Japonya'nın Ulusal Hazineleri Listesi (yazılar: diğerleri) - List of National Treasures of Japan (writings: others)

Bitki ve hayvan çizimleriyle süslenmiş kağıt üzerine yazılmış Chikubushima Sutra'nın bir kısmı

" Ulusal Hazine " terimi, Japonya'da 1897'den beri kültürel varlıkları belirtmek için kullanılmaktadır , ancak terimin tanıtılmasından bu yana tanım ve kriterler değişmiştir. Geçerli tanımına liste ya bağlı yazılmış materyaller ve ürün tarafından seçilir 9 Haziran 1951 tarihinde yürürlüğe girmiştir Kültür Varlıklarının Koruma Kanunu'na göre Milli Hazineleri tayin edilmiş , Eğitim Kültür Bakanlığı Spor, Bilim ve Teknoloji , "özellikle yüksek tarihi veya sanatsal değerlerine" dayalıdır. Liste, Batı Wei hanedanından Meiji dönemine , çoğu 7. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar olan Klasik Japonya ve Orta İmparatorluk Çin dönemine tarihlenen 105 giriş sunuyor . Bununla birlikte, ilgili nesne grupları tek giriş olarak birleştirildiğinden toplam öğe sayısı daha yüksektir.

Liste, sutra kopyaları, Budist yorumları ve öğretileri, şiir ve mektuplar gibi çeşitli yazılı materyalleri içerir . Belirlenen nesnelerden bazıları Çin'de ortaya çıktı ve Japonya'ya yazının tanıtıldığı bir zamanda ithal edildi. Bu listedeki öğeler ağırlıklı olarak, 17. yüzyılda ticari basım ve yayıncılığın ortaya çıkmasına kadar tercih edilen araç olan el yazması parşömenler üzerine bir yazı fırçası ile yapılmıştır. Birçok durumda el yazmaları hat sanatının not edilmiş örnekleridir . Tapınaklarda , müzelerde, kütüphanelerde veya arşivlerde, türbelerde , üniversitelerde ve özel koleksiyonlarda bulunurlar . Bu listedeki yazılar, "yazılar" kategorisindeki 229 Ulusal Hazinenin yaklaşık yarısını temsil etmektedir. Bunlar, 68 Japonca ve 56 Çince kitap olan Japonya Ulusal Hazineleri Listesinin Ulusal Hazineleri (yazılar: Japon kitapları) ve Japonya Ulusal Hazineleri Listesi (yazılar: Çin kitapları) ile tamamlanmaktadır .

İstatistik

Japonya'daki kitap dışı yazıların Ulusal Hazinelerinin yerini gösteren harita

kullanım

Tablonun sütunları ( Açıklamalar ve Resim hariç ) ok sembollerine basılarak sıralanabilir. Aşağıda, tabloda nelerin yer aldığına ve sıralamanın nasıl çalıştığına ilişkin bir genel bakış sunulmaktadır.

• İsim : Ulusal Kültür Varlıkları Veritabanında kayıtlı isim
• Yazarlar : yazar(lar)ın adı
• Açıklamalar : belgenin türü ve içeriği hakkında bilgi
• Tarih : dönem ve yıl; Sütun girişleri yıla göre sıralanır. Yalnızca bir dönem biliniyorsa, o dönemin başlangıç ​​yılına göre sıralanır.
• Format : ana tip, teknik ve boyutlar; Sütun girişleri ana türe göre sıralanır: kaydırma (el kaydırmaları ve harfleri içerir), kitap (albümleri, sıradan ciltli kitapları ve fukuro-toji ile ciltlenmiş kitapları içerir ) ve diğer (asılı kaydırmaları içerir)
• Mevcut konum : "tapınak/müze/tapınak-adı kasaba-adı vilayet-adı"; Sütun girişleri "il-adı kasaba-adı" olarak sıralanır.
• Resim : bir el yazması grubundaki el yazmasının veya karakteristik bir belgenin resmi

Hazineler

Budist yazıları

Sutralar

Yazılı kavramı Kore krallığından Japonya'ya geldi Baekje'deki klasik Çin kitap ve şeklinde sutraların , muhtemelen kağıt üzerinde yazılı ve el yazması rulo (şeklinde kansubon ). Bu muhtemelen 5. yüzyılın başında (yaklaşık 400) ve kesinlikle 6. yüzyılda Budizm'in tanıtılmasıyla bağlantılı olarak gerçekleşti. 6. yüzyılın sonlarında ve 7. yüzyılın başlarında Prens Shōtoku (574–622) tarafından güçlü bir şekilde desteklenen Budizm'in artan popülaritesi , yazının öneminin artmasına neden olan faktörlerden biriydi. Budizm, Çince sutraların incelenmesini gerektiriyordu. Artan talebi karşılamak için, ithal edilen Sui ve Tang el yazmaları, önce Koreli ve Çinli göçmenler tarafından, daha sonra 7. yüzyılın ortalarında Japon yazıcılar tarafından kopyalandı. Sangyo Gisho geleneksel olarak Prens Shotoku atfedilen ( "Üç Sutralarına üzerinde Açıklamalı Yorum'un"), herhangi bir uzunlukta eski kaybolmamış Japon metindir. 673'e gelindiğinde Budist kanonunun tamamı sistematik olarak kopyalanmıştı. 6. yüzyılın sonundan önce tek bir sutra kalmamıştır. Japonya'da kopyalanan en eski eksiksiz sutra 686'ya kadar uzanır ve Ulusal Hazine olarak belirlenmiştir. 7. ve 8. yüzyıllarda, sutralar da dahil olmak üzere Budist metinlerinin kopyalanması, yazıya egemen oldu. Birkaç Çin laik veya yerel Japon eseri (nadir görülen) kopyalandı. Devlet, 727'den önce Budist metinlere olan büyük talebi karşılamak için son derece uzmanlaşmış hattatlar, düzeltmenler ve metal parlatıcılarla bir Sutra Kopyalama Bürosu ( shakyōjo ) kurdu . Sutra kopyalama sadece çoğaltma için değil, aynı zamanda dini değer kazanmak içindi; dolayısıyla neredeyse tüm Budist metinleri, basım bilgisine rağmen 8. yüzyılda elle kopyalandı.

Sutra kopyalamanın zirvesi, Bilgeliğin Büyük Mükemmelliği (Daihannya) sutra ve Lotus Sutra'nın en sık kopyalanan sutralar olduğu Nara döneminde meydana geldi . Sutraların çoğu, uçuk sarıya boyanmış kağıda siyah mürekkeple yazılmıştır. Bununla birlikte, bazıları çivit, mor veya diğer renkli kağıtlar üzerine altın veya gümüş mürekkeple yapılmıştır - özellikle 741'de İmparator Shōmu'nun altın harflerle yazılmış Konkōmyō Saishōō sutralarının eyalet tapınakları arasında dağıtılmasını emrettiği zaman üretilenler . Birçok sutra kopyası, sponsorun adını (genellikle yönetici sınıftan biri) ve genellikle insanların veya devletin sağlığı veya kurtuluşu ile ilgili olarak kopyalama nedenini içeren bir kolofon içerir.

8. yüzyılın sonunda shakyōjo kapandıktan sonra, imparatorluk ailesi ve önde gelen aristokratlar sutra kopyalamaya sponsor olmaya devam ettiler. Lotus Sutra'nın güçlerine olan artan inanç nedeniyle, bu sutranın Heian dönemi kopyaları, diğer tüm sutraların toplamından daha fazladır. Erken Heian döneminden başlayarak, sutralar sadece zikirde değil, özveri ve fedakarlık için kullanıldığından stiller çiçekli ve cömert süslemelerle süslendi. Adanmış sutra kopyalama, Nara döneminde olduğundan daha sık başlatıcı tarafından üstlenildi. Her karakteri bir stupanın ana hatlarına, nilüfer kaidelerine veya Boddhisattva tasvirlerinin yanına yerleştirmek de dahil olmak üzere, yeni dekorasyon biçimleri 11. yüzyılın başlarında moda oldu. Sutralar , 11. yüzyıldan itibaren giderek artan bir şekilde cephelerle donatıldı . Kaligrafi kaymıştır Çince için Japon tarzı . Sutra kopyalama Kamakura ve sonraki dönemlerde devam etti , ancak nadiren karşılaştırılabilir sanatsal etkiye sahipti. Kamakura döneminde basılı Şarkı basımlarının ithal edilmesiyle , tüm kutsal metinlerin elle kopyalanması ortadan kalktı ve sutra kopyalama yalnızca adanmışlık yönü için uygulandı. 6. yüzyıl Batı Wei'sinden 14. yüzyıl Nanboku-chō dönemine kadar kırk yedi sutra veya sutra seti Ulusal Hazineler olarak belirlenmiştir. Bu listedeki en eski öğelerden bazıları Çin'den geldi.

İsim	Yazarlar	Uyarılar	Tarih	Biçim	Mevcut konum	resim
Sutra of the Wise and Foolish (賢愚経残巻, Kengukyō zankan ) , Yamato baskısı	İmparator Shomuİmparator Shōmu'ya atfedilen	Bölüm 8 ("Vajra, Kral Prasenajit'in Kızı"), 9 ("Altın Zenginlik"), 10 ("Göksel Çiçekler"), 11. ("Göksel Mücevherler") ve 48. Bölümün ("Upagupta") son satırları Bilge ve Budala Sutrası veya Bilge ile Budala Karması Sutrası; satır başına on bir ila on dört karakterden oluşan toplam 262 satır; İmparator Shōmu'dan sonra Büyük Shōmu (大聖武, ōshōmu ) olarak da bilinir ; Başlangıçta tutulur Tōdai-ji içinde Yamato	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	Bir el kaydırma , kağıt üzerinde mürekkep, 25,7 cm × 696,9 cm (10,1 inç × 274.4 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal Müzesi Tokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Bilge ve Aptal Sutra'nın Segmenti (賢愚経残巻, Kengukyō zankan )	İmparator Shomuİmparator Shōmu'ya atfedilen	Cilt 1 (419 satır), 2 (149 satır), 3 (18 satır); İmparator Shōmu'dan sonra Büyük Shōmu (大聖武, ōshōmu ) olarak da bilinir.	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	Üç el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Tokyo Tokyo Maeda IkutokukaiMaeda Ikutokukai , Tokyo	-
Bilge ve Aptal Sutra'nın Segmenti (賢愚経残巻, Kengukyō zankan )	İmparator Shomuİmparator Shōmu'ya atfedilen	Cilt 1 (461 satır), 2 (503 satır); İmparator Shōmu'dan sonra Büyük Shōmu (大聖武, ōshōmu ) olarak da bilinir ; eskiden Kaidan-in, Tōdai-ji'nin elindeydi	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	İki el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, 27.5 cm × 1.200 cm (10,8 inç × 472,4 inç)	Hyogo Kobe Hakutsuru Güzel Sanatlar MüzesiHakutsuru Güzel Sanatlar Müzesi , Kobe , Hyogo
Lotus Sutra , "Uygun Araçlar" bölümü (法華経方便品, Hokekyō hōbenbon )	Minamoto Toshifusaatfedilen Minimoto Toshifusa (源俊房) tarafından Shōkadō Shojo bir PostScript'te 1625	Sayfa başına 28 satır; Ayrıca Chikubushima Sutra olarak bilinen (竹生島経) kaydırma mülkiyetinde olduğu gibi Hōgon-ji üzerinde Chikubu Island ; kelebekler, kuşlar, çiçekli bitkiler, hayali Budist çiçekleri ve bulutların altın ve gümüş alt çizimleriyle süslenmiş kağıt; Hōgon-ji'de bulunan aynı eserin giriş bölümü Ulusal Hazine olarak belirlenmiştir.	0900Heian dönemi , 10. yüzyıl	Bir el kaydırma , süslü kağıt üzerine mürekkep, 29,6 cm × 528,5 cm (11,7 inç × 208,1 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal Müzesi Tokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Dakika karakterlerle Lotus Sutra (細字法華経, saiji hokekyō )	Li YuanhuiLi Yuanhui tarafından transkripsiyon (李元恵, rigenkei )	39 sayfa, her satırda 32 karakter olan 56 çizgili satır; Onurlu Yoldaş Sutra (御同朋経, godōbōkyō ) olarak da bilinir ; Hōryū-ji'de devredildi	0694Tang Hanedanlığı , 694	Bir el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep; 25,7 cm × 2,150 cm (10,1 inç × 846.5 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal Müzesi Tokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
İlgili Açıklama Vimalakirti Sutra'nın (浄名玄論, jōmyō genron )	Bilinmeyen	Japon tarihleme sistemini kullanan en eski metin ; satır başına 20 ila 40 karakter; aslen Tōdai-ji'nin elinde	0706Asuka dönemi , 706	Sekiz el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, yükseklik: 27,8–28,0 cm (10,9–11,0 inç), uzunluk: 296.0–1,092,0 cm (116.5–429,9 inç)	Kyoto Kyoto Kyoto Ulusal Müzesi Kyoto Ulusal Müzesi , Kyoto
Derin mavi kağıt üzerine Mahāratnakūṭa Sūtra (紺紙金字大宝積経, konshikinji taihō shakukyō ) vol. 32, Goryeo Tripiṭaka yaldızlı harflerle (高麗国金字大蔵経, kōraikoku kinji daizōkyō )	Choi Sung-sak	Goryeo hanedanının en eski kopyalanmış sutrası ve Kraliçe Heonae ve Kim Chi-yang tarafından sunulan bir dizi eksiksiz Budist kutsal kitaptan oluşan tek cilt . Kapak, bir hōsōge çiçek deseni ile süslenmiştir ve ön kısım, her ikisi de gümüş boyayla saçılan üç bodhisattva çiçek sunumu ile dekore edilmiştir.	Bir el kaydırma , koyu mavi kağıt üzerinde yaldızlı harfler, 29,1 cm × 881.2 cm (11,5 inç × 346,9 inç)	1006Goryeo , 1006	Kyoto Kyoto Kyoto Ulusal MüzesiKyoto Ulusal Müzesi , Kyoto , Kyoto'nun velayeti ; Ulusal Kültürel Miras Enstitüleri tarafından sahip olunan
Bin silahlı, bin gözlü Avalokiteśvara Bodhisattva (千手千眼陀羅尼経残巻, senju sengen daranikyō zankan )	Genbo (玄昉)	Genbō tarafından yapılan Senju sengen daranikyō'nun bin kopyasının sadece mevcut kısmı; Tōdai-ji'nin Temel Kayıtlarında adı geçen (東大寺要録, tōdaiji yōroku ) ; toplam 109 satır; kaydırmanın başlangıcı kayboldu	0741Nara dönemi , 741	Bir el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, 25,5 cm × 246.0 cm (10,0 inç × 96,9 inç)	Kyoto Kyoto Kyoto Ulusal Müzesi Kyoto Ulusal Müzesi , Kyoto
En Muzaffer Kralların Altın Işığı Sutra (紫紙金字金光明最勝王経, shishikinji konkōmyō saishōōkyō )	bilinmiyor (Sutra Kopyalama Bürosu)	Devlet destekli "Dört Göksel Kralın Altın Işıkla Devletin Korunması için Tapınaklar"da kutsal kabul edilen sutralardan biri; Bingo Eyaletinde kutsal sayıldığı söyleniyor	0741Nara dönemi , 8. yüzyıl, 741'den sonra Tenpyo dönemi	On el kaydırma , mor kağıt üzerinde yaldızlı harfler, 26,4 cm × 841.1 cm (10,4 inç × 331.1 inç) (cilt 1)	Nara Nara Nara Ulusal Müzesi Nara Ulusal Müzesi , Nara , Nara
Adamantin Place Dharani (金剛場陀羅尼経, Kongo Jōdaranikyō )	Horinrahip Hōrin tarafından transkripsiyon	Japonya'daki en eski elle kopyalanmış sutra	0686Asuka dönemi , 686	Bir el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Tokyo Tokyo Kültür İşleri AjansıKültür İşleri Ajansı , Tokyo
Konkōmyō Saishōō Sutra yaldızlı harflerle (紫紙金字金光明最勝王経, shishikinji konkōmyō saishōōkyō )	bilinmiyor (Sutra Kopyalama Bürosu)	İmparator Shōmu tarafından kurulan devlet destekli "Dört Cennetsel Kral'ın Altın Işık (Dört Göksel Kral'ın) Tarafından Devletin Korunması için Tapınaklar"da yer alan sutralardan biri	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	On el kaydırma	Wakayama Koya ReihokanReihōkan ( Ryūkō-in'e (龍光院) aittir ), Kōya , Wakayama	-
Mahavairocana Sutrası (大毘盧遮那成仏神変加持経, Daibirushana jōbutsu Jinpen kajikyō )	Bilinmeyen	-	0794Heian dönemi	Yedi el kaydırma , genişlik: 27,6 cm (10,9 inç), uzunluk: 56.0–1.386,1 cm (22,0–545.7 inç)	Nara Nara Saidaiji Saidai-ji , Nara , Nara
Bilgelik Sutra Büyük mükemmellik (大般若経, Daihannya-Kyo ) veya Yakushiji Sutra (薬師寺経, Yakushiji-Kyo )	çeşitli (on küsur kişi)	Eskiden Yakushi-ji'nin elindeydi	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	387 el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, yükseklik: 27,3 cm (10,7 inç)	Osaka Osaka Fujita Sanat MüzesiFujita Sanat Müzesi , Osaka
Bilgelik Sutra Büyük mükemmellik (大般若経, Daihannya-Kyo )	Bilinmeyen	Ölen İmparator Mommu için dua eden Prens Nagaya'nın isteği üzerine yapılmıştır.	0712Nara dönemi , 712	27 ciltli kitap	Shiga Koka JomyojiJōmyō-ji (常明寺) , Koka , Shiga	-
Bilgelik Sutra Büyük mükemmellik (大般若経, Daihannya-Kyo )	Bilinmeyen	Ölen İmparator Mommu için dua eden Prens Nagaya'nın isteği üzerine yapılmış ; Bilgelik Sutra'nın Büyük Mükemmelliği'nin mevcut en eski el yazması	0712Nara dönemi , 712	142 ciltli kitap	Shiga Koka TaiheijiTaihei-ji (太平寺) , Koka , Shiga
Konkōmyō Saishōō Sutrası (金光明最勝王経, Konkōmyō Saishōōkyō )	Bilinmeyen	-	0762Nara dönemi , 762	On el kaydırma , 32.4 cm × 803.0 cm (12,8 inç × 316,1 inç)	Nara Nara Saidaiji Saidai-ji , Nara , Nara
Konpon hyakuichi konma (根本百一羯磨) cilt. 6	Bilinmeyen	703, satır başına 12-13 karakterden oluşan bir Çince çevirinin transkripsiyonu	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	Bir el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, 27,4 cm × 1,164,9 cm (10,8 inç × 458,6 inç)	Tokyo Tokyo Nezu Sanat Müzesi Nezu Sanat Müzesi , Tokyo
Bilge ve Aptalın Sutrası (賢愚経, kengukyō ) cilt. 15	Bilinmeyen	467 satır	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	Bir el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Nara Nara Todaiji Todai-ji , Nara , Nara
Büyük karakterlerle Lotus Sutra (大字法華経, daiji hokekyō )	Bilinmeyen	Üçüncü cilt eksik	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	Yedi el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Wakayama Koya ReihokanReihōkan ( Ryūkō-in'e (龍光院) aittir ), Kōya , Wakayama	-
Fuku Kenjaku Shinpen Shingon Sutrası (不空羂索神変真言経, fuku kenjaku shinpen shingonkyō )	Bilinmeyen	-	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	18 el kaydırma	Wakayama Koya ReihokanReihōkan ( Sanbō-in'e (三宝院) aittir ), Kōya , Wakayama	-
Güney Asya'nın Budist Manastır Gelenekleri (南海寄帰内法伝, Nankai Kiki naihōden ) cilt. 1,2	Bilinmeyen	Bu eserin günümüze ulaşan en eski yazması; Ishiyama-dera'da devredildi	0710Nara dönemi , 8. yüzyıl	Tek el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, cilt. 1: 26,5 cm × 885 cm (10,4 inç × 348.4 inç), cilt. 2: 26,5 cm × 1.010 cm (10,4 inç × 397,6 inç)	Nara Tenri Tenri Üniversitesi Kütüphanesigözaltı Tenri Üniversitesi Kütüphanesi (天理大学附属天理図書館, Tenri Daigaku fuzoku Tenri Toshokan ) (sahibi: Tenri Üniversitesi ,) Tenri , Nara
Derin mavi kağıt üzerinde Lotus Sutra (紺紙金字法華経, konshikinji hokekyō ) ve koyu mavi kağıt üzerinde Samantabhadra Tefekkür Sutra (紺紙金字観普賢経, konshikinji kanfugenkyō )	Taira no Kiyomori ve küçük kardeşi Yorimori	Taira no Kiyomori tarafından yazılan her parşömenin ilk birkaç satırı, Yorimori'nin satırlarını takiben; bu nedenle (両筆経, latife Sutra birlikte yazılmış) olarak da adlandırılır .	1170Heian dönemi , 1170-1172	Yedi el kaydırma (Lotus Sutra) ve bir el kaydırma ( Samantabhadra Tefekkür Sutra), koyu mavi kağıt üzerinde yaldızlı harfler	Hiroşima Hatsukaichi Itsukushima Tapınağı Itsukushima Tapınağı , Hatsukaichi , Hiroşima
Cihazı kullanım kılavuzu Nirvana Sutra (大般涅槃経集解, Daihatsu nehankyō SHUGE )	Bilinmeyen	71 parşömen el yazmasının 11'den 69'a kadar olan parşömenleri; Eskiden elinde Tenkai'nin , aşağı uzattı Rinno-ji	0710Nara dönemi (43 parşömen) ve Heian dönemi (16 parşömen)	59 el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Tochigi Nikko RinnojiRinno-ji, Nikkō , Tochigi
Cihazı kullanım kılavuzu Nirvana Sutra (大般涅槃経集解, Daihatsu nehankyō SHUGE )	Bilinmeyen	Kamakura - Edo döneminde 17 parşömen eklenmiş olan Tang döneminden 54 kaydırmalı bir sutra baskısı etrafında ortalanmış	0710Nara dönemi – Edo dönemi	71 el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Hyogo Kobe Hakutsuru Güzel Sanatlar MüzesiHakutsuru Güzel Sanatlar Müzesi , Kobe , Hyogo	-
Altın ve gümüş harflerle Budist yazılarını tamamlayın (金銀字一切経, kinginji issaikyō ) veya Chūson-ji Sutras (中尊寺経, Chūson-ji kyō )	Bilinmeyen	Fujiwara no Kiyohira tarafından başlatılan büyük ölçekli sutralar, Budist düzenlemeleri ve sutra açıklamaları koleksiyonu ; Chūson-ji'ye adanmış ve daha sonra Toyotomi Hidetsugu tarafından Kongōbu-ji'ye sunulmuştur ; altın ve gümüş boya ile çeşitli resimlerle bezenmiş; aynı koleksiyonun parçası olan 15 benzer parşömen seti Chūson-ji'de kaldı ve Ulusal Hazine	1117-02Heian dönemi , Şubat 1117 – Mart 1126	4,296 el kaydırma , çivit mavisi kağıt üzerinde altın ve gümüş harfler	Wakayama Koya ReihokanReihōkan (Kongōbu-ji'ye aittir), Kōya , Wakayama
Yaldızlı harflerle (紺紙金字一切経, konshikonji issaikyō ) veya Chūson-ji Sutras (中尊寺経, Chūson-ji kyō ) ile derin mavi kağıt üzerinde Budist kutsal yazılarını tamamlayın	Bilinmeyen	Fujiwara no Kiyohira tarafından başlatılan büyük ölçekli sutralar, Budist düzenlemeleri ve sutra açıklamaları koleksiyonu ; Chūson-ji'ye adanmış ; her parşömenin bitiş sayfası altın renginde bir çizimle süslenmiştir; Altın ve gümüş harflerle değişen 15 parşömen, çoğu şu anda Kongōbu-ji ve Ulusal Hazine'nin elinde bulunan 5.300 parşömene kadar olan bir setin parçasıdır.	1117-02Heian dönemi , Şubat 1117 – Mart 1126	15'i altın ve gümüş harflerle, 2.724'ü çivit mavisi kağıt üzerine yaldızlı harflerle olmak üzere 2.739 el kaydırma	Iwate Hiraizumi ChusonjiDaichōju-in (大長寿院) (Chūson-ji), Hiraizumi , Iwate
Önsöz , Lotus Sutra Buda süslenmiş (一字一仏法華経序品, ichiji ichibutsu hokekyō johon )	Kukai	Her karakterin yanında, Kukai'nin annesi Tamayori Gozen (玉依御前) tarafından çizildiği söylenen satırların arasında bir Bodhisattva resmi vardır.	0794Heian dönemi	Tek elle kaydırma , uzunluk: 21,2 m (70 ft)	Kagawa Zentsuji Zentsuji Zentsu-ji , Zentsuji , Kagawa
Lotus kaide karakteri , Lotus Sutrası (一字蓮台法華経, ichijirendai hokekyō )　veya Bodhisattva Fügen Teşvikler (普賢勧発品, Fügen kanbotsubon )	Bilinmeyen	Her karakterin altına bir lotus çiçeği çizilir, böylece her karakter Bodhisattva ile eşitlenir ; Uçurtma çatı tekniğinde bir Budist anma töreninin iç sahnesiyle süslenmiş bitiş kağıtları (吹抜屋台, fukinuki yatai )	1100geç Heian dönemi	Bir el kaydırma , altın ve gümüş tozu ve folyo ile süslenmiş kağıt üzerine mürekkep	Nara Nara Yamato BunkakanYamato Bunkakan , Nara , Nara'nın velayeti ; tarafından sahip olunan Kintetsu Corporation'dan
Lotus kaide karakteri Lotus Sutra (一字蓮台法華経, ichijirendai hokekyō )	Bilinmeyen	Her karakterin altına bir nilüfer çiçeği çizilir, tıpkı Bodhisattva'ların genellikle bir nilüfer kaidesinde tasvir edilmesi gibi ; cilt 6 eksik	0794Heian dönemi	Dokuz el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Fukuşima Aizumisato Ryukoji Ryūkō-ji (龍興寺) , Aizumisato , Fukushima
Lotus Sutrası (法華経, hokekyō ) (prefatory sutra'dır (開結共, kaiketsutomo ) )	Bilinmeyen	-	1000Heian dönemi , 11. yüzyıl	On el kaydırma , beş renkli tasarımlı dekoratif kağıt üzerine mürekkep	Tokyo Tokyo Sensoji Senso-ji , Tokyo
Lotus Sutra (法華経, hokekyō ) veya Kunōji Sutra (久能寺経, Kunōjikyō )	İmparator Toba ve diğerleri	30 parşömen parçası (Lotus Sutra'nın 28 bölümü artı giriş ve son yazı).	1100Heian dönemi , 12. yüzyıl	4 el kaydırma , süslü kağıt üzerine mürekkep, 26,7 cm × 196.4 cm (10,5 inç × 77,3 inç)	Tokyo Tokyo Özelözel, Tokyo
Lotus Sutra (法華経, hokekyō ) veya Kunōji Sutra (久能寺経, Kunōjikyō )	Fujiwara klanı	Başlangıçta İmparator Toba'nın rahipliğe girmesi vesilesiyle Anrakuji- in'e teklif edildi , daha sonra Kunōji'ye transfer edildi . 30 parşömen parçası (Lotus Sutra'nın 28 bölümü artı giriş ve son yazı).	1100Heian dönemi , 12. yüzyıl	19 el kaydırma , süslü kağıt üzerine mürekkep	Shizuoka Shizuoka Tesshuji Tesshū-ji (鉄舟寺) , Shizuoka , Shizuoka
Lotus Sutrası (法華経, hokekyō ) Vol. 6	Bilinmeyen	-	0794Heian dönemi	Bir el kaydırma , renkli kağıt üzerine mürekkep	Wakayama Koya ReihokanReihōkan ( Kongōbu-ji'ye aittir ), Kōya , Wakayama	-
Lotus Sutrası (法華経, hokekyō )	Unkei	Sekiz parşömen setinin bir parçası olan parşömen 1 kayboldu ve parşömen 8 özel ellerde ve Ulusal Hazinede; Unkei, Akomaro adında bir kadın sponsor tarafından desteklendi (阿古丸)	1183Heian dönemi , 1183	Altı el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto Shinshogokurakuji Shinshōgokuraku-ji , Kyoto
Komple Budist yazıları, Şarkı baskısı (宋版一切経, sōhan issaikyō )	Bilinmeyen	1198 tarihli bir yazıt içerir.	1127Güney Şarkısı	6102 ciltli kitap, tahta baskılar, 29,6 cm × 11,7 cm (11,7 inç × 4,6 inç)	Kyoto Kyoto Daigoji Daigo-ji , Kyoto
Lotus Sutrası (法華経, hokekyō ) Vol. 8	Unkei	Sekiz parşömen setinin bir parçası olan parşömen 1 kayboldu ve 2'den 7'ye kadar olan parşömenler Shinshōgokuraku-ji ve Ulusal Hazine'de bulunuyor; sutra transkripsiyonunun koşullarını açıklayan bir dipnot içerir; Unkei, Akomaro adında bir kadın sponsor tarafından desteklendi (阿古丸)	1183Heian dönemi , 1183	Bir el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Tokyo Tokyo Özelözel, Tokyo
Lotus Sutra (法華経一品経, hokekyō ipponkyō ) , Amitabha Sutra (阿弥陀経, amidakyō ) ve Heart Sutra (般若心経, hannyashinkyō )	Bilinmeyen	Ayrıca JIKO-ji Sutraları adlandırılan (慈光寺経, JIKO-ji Kyo )	1185Kamakura dönemi	33 el kaydırma , altın ve gümüş tozu ve folyo ile süslenmiş kağıt üzerine mürekkep	Saitama Tokigawa Jikoji Jiko-ji (慈光寺) , Tokigawa , Saitama
Lotus Sutrası (法華経, hokekyō ) , Samantabhadra Contemplation Sutrası (観普賢経, kanfugenkyō ) , ölçülemez Anlamları Sutrası (無量義経, muryōgikyō ) , Amitabha Sutrası (阿弥陀経, amidakyō ) ve kalp Sutrası (般若心経, hannyashinkyō )	Bilinmeyen	Hase-dera Sutraları (長谷寺経, Hase-dera kyō ) olarak da adlandırılır ; ultramarin, verdigris , altın ve gümüş boya ve kızıl kırmızı kullanılarak altın zemin üzerine zengin renkli tablolarla süslenmiş son kağıtlar	1185erken Kamakura dönemi	34 el kaydırma : 28 Lotus Sutrası, 1 Samantabhadra Tefekkür Sutrası, 3 Ölçülemeyen Anlamlar Sutrası, 1 Amitabha Sutrası, 1 Kalp Sutrası, altın ve gümüş folyoda sis ve bulutlarla süslenmiş kağıt üzerine mürekkep, genişlik: 28,5 cm (11,2 inç)	Nara Sakurai Hasedera Hase-dera , Sakurai , Nara
Maharatnakuta Sutra (宝積経要品, hōshakukyō yōhon )	Muso Soseki	-	1336Nanboku-cho dönemi	Bir ciltli kitap, kağıt üzerine mürekkep, 31,5 cm × 10,5 cm (12,4 inç × 4,1 inç)	Tokyo Tokyo Maeda IkutokukaiMaeda Ikutokukai , Tokyo
Kegon Sutra, Kanji anlam ve okuma (花厳経音義, kegonkyō Ongi )	Bilinmeyen	Man'yōgana'daki Japonca telaffuzlarını ve anlamlarını gösteren, yorumlanması zor Çince kelimelerin koleksiyonu ; sadece mevcut el yazması	0794Heian dönemi , 794	İki el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Tokyo Tokyo Kültür İşleri AjansıKültür İşleri Ajansı , Tokyo
Bodhisattva'nın Rahimdeki Konutu Sutrası (菩薩処胎経, bosatsu shotaikyō )	Bilinmeyen	Buda'nın nirvanaya girmesiyle ilgili Sutra; birinci tomar geç Heian döneminden bir transkripsiyondur, beşinci tomar Nara döneminden bir transkripsiyondur ; kalan üç parşömen 550'den bir postscriptum içerir	0550Batı Wei , 550	Beş el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto Kyoto Chionin Chion-in , Kyoto
Dairōtankyō (大楼炭経) cilt. 3	Bilinmeyen	Yeryüzünde cennetin oluşumu üzerine Sutra	0673Tang Hanedanlığı , 673	fukuro-toji tarafından ciltlenmiş bir kitap	Kyoto Kyoto Kyoto Chionin Chion-in , Kyoto	-
Dakika karakterlerle Konkōmyō Saishōō Sutra (細字金光明最勝王経, saiji konkōmyō saishōōkyō )	Bilinmeyen	Her zamanki 17 karakter yerine satır başına 34 karakter	0710Nara dönemi , 710	İki el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep	Wakayama Koya ReihokanReihōkan ( Ryūkō-in'e (龍光院) aittir ), Kōya , Wakayama	-
Shaku makaenron (釈摩訶衍論)	Bilinmeyen	İnancın Uyanışı Üzerine Yorum (大乗起信論, daijō kishinron ) ; Shingon Budizminin başlıca kitaplarından biri ; birinci cildin açılış cümlesinin alt kısmı İmparatoriçe Wu'nun Çince karakterlerini içeriyor	0618Tang Hanedanlığı , 618	Beş ciltli kitap, kağıt üzerine mürekkep	Shiga Otsu IshiyamaderaIshiyama-dera , Ōtsu , Shiga	-
Vajrasekhara Sutra (金剛経, kongōkyō )	Zhang Jizhi (張即之)	-	1253Güney Şarkısı , 1253	Bir ciltli kitap, kağıt üzerine mürekkep, 32,2 cm × 1,781,0 cm (12,7 inç × 701,2 inç)	Kyoto Kyoto Chishakuin Chishaku-in , Kyoto
Biyografi Altıncı Patriği (六祖恵能伝, rokusoenōden )	Bilinmeyen	Saichō tarafından Çin'den geri getirildi	0803Tang Hanedanlığı , 803	Bir el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, 26,1 cm × 38,1 cm (10,3 inç × 15,0 inç)	Shiga Otsu EnryakujiEnryaku-ji , Ōtsu , Shiga	-
Vajrasekhara Sutrası Daikaku Zenshi tarafından yazılan (大覚禅師筆金剛経, Daikaku Zenshi-hitsu kongōkyō )	Lanxi Daolong	-	1213Güney Song , 13. yüzyıl	Bir ciltli kitap	Kyoto Kyoto Ryukoin Ryuko-in (龍光院) , Kyoto	-
Önsöz Lotus Sutra'sı (法華経序品, hokekyō johon ) veya Chikubushima Sutrası (竹生島経, Chikubushimakyō )	Minamoto Toshifusaatfedilen Minimoto Toshifusa (源俊房) tarafından Shōkadō Shojo bir PostScript'te 1625	Sayfa başına 28 satır; kelebekler, kuşlar, çiçekli bitkiler, hayali Budist çiçekleri ve bulutların altın ve gümüş alt çizimleriyle süslenmiş kağıt; Aynı eserin Tokyo Ulusal Müzesi'nde bulunan Expedient Means bölümü Ulusal Hazine olarak belirlenmiştir.	1000Heian dönemi , 11. yüzyıl	Bir ciltli akordeon kitap, süslü kağıt üzerine mürekkep, 26,3 cm × 481.5 cm (10,4 inç × 189,6 inç)	Shiga Nagahama HogonjiHogon-ji , Nagahama , Shiga
Ölçülemez Anlamları Sutrası (無量義経, muryōgikyō ) ve Samantabhadra Contemplation Sutra'nın (観普賢経, kanfugenkyō ) veya Süs sutra'dır (裝飾経)	Bilinmeyen	Lotus sutrası ile birlikte bir set oluşturduğu düşünülüyor	1000Heian dönemi , 11. yüzyıl	Her biri birer tane olmak üzere iki el kaydırma , farklı kahverengi tonlarında boyanmış kağıt üzerine mürekkep, muryōgikyō: 25,2 cm × 927,9 cm (9,9 inç × 365,3 inç), kanfugenkyō: 25,4 cm × 845,8 cm (10,0 inç × 333,0 inç)	Tokyo Tokyo Nezu Sanat Müzesi Nezu Sanat Müzesi , Tokyo

risaleler, yorumlar

Nara döneminde Budizm, devlet kontrolündeki altı mezhep tarafından yönetildi. Anakaradan tanıtıldılar ve Asuka ve Nara'daki antik başkentler etrafında toplandılar . Bu okullar genellikle akademik nitelikteydi, sarayla yakından bağlantılıydı ve halkın günlük hayatından çok uzak bir doktrini temsil ediyordu. 804'te iki Japon keşiş Kūkai ve Saichō Çin'e gitti; dönüşlerinde sırasıyla Tendai ve Shingon Budizmini kurdular . Kendilerinden öncekilerden farklı olarak her iki ezoterik okul da sıradan insanların ihtiyaçlarını dikkate aldı. Kökenleri Çin'de olmasına rağmen, zamanla yerel Japon özelliklerini kazandılar. Genellikle 9. yüzyıl, Çin öğreniminin Japonya'da geliştiği bir dönemdi. Yazarlar, çeşitli konularda şerhler ve risaleler de dahil olmak üzere, Çince dilinde çok çeşitli eserler ürettiler.

Japonya'da 12. ve 13. yüzyıllarda eski okulların zorlu öğretilerine doğal bir tepki olarak ve kısmen mappo kavramıyla motive edilen bir dizi yeni mezhep ortaya çıktı . Bir Amida kültünden büyüyen Jōdo Shinshū Pure Land okulu, 1224'te Shinran tarafından kuruldu ve tüm sınıflardan ve mesleklerden bir takipçi topladı. Üç yıl sonra, Dōgen , meditasyon ve dharma pratiğini vurgulayan Zen Budizm'in Sōtō okulunu tanıttı . İlk gerçek Japon Budizm okulu, Nichiren'in öğretilerini 1253'te ilan etmesine kadar uzanır. Nichiren Budizmi , militan ve hoşgörüsüz olması bakımından istisnai bir durumdu . Nichiren'in öğretisinin ana odak noktası Lotus Sutra'ya duyulan saygıydı .

Erken Heian döneminden Kamakura dönemine kadar uzanan ünlü Japon keşişlerin on dört incelemesi ve yorumu Ulusal Hazineler olarak belirlenmiştir. Bunlar arasında Kūkai'nin Shingon Budizminin iki ana mantrası (Dainichikyō ve Kongōhannyakyō) üzerine yaptığı üç yorum , Shinran'ın Saf Toprak Budizmi , mappō ve Amida'yı tartıştığı çalışmalar , Dōgen'in zazen "oturmuş meditasyonu" üzerine bir el kitabı ve Nichiren'in bununla ilgili iki eseri yer almaktadır. onun öğretileri. Ayrıca belgelerin iki büyük ölçekli toplama Nara için Meiji dönemi ulusal hazineler olarak burada listelenir.

İsim	Yazarlar	Uyarılar	Tarih	Biçim	Mevcut konum	resim
Shōmyō-ji'deki Budist Sutralar ; Kanazawa Bunko'nun Belgeleri (称名寺聖教 金沢文庫文書, shōmyōji shōgyō kanazawa bunko monjo )	-	-	1100Heian dönemi için Meiji dönemi , 12. 19. yüzyılın	16.692 (Shōmyō-ji) ve 4.149 (Kanazawa Bunko) eşya	Kanagawa YokohamaShōmyō-ji ve Kanazawa Bunko , Yokohama , Kanagawa	-
Handcopied sutraların otuz kitapçık (三十帖冊子, sanjūjō sasshi ) ve elverişli bir çiçek motifi ile Sutrası Kutu Kalavinkas (宝相華迦陵頻伽蒔絵𡑮冊子箱(𡑮 =土篇に「塞」) , hōsōgekaryōga makie sokusasshi bako )	Kukai	Kūkai tarafından Çin'deki Hui-kuo'ya yaptığı 804 ziyaretinden geri getirilen Sutralar ; İmparator Daigo tarafından Tō-ji'ye sunulan kutu ; orijinalinde 38 kitap vardı, bunlardan 8'i kayıp	0804Heian dönemi , 9. yüzyıl; 919'dan gelen kutu	30 ciltli kitap ve bir kutu	Kyoto Kyoto Kyoto Ninnaji Ninna-ji , Kyoto
Keşiş Shunyū'nin öğretileri (淳祐内供筆聖経, shunyū naiku hitsu shōgyō ) veya Kokulu öğretiler (薫聖経, nioi no shōgyō )	Shunyu/Junyu (淳祐)	-	0900Heian dönemi , 10. yüzyıl	60 parşömen , bir ciltli kitap	Shiga Otsu Ishiyamadera Ishiyama-dera , Ōtsu , Shiga
Kongōhannyakyō Sutra Yorumunun Segmenti (金剛般若経開題残巻, Kongōhannyakyō kaidai zankan )	Kukai	Elmas Sutra'nın başlığını açıklayan bir yorum parçası . Tam yorum, bölümlere ayrılmadan önce orijinal olarak Sanbō-in'de bulunuyordu.	0800Heian dönemi , 9. yüzyıl	Bir el kaydırma , Japon kağıt mendil üzerine mürekkep , 38 satır, 28,1 cm × 131,8 cm (11,1 inç × 51,9 inç)	Nara Nara Nara Ulusal Müzesi Nara Ulusal Müzesi , Nara , Nara
En belgeleri ve Budist sutraların Koleksiyon Daigo-ji (醍醐寺文書聖教, Daigo-ji monjo seikyō )	-	Kutsal öğretiler ve belgeler dahil yazılı materyaller. Öğeler Daigo-ji'nin atalarının mirasını oluşturuyor	0710Nara dönemi için Meiji dönemi , 8., 19. yüzyılın	69.378 ürün, kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto DaigojiDaigo-ji, Kyoto
Segment Kongōhannyakyō Sutra yorumların (金剛般若経開題残巻, Kongōhannyakyō kaidai zankan )	Kukai	Elmas Sutra'nın başlığını açıklayan bir yorum parçası . Tam yorum, bölümlere ayrılmadan önce orijinal olarak Sanbō-in'de bulunuyordu . Taslak olarak kabul	0800Heian dönemi , 9. yüzyıl	Bir el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, 63 satır, 27,6 cm × 202,4 cm (10,9 inç × 79,7 inç)	Kyoto Kyoto Kyoto Ulusal Müzesi Kyoto Ulusal Müzesi , Kyoto
Büyük Güneş Sutra yorum (大日経開題, Dainichikyō kaidai )	Kukai	-	0794erken Heian dönemi	Bir kaydırma	Kyoto Kyoto Daigoji Daigo-ji , Kyoto	-
Rōkoshiiki (聾瞽指帰) veya Sangō Shiiki	Kukai	Konfüçyüsçülük , Taoizm ve Budizm'in karşılaştırmalı çalışması	0794Heian dönemi , 797	İki parşömen , kağıt üzerinde mürekkep, 28,3 cm × 1.011 cm (11,1 inç × 398.0 inç) (18 sayfa) ve 28,3 cm × 1.176 cm (11,1 inç × 463,0 inç) (21 sayfa)	Wakayama Koya ReihokanReihōkan ( Kongōbu-ji'ye aittir ), Kōya , Wakayama
Beşinci beş yüz yıllık dönemde zihni gözlemlemek için adanmışlık nesnesi (観心本尊抄, Kanjin no Honzon Shō )	Niçiren	Nichiren'in öğretisindeki adanmışlık nesnesinin açıklaması ve Buddhalığa ulaşma pratiğinin tanımı; Nichiren'in takipçilerinden Toki Jonin'e hitaben	1273-12-08Kamakura dönemi , 8 Aralık 1273	Bir ciltli kitap, kağıt üzerine mürekkep, 17 sayfa: sayfa 1–12 33,0 cm × 54,2 cm (13,0 inç × 21,3 inç), sayfa 13–17 30,3 cm × 45,5 cm (11,9 inç × 17,9 inç)	Chiba Ichikawa Hokekyoji Hokkyō-ji , Ichikawa , Chiba
Doğru öğretinin (立正安国論, Risshō Ankoku Ron ) veya " Ülkenin barışı için doğru öğretinin kurulması" yoluyla ülkenin barışını güvence altına alma üzerine inceleme	Niçiren	Bu yazıda Nichiren, 1250'lerde Japonya ve Kamakura'yı rahatsız eden kıtlık, sel, toprak kayması ve deprem gibi çok sayıda doğal afetin nedenini açıklamayı amaçlıyor. Vardığı sonuç, insanların doğru öğretiyi benimsemesi gerektiğidir. Hōjō Tokiyori'ye sunulan belge	1260Kamakura dönemi , 1260	Bir kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, 29,3 cm × 1.598,2 cm (11,5 inç × 629,2 inç)	Chiba Ichikawa Hokekyoji Hokkyō-ji , Ichikawa , Chiba
Batıda Doğuma Yönelik Rehberlik Üzerine Notlar (西方指南抄, saihō shinanshō ) veya "Batı Ülkesine Bir Öğreti" veya "Batı'ya Giden Yolu Gösteren Koleksiyonlar"	Şinran	Hōnen'in ( Shinran'ın öğretmeni) kelimelerinin yazılar, harfler ve kelimelerin veya olayların kayıtları şeklinde derlenmesi	1256Kamakura dönemi , 1256	Fukuro-toji ile ciltlenmiş altı kitap, 28,2 cm × 18,2 cm (11,1 inç × 7,2 inç)	Mie Tsu SenjujiSenju-ji , Tsu , Mie
Tefekkür Sutra yorum (観無量寿経註, Kanmuryōju-Kyo Chu )	Şinran	Çizgiler arasında ve kenar boşluğunda ek açıklamalarla	1200Kamakura dönemi , 13. yüzyıl	Bir kaydırma, kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto Nishi HonganjiNishi Hongan-ji , Kyoto
Amitabha Sutra yorum (阿弥陀経註, Amida-Kyo Chu )	Şinran	Çizgiler arasında ve kenar boşluğunda ek açıklamalarla	1200Kamakura dönemi , 13. yüzyıl	Bir kaydırma, kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto Nishi HonganjiNishi Hongan-ji , Kyoto
Saf Kara Yolunun Gerçek Öğretisini , Uygulamasını ve Gerçekleştirilmesini Açıklayan Bir Pasajlar Koleksiyonu (教行信証, Kyōgyōshinshō ) , Bandō el yazması (坂東本)	Şinran	Budist sutralar üzerine seçmeler ve yorumlar dizisi ; Kyōgyōshinshō'nin orta taslağı ve sadece mevcut el yazması, önceki sürümleri 1224'e kadar uzanıyor	1235Kamakura dönemi , 1235	fukuro-toji ile bağlı altı kitap	KyotoŌtani mezhebi Jodo Shinshu , Kyoto
Sanjo Wasan (三帖和讃)	Şinran	Bodhisattva ve yüksek rahibin erdemini öven ilahilerin üç koleksiyonu: Jōdo Wasan ( Saf Diyarın İlahileri), Kōso Wasan ( Saf Toprak Ustalarının İlahileri ) ve Shōzōmatsu Wasan (Dharma-Çağlarının İlahileri)	1200Kamakura dönemi , 13. yüzyıl	fukuro-toji ile bağlı üç kitap	Mie Tsu SenjujiSenju-ji , Tsu , Mie
Zazen için Evrensel Olarak Önerilen Talimatlar (普勧坐禅儀, fukan zazengi )	Dogen	Dōgen'in Çin'den dönüşünden altı yıl sonra yazılmıştır.	1233Kamakura dönemi , 1233	Bir kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, 28,8 cm × 319,2 cm (11,3 inç × 125,7 inç)	Fukui Eiheiji EiheijiEihei-ji , Eiheiji , Fukui

Zen keşiş yazıları, bokuseki

Bokuseki , Zen rahipleri veya Zen meditasyonunun sıradan uygulayıcıları tarafından uygulanan bir tür Japon kaligrafisidir . Serbestçe yazılmış kalın karakterlerle karakterize edilen stil, genellikle kaligrafi için kriterleri ve klasik standartları göz ardı eder. Fırça, zengin çeşitlilikte çizgiler oluşturarak kağıt üzerinde sürekli olarak hareket ettirilir. Diğer hatlardan farklı olarak, bokuseki "dini sanat" olarak kabul edilir - sanatçının Dharma anlayışının bir tezahürü . Bu anlamda, "mürekkep izi" olarak tercüme edilen "bokuseki" kelimesinin gerçek anlamı, parçanın aydınlanmış zihnin bir izi olarak kabul edildiğini gösterir.

Song Hanedanlığı kaligrafisinden geliştirilen bokuseki stili . O başlayarak Zen Budizm ile birlikte, Çin'den Japonya'ya getirilen Eisai yüksek Japonya'da kabul edildi Çin'den ithal işler 1191'de Geç 12. yüzyılda; daha sonra Japon rahipler 13. ve 14. yüzyıllarda kendi bokusekilerini üretmeye başladılar. Daha sonra bokuseki zen uygulamasının bir parçası oldu ve meditasyon yardımı olarak hizmet etti. Genellikle asılı parşömenlere monte edildiler ve tapınaklarda ve çay salonlarında sergilendiler . Japon çay seremonisinin ustası Sen no Rikyū , katılımcıları doğru zihin çerçevesine oturttukları için çay seremonisi için çok önemli olduğunu düşündü. Bokuseki , Muromachi ve Momoyama dönemlerinde chanoyu aracılığıyla önem kazanmıştır . Her ikisi de Zen Budizminin Rinzai okulundan olan Daitō Kokushi ve Musō Soseki , zamanın en ünlü bokuseki ustalarıydı.

Bokuseki tarzı, Budist vaazları veya Dharma konuşmaları (hōgo), aydınlanma sertifikaları (inkajō), ölüm ayetleri (yuige), gatha dizeleri (geju), şiir (shi), mektuplar, isimler ve bir keşişe ustası tarafından verilen unvanlar (jigo), vaazlar (shidōgo), gakuji, Zen resimleri (san) ve Zen çevreleri üzerindeki yazıtlar . inkajō, hōgo, letter ve yuige dahil olmak üzere çeşitli türlerde 23 bokuseki Ulusal Hazinesi vardır. 12. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar uzanırlar ve asılı parşömenlere monte edilmiştir.

İsim	Yazarlar	Uyarılar	Tarih	Biçim	Mevcut konum	resim
Budist Manevi Başarı Sertifikası (印可状, inkajō )	Yuanwu Keqin	Yuanwu'nun öğrencisi Huqiu Shaolong'a ruhsal başarısının tanınması için verilen bir aydınlanma sertifikasının ilk yarısı. Bir Chan ustası tarafından yazılmış en eski kaybolmamış belge . Ayrıca Yüzer Yuanwu olarak bilinen (流れ圜悟, agare Engo )	1124Kuzey Şarkısı , 1124	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 43,9 cm × 52,4 cm (17,3 inç × 20,6 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal MüzesiTokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Aydınlanma üzerine Öğretim (法語, Hogo )	Xutang Zhiyu (虚堂智愚, Kido Chigu )	Parlak bir Zen uygulayıcısına, muhtemelen Mushō Jōshō'ya (無象静照) (1234-1306) adanmıştır.	1200Güney Song , 13. yüzyıl	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 28,5 cm × 70,0 cm (11,2 inç × 27,6 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal MüzesiTokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Muin Genkai'ye adanmış şiirler (与無隠元晦詩, Muin Genkai ni ataerushi )	Feng Ziçen (馮子振, FU Shishin )	Japon keşiş Muin Genkai'ye adanmış her satırda yedi karakterden oluşan üç şiir	1300Yuan Hanedanlığı , 14. yüzyıl	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 32,7 cm × 102,4 cm (12,9 inç × 40,3 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal MüzesiTokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Aydınlanma üzerine Öğretim (法語, Hogo )	Liaoan Qingyu (了菴清欲, Ryoan Seiyoku )	Aydınlanmanın elde edilmesi hakkında not. Çin'de Liaoan Qingyu'ya seyahat eden bir Japon keşiş Teki Zōsu (的蔵主) için yazılmıştır.	1341Yuan Hanedanlığı , 1341	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 27,9 cm × 73,9 cm (11,0 inç × 29,1 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal MüzesiTokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Dahui Zonggao'nun Mektubu (尺牘, sekitoku )	Dahui Zonggao	Dahui'nin Meizhou'daki sürgününden arkadaşı, meslekten olmayan uygulayıcı Wuxiang'a mektup	1127Güney Song , 12. yüzyıl	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 37,9 cm × 65,5 cm (14,9 inç × 25,8 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal MüzesiTokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Wuzhun Shifan'ın Mektubu (尺牘, sekitoku )	wuzhun shifan	Enni Ben'en'in Wanshou Tapınağı'nın yanarak yıkılmasından sonra yaptığı bağış için teşekkür mektubu . "Hat Tahtası Hediyesi" olarak da bilinir.	1243Güney Şarkısı , 1243	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 32,1 cm × 100,6 cm (12,6 inç × 39,6 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal MüzesiTokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Bodhidharma'nın ölüm yıldönümünde bir Budist ayininde yüksek sesle okunan metin (達磨忌拈香語, darumaki renkōgo )	Xutang Zhiyu (虚堂智愚, Kido Chigu )	-	1265Güney Song , yaklaşık 1265	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto DaitokujiDaitoku-ji , Kyoto	-
Betsugen Enshi Veda ayet (別源円旨送別偈, Betsugen Enshi Sobetsu-ge )	Gulin Qingmou (古林清茂, Kurin Seimo )	Betsugen Enshi'nin münzevi uygulamaya başlatıldığının doğrulanması	1325Yuan Hanedanlığı , 1325	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 37,7 cm × 99,2 cm (14,8 inç × 39,1 inç)	Tokyo Tokyo Gotoh MüzesiGotoh Müzesi , Tokyo
Yeni atanan başrahip Myōsō Saitetsu tarafından konferans salonunun açılış törenine ilişkin mektup (明叟斉哲開堂諸山疏, Myōsō Saitetsu kaidō shozan )	Jikusen Bansen (竺仙梵僊)	-	1271Song Hanedanı , Yuan Hanedanı	İki asılı parşömen , ipek	Kyoto Kyoto RyokoinRyokō-in (龍光院) , Kita-ku , Kyoto	-
Getsurin Dogo (月林道号)	Gulin Qingmou (古林清茂, Kurin Seimo )	Keşiş Getsurin Dōgō (1293-1351), Kurin Seimo'nun öğrencisi ve Chōfuku-ji'nin kurucusu hakkında belge	1327Yuan Hanedanlığı , 1327	Bir asılı kaydırma	Kyoto Kyoto ChofukujiChōfuku-ji (長福寺) , Ukyō -ku , Kyoto
gabatsu (画跋)	Feng Ziçen (馮子振, FU Shishin )	Yi Yuanji'nin "Çiçekler ve Böcekler" adlı resmi üzerine bestelenen son söz	1300Yuan Hanedanlığı , 14. yüzyıl	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 30,0 cm × 118,4 cm (11,8 inç × 46,6 inç)	Kanagawa Kamakura Tokiwayama BunkoTokiwayama Bunko , Kamakura , Kanagawa
Ölüm ayeti (遺偈, yuige )	Qingzhuo Zhengcheng (清拙正澄, Seisetsu Shōchō )	Kennin-ji'nin yüksek rütbeli bir rahibi olan Qingzhuo Zhengcheng tarafından , ölüm gününde yazılmıştır, bu da yazı tarzında kendini göstermektedir.	1339Nanboku-cho dönemi , 1339	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 36,6 cm × 92,4 cm (14,4 inç × 36,4 inç)	Kanagawa Kamakura Tokiwayama BunkoTokiwayama Bunko , Kamakura , Kanagawa
Budist Vaaz (法語, Hogo )	Mittan Kanketsu (密庵咸傑)	Çay seremonisinin ustaları tarafından çok övülen; Ryōkō- in'deki shoin içindeki çay odasında bu parşömen için Mittan toko adında özel bir yer tasarlanmıştı .	1179Güney Şarkısı , 1179	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 27,3 cm × 102,1 cm (10,7 inç × 40,2 inç)	Kyoto Kyoto RyokoinRyokō-in (龍光院) , Kita-ku , Kyoto	-
Praise'in verse (与長楽寺一翁偈語, Chorakuji ichiō niatauru bir GEGO )	Mugaku Sögen (無学祖元)	Öğrenci arkadaşı Ichiō Ingō'ye (一翁院豪) Mugaku Sogen tarafından aydınlanmasını överek takdim edildi; Aşağıdaki Mugaku Sogen Japonya'ya taşındı ve aynı yıl yazılmış Çin'in Moğol istilası	1279-12-11Güney Song , Kamakura dönemi , 11 Aralık 1279	Dört asılı parşömen	Kyoto Kyoto ŞokokujiShokoku-ji , Kyoto
Enni için Budist Ruhsal Başarı Belgesi (円爾印可状, Enni inkajō )	wuzhun shifan	Japon keşiş Enni Ben'en için onay belgesi	1237-10Güney Şarkısı , 1237	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto TofukujiTofuku-ji , Kyoto
sanmonso (山門疏)	wuzhun shifan	Dōjō (道場, meditasyon) töreninde yüksek sesle okunacak metin	1200Güney Song , 13. yüzyıl	Bir asılı parşömen , ipek üzerine mürekkep, 44,8 cm × 132,5 cm (17,6 inç × 52,2 inç)	Tokyo Tokyo Gotoh MüzesiGotoh Müzesi , Tokyo
Dahui Zonggao'nun Mektubu (尺牘, sekitoku )	Dahui Zonggao	-	1127Güney Şarkısı	Bir asılı kaydırma	Tokyo Tokyo Hatakeyama Anıt Güzel Sanatlar MüzesiHatakeyama Anıt Güzel Sanatlar Müzesi , Tokyo	-
Budist vaazı ve kuralları (法語規則, hōgo kisoku )	Daikaku Zenji (大覚禅師) (Rankei Dōryū/Lanxi Daolong)	Tapınağın içindeki keşişlere yönelik vaaz, erteleme konusunda uyarıyor ve çalışmaya bağlılık çağrısında bulunuyor. Yönetmelikler, çileci keşişlerin yıkama zamanından bambu perdenin nasıl sarılacağına kadar günlük yaşamları için katı kurallar sağlar.	1127Güney Song , Kamakura dönemi	İki asılı parşömen , kağıt üzerinde mürekkep, 85,2 cm × 41,4 cm (33,5 inç × 16,3 inç) (vaaz) ve 85,5 cm × 40,7 cm (33,7 inç × 16,0 inç) (yönetmelikler)	Kanagawa Kamakura KenchojiKenchō-ji , Kamakura , Kanagawa , Kamakura Ulusal Hazineler Müzesi'nde gözaltında
Budist Manevi Başarı Sertifikası (印可状, inkajō )	Daito Kokushi (大燈国師) / Shūhō Myōchō (宗峰妙超)	Kanzan Egen (関山慧玄) için sertifika , Shūhō Myōchō'nin öğrencisi	1330Kamakura dönemi , Nanboku-cho dönemi , 1330	Bir asılı kaydırma	Kyoto Kyoto MyoshinjiMyoshin-ji , Kyoto
kantoku shinsenbō (看読真詮榜) veya kankinbō (看経榜)	Daito Kokushi (大燈国師) / Shūhō Myōchō (宗峰妙超)	Sutraların resitali hakkında rahiplere talimat	1336Kamakura dönemi , Nanboku-cho dönemi	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto ŞinjuanShinjuan (真珠庵) , Kyoto	-
"Kanzan" (関山) (takma ad)	Daito Kokushi (大燈国師) / Shūhō Myōchō (宗峰妙超)	-	1329Kamakura dönemi , Nanboku-cho dönemi , 1329	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto MyoshinjiMyoshin-ji , Kyoto
Keiringe, Nangakuge (渓林偈,南獄偈)	Daito Kokushi (大燈国師) / Shūhō Myōchō (宗峰妙超)	Keiringe, Shūhō Myōchō sonbaharın sonlarında bir koruluğa baktığında doğanın büyük uyumu hakkında bir şiirdir; Nangakuge, Heng Dağı'nın ihtişamı ve Çin imparatoruna duyulan hayranlık hakkında bir şiirdir.	1300Kamakura dönemi , 14. yüzyıl	İki asılı parşömen	Osaka Tadaoka Masaki Sanat MüzesiMasaki Sanat Müzesi , Tadaoka , Osaka
SOGO Taishi için Hutbe (与宗悟大姉法語, SOGO Taishi Hogo )	Daito Kokushi (大燈国師) / Shūhō Myōchō (宗峰妙超)	-	1330-05-13Kamakura dönemi , Nanboku-cho dönemi , 13 Mayıs 1330	Bir asılı kaydırma	Kyoto Kyoto DaiseninDaisen-in , Kyoto	-

Kaishi veya futokorogami

Kaishi veya futokorogami, üst düzey insanlar tarafından kimonolarında göğüslerinde katlanmış kağıt yapraklarıydı. Mektup yazmak veya waka için kullanılıyorlardı ; çay töreni sırasında benzer çarşaflar kullanıldı. Kağıtlar, onları kullananların rütbesine ve cinsiyetine bağlı olarak çeşitli boyut ve renklerde geldi. Mahkemede erkekler beyaz kağıda yazarken, kadınlar sadece kırmızı kaishi kağıdına yazardı. Sonunda kağıt formatı, yaklaşık 28 cm × 36 cm (11 inç × 14 inç) ila 36 cm × 56 cm (14 inç × 22 inç) arasında değişen boyutlarla standardize edildi. Katlama stili, etiketleme ve diğer stil özellikleri okuldan okula farklılık gösteriyordu. Heian ve Kamakura dönemlerine ait dört eşya , kaishi kategorisinde Ulusal Hazineler olarak belirlenmiştir. Asılı parşömenlere monte edilmiş veya bir albümde ciltlenmiş tek yaprak veya yaprak takımlarıdır ve Japon hükümdarlarının ve ünlü şairlerin şiirlerini içerirler.

İsim	Yazarlar	Uyarılar	Tarih	Biçim	Mevcut konum	resim
Kumano şiir (熊野懐紙, Kumano kaishi )	İmparator Go-Toba	Kumano'ya yapılan bir hac yolculuğunda yazılmıştır.	1200Kamakura dönemi , 1200	Bir asılı parşömen , 31,5 cm × 48,5 cm (12,4 inç × 19,1 inç)	Kyoto Kyoto Nishi HonganjiNishi Hongan-ji , Kyoto	-
Kumano şiir (熊野懐紙, Kumano kaishi )	çeşitliİmparator Go-Toba , Fujiwara no Ietaka ve Jakuren	Kumano'ya yapılan bir hac yolculuğunda yazılmıştır.	1201Kamakura dönemi , 1201	Üç asılı parşömen : 30 cm × 43,5 cm (11,8 inç × 17,1 inç) (Jakuren)	Kyoto Kyoto Yomei BunkoYomei Bunko , Kyoto
Lotus Sutra Bölümleri Şiirler (一品経懐紙, Ipponkyō kaishi )	çeşitli, diğerleri arasında Saigyō Hōshi ve Jakuren	Geç Heian döneminin birçok ünlü şairi ve hattatı tarafından Lotus Sutra'nın her bölümünde 28 şiir koleksiyonu . Saigyō'nin şiiri ayrıldı ve asılı bir parşömen üzerine monte edildi . Tosa Mitsuoki'nin sonbaharda yaptığı bir akçaağaç tablosu daha sonra eklenmiş ve şiirler aynı zamanlarda bir albümde toplanmıştır.	1185Kamakura dönemi	Bir asılı parşömen (27,4 cm × 47,6 cm (10,8 inç × 18,7 inç)) ve 14 yapraktan oluşan bir albüm (ciltli kitap), kağıt üzerine mürekkep	Kyoto Kyoto Kyoto Ulusal MüzesiKyoto Ulusal Müzesi , Kyoto
Fujiwara no Sukemasa tarafından kaishi kağıdı üzerine şiir (藤原佐理筆詩懐紙, Fujiwara no Sukemasa hitsu shikaishi )	Fujiwara hiçbir Sukemasa	En eski kaybolmamış shikaishi , yazılı bir şiir kaishi kağıt (kağıt katlanmış ve kimonosunun ön iç sıkışmış)	0969Heian dönemi , 969	Bir adet asılı parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 32,0 cm × 45,0 cm (12,6 inç × 17,7 inç)	Kagawa Takamatsu Kagawa MüzesiKagawa Müzesi , Takamatsu , Kagawa

Örnek hat albümleri, tekagami

Örnek hat koleksiyonları veya tekagami (lafzen "ellerin aynası"), albümlerde kronolojik bir sıraya göre düzenlenmiş eski kitapların ve sutraların, şiirlerin ve mektupların sayfalarının ve bölümlerinin kesilmesiyle oluşturulmuştur. durum. 16. yüzyılın başlarında, Kohitsu evinin kaligrafi uzmanları, eski kaligrafi eserlerinin korunmasına yönelik faaliyetlerde bulundular. Tekagami üretimi Momoyama döneminde başlamış görünüyor . Bu albümler, kaligrafi pratiği için model kitaplar, eski tarzların öykünmesi ve büyüyen antika pazarında kimlik doğrulama için referans eserler olarak hizmet etti. Bugün, bir tekagamideki hattat seçimi ve hattat türleri , klasik Japon tarzı hat sanatının yıllar içinde değişen zevklerini göstermektedir. Dört tekagami 8. yüzyılda gelen eserleri içeren Nara 15. yüzyıl için Muromachi döneminde ulusal hazineler olarak tayin edilmiştir.

İsim	Yazarlar	Uyarılar	Tarih	Biçim	Mevcut konum	resim
Castle of Brush and Ink Albümü (手鑑 翰墨城, tekagami kanbokujō )	çeşitli	Örnek hat sanatının üç büyük albümünden biri olarak kabul edilen "Geçmiş Çağların Sahabeleri" ve "Moshiogusa Örnek Hat Albümü" ile birlikte	0710Nara dönemi için Muromachi döneminde , 8 - 15. yüzyılda	311 parçalı bir albüm (ciltli kitap) (ön yüzde 154, arka yüzde 157)	Shizuoka Atami MOA Sanat MüzesiMOA Sanat Müzesi , Atami , Shizuoka
Geçmiş Çağların Yol Arkadaşları (手鑑 見ぬ世の友, tekagami minu yo no tomo )	çeşitli	"Kanbokujō" ve "Moshiogusa Örnek Hat Albümü" ile birlikte, örnek hat sanatının üç büyük albümünden biri olarak kabul edilir.	0710Nara dönemi için Muromachi döneminde , 8 - 15. yüzyılda	229 segmentli bir albüm; 36,0 cm × 47,5 cm (14,2 inç × 18,7 inç)	Tokyo Tokyo Idemitsu Sanat MüzesiIdemitsu Sanat Müzesi , Tokyo	-
Moshiogusa Örnek Kaligrafi Albümü (手鑑 藻塩草, tekagami Moshiogusa )	çeşitli	Ön yüzdeki örnekler, yazarın durumuna göre (imparator ve veliahtlardan şairlere kadar) sıralanmıştır. Edo döneminde Kohitsu ailesinde kaldı. Örnek kaligrafinin üç büyük albümünden biri olarak kabul edilen "Kanbokujō" ve "Geçmiş Çağların Arkadaşları" ile birlikte	0710Nara dönemi için Muromachi döneminde , 8 - 15. yüzyılda	242 parçalı bir albüm (ciltli kitap) (ön yüzde 117, arka yüzde 125), 39,7 cm × 34,8 cm (15,6 inç × 13,7 inç)	Kyoto Kyoto Kyoto Ulusal MüzesiKyoto Ulusal Müzesi , Kyoto
Geniş el yazısı koleksiyonu (大手鑑, Ōtekagami )	çeşitli	Kaligrafi, imparatorluk yazışmaları ve diğer eserlerin toplanması	0710Nara dönemi için Muromachi döneminde , 8 - 15. yüzyılda	İki albüm (ciltli kitaplar), 139 segmentli birinci albüm, 168 segmentli ikinci albüm	Kyoto Kyoto Yomei BunkoYomei Bunko , Kyoto

Antik hat, kohitsu

Gelen Japon kaligrafi terimi Kohitsu (古筆) aslen 15. yüzyıla 8 arasında oluşturulan kaydırır veya ciltli kitaplar hakkında antik hattatlar veya şairler, eserlerini anılacaktır. Bugünkü kullanımda, terim esas olarak Heian döneminden Kamakura döneminin ortasına kadar olan şiir antolojilerinin kopyalarını tanımlar . Soylular için sanatsal günlük eşyalar olarak yapıldığından, güzel bir yazıya sahip olmanın yanı sıra, kağıt seçimine (genellikle dekore edilmiş), cilt, montaj ve hatta beraberindeki kutulara dikkat edildi. Biçimsel olarak kohitsu, Japonca kana ile bitişik el yazısıyla ( sōgana ) yazılmıştır . In Momoyama erken ve Edo döneminde , hayatta kalan kohitsu sıklıkla (kohitsu-GIRE) kesildi, üzerine monte asılı verilirse ve görüntülenen çay salonu . Heian döneminin ortalarından kalma kohitsu şiir koleksiyonlarının altı parşömeni Ulusal Hazineler olarak belirlenmiştir. İki hattat tarafından yapıldılar : Fujiwara no Yukinari ve Ono no Michikaze .

İsim	Yazarlar	Uyarılar	Tarih	Biçim	Mevcut konum	resim
Şiir Antolojisi Bo Juyi (白氏詩巻, Hakushi Shikan )	Fujiwara yok Yukinari	Çinli şair Bo Juyi'nin şiir koleksiyonu	972Heian dönemi	Bir kaydırma	Osaka Tadaoka Masaki Sanat MüzesiMasaki Sanat Müzesi , Tadaoka , Osaka
Şiir Antolojisi Bo Juyi (三体白氏詩巻, Santai Hakushi Shikan )	Ono no Michikaze	Çinli şair Bo Juyi'nin bitişik el yazısı , yarı bitişik el yazısı ve düzenli el yazısıyla yazılmış ve gelişiminin yarısında Japon stilini temsil eden şiir koleksiyonu	900Heian dönemi , 10. yüzyıl	Birleştirilmiş 8 yapraktan oluşan bir kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, 30,6 cm × 239,6 cm (12,0 inç × 94.3 inç)	Osaka Tadaoka Masaki Sanat MüzesiMasaki Sanat Müzesi , Tadaoka , Osaka
Ekranlardaki yazılar için taslaklar (屛風土代, byōbu dodai )	Ono no Michikaze	Bir postscript ile Fujiwara hiçbir Sadanobu 1140.	900Heian dönemi , 10. yüzyıl	18 taslak ve bir dipnot içeren bir el kaydırma , 24,4 cm × 434,9 cm (9,6 inç × 171,2 inç)	Tokyo Tokyo İmparatorluk Koleksiyonları Müzesiİmparatorluk Koleksiyonları Müzesi , Tokyo
Şiir Antolojisi Bo Juyi (白氏詩巻, Hakushi Shikan )	Fujiwara yok Yukinari	Bo Juyi'nin Şiirsel Antolojisinin 65. cildinden sekiz şiir koleksiyonu . Yukinari'nin bir dipnot yazısı ve İmparator Fushimi'nin bir kolofonu ile	1018Heian dönemi , 1018	Birleştirilmiş dokuz yapraktan oluşan bir el kaydırma , kağıt üzerine mürekkep, 25,4 cm × 265,2 cm (10,0 inç × 104,4 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal MüzesiTokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Sonbahar yonca BushーScroll (秋萩帖, Akihagi-jo ) Askeri Stratejisi Bölüm ve Şerhi Huainanzi (淮南鴻烈兵略間詁, wainan kōretsu heiryaku kanko ) ters tarafta	Ono no Michikazeİddiaya göre Ono no Michikaze	Ön: 1.–15. sayfada 48 Japonca şiir ve 16–20. sayfada Wang Xizhi'nin 12 (kopyası) mektubu, tümü basit el yazısı stilinde. Ono no Michikaze'nin elindeki 1. sayfadaki şiirler , Fujiwara no Yukinari veya muhtemelen İmparator Fushimi tarafından olduğu söylenen diğer sayfalardaki şiirler Ters: 2.-20. sayfayı kapsayan normal senaryoda felsefi anlaşmalar	900Heian dönemi , 10. yüzyıl	Yirmi yapraktan oluşan bir el kaydırma , dekoratif (renkli) kağıt üzerine mürekkep, 24,0 cm × 842,4 cm (9,4 inç × 331,7 inç)	Tokyo Tokyo Tokyo Ulusal MüzesiTokyo Ulusal Müzesi , Tokyo
Fujiwara no Yukinari'ye atfedilen belge (伝藤原行成筆書巻, den Fujiwara no Yukinari hitsu shokan )	Fujiwara yok Yukinariatfedilen Fujiwara bir Yukinari	Honnōji-gire olarak da bilinen tomar, Japon tarzında yazılmıştır ve Ono no Takamura , Sugawara no Michizane ve Ki no Haseo (紀長谷雄) tarafından besteler içermektedir.	972Heian dönemi	Dört yaprak kağıttan oluşan bir parşömen , kağıt üzerine mürekkep, 29,4 cm × 188.2 cm (11,6 inç × 74,1 inç)	Kyoto Kyoto HonnojiHonno-ji , Kyoto

Diğerleri

Yukarıdaki kategorilerin hiçbirine uymayan ve tümü Çin menşeli üç Ulusal Hazine yazısı vardır. İkisi 7. yüzyıl eserleridir: Zhi Yong'un Bin Karakter Klasiğinin hem resmi hem de bitişik el yazısıyla yazılmış bir kopyası ve ünlü Çinli hattat Wang Xizhi'nin bir mektubunun takip eden bir kopyası . Eski eserin eski zamanlarda efsanevi bilgin Wani tarafından Japonya'ya ithal edildiği söyleniyor . Biri, duvarlarda veya kapıların üzerinde sergilenecek 13. yüzyıldan kalma büyük ölçekli harfler (her biri 2 veya 3).

İsim	Yazarlar	Uyarılar	Tarih	Biçim	Mevcut konum	resim
Bin Klasik Karakter resmi ve bitişik eğik komut (真草千字文, Shinso senjimon )	Zhi Yong	-	0618Tang Hanedanlığı , 7. yüzyıl	Bir ciltli kitap, 24,5 cm × 11 cm (9,6 inç × 4,3 inç)	Kyoto Özelözel, Kyoto
Kong'a Mektup (孔侍中帖, kōjichūjō ) ( Çince : Kong Shizhong Tie)	Bilinmeyen	Wang Xizhi'nin bir mektubunun izini sürüyorum . Wang'ın bir arkadaşının iyiliğini sorduğu mektupta	0626Tang Hanedanlığı , Tang İmparatoru Taizong (626-649) döneminde	Bir asılı parşömen, 24,8 cm × 41,8 cm (9,8 inç × 16,5 inç)	Tokyo Tokyo Maeda IkutokukaiMaeda Ikutokukai , Tokyo
zenin gakuji narabi ni haiji (禅院額字并牌字)	Wuzhun Shifan (iki gakuji ve beş haiji parşömeni) ve Chiyō Sokushi, Zhang Jizhi (張即之) (12 gakuji parşömeni)	Wuzhun Shifan bu eşyaları Çin'den öğrencisi Enni'ye Jōten-ji, Hakata'dayken gönderdi.	1200Güney Song Hanedanlığı , 13. yüzyıl	14 zenin gakuji (禅院額字) ve 5禅院牌字, kağıt üzerine mürekkep, 44,8 cm × 92,3 cm (17,6 inç × 36,3 inç)	Kyoto Kyoto TofukujiTōfuku-ji , Kyoto (kısmen Kyoto Ulusal Müzesi'ne emanet )

Ayrıca bakınız

• Japon şiir antolojilerinin listesi
• Japon klasik metinlerinin listesi
• Nara Kültürel Varlıklar Araştırma Enstitüsü
• Tokyo Kültürel Varlıklar Araştırma Enstitüsü
• Bağımsız İdari Kurum Ulusal Müze

Notlar

Referanslar

bibliyografya