Lucretius - Lucretius

Bu makale Romalı şair ve filozof hakkındadır. Lucretius adlı diğer kişiler için bkz Lucretia gens . Ay'ın uzak tarafında çarpma krateri için bkz Lucretius (krater) .
Titus Lucretius Carus'un fotoğrafı.
Lucretius1.png
Lucretius'un büstü
Doğmak C. 99 M.Ö.
Öldü C. 55 MÖ (44 yaşlarında)
çağ Helenistik felsefe
Okul Epikürcülük
Atomizm
Materyalizm
Ana ilgi alanları
 Etik , metafizik , atom teorisi
etkiler
Etkilenen

Titus Lukretius Carus ( / t aɪ t ə s l Û k r Ben bir ʃ ə s / TY -təs loo- kree -shəs , Latince:  [kaːrʊs lʊkreːtɪ.ʊs tɪtʊs] ; c. . 99 - C 55 BC) oldu bir Romalı şair ve filozof . Bilinen tek eseri felsefi şiiri De rerum natura , Epikürcülüğün ilkeleri ve felsefesi hakkında didaktik bir eserdir ve genellikle İngilizce'ye On the Nature of Things olarak çevrilmiştir . Lucretius, 1836'da CJ Thomsen tarafından resmileştirilen üç-yaş sistemi kavramını ortaya çıkarmakla itibar kazanmıştır .

Lucretius'un hayatı hakkında çok az şey biliniyor; Kesin olan tek şey o ya bir arkadaş veya olmasıdır istemci arasında Gaius Memmius şiir ele ve adanmış kime.

De rerum natura , Augustus şairleri , özellikle Virgil ( Aeneid ve Georgics'inde ve daha az ölçüde Ekloglar üzerinde ) ve Horace üzerinde hatırı sayılır bir etkiye sahipti . Orta Çağ'da neredeyse kaybolan eser , ancak 1417'de Almanya'daki bir manastırda Poggio Bracciolini tarafından yeniden keşfedildi ve hem atomizmin gelişmesinde (Lucretius, Pierre Gassendi üzerinde önemli bir etkiydi ) hem de çeşitli bilim adamlarının çabalarında önemli bir rol oynadı . Yeni bir Hıristiyan hümanizmi inşa etmek için Aydınlanma döneminin figürleri . Lucretius'un bilimsel şiiri On the Nature of Things (MÖ 60) , II. Kitaptan 113-140. ayetlerde toz parçacıklarının Brown hareketinin dikkate değer bir tasvirine sahiptir . Bunu atomların varlığının bir kanıtı olarak kullanır.

Hayat

Ve şimdi, iyi Memmius, alıcı kulaklar
ve kaygılardan uzak keskin zeka
, gerçek felsefeye getirmeniz için dua ediyorum.

De rerum natura (tr. Melville) 1.50

Konuşmam gerekirse, asil Memmius,
Doğanın majestelerinin artık bildiği gibi

De rerum natura (tr. Melville) 5.6

Lucretius'un hayatı hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor ve diğer kaynaklarda Lucretius'un doğum veya ölüm tarihlerinin güvenilir bir şekilde iddia edilmesi için yeterli temel yok. Yine de daha kısa olan başka bir not, Donatus'un öğrencisi Jerome Chronicon'da bulunur . Lucretius'un ölümünden dört yüzyıl sonra yazarak, 171. Olimpiyat'a girer : "Şair Titus Lucretius doğdu." Jerome, Lucretius'un öldüğünde (aşağıda tartışılacaktır) Lucretius'un yaşı (43) hakkında doğruysa, o zaman onun MÖ 99 veya 98'de doğduğu sonucuna varılabilir. Daha az spesifik tahminler, Lucretius'un MÖ 90'larda doğduğunu ve MÖ 50'lerde ölümünü, şiirin Roma'daki çalkantılı siyasi olaylara ve iç çekişmelere yaptığı birçok ima ile uyumlu olarak yerleştirir .

Lucretius muhtemelen aristokrat soy Lucretia'nın bir üyesiydi ve çalışmaları Roma'daki lüks yaşam tarzı hakkında samimi bir bilgi olduğunu gösteriyor. Lucretius'un kırsala olan sevgisi, birçok zengin Romalı ailenin yaptığı gibi, aileye ait kırsal mülklerde oturduğu ve Latince, Yunanca, edebiyat ve felsefe konusunda kesinlikle çok pahalı bir eğitim aldığı yönündeki spekülasyonları davet ediyor.

Kısa biyografik not bulunan Aelius Donatus 'ın Virgil'in Yaşam tarafından daha önceki bir çalışmadan elde edilecek gibi görünüyor, Suetonius . Notta şöyle yazıyor: "Virgil , 17. doğum gününde toga virilis'ine kavuşuncaya kadar Cremona'da geçirdi (aynı iki adam doğduğunda olduğu gibi konsolosluğu elinde tuttuğunda ) ve öyle oldu ki, aynı gün şair Lucretius vefat etti." Bununla birlikte, Lucretius kesinlikle Virgil ve Cicero'nun geliştiği zamanlarda yaşayıp ölmüş olsa da , bu özel tanıklıktaki bilgiler kendi içinde tutarsızdır: Virgil MÖ 70'te doğmuş olsaydı, 17. doğum günü 53'te olacaktı. MÖ 70'in iki konsülü, Pompey ve Crassus , değil 53 Başka henüz briefer not bulunur, 55 tekrar konsül birlikte durdu Chronicon Donatus talebe'si ait Jerome . Lucretius'un ölümünden dört yüzyıl sonra yazan Jerome, daha önce bahsedilen Chronicon'da , Lucretius'un "bir aşk iksiri tarafından deliye döndüğünü ve delirdiği dönemlerde, daha sonra Cicero tarafından düzeltilen birkaç kitap yazdığında, 44. yılında kendi eliyle intihar etti." Bir aşk iksiri tarafından çıldırıldığı iddiası, Reale ve Catan gibi bilim adamları tarafından savunulmasına rağmen, genellikle tarihsel kafa karışıklığı veya Epikür karşıtı önyargının sonucu olarak reddedilir. Bazı anlatılarda zehirli afrodizyak uygulaması karısı Lucilia'ya atfedilir . Ne olursa olsun, Jerome'un Lucretius'u aşk hastası, deli bir şair olarak tasvir etmesi, modern bilim üzerinde oldukça yakın zamana kadar önemli bir etkiye sahip olmaya devam etti, ancak şimdi böyle bir raporun yanlış olduğu kabul ediliyor.

yeniden doğa

Ana madde: De rerum natura
Lucretius tarafından De Rerum Natura'nın Latince okuması
Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi koleksiyonunda De Rerum Natura'nın bir el yazması
Yeniden doğaçlama (1570)

Şiiri De rerum natura (genellikle "Şeylerin Doğası Üzerine" veya "Evrenin Doğası Üzerine" olarak tercüme edilir) atomizm ve kozmolojiyi içeren Epikürcülüğün fikirlerini aktarır . Lucretius, Romalı okuyucuları Epikurosçu felsefeyle tanıştıran bilinen ilk yazardı. Yaklaşık 7.400 daktilik hekzametrede yazılmış olan şiir, altı başlıksız kitaba bölünmüştür ve zengin şiirsel dil ve metaforlar aracılığıyla Epikurosçu fiziğini araştırır. Lucretius atomculuğun ilkelerini, zihnin ve ruhun doğasını, duyum ve düşüncenin açıklamalarını, dünyanın gelişimini ve fenomenlerini sunar ve çeşitli göksel ve karasal fenomenleri açıklar. Şiirde anlatılan evren , geleneksel Roma tanrılarının ilahi müdahalesi ve doğal dünyanın dini açıklamaları değil, talih , "şans" tarafından yönlendirilen bu fiziksel ilkelere göre çalışır .

Bu eserde Lucretius, tarih öncesinden Lucretius'un kendi zamanına kadar mevcut materyalleri, araçları ve silahları kullanmasıyla insanların kültürel ve teknolojik gelişimine atıfta bulunur. En eski silahları eller, tırnaklar ve dişler olarak belirtir. Bunları taşlar, dallar ve insanlar onu tutuşturup kontrol edebildiğinde ateş izledi. Daha sonra bu sırayla "sert demir" ve bakırdan söz eder, ancak bakırın toprağı işlemenin birincil yolu ve "yavaş derecelerde" demir kılıç baskın hale gelene kadar silahların temeli olduğunu söylemeye devam eder. onun zamanındaydı) ve demir sabanların kullanılmaya başlanmasıyla "bronz orak itibarını yitirdi". Daha önce, hayatı "genel olarak dolaşan vahşi hayvanlar tarzında" yaşanan, teknoloji öncesi, edebiyat öncesi bir insan türü tasavvur etmişti. Teoriye göre bu başlangıçtan itibaren kaba kulübeler, ateşin kullanımı ve yakılması, giyim, dil, aile ve şehir devletleri sırayla gelişti. Metal eritmenin ve belki de çanak çömlek yakmanın tesadüfen keşfedildiğine inanıyordu: örneğin, bir orman yangınının sonucu. Bununla birlikte, bakır kullanımının taşların ve dalların kullanımını takip ettiğini ve demir kullanımından önce geldiğini belirtir.

Lucretius , bakırı bakırdan çok daha fazla esnekliğe sahip bir bakır ve kalay alaşımı olan bronzla eşitler gibi görünüyor ; binyılında (MÖ 1000-1 MÖ) hem bakır hem de bronzun yerini demir aldı. Bronzun daha güçlü bir bakır çeşidi olduğunu ve mutlaka tamamen bireysel bir malzeme olmadığını düşünmüş olabilir. Lucretius'un önce tahta ve taşın, sonra bakır ve bronzun ve son olarak da demirin ardışık kullanımlarına ilişkin bir teori ortaya atan ilk kişi olduğuna inanılır. Teorisi yüzyıllardır uykuda kalmasına rağmen, on dokuzuncu yüzyılda yeniden canlandırıldı ve 1834'ten CJ Thomsen tarafından resmileştirilen üç-çağ sistemi kavramını ortaya çıkardığı için itibar kazandı .

Resepsiyon

MÖ 54 Şubat'ta Cicero'nun kardeşi Quintus'a yazdığı bir mektupta , Cicero şunları söyledi: "Lucretius'un şiirleri yazdığınız gibidir: birçok deha parıltısı sergilerler, ancak yine de büyük ustalık gösterirler." Geç Cumhuriyet Dönemi Roma'sındaki başka bir yazarın çalışmasında Virgil , Georgics'inin ikinci kitabında , görünüşe göre Lucretius'a atıfta bulunarak şöyle yazar: "Ne mutlu şeylerin nedenlerini keşfedene ve tüm korkuları, kaçınılmaz kaderi ve yiyip bitiren yeraltı dünyasının gürültüsü."

doğal felsefe

Gelişen bir evrim çalışması haline gelen erken bir düşünür olan Lucretius, çağlar boyunca sonsuz doğa deneylerine ve çevrelerine en iyi uyum sağlayan organizmaların hayatta kalma şansının en yüksek olduğuna inanıyordu. Canlı organizmalar, güçleri, hızları veya zekaları ile çevrelerinin dış dinamikleri arasındaki orantılı ilişki nedeniyle hayatta kaldılar. Charles Darwin'in 1859'da Türlerin Kökeni'ni yayımlamasından önce , Lucretius'un doğal felsefesi , yaşamın yaratılışı ve evriminin teleolojik olmayan ve mekaniksel açıklamalarının en önde gelenlerinden birini temsil ediyordu . Konuyla ilgili modern düşüncenin aksine, yeni türlerin daha önce var olanlardan evrimleştiğine inanmadı ve karada yaşayan modern hayvanların deniz atalarından türediğini reddetti. Lucretius, vahşi doğada memeli annelerin, insan anneler gibi yavrularını tanıdığını ve beslediğini belirterek, insanların zorunlu olarak hayvanlardan üstün olduğu varsayımına meydan okudu.

Deneyciliği savunmasına ve atomizm ve fiziksel dünyanın doğası hakkındaki birçok doğru varsayımına rağmen , Lucretius ilk kitabını (o zamana kadar iyi kurulmuş olan) küresel Dünya teorisinin saçmalığını vurgulayarak bitiriyor .

Epicurus , atomların yollarının belirsizliğini tartışarak özgür irade olasılığını açık bırakırken , Lucretius ruhu veya zihni farklı parçacıkların düzenlemelerinden ortaya çıkan olarak gördü.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Sürümler

  • Hutchinson, Lucy (d. 1620 d. 1681) De Rerum Natura.
  • Lucretius. Yeniden doğa . (3 cilt. Latince metin Kitapları I-VI. Cyril Bailey tarafından kapsamlı yorum), Oxford University Press 1947.
  • On the Nature of Things , (1951 nesir çevirisi RE Latham tarafından ), John Godwin tarafından giriş ve notlar, Penguin gözden geçirilmiş baskı 1994, ISBN  0-14-044610-9
  • T. Lucreti Cari De rerum natura (1963). Edidit Joseph Martin (Bibliotheca scriptorvm Graecorvm et Romanorvm Tevbneriana).
  • Lucretius (1971). De rerum natura Kitap III . (Yalnızca Kitap III'ün Latince versiyonu – 37 s., EJ Kenney'in kapsamlı yorumu ile 171 s.), Cambridge University Press, 1984'ün yeniden basımını düzeltti. ISBN  0-521-29177-1
  • Lucretius (2008 [1997, 1999]), On the Nature of the Universe (tr. Melville, Ronald) (giriş ve notlar Fowler, Don; Fowler, Peta). Oxford University Press [Oxford World Classics], ISBN  978-0-19-955514-7
  • Munro HAJ Lucretius: Çevirilen Şeylerin Doğası Üzerine , altı kitabın analiziyle. 4. Baskı, Routledge (1886). İnternet Arşivi'ndeki çevrimiçi versiyon (2011).
  • Piazzi, Lisa (2006) Lucrezio ve presocratici. Edizioni della Normale.
  • Stallings, AE (2007) Lucretius: Şeylerin Doğası. Penguen Klasikleri. Penguen.
  • Englert, W (2003) Lucretius: Şeylerin Doğası Üzerine (Focus Publishing).

yorum

  • Beretta, Marco. Francesco Citti (edd), Lucrezio, la natura e la scienza (Firenze: Leo S. Olschki, 2008) (Biblioteca di Nuncius / Istituto e Museo distoria della scienza, Firenze; ​​66).
  • Campbell, Gordon. Yaratılış ve Evrim Üzerine Lucretius: De rerum natura Beşinci Kitap Üzerine Bir Yorum , Satır 772–1104 (Oxford: Oxford University Press, 2003).
  • DeMay, Philip. Lucretius: Şair ve Epikürcü (Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2009) (Seri: Yunanistan ve Roma: metinler ve bağlamlar).
  • Deufert, Marcus. Pseudo-Lukrezisches im Lukrez (Berlin-New York, 1996).
  • Erler M. "Lukrez", H. Flashar (ed.), Die Philosophie der Antike'de . bd. 4. Die hellenistische Philosophie (Basel, 1994), 381-490.
  • Esolen, Anthony M. Lucretius Şeylerin Doğası Üzerine (Baltimore, 1995).
  • Fowler, Don. Atomik Hareket Üzerine Lucretius: De rerum natura 2 Üzerine Bir Yorum. 1–332 (Oxford: Oxford University Press, 2002).
  • Johnson, WR Lucretius ve Modern Dünya (Londra, Duckworth, 2000).
  • Marković, Daniel. The Retoric of Explanation in Lucretius' De rerum natura (Leiden, Brill, 2008) (Mnemosyne, Supplements, 294).
  • Melville, Ronald. Lucretius: Evrenin Doğası Üzerine (Oxford, 1997).
  • Çivi, Thomas. Lucretius I: An Ontology of Motion (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2018).
  • Çivi, Thomas. Lucretius II: An Ethics of Motion (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2020).
  • Gale Monica R. (ed.), Klasik Çalışmalarda Oxford Okumaları: Lucretius (Oxford: Oxford University Press, 2007).
  • Garani, Myrto. Empedocles Redivivus: Lucretius'ta şiir ve analoji. Klasiklerde çalışmalar (Londra; New York: Routledge, 2007).
  • Godwin, John. Lucretius (Londra: Bristol Classical Press, 2004) ("Antik Eylem" Serisi).
  • Rumpf L. Naturerkenntnis ve Naturerfahrung. Zur Reflexion epikureischer Theorie bei Lukrez (Münih: CH Beck, 2003) (Zetemata, 116).
  • Sedley, David N. Lucretius ve Yunan Bilgeliğinin Dönüşümü (Cambridge: Cambridge University Press, 2008 [1998]).
  • Strauss, Leo. Liberalizmde "Lucretius Üzerine Notlar" : Antik ve Modern (Chicago, 1968), 76-139.

Dış bağlantılar

Lucretius hakkında kütüphane kaynakları
Lucretius tarafından