir alanla ilgilenen deneyimsel bir bilimdir. Epistemolojik araçlarımızın Batı'da çok dengesiz bir şekilde geliştiğini hatırlamak önemlidir. Atomun kalbinde neler olup bittiği hakkında muazzam miktarda bilgimiz var ama zihnin doğası hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmiyoruz.

teknolojik tekillik

Hayatının ve kariyerinin son yıllarında, McKenna teknolojinin teorik alanıyla çok meşgul oldu. Teknolojik tekilliğin erken bir savunucusuydu ve son kaydedilen halka açık konuşmasında, Psychedelics in the Age of Intelligent Machines , psychedelics, hesaplama teknolojisi ve insanlar arasındaki bağları özetledi. Ayrıca internete aşık oldu ve onu "küresel zihnin doğuşu" olarak nitelendirdi ve bunun psychedelic kültürün gelişebileceği bir yer olduğuna inandı.

beğenilen yazarlar

Ya felsefi veya dini o hayranlığını dile Marshall McLuhan , Alfred North Whitehead , Pierre Teilhard de Chardin'in , Carl Jung , Plato , Gnostik Hıristiyanlık ve Simya Yunan filozofu ilgili ederken, Heraklitos'la sevdiği filozof olarak.

McKenna da dahil yazarların eserleri hayranlığını dile Aldous Huxley , James Joyce kitabı, Finnegans Wake diye adlandırılan "sanat özetin özeti çalışma veya 20. yüzyılın edebiyatının en iş yerinde," bilim kurgu yazarı Philip K. Dick , kim McKenna'nın "sıradan dünyaya dağılmış kitaplar ve eserler ve belki de imkansız alemlere, imkansız ve çelişkili gerçeklerin kapıları gibi olan insanlar olduğu" inancını paylaştığı fabulist Jorge Luis Borges'i "inanılmaz bir deha" olarak nitelendirdi ve Vladimir Nabokov ; McKenna bir keresinde, psikedeliklerle hiç karşılaşmamış olsaydı Nabokov öğretim görevlisi olacağını söylemişti.

İnsan evriminin "taşlı maymun" teorisi

1992 tarihli Tanrıların Gıdası adlı kitabında McKenna, insanların ilk ataları Homo erectus'tan Homo sapiens türüne dönüşümün esas olarak diyete mantar Psilocybe cubensis'in eklenmesiyle ilgili olduğunu öne sürdü. yaklaşık 100.000 BCE'de (türlerin Homo cinsinden ayrıldığına inandığı zamandır ). McKenna, teorisini, Roland Fischer ve arkadaşlarının çalışmalarına atıfta bulunurken, mantarın ürettiği ana etkilere veya iddia edilen etkilere dayandırdı . 1960'ların sonundan 1970'lerin başına kadar.

McKenna, o dönemde Afrika kıtasının çölleşmesi nedeniyle , insan atalarının giderek küçülen tropik kanopiden yeni gıda kaynakları aramaya zorlandıklarını belirtti . Gübrelerinde yeni beslenmelerinin kuşkusuz bir parçası olan böcekleri barındıran büyük vahşi sığır sürülerini takip edeceklerine ve gübreyi seven bir mantar olan Psilocybe cubensis'i görüp yemeye başlayacaklarına inanıyordu . inekler .

Psilocybe cubensis : McKenna'nın "taşlı maymun" insan evrimi teorisinin merkezinde yer alan psilosibin içeren mantar.

McKenna'nın hipotezi, düşük dozlarda psilosibin görme keskinliğini , özellikle de kenar tespitini iyileştirdiğiydi ; bu, ilk sürü avcılığı yapan primatların diyetinde psilosibin bulunmasının, psilosibin mantarı tüketen bireylerin, tüketmeyenlere göre daha iyi avcılar olmalarına neden olduğu anlamına geliyordu. artan bir gıda arzı ve buna bağlı olarak daha yüksek bir üreme başarısı oranı . Daha sonra, biraz daha yüksek dozlarda, mantarın cinsel olarak uyarmak için hareket ettiğini, daha yüksek bir dikkat düzeyine, organizmada daha fazla enerjiye ve erkeklerde potansiyel ereksiyona yol açarak , onu evrimsel olarak daha da faydalı hale getirdiğini , çünkü daha fazla sonuçla sonuçlanacağını iddia etti. yavru . Daha da yüksek dozlarda McKenna, mantarın "sınırları ortadan kaldırmak", topluluk bağını ve grup cinsel aktivitelerini teşvik etmek için hareket edeceğini öne sürdü. Sonuç olarak, genlerin bir karışımı , daha fazla genetik çeşitlilik ve grup yavruları için ortak bir sorumluluk duygusu olacaktır. Bu daha yüksek dozlarda, McKenna ayrıca psilosibin'in "beynin dil oluşturan bölgesinde" aktiviteyi tetikleyeceğini, müzik ve vizyon olarak tezahür edeceğini , böylece erken hominidlerde dilin ortaya çıkmasını "arboreal olarak evrimleşmiş birlik repertuarlarını genişleterek katalize edeceğini" savundu. sinyaller." O da o psilocybin eritecek işaret ego ve "dini kaygıların ön planda olacağını kabile 'ın bilinci çünkü tecrübe kendisinin güç ve yabancılık,".

Bu nedenle, McKenna göre, erişim ve yutma mantar bir oldu evrimsel İnsanların avantajı omnivordur avcı-toplayıcı atalarımızın da insanlığın ilk dini dürtü sağlar. Psilosibin mantarlarının dil, yansıtmalı hayal gücü, sanat, din, felsefe, bilim ve tüm insan kültürünün ortaya çıktığı "evrimsel katalizör" olduğuna inanıyordu.

McKenna'nın psilosibin mantarlarının insan evrimi üzerindeki etkisiyle ilgili hipotezi "taşlı maymun" teorisi olarak bilinir.

2019'da McKenna'nın teorisi mikolog Paul Stamets tarafından desteklendi .

eleştiri

McKenna'nın "taşlı maymun" teorisi bilim camiasından ilgi görmedi ve insanın kökeni hakkındaki anlayışımızı bilgilendiren paleoantropolojik kanıtlardan herhangi birine göreceli olarak atıfta bulunulmadığı için eleştirildi . Psilosibin ve görme keskinliği ile ilgili fikirleri , keskinlik değil , çeşitli spesifik parametreler açısından görsel algı hakkında çalışmalar yayınlayan Fischer ve arkadaşlarının bulgularının yanlış beyanları olarak eleştirildi . Psilosibin ile ilgili ayrı bir çalışmada görsel uzayın dönüşümünün uyarılması nedeniyle eleştiriler de dile getirilmiştir . Fischer ve ark. psilosibin " organizmanın hayatta kalmasına yardımcı olmayabileceğini" belirtti . Ayrıca, psilosibinin cinsel uyarılmayı artırdığına dair bilimsel kanıt eksikliği de vardır ve artırsa bile, mutlaka evrimsel bir avantaj sağlamaz. Diğerleri, psychedelic mantar kullanan (en azından Priestly sınıfı arasında) Aztekler gibi, McKenna'nın psychedelic kullanan kültürlerin, örneğin insan kurban ederek nasıl davranacağına dair modelini yansıtmayan medeniyetlere işaret etti . Bununla birlikte, Aztek uygarlığı tarafından psilosibin kullanımının, McKenna'nın spekülasyon yaptığı kullanım türünden çok uzak olduğu kaydedilmiştir. Ayahuasca'yı törensel olarak kullanan ve şiddet içeren davranışlarda bulunduğu bilinen Jivaro ve Yanomami gibi Amazon kabilelerinin örnekleri de vardır . Bunun, psikedelik bitkilerin kullanımının ille de egoyu baskılamadığını ve uyumlu toplumlar yaratmadığını gösterdiği ileri sürülmüştür.

arkaik canlanma

McKenna'nın çalışmasındaki ana temalardan biri ve ikinci kitabının başlığı, Batı medeniyetinin "arkaik bir canlanma" olarak adlandırdığı şeyi yaşadığı fikriydi .

Onun fikri, Batı toplumunun "hasta" olduğu ve bir "iyileşme sürecinden" geçtiği , aynı şekilde insan vücudunun kendini hasta hissettiğinde antikor üretmeye başladığı , insanlığın kolektif bir bütün olarak ( Jungcu anlamda) olduğuydu. ) "hastalık durumunun üstesinden gelmek için stratejiler" yaratıyor ve "arkaik değerlere dönüş" olarak adlandırdığı şeyle kendini iyileştirmeye çalışıyordu. McKenna , sürrealizm , soyut dışavurumculuk , vücut piercingi ve dövme , psychedelic uyuşturucu kullanımı, cinsel serbestlik, caz , deneysel dans, çılgın kültür , rock and roll ve felaket teorisi gibi fenomenlere bu sürecin devam ettiğinin kanıtı olarak işaret etti. Bu fikir, McKenna'nın "arkaik canlanma"yı, insanlığın bir zamanlar psilosibin mantarıyla sahip olduğuna inandığı simbiyotik ve mutlu ilişkiye geri dönme dürtüsü olarak gördüğü, insan evriminin "taşlı maymun" teorisiyle bağlantılıdır.

"Onun fikrini ayırt yılında New Age "Yeni Çağ aslında şudur:" O insan evriminin bir sonraki aşamanın önemini trivialized hissetti bir terim, McKenna belirtti insancıl psikoloji 80'lerin tarzındaki neo- eklenmesiyle, şamanizm, kanallık, kristal ve bitkisel şifa Arkaik canlanma, geç neolitik çağın sosyal biçimlerini geri kazandığımızı varsayan ve 20. yüzyılda Freud'a , sürrealizme, soyutlamaya kadar uzanan çok daha büyük, daha küresel bir fenomendir. Negatif bir güç olan Nasyonal Sosyalizm gibi bir fenomene bile dışavurumculuk… Ama ritüele , organize faaliyete, ırk/ata-bilincine vurgu – bunlar tüm 20. yüzyıl boyunca üzerinde çalışılan temalar ve arkaik canlanma. bunun bir ifadesidir."

Yenilik teorisi ve Timewave Zero

Yenilik teorisi, zamanın doğal bir niteliği olarak evrendeki yeniliğin gelgitini tahmin etme iddiasında olan , zamanın sabit olmadığını, "alışkanlık" ya da "yeniliğe" yönelen çeşitli niteliklere sahip olduğunu öne süren sözde bilimsel bir fikirdir . Bu bağlamda alışkanlık, entropik , tekrarlayıcı veya muhafazakar olarak düşünülebilir ; ve yaratıcı , ayırıcı veya ilerleyici fenomenler olarak yenilik . McKenna'nın fikri, evrenin yeniliğin üretimi ve korunması için tasarlanmış bir motor olduğu ve yenilik arttıkça karmaşıklığın da arttığıydı . Elde edilen her karmaşıklık seviyesiyle, karmaşıklığa daha fazla yükseliş için platform haline geldi.

64 hexagrams Kral Wen dizisinin ait I Ching .

İçinde teorinin temeli aslında La Chorrera de psilosibin mantar ile McKenna'nýn deneyimleri sonra 1970'lerin ortalarında tasavvur edilmiştir Amazon yakından incelemek için götürdü Kral Wen dizisi ait I Ching .

Asya Taocu felsefesinde karşıt fenomenler kavramı yin ve yang ile temsil edilir . Her ikisi de her zaman her şeyde bulunur, ancak her birinin etkisinin miktarı zamanla değişir. I Ching'in bireysel çizgileri hem Yin (kırık çizgiler) hem de Yang'dan (düz çizgiler) oluşur.

İncelerken Kral Wen dizisi 64 hexagrams, McKenna bir desen fark ettim. Birbirini izleyen her çiftteki heksagramlar arasındaki "fark derecesini" analiz etti ve Kral Wen dizisinin, son derece yapılandırılmış ve yapay bir şekilde sıralanan heksagram dizisiyle kasıtlı olarak oluşturulduğuna inandığı istatistiksel bir anormallik bulduğunu iddia etti. ve bu kalıbın dünyadaki zamanın akışının doğasını kodladığını. Fark derecelerini sayısal değerler olarak kullanan McKenna, 64 heksagramı oluşturan 384 değişim çizgisine dayalı matematiksel bir dalga formu geliştirdi. Verilerin grafiğini çıkarmayı başardı ve bu Yenilik Zaman Dalgası oldu .

21 Aralık 2012 sıfır tarihinden önceki 25 yıl için zaman dalgasını gösteren Timewave Zero yazılımının (Peter J. Meyer tarafından yazılmıştır) ekran görüntüsü .

Peter J. Meyer (Peter Johann Gustav Meyer) (1946 doğumlu), McKenna ile işbirliği içinde, yenilik teorisinin temellerini inceledi ve geliştirdi, matematiksel bir formül geliştirdi ve Timewave Zero yazılımını geliştirdi (orijinal versiyonu Temmuz ayına kadar tamamlandı). 1987), dinamiklerini bir bilgisayarda grafik haline getirmelerini ve keşfetmelerini sağladı. Grafik fraktaldı , dalganın belirli bir küçük bölümünün form olarak dalganın daha büyük bir bölümüyle aynı olduğu bir model sergiledi. McKenna, zamanın bu fraktal modellemesini "zamansal rezonans" olarak adlandırdı ve bunun uzun zaman önce meydana gelen daha büyük aralıkların daha kısa, daha yakın tarihli aralıklarla aynı miktarda bilgi içerdiğini ima ettiğini öne sürdü. Dalganın yukarı ve aşağı modelinin, sırasıyla alışkanlık ve yenilik arasında devam eden bir bocalama gösterdiğini öne sürdü. Her ardışık yineleme ile , artan bir düzeyde sonsuz yeniliğe doğru eğilim gösterir. Yani yenilik teorisine göre, zamanın kendisi hızlanıyor, teorinin bir gereği olarak sonsuz yeniliğe belirli bir tarihte ulaşılacak.

McKenna, zaman dalgasının bitiş tarihini bulmasına yardımcı olacak tarihteki kayda değer olayların tanımlanabileceğinden şüphelendi ve grafiği insanlık tarihinin veri alanıyla eşleştirirken en uygun yerleşimi bulmaya çalıştı . Dalganın son harmoniğinin süresi 67,29 yıldır. Nüfus artışı, petrol zirvesi ve kirlilik istatistikleri, onu yirmi birinci yüzyılın başlarına işaret eden faktörlerden bazılarıydı ve son aşamanın başladığının bir işareti olarak insanlık tarihinde son derece yeni bir olay ararken McKenna düşüşü seçti. arasında atom bombası üzerinde Hiroşima'da . Bu, grafiğin Kasım 2012'nin ortasında sıfıra ulaşmasına neden oldu. Daha sonra Maya takvimindeki 13. baktun sonunun Batılı Maya bilim adamları tarafından 21 Aralık 2012 olarak ilişkilendirildiğini keşfettiğinde, bunun yerine bitiş tarihini kabul etti.

McKenna, evreni , yenilik teorisiyle ilişkili olarak , zamanın sonunda birbirine bağlılığı artıran ve sonunda sonsuz karmaşıklıkta bir tekilliğe ulaşacak olan teleolojik bir çekiciye sahip olarak gördü . Ayrıca buna sık sık " zamanın sonundaki aşkın nesne " olarak atıfta bulunur . Evren şekilde arkadan itiliyor değildir" evren kadar kaçınılmazdır bir hedefe doğru gelecekten çekilmektedir: evrenin bu modeli tarif edilirken o belirtti. Mermer bunu yukarı bıraktığınızda bir kase altına ulaştıktan Bunu yaparsanız, bilyenin kasenin kenarından aşağı, aşağı, aşağı yuvarlanacağını bilirsiniz – sonunda en düşük enerji durumuna, yani kasenin dibi olana kadar. Benim insanlık tarihi modelim Evrenin, zaman içinde önümüzde var olan karmaşık bir çekiciye doğru çekildiğini ve olağanüstü bağlantı ve yenilik dünyasındaki sürekli artan hızımızın, bizler olduğumuz gerçeğine dayandığını öne sürüyorum. şimdi çekiciye çok, çok yakın." Bu nedenle, McKenna'nın verilere ilişkin nihai yorumuna ve grafiğin konumlandırılmasına göre, 21 Aralık 2012'de, zaman içinde maksimum yeniliğin yaşanacağı eşsiz konumda olacaktık. Her şeyin birlikte aktığı bir "yoğunlaşma", "sıkıcı bir ' girdap '" olarak nitelendirdiği bir olay . " Fizik yasaları ortadan kaldırıldığında, evren kaybolur ve geriye, yalnızca yansıması olarak physis'e bir gölge düşürmek yerine, kendisini ifade edebilen , sıkı sıkıya bağlı plenum, monad kalır . .Bu, türümüzün ' hiperuzaya ' girişi olacak , ancak zihnin hayal gücüne serbest bırakılmasıyla birlikte fiziksel yasaların sonu gibi görünecek."

Yenilik teorisi sözde bilim olarak kabul edilir. ​Eleştiriler arasında, dünya tarihindeki önemli olayların tarihlerini türetmek için numerolojinin kullanılması ,​ zaman dalgasının hesaplanandan ziyade keyfi olması ve eschaton'un Kasım 2012'den itibaren görünür şekilde ayarlanması yer alıyor. Maya takvimine denk gelmesi için Aralık 2012'ye kadar. Diğer iddia edilen tarihler gerçek zaman dilimlerine uymuyor: Homo sapiens'in ortaya çıktığı iddia edilen tarih 70.000 yıl kadar doğru değil ve eski Sümer ve Mısır uygarlıklarının varlığı onun "tarihsel zaman"ın başlangıcı için verdiği tarihle çelişiyor. Öngörülen bazı tarihler, "memelilerin yaşının yüksekliği" gibi görünüşte keyfi etiketlere sahip oldukları için eleştirildi ve McKenna'nın tarihsel olaylara ilişkin analizi, Avrupa merkezli ve kültürel bir önyargıya sahip olduğu için eleştirildi .

Watkins İtirazı

Exeter Üniversitesi'nden İngiliz matematikçi Matthew Watkins , Zaman Dalgası'nın matematiksel bir analizini yaptı ve yapımında çeşitli matematiksel kusurlar olduğunu iddia etti.

Kritik resepsiyon

Uyuşturucu tedavisi konusunda bir uzman, "tehlikeli maddeleri" popüler hale getirdiği için McKenna'ya saldırdı. Bir uyuşturucu tedavi merkezi olan Phoenix House of New York'un başkan yardımcısı Judy Corman, 1993 yılında The New York Times'a yazdığı bir mektupta şunları söyledi : Galaksiler arası Öteki, insanlıkla iletişim kurmak için', LSD almanın onun zihinsel melekelerine bir şey yapıp yapmadığını merak etmemiz için yeterli."

Peter Conrad, The New York Times'ta , McKenna'nın True Halüsinasyonlar kitabının 1993 tarihli bir incelemesinde , "Onun tiz ve vecd halindeki yazısını okurken kendi halüsinasyon ıstırabımı çektim," diye yazmıştı .

Harvard Üniversitesi'nden biyolog Richard Evans Schultes , American Scientist'te , McKenna'nın Tanrıların Yemeği adlı kitabının 1993 tarihli bir incelemesinde , kitabın "bir araştırma ve yazma şaheseri" olduğunu ve "ilgili çeşitli alanlarda çalışan her uzman tarafından okunması gerektiğini" yazdı. psikoaktif ilaçların kullanımı ile." Psikoaktif uyuşturucuların antik kullanımının rolü, uyuşturucular ve belki de insanın kaçış arzusu hakkındaki modern endişelerimizin tarihsel olarak şekillendirilmesi konusundaki gelecekteki değerlendirmelerimizde kuşkusuz büyük bir rol oynamaya yazgılı olduğu sonucuna varıyor. uyuşturucu ile gerçeklikten."

John Horgan , bir 2012 blog yazısında Scientific American , ayrıca yorumunu Tanrıların Gıda oldu "zihin-genişleyen bitki ve mantar kültürlü modern insana dönüştüğünü bizim hayvani atalarının dönüşümünü katalize ... titiz bir argüman."

Tom Hodgkinson , 1994'te The New Statesman and Society'de , "Onu çılgın bir hippi olarak silip atmak, yalnızca büyüleyici fikirlerle dolu değil, aynı zamanda bir mizah anlayışı ve kendini parodi ile kutsanmış bir adam için oldukça tembel bir yaklaşımdır" diye yazmıştı .

Mark Jacobson dedi Gerçek halusinasyonlan bir 1992 sayısında, Esquire dergisinin bir ilaç anlatı daha zorlayıcı bu iki tutkulu Tom-ve-Huck-ride-büyük-anne-nehir daha baroquely romantik uzuv tünemiş bulmak zor olurdu", yani -kardeşlik bağı destanı," ekleyerek "basitçe söylemek gerekirse, Terence bir yuh!"

Wired ona "zeki, etkileyici ve komik" "karizmatik konuşan kafa"dedive Grateful Dead'den Jerry Garcia da "psikedelik deneyimi nesnelleştirmek için ciddi bir çaba sarf eden tek kişi" olduğunu söyledi.

bibliyografya

  • McKenna, Dennis ; McKenna, Terence (1975). Görünmez Manzara: Zihin, Halüsinojenler ve I Ching . New York: Seabury. ISBN'si 978-0816492497.
  • McKenna, Dennis ; McKenna, Terence (1976). Psilosibin: Sihirli Mantar Yetiştiricisinin Kılavuzu . OT Oss ve ON Oeric takma adları altında. Berkeley, CA: Ve/veya Basın. ISBN'si 978-0915904136.
  • McKenna, Terence (1992a). Arkaik Canlanma: Psychedelic Mantarlar, Amazon, Sanal Gerçeklik, UFO'lar, Evrim, Şamanizm, Tanrıça'nın Yeniden Doğuşu ve Tarihin Sonu Üzerine Spekülasyonlar . San Francisco: Harper San Francisco . ISBN'si 978-0062506139.
  • McKenna, Terence (1992b). Tanrıların Besini: Orijinal Bilgi Ağacı Arayışı – Bitkiler, İlaçlar ve İnsan Evriminin Radikal Tarihi . New York: Bantam. ISBN'si 978-0553078688.
  • McKenna, Terence (1992). Sinestezi . Resimleyen Ely, Timothy C. New York: Granary Books. OCLC  30473682 .
  • Abraham, Ralph H. ; McKenna, Terence; Sheldrake, Rupert (1992). Batının Kıyısında Trialoglar: Kaos, Yaratıcılık ve Dünyanın Yeniden Kutsallaşması . Forvet Houston, Jean. Ayı ve Şirket. ISBN'si 978-0939680979.
  • McKenna, Terence (1993). Gerçek Halüsinasyonlar: Yazarın Şeytanın Cennetindeki Olağanüstü Maceralarının Bir Hesabı Olmak . San Francisco: Harper San Francisco . ISBN'si 978-0062505453.
  • Abraham, Ralph H. ; McKenna, Terence; Sheldrake, Rupert (1998). Evrimsel Zihin: Bilim, Hayal Gücü ve Ruh Üzerine Konuşmalar . Maymun Balığı Kitap Yayıncılığı. ISBN'si 0974935972.

konuşulan kelime

  • Tarih Yeşille Bitiyor: Gaia, Psychedelics and the Archaic Revival , 6 sesli kaset seti, Mystic Fire ses sistemi, 1993, ISBN  1-56176-907-X ( Esalen Enstitüsü'nde kaydedildi , 1989)
  • TechnoPagans at the End of History ( 1998'den Mark Pesce ile rap'in transkripsiyonu )
  • Akıllı Makineler Çağında Saykodelikler (1999) (DVD) HPX/SurrealStudio
  • Sihrin Kıyısında Konuşmalar (1994) (CD ve Kaset) ACE
  • Rap-Dancing into the Third Millenium (1994) (Kaset) ( The Quintessential Hallucinogen adıyla CD'de yeniden yayınlandı ) ACE
  • Uzun Garip Yolculuk İçin Paketleme (1994) (Ses Kaset) ACE
  • Global Perspectives and Psychedelic Poetics (1994) (Kaset) Sound Horizons Audio-Video, Inc.
  • Orijinal Bilgi Ağacı Arayışı (1992) (Kaset) Kulağa Doğru Geliyor
  • The Psychedelic Society (DVD ve Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Gerçek Halüsinasyonlar Atölyesi (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Tarihin Kenarındaki Vertigo: Biz Kimiz? Nereden Geldik? Nereye gidiyoruz? (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Etnobotanik ve Şamanizm (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Şamanizm, Simbiyoz ve Saykodelikler Atölyesi (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Şamanoloji (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Amazon Şamanolojisi (Nicole Maxwell ile) (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Psikolojinin Ötesinde (1983) (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Doğanın Işığında Anlama ve Hayal Gücü Bölüm 1 ve 2 (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Etnobotanik ( Kaliforniya İntegral Araştırmalar Enstitüsü'nde verilen tam bir ders ) (Ses Kaset) Ses Fotosentezi
  • Görüntü Bitkileri (Ses Kaset) Ses Fotosentezi Yoluyla Gerçekliğin Olağandışı Halleri
  • Zihin ve Zaman, Ruh ve Madde: Santa Fe'de Tam Hafta Sonu (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Formlar ve Gizemler: Morfogenetik Alanlar ve Psychedelic Deneyimler (w/ Rupert Sheldrake ) (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • UFO: İçeriden Yabancı (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Tanrıça İçin Bir Takvim (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Sihirli Bir Yolculuk: Halüsinojenler ve Kültür, Zaman ve I Ching ve İnsanın Geleceği (Video Kaset) İçeren TAP/Ses Fotosentezi
  • Uzaylılar ve Arketipler (Video Kaset) TAP/Ses Fotosentezi
  • Melekler, Uzaylılar ve Arketipler 1987 Sempozyumu: UFO'ya Şamanik Yaklaşımlar ve Fairmont Banquet Talk (DVD ve Video/Ses Kaset) Ses Fotosentezi
  • Botanik Boyutlar (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Botanik Zeka Konferansı ( Joan Halifax , Andy Weil ve Dennis McKenna ile birlikte ) (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Gaia'nın Ebe Kriziyle Başa Çıkma (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Zamanın Sonunda Uyanıkken Rüya Görmek (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Gelişen Zamanlar (DVD, CD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Tanrıların Yemeği (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Tanrıların Yemeği 2: İlaçlar, Bitkiler ve Kader (Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Halüsinojenler Şamanizm ve Antropolojide Bridge Psychedelic Conf.1991'de (w/ Ralph Metzner , Marlene Dobkin De Rios, Allison Kennedy & Thomas Pinkson) (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Finale – Bridge Psychedelic Conf.1991 (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentez
  • Tarihin Sonundaki Erkek ve Kadın ( Riane Eisler ile ) (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Bitkiler, Bilinç ve Dönüşüm (1995) (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Metamorfoz (w/ Rupert Sheldrake & Ralph Abraham ) (1995) (Video Kaset) Mistik Ateş/Ses Fotosentezi
  • Doğa, Mandala'nın Merkezidir (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Yaratıcılığın Kapılarını Açmak (1990) (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Bulunduğum Yerler (CD ve Ses Kasetleri) Ses Fotosentezi
  • Bitkiler, Vizyonlar ve Tarih Dersi (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentez
  • Tarihten Önce ve Sonra Saykodelikler (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Rehber Olarak Kutsal Bitkiler: Ruhun Yeni Boyutları (Jung Society Clairemont, California'da) (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Taşı Aramak (Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Şamanizm: Tarihin Öncesi ve Ötesi – Ojai'de Bir Hafta Sonu ( Ralph Metzner ile ) (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Maymunu Dökülen (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • State of the Stone '95 (Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Şamanizmin Etnobotaniği Giriş Dersi: Psikobotoninin Felsefi Etkileri: Dünü, Bugünü ve Geleceği ( CIIS'te ) (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Şamanizm Etnobotaniği Çalıştayı: Tarih Öncesi ve Sonrası Saykodelikler ( CIIS'te ) (Ses Kasetleri) Ses Fotosentezi
  • Ecstasy'nin Dilbilgisi - Kelimenin İçindeki Dünya (Ses Kasetleri) Ses Fotosentezi
  • Tarihin Sonundaki Işık (Ses/Video Kaset) Ses Fotosentezi
  • Taşın Hali Adres: Arkaik Olup Onu Çok Yemek (Ses Kaset) Ses Fotosentez
  • İllüzyonun Taksonomisi ( UC Santa Cruz'da ) (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Bu Dünya ...ve Çifti (DVD ve Video/Ses Kaseti) Ses Fotosentezi
  • Millennium'un Kenarında Trialogues ( Rupert Sheldrake ve Ralph Abraham ile birlikte ) ( UC Santa Cruz'da ) (1998) (Video Kaset) Trialogue Press

Diskografi

Filmografi

  • Petaluma'da Deney (1990)
  • Prag Gnosis: Terence McKenna Diyalogları (1992)
  • Kenevir Devrimi (1995)
  • Terence McKenna: Son Söz (1999)
  • Amazon Şamanları (2001)
  • Uzaylı Rüya Zamanı (2003)
  • 2012: Odyssey (2007)
  • Simya Rüyası: Büyük İşin Yeniden Doğuşu (2008)
  • Zihni Tezahür Etmek (2009)
  • Biliş Faktörü (2009)
  • DMT: Ruh Molekülü (2010)
  • 2012: Değişim Zamanı (2010)
  • Terence McKenna OmniBus (2012)
  • Zamanın Sonundaki Aşkın Nesne (2014)
  • Terence McKenna'nın Gerçek Halüsinasyonları (2016)

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar