Lucy Dawidowicz - Lucy Dawidowicz

Lucy Dawidowicz
Lucy Dawidowicz.jpg'nin bir resmi
Doğmak
Lucy Schildkret

( 1915-06-16 )16 Haziran 1915
New York , New York, ABD
Öldü 5 Aralık 1990 (1990-12-05)(75 yaşında)
New York, New York, ABD
Milliyet Amerikan
gidilen okul avcı kolej
Meslek Tarihçi, yazar

Lucy Schildkret Dawidowicz (16 Haziran 1915 - 5 Aralık 1990) Amerikalı tarihçi ve yazardı. Modern Yahudi tarihi üzerine kitaplar, özellikle de Holokost üzerine kitaplar yazdı .

Hayat

Dawidowicz, New York'ta Lucy Schildkret olarak doğdu. Anne babası Max ve Dora (kızlık soyadı Ofnaem) Schildkret, dine pek ilgi duymayan laik fikirli Yahudilerdi. Dawidowicz, 1938 yılına kadar bir sinagogda bir ayine katılmadı.

Dawidowicz'in ilk ilgi alanları şiir ve edebiyattı. 1932'den 1936'ya kadar Hunter Koleji'ne girdi ve İngilizce lisans derecesi aldı. Columbia Üniversitesi'nde yüksek lisans eğitimi almaya devam etti, ancak Avrupa'daki olaylarla ilgili endişeleri nedeniyle çalışmalarını bıraktı. Danışmanı tarihçi Jacob Shatzky'nin teşvikiyle Dawidowicz tarihe, özellikle de Yahudi tarihine odaklanmaya karar verdi. Dawidowicz Yidce öğrenmeye karar verdi ve Shatzky'nin ısrarı üzerine 1938'de Polonya'nın Wilno kentine (bugünkü Vilnius , Litvanya) taşındı ve Yidiş Bilim Enstitüsünde (Yidiş kısaltmasıyla YIVO olarak bilinir ) çalışmaya başladı. Shatzky'nin yardımıyla orada araştırma görevlisi oldu.

Dawidowicz, savaşın başlamasından birkaç hafta önce Amerika Birleşik Devletleri'ne döndüğü Ağustos 1939'a kadar Wilno'da yaşadı. YIVO'da geçirdiği süre boyunca, orada önde gelen üç akademisyenle, yani Zelig Kalmanovich , Max Weinreich ve Zalmen Reisen ile yakınlaştı . Weinreich, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce YIVO'nun bir şubesini kurmak için New York'a gittiği için Holokost'tan kaçtı , ancak Kalmanovich ve Reisen öldü. Dawidowicz, kendisinin gerçek ebeveynleri olarak tanımladığı Kalmanovich ve ailesine yakındı. 1940'tan 1946'ya kadar Dawidowicz, YIVO'nun New York City ofisinde bir araştırma direktörünün asistanı olarak çalıştı. Savaş sırasında, çoğu Amerikalı gibi, Avrupa'daki Yahudilere yönelik Nazi zulmünün farkındaydı, ancak savaştan sonra Holokost'un tüm boyutunun farkına varmadı.

İkinci Dünya Savaşı'nın ardından

1946 yılında, Dawidowicz o çalıştı Avrupa, geri gitti American Jewish Joint Distribution Komitesi arasında yardım çalışanı Yahudi kurtulan içinde Olmuş Kişiler (DP) kampları . Hayatta kalanların okulları ve kütüphaneleri yeniden oluşturmalarına yardım etti. Frankfurt'ta aylarca, Naziler tarafından Yahudi kurumlarından yağmalanan kitapları inceledi ve New York'taki YIVO karargahına iade edilecekleri belirledi ve bu şekilde çok sayıda kitap topladı.

1947'de ABD'ye döndü ve 3 Ocak 1948'de Polonyalı bir Yahudi olan Szymon Dawidowicz ile evlendi. ABD'ye döndükten sonra, romancı John Hersey'in 1943 Varşova Gettosu Ayaklanması'nın dramatizasyonu olan The Wall adlı kitabında araştırmacı olarak çalıştı . Dawidowicz 1948'den 1960'a kadar Amerikan Yahudi Komitesi için tarih araştırmacısı olarak çalıştı . Aynı dönemde Dawidowicz, Commentary , New York Times ve New York Times Book Review için sık sık yazdı .

New York Mets'in coşkulu bir hayranı olan Dawidowicz, hayatının geri kalanını New York'ta geçirdi. 1985'te Yahudi Edebiyatının Yidiş ve İbranice'den İngilizce'ye Çevirisi Fonu'nu kurdu. Şiddetli bir anti-komünist olan Dawidowicz, Sovyet Yahudilerinin İsrail'e göç etme hakkı için kampanya yürüttü. O açıklanmayan nedenlerle, 75 yaşında, 1990 yılında New York'ta öldü.

Holokost çalışması ve tarihçiliği

Dawidowicz'in başlıca ilgi alanları Holokost ve Yahudi tarihiydi. Tutkulu bir Siyonist olan Dawidowicz , Holokost'tan önce İsrail Yahudi Devleti'ni kuran Filistin Mandası amaçlandığı gibi uygulansaydı, "altı milyon ölünün korkunç hikayesinin başka bir sonucu olabilirdi" diye inanıyordu . Dawidowicz bir aldı Intentionalist başlayarak öne sürerek Soykırım kökenleri üzerine çizgi Dünya Savaşı sonunda , Hitler'in ana planları gebe, 11 Kasım 1918 tarihinde, o andan sonra yaptığı her şey, amacına ulaştığında yöneltildi ve 1924'te Mein Kampf'ı yazarken "yok etme programını açıkça benimsemişti" .

Dawidowicz'in vardığı sonuç şuydu: "Hitler'in Kasım 1918'deki kararı, bir zaman labirentinde Barbarossa Harekatı'na yol açtı . Hiçbir zaman herhangi bir ideolojik sapma ya da tereddütlü kararlılık olmadı. Sonunda sadece fırsat sorunu önemliydi."

Ona göre, Almanların ezici çoğunluğu 1870'lerden itibaren völkische antisemitizmine abone oldu ve Hitler ve Nazilere destek veren de bu hastalıklı antisemitizmdi . Dawidowicz ileriye Ortaçağ'dan, Alman Hıristiyan toplum ve kültür antisemitizm ile dolu ve ortaçağ doğrudan bir bağlantı bulunduğunu ileri sürmüştür pogromlara için Nazi ölüm kamplarında 1940'ların.

Fritz Fischer'den alıntı yapan Dawidowicz, Alman tarihinde güçlü süreklilik çizgileri olduğunu ve Almanya'yı kaçınılmaz olarak Nazizm'e götüren bir Sonderweg'in (Özel Yol) olduğunu savundu .

Dawidowicz, revizyonist tarihçiler olarak değerlendirdiği kişileri yanlış ve/veya Nazilere sempati besledikleri için eleştirdi ve ayrıca Nazi döneminde Almanların Avrupa'daki Yahudileri yok etme girişimlerini en aza indirmeye çalışan Alman tarihçileri de eleştirdi .

Dawidowicz'e göre, Nazizm tam bir kötülüğün özüydü ve Nazi hareketinin "... toplumda salıverilen cin, kurumsal cisimleşmiş Cain" olduğunu yazdı. Dış politika sorularıyla ilgili olarak, AJP Taylor ile The Origins of the Second World War adlı kitabı konusunda keskin bir fikir ayrılığına düştü . Daha da güçlü bir ifadeyle, Amerikalı neo-Nazi tarihçi David Hoggan'ı Almanya'ya Zorlanan Savaş kitabının yanı sıra David Irving'in Hitler'in Holokost'tan habersiz olduğunu öne süren revizyonist Hitler'in Savaşı için kınadı .

Ona göre, Holokost sorununun kökenleri konusunda işlevselci bir çizgi izleyen tarihçiler, tarihsel gerçeğe karşı sorumluluklarını görmezden gelmekten suçluydular.

Arno Mayer ile Anlaşmazlıklar

Dawidowicz, Amerikalı tarihçi Arno J. Mayer'in 1988 yılında yazdığı Gökler Neden Kararmadı? Mayer'in Holokost için bir açıklama olarak anti-komünizmi antisemitizm pahasına oynadığını savunarak.

Dawidowicz , Gökler Neden Kararmadı? Commentary'nin Ekim 1989 sayısında "Holocaust'un Sapıklıkları" olarak. Dawidowicz, Mayer'e karşı tarihsel kanıtların Hitler'in savaşın Aralık 1941 gibi erken bir tarihte kaybedildiğine ikna olmadığını ve Mayer'in teorisinin anakronistik olduğunu gösterdiğini savundu.

Dawidowicz, Einsatzgruppen'in Haziran 1941'de Barbarossa Harekatı'nın başlangıcından beri Yahudileri katlettiğini ve Mayer'in Almanya'nın Sovyetler Birliği'ni yenememekten dolayı Yahudilerin yalnızca vekil kurbanlar olduğu iddiasının ona göre saçma olduğunu söyledi.

Dawidowicz, Mayer'e, Auschwitz'de kitlesel gaza maruz kalmaktan çok hastalıktan öldüğünü söylediği ve Holokost'tan kurtulan ifadesinin tarihsel bir kaynak olarak oldukça güvenilmez olduğunu yazarak Holokost inkarını desteklediği için Mayer'e saldırdı .

Dawidowicz, Mayer'in kaynakçasında Arthur Butz ve Paul Rassinier'in eserlerini sıralarkenki amaçlarını sorguladı .

Dawidowicz , Gökler Neden Kararmadı? Mayer'i Alman ırkçılığını mazur göstermekle, Nazi diktatörlüğünü rasyonalize etmekle, Sovyet Yahudilerini Sovyet diktatörlüğü altında olduklarından daha iyi durumda göstermekle ve Holokost'u, inandığı gibi ideolojik bir karar olmak yerine makul siyasi hedefler nedeniyle sunmakla suçlayarak. fanatik antisemitizm tarafından körüklendi.

Başka

God's Playground: A History of Poland'ın yazarı İngiliz tarihçi Norman Davies'i "Polonya antisemitizmini yazdığı tarih kitaplarından silmekteki ustalığı" ve bazı yazılarını "anti-Semitik haberlerle" renklendirdiği için eleştirdi. Stanford Üniversitesi'nden emekli profesör Ronald Hilton , "Davies anti-Semitik değil, adalet konusundaki ünü uluslararası alanda tanınıyor" dedi. Ayrıca ekledi: "İnsanlar bu konuda konuşmaktan korkuyor." Davies antisemitik olduğunu "kesinlikle" reddetti.

Aynı dönemde Dawidowicz , Holokost'u haklı çıkarmaya çalışmakla suçladığı filozof Ernst Nolte'nin çalışmalarını kınadı . Onun içinde Savaşı Karşı Yahudiler 1933-1945 (1975), o antisemitizm içinde uzun bir geçmişe sahip olduğunu yazıyor Hıristiyanlık .

Ona göre, gelen "anti-semitik kökenli" hattı Martin Luther'in için Adolf Hitler'in "çizmek kolay" oldu. Hitler ve Luther'in Yahudilerin yaşadığı "şeytanileştirilmiş evren"e takıntılı olduğunu ve Luther'in Yahudi karşıtı yazıları ile modern antisemitizm arasındaki benzerliklerin, Judenhass'ın ortak bir tarihinden türetildikleri için tesadüf olmadığını yazdı .

Dawidowicz'in Eleştirisi

Raul Hilberg , Dawidowicz'i Yahudilere Karşı Savaş adlı çalışması için eleştirdi, kitabın "büyük ölçüde ikincil kaynaklara dayandığını ve yeni denebilecek hiçbir şey aktarmadığını" belirtti ve ardından Dawidowicz'in Yahudi direnişini ve direnişçilerini tasviriyle ilgili olarak şunları söyledi: "Çorba kepçeleri ve gettolardaki açlık ve umutsuzluktan kurtulan diğerlerini" içeriyordu. Hilberg, "nostaljik Yahudi okuyucular [burada] daha derine bakmak istemeyen herkes tarafından kolayca kavranabilecek, belli belirsiz teselli edici sözler bulacaklarını" öne sürüyor. Ardından Dawidowicz'in kapsadığı ve kendi çalışmalarında referans olarak kullanmadığı konularda 20'den fazla önemli yazarı listeler. Hilberg, Dawidowicz konusunda "Elbette Dawidowicz tarihçiler tarafından o kadar da ciddiye alınmadı" diyerek bitiriyor.

Dawidowicz'in kitapları

Kitapları arasında Yahudilere Karşı Savaş 1933-1945 , en çok satan 1975 Holokost tarihi ve Holokost ve Tarihçiler , Holokost tarihçiliği üzerine bir çalışma yer alıyor .

Yahudi tarihi ile ilgili makalelerinden oluşan bir koleksiyon, Yahudi Tarihinin Kullanımı Nedir? , ölümünden sonra 1992'de yayınlandı. Dawidowicz , Doğu Avrupa'daki Yahudi medeniyetini Holokost sırasında yıkılmadan önce belgelemek için Altın Gelenek: Doğu Avrupa'da Yahudi Yaşamı ve Düşüncesi'ni yazdı .

In On Eşit Şartlar: Yahudiler Amerika, 1881-1981 yılında , Dawidowicz Holokost'ta kurbanı kendisi olmaktan kurtardı onu onun Amerikan vatandaşlığı için bir takdir yansıyan ABD'de Yahudilerin bir hesap yazdı.

Ödüller

bibliyografya

  • Çoğulcu Demokraside Siyaset; 1960 seçimlerinde oy verme çalışmaları, Richard M. Scammon'ın önsözüyle , New York, Institute of Human Relations Press, 1963 (Leon J. Goldstein ile birlikte yazılmıştır)
  • Altın Gelenek: Doğu Avrupa'da Yahudi Yaşamı ve Düşüncesi , Boston, MA: Beacon Press, 1967 (editör)
  • Yorumlar Alman Diktatörlüğün tarafından Karl Dietrich Bracher & Hitler'in Almanya'nın Dış Politikası tarafından Gerhard Weinberg , syf. Yorum , Cilt 52, Sayı # 2, Ağustos 1971'den 91-93 .
  • Yahudilere Karşı Savaş, 1933-1945 , New York: Holt, Rinehart ve Winston: 1975; ISBN  0-03-013661-X
  • Bir Holokost Okuyucusu , New York: Behrman House, 1976; ISBN  0-87441-219-6
  • Yahudi Varlığı: Kimlik ve Tarih Üzerine Denemeler , New York: Holt, Rinehart ve Winston, 1977; ISBN  0-03-016676-4
  • Spiritual Resistance: Art from Concentration Camps, 1940-1945: Miriam Novitch, Lucy Dawidowicz, Tom L. Freudenheim, Philadelphia: The Jewish Publication Society of America , 1981; ISBN  0-8074-0157-9
  • Holokost ve Tarihçiler , Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts: 1981; ISBN  0-674-40566-8
  • Eşit Koşullarda: Amerika'daki Yahudiler, 1881-1981 , New York: Holt, Rinehart ve Winston, 1982; ISBN  0-03-061658-1
  • O Yerden ve Zamandan: Bir Anı, 1938-1947 , New York: WW Norton, 1989; ISBN  0-393-02674-4
  • Yahudi tarihi ne işe yarar? : Denemeler , düzenlenmiş ve giriş ile Neal Kozodoy , New York: Schocken Books, 1992 ISBN  0-8052-4116-7
  • Nancy Sinkoff, Soldan Sağa: Lucy S. Dawidowicz, New York Entelektüelleri ve Tarihin Politikası , Wayne State University Press, 2020 ISBN  9780814345108

Referanslar

Kaynaklar

  • Bessel, Richard Review of The Holocaust and Historians , Times Higher Education Supplement , 19 Mart 1982, sayfa 14.
  • Eley, Geoff "Holocaust History", London Review of Books , 3-17 Mart 1982, sayfa 6.
  • Marrus Michael Holokost Tarihçe , Toronto: Lester & Orpen Dennys, 1987 ISBN  0-88619-155-6 .
  • Rosenbaum, Ron Hitler'i Açıklamak: Kötülüğünün Kökenlerini Arayışı , New York: Random House, 1998 ISBN  0-679-43151-9 .

Dış bağlantılar