Amerika Birleşik Devletleri'nde Liberteryenizm - Libertarianism in the United States

Birleşik Devletler'deki liberteryenizm, bireysel özgürlüğü destekleyen bir politik felsefedir . Amerika Birleşik Devletleri'ndeki muhafazakarlık ve liberalizmin ortak anlamlarına göre , liberteryenizm, ekonomik konularda muhafazakar ( ekonomik liberalizm ) ve kişisel özgürlükte liberal ( sivil özgürlükçülük ) olarak tanımlanır ve genellikle müdahaleci olmayan bir dış politika ile ilişkilendirilir . Genel olarak, liberteryenizm içinde dört ana gelenek vardır: New Deal ile ilişkilendirilen liberalizmden sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde klasik liberalizmin canlanma geleneğinden 20. yüzyılın ortalarında gelişen liberterlik ; 1950'lerde anarko-kapitalist yazar Murray Rothbard tarafından geliştirilen liberteryenizm , onu New Deal karşıtı Eski Sağ ve 19. yüzyıl liberteryenizmi ve Benjamin Tucker ve Lysander Spooner gibi Amerikan bireyci anarşistleri üzerine temellendirirken , emek değer teorisini lehte reddeder. arasında Avusturya Okulu ekonomi ve değer öznel teorisi ; 1970'lerde Robert Nozick tarafından geliştirilen ve Amerikan ve Avrupa klasik liberal geleneklerinde kurulan liberteryenizm ; ve David Nolan ve Ron Paul gibi politikacılar da dahil olmak üzere 1971'de kurulan Liberter Parti ile bağlantılı liberterlik .

Sağ liberteryenizm böyle Murray Rothbard'a ve Robert Nozick, kitap olarak insanlar ile ilişkili Anarşi, Devlet ve Ütopya David Lewis Schaefer göre akademi büyük ilgi toplamıştır, bu oranla, ABD'de Liberalizmle baskın şeklinde sola - özgürlükçülük . İkincisi, modern liberter hareketin sol kanadıyla ve daha yakın zamanda akademik filozoflar Hillel Steiner , Philippe Van Parijs ve Peter Vallentyne ile ilişkili olan ve öz-sahipliği doğal kaynaklara eşitlikçi bir yaklaşımla birleştiren siyasi konumlarla ilişkilidir . Aynı zamanda , kendisini diğer liberteryenizm biçimlerinden ayırmak için piyasa yönelimli sol liberteryenizm olarak adlandırılan sol-kanat piyasa anarşizmi gibi anti-kapitalist , serbest piyasa anarşist kollarıyla da ilgilidir . Liberteryenizm, diğer ülkelerdeki kadar yaygın olmasa da anarşist ve liberter sosyalist eğilimleri içerir. Bu sosyalist gelenek içinde bir liberter olan Murray Bookchin , anarşistlerin, liberter sosyalistlerin ve solun liberteryeni bir terim olarak geri almaları gerektiğini savundu ve bu diğer kendi kendini liberteryen ilan edenlerin bunun yerine kendilerini mülkiyetçi olarak yeniden adlandırmalarını önerdi . Her ne kadar tüm liberteryenler hükümetin müdahalesine karşı çıksalar da, anarşist veya sosyalist liberterler ile Rothbard ve David D. Friedman gibi devlet karşıtı pozisyona bağlı olan ve devleti gereksiz bir kötülük olarak gören anarko-kapitalistler arasında bir ayrım vardır ; Nozick gibi, genellikle bir gece bekçisi devleti olarak anılan, minimal bir devlete duyulan ihtiyacı tanıyan minarşistler ; ve küçültülmüş küçük bir hükümeti ve refah devletinin büyük bir tersine çevrilmesini destekleyen klasik liberaller .

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük liberter parti Liberter Parti'dir , ancak liberteryenler Demokrat ve Cumhuriyetçi partilerde de temsil edilirken diğerleri bağımsızdır . Bu konuyla ilgili on üç yıla yayılan yirmi anket aracılığıyla Gallup, kendini liberteryen olarak tanımlayan seçmenlerin Amerikan seçmenlerinin %17 ila %23'ü arasında olduğunu buldu. Bununla birlikte, 2014 yılında yapılan bir Pew Anketi, kendini liberteryen olarak tanımlayan Amerikalıların %23'ünün liberteryenizm hakkında çok az anlayışa sahip olduğunu buldu. Dünya çapında liberalizmle ilişkilendirilen siyasi bir renk olan sarı , Amerika Birleşik Devletleri'nde modern liberterlik için siyasi bir renk olarak da kullanılmıştır. İlk olarak Amerikan devrimcileri tarafından kullanılan bir sembol olan Gadsden bayrağı , liberteryenler ve liberteryen eğilimli Çay Partisi hareketi tarafından sıklıkla kullanılmaktadır .

Liberter , uluslararası düzeyde devlet karşıtı sosyalistlere atıfta bulunmak için yaygın olarak kullanılmaya devam etse de, Birleşik Devletler'deki anlamı, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki liberternin ortak anlamının başka yerlerden farklı olduğu ölçüde siyasi kökenlerinden sapmıştır . Liberter Parti, liberteryenizmin aşağıdaki temel inançlarını ileri sürer: "Liberterler, hem kişisel hem de ekonomik konularda maksimum özgürlüğü desteklerler. Çok daha küçük bir hükümeti savunurlar; bireyleri baskı ve şiddetten korumakla sınırlı bir hükümet. hükümet bürokrasisi ve vergiler, özel hayırseverliği teşvik eder, farklı yaşam tarzlarına hoşgörü gösterir, serbest piyasayı destekler ve sivil özgürlükleri savunur.

Tanım

19. yüzyıldan beri liberteryen terimi , irade özgürlüğü savunucularına veya genel olarak özgürlüğü savunan herkese atıfta bulunmuştur, ancak anarşizmle olan uzun ilişkisi, en azından Yeni başlığı için kullanıldığı 1858 yılına kadar uzanır. York anarşist dergisi Le Libertaire . 19. yüzyılın sonlarında 1880'ler ve 1890'lar civarında, Anarşist Sébastien Faure , anarşistler ve otoriter sosyalistler arasında ayrım yapmak için liberter terimini kullandı . Liberter terimi büyük ölçüde anarşizm ile eşanlamlı olsa da , anlamı daha yakın zamanda ideolojik olarak farklı gruplar tarafından daha geniş bir şekilde benimsenmesiyle seyrelmiştir. Terim olarak, özgürlükçü ikisini içerebilir Yeni Sol ve özgürlükçü Marksistleri (a ile ilişkilendirmek yok öncü parti ) yanı sıra aşırı liberalleri (öncelikle ilgilenen sivil özgürlük ). Ek olarak, bazı anarşistler, anarşizmin olumsuz çağrışımlarından kaçınmak ve onun sosyalizmle olan bağlantılarını vurgulamak için liberter sosyalist terimini kullanırlar .

20. yüzyılın ortalarından sonlarına doğru serbest piyasa ideolojilerinin yeniden canlanması , harekete ne ad verileceği konusunda anlaşmazlıkla geldi. Taraftarlarının çoğu liberter terimini tercih ederken , birçok muhafazakar liberteryen , terimin 1960'ların Yeni Solu ile olan ilişkisini ve libertine hedonizm çağrışımlarını reddediyor . Hareket, alternatif olarak muhafazakarlığın kullanımı konusunda bölünmüş durumda . Kapitalist bir düzen içinde hem ekonomik hem de sosyal özgürlük arayanlar liberaller olarak bilinecekti , ancak bu terim hareketin savunduğu sınırlı hükümet , düşük vergilendirme, minimal devletin karşıtı dernekler geliştirdi . Serbest piyasa canlanma hareketinin isim çeşitleri arasında klasik liberalizm , ekonomik liberalizm , serbest piyasa liberalizmi ve neoliberalizm bulunur . Bir terim olarak, liberteryen veya ekonomik liberter , hareketin bir üyesini tanımlamak için en yaygın kabule sahiptir, ikinci terim hem ideolojinin ekonomideki önceliğine hem de onun Yeni Sol'un liberterlerinden farklılığına dayanmaktadır.

Ian Adams'a göre, "Bütün ABD partileri liberaldir ve her zaman öyle olmuştur. Esasen klasik liberalizmi, yani demokratikleştirilmiş Whig anayasacılığı artı serbest piyasanın bir biçimini benimserler . Farklılık noktası, sosyal liberalizmin etkisi ile ortaya çıkar " ve uygun hükümetin rolü. Bazı modern Amerikan liberterleri, mülkiyet ve sermaye ile olan ilişkileriyle baskın liberter gelenekten ayrılırlar . Hem tarihsel liberteryenizm hem de çağdaş ekonomik liberteryenizm, hükümet otoritesinin gücüne karşı genel antipatiyi paylaşırken, ikincisi, serbest piyasa kapitalizmi yoluyla kullanılan gücü muaf tutar . Tarihsel olarak, Herbert Spencer ve Max Stirner dahil olmak üzere liberteryenler, bireyin özgürlüğünün hem hükümet hem de özel mülk sahiplerinin güçlerinden korunmasını bir dereceye kadar desteklemişlerdir. Buna karşılık, hükümetin kişisel özgürlüklere tecavüzünü kınarken, bazı modern Amerikan liberterleri özel mülkiyet haklarına dayalı özgürlükleri desteklemektedir. Anarko-kapitalist teorisyen Murray Rothbard , protestocuların sahiplerinden protesto için bir sokak kiralaması gerektiğini savundu. Kamusal kolaylıkların kaldırılması, bazı modern Amerikan özgürlükçü yazılarında ortak bir temadır.

Tarih

19. ve 20. yüzyıl

Bireyci anarşist Lysander Spooner , İhanet Yok: Otoritesiz Anayasa , Birleşik Devletler'deki liberteryenizmi büyük ölçüde etkiledi.

19. yüzyılda liberter felsefeler, liberter sosyalizmi ve bireyci ve sosyal anarşizm gibi anarşist düşünce okullarını içeriyordu . Başlıca liberter düşünürler arasında Benjamin Tucker , Lysander Spooner , Stephen Pearl Andrews ve William Batchelder Greene vardı . Bu anarşist düşünürlerin çoğu devletin ortadan kaldırılmasını savunurken, Henry David Thoreau , Ralph Waldo Emerson ve Spooner gibi diğer önemli liberter düşünürler ve yazarlar İhanet Yok: Otoritesiz Anayasa'da hükümetin minimumda tutulması ve sadece insanların gönüllü olarak destekledikleri ölçüde meşrudur ve Amerika Birleşik Devletleri'nde liberteryenizm üzerinde önemli bir iz bırakır. Terim kullanımı liberterlik bir tanımlamak için sol görüşlü pozisyon Fransız soydaş kadar takip edilmiş libertaire , Fransız bir mektupta icat bir sözcük özgürlükçü komünist Joseph Déjacque anarşist yazdığı Pierre-Joseph Proudhon iken 1857 yılında New York, Déjacque içinde L'Humanisphère, Utopie anarchique ( The Humanisphere: Anarchic Utopia ) adlı kitabını, 9 Haziran 1858'den 4 Şubat'a kadar 27 sayıda yayınlanan Journal du Mouvement Social ( Libertarian: Journal of Social Movement ) dergisi Le Libertaire'de seri hale getirmeyi başardı. , 1861. Le Libertaire , Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlanan ilk liberter komünist dergi ve liberteryi kullanan ilk anarşist dergiydi . Tucker, liberteryen kullanmak için doğan ilk Amerikalıydı . 20. yüzyılın başlarında, bireyci anarşizmin altın çağı geçmişti.

Benjamin Tucker , onun contrapposed bir invidualist anarşist anarşist sosyalizmi için devlet sosyalizminin

20. yüzyıla girerken, Liberter Lig anarşist ve özgürlükçü bir sosyalist örgüttü. İlk Liberter Lig, iki Dünya Savaşı arasında Los Angeles'ta kuruldu. Esas olarak Cassius V. Cook, Charles T. Sprading, Clarence Lee Swartz , Henry Cohen, Hans F. Rossner ve Thomas Bell tarafından kurulmuştur. 1954'te, Liberter Kitap Kulübü'nü temel alan siyasi bir organizasyon olarak New York'ta ikinci bir Liberter Ligi kuruldu . Üyeler arasında Sam Dolgoff , Russell Blackwell , Dave Van Ronk , Enrico Arrigoni ve Murray Bookchin vardı . Bu Liberter Birlik, ilkinden daha dar bir siyasi odağa sahipti ve anarşizmi ve sendikacılığı teşvik ediyordu. Views and Comments dergisinde belirtilen temel ilkesi, "özgür bir sosyalist toplumda herkes için eşit özgürlük" idi. Liberter Birliği'nin şubeleri, Detroit ve San Francisco da dahil olmak üzere bir dizi başka Amerikan şehrinde açıldı. 1960'ların sonunda çözüldü.

1960'lar ayrıca doğmakta olan Yeni Sol ile Murray Rothbard , Ronald Radosh ve Karl Hess gibi Eski Sağ gelenekten gelen diğer radikal liberterler arasında emperyalizme ve savaşa karşı , özellikle Vietnam Savaşı ve muhalefetiyle ilgili olarak bir ittifak gördü . Bu radikaller, yasal ve siyasi kurumları şekillendirmede elit ayrıcalığının rolünü vurgulayan bir Amerikan tarihi okumasını uzun süredir benimsiyordu; bu, solda pek çok kişi için doğal olarak kabul edilebilir bir şeydi, giderek artan bir şekilde solla, özellikle Yeni Sol'un üyeleriyle ittifaklar arıyordu. Vietnam Savaşı, askeri hazırlık ve Kara Güç hareketinin ortaya çıkışı ışığında . Rothbard, yardımsever bir hükümetin gücünü şirketlerin yağmalamasına karşı koymak için kullandığına ilişkin Amerikan ekonomik tarihinin fikir birliği görüşünün temelde kusurlu olduğunu savundu. Aksine, ekonomiye hükümet müdahalesinin, hem özgürlük hem de eşitlik zararına, marjinal gruplar pahasına yerleşik oyunculara büyük ölçüde fayda sağladığını savundu. Dahası, sağ tarafından selamlanan ve sol tarafından laissez-faire'in en parlak dönemi olarak hor görülen hırsız baron dönemi, laissez-faire ile karakterize edilmedi , ama aslında bu, sermayeye tanınan devasa bir devlet ayrıcalığı dönemiydi. Devlet ve şirket gücü arasındaki yakın bağlantıya yaptığı vurguyla paralel olarak , devlet bağışına bağlı şirketlerin işçiler ve diğerleri tarafından ele geçirilmesini savundu. Bu gelenek, hem sol-özgürlükçü, serbest pazar karşıtı kapitalizm tarafından alındıktan, 20 ve 21. yüzyıllar boyunca devam edeceğini Samuel Edward Konkin III 'ın agorizm ve solcu piyasa anarşizm .

20. yüzyılın ortaları

HL Mencken , kendine özel olarak liberteryen diyen ilk insanlardan biri

20. yüzyılın ortalarında, Eski Sağ veya klasik liberal inançlara sahip birçok kişi kendilerini özgürlükçü olarak tanımlamaya başladı. Rose Wilder Lane , HL Mencken , Albert Jay Nock , Isabel Paterson , Leonard Read ( İktisadi Eğitim Vakfı'nın kurucusu ) ve Avrupalı ​​göçmenler Ludwig von Mises ve Ayn Rand gibi önemli Amerikalı yazarlar , entelektüel özgürlükçü geleneği sürdürdüler. Kurguda , yazıları özgürlükçü temeller taşıyan bilimkurgu yazarı Robert A. Heinlein'ın çalışmalarından alıntı yapılabilir . Mencken ve Nock, Birleşik Devletler'de kendilerini özel olarak liberteryen olarak adlandıran ilk önde gelen şahsiyetlerdi. Onlar iman Franklin D. Roosevelt kelimesi eş seçmişti liberal onun için Yeni Anlaşma onlar karşı ve kullanılan politikaları özgürlükçü bağlılıklarını belirtmek için bireycilik . 1923'te Mencken şunları yazdı: "Benim edebiyat teorim, siyasetim gibi, esas olarak tek bir fikre, yani özgürlük fikrine dayanır. İnanıyorum ki, en aşırı çeşitlilikte bir liberterim".

20. yüzyılın ortalarından itibaren, bu düşünür grubunun ideolojik bakış açısını tanımlamak için hiçbir kelime kullanılmadı. Çoğu , New Deal'den önce kendilerini liberal olarak tanımlardı , ancak 1930'ların ortalarında liberalizm kelimesi , sosyal liberalizm anlamında yaygın olarak kullanılıyordu . Liberal kelimesi , bireysel hakların ve sınırlı hükümetin desteğine atıfta bulunmayı bırakmıştı ve bunun yerine, başka yerlerde sosyal demokrat olarak görülecek olan sol eğilimli fikirleri ifade etmeye başladı . Klasik liberalizmin Amerikalı savunucuları, liberal kelimesinin kaybolmasından yakındılar ve onun yerine başkaları için uğraştılar. Kelime muhafazakar (daha sonra ya içinden Liberalizmle ile ilişkili mali muhafazakarlık ya yoluyla Fusionism ) olarak ortaya henüz vardı Russell Kirk 'ın Muhafazakar Zihin 1953 yılına kadar yayınlanan değildi ve bu iş hemen hemen hiç ekonomi bahsetti.

Yeni Liberalizm ve liberal muhafazakar terimlerini öneren eski bir sosyalist olan Max Eastman

Ağustos 1953'te Max Eastman , sonunda kabul edilmeyen Yeni Liberalizm ve liberal muhafazakar terimlerini önerdi . Mayıs 1955'te, liberteryen terimi , Leonard Read'in bir meslektaşı ve kendisi klasik bir liberal olan yazar Dean Russell (1915–1998), liberter çözümü önerdiğinde ve seçimi haklı çıkardığında, Amerika Birleşik Devletleri'nde ilk kez klasik liberal ile eşanlamlı olarak kullanıldı. sözü şöyle:

Çoğumuz kendimizi "liberaller" olarak adlandırırız. Ve bir zamanlar "liberal" kelimesinin bireye saygı duyan ve kitlesel zorlamaların kullanılmasından korkan kişileri tanımladığı doğrudur. Ancak solcular, kendilerini ve mülk üzerinde daha fazla devlet mülkiyeti ve kişiler üzerinde daha fazla kontrole yönelik programlarını tanımlamak için bir zamanlar gururlu olan bu terimi şimdi bozdular. Sonuç olarak, özgürlüğe inanan bizler, kendimize liberal dediğimizde, bozulmamış klasik anlamda liberalleri kastettiğimizi açıklamalıyız. En iyi ihtimalle, bu garip ve yanlış anlaşılmaya tabidir. İşte bir öneri: Özgürlük markasını seven ve kendimize saklayan bizler, iyi ve onurlu "liberter" kelimesini kullansınlar.

1960'larda liberter terimini popülerleştiren Murray Rothbard

Daha sonra, Amerika Birleşik Devletleri'nde klasik liberal inançlara sahip artan sayıda Amerikalı kendilerini özgürlükçü olarak tanımlamaya başladı . Terimi popülerleşmesinde en çok sorumlu kişi özgürlükçü oldu Murray Rothbard 1960'larda özgürlükçü eserlerini yayınlamaya başladı. 1950'lerden önce, HL Mencken ve Albert Jay Nock, Birleşik Devletler'de kendilerini özel olarak liberteryen olarak adlandıran ilk önde gelen şahsiyetlerdi. Bununla birlikte, terimi kamuya açık olmayan kullanımları büyük ölçüde fark edilmedi ve terim, takip eden birkaç on yıl boyunca Amerikan sahnesinde hareketsiz kaldı. 1950'lerde, Rus-Amerikalı romancı Ayn Rand , The Fountainhead ve Atlas Shrugged romanlarında ve birçok liberteryeni etkileyen diğer eserlerinde ifade edilen Objektivizm adlı bir felsefi sistem geliştirdi . Bununla birlikte, liberter etiketini reddetti ve liberter hareketi "sağın hippileri" olarak sert bir şekilde kınadı. Bununla birlikte, bir zamanlar Rand'ın yakın çevresinin bir üyesi olan filozof John Hospers , her iki grubu birleştirmek için kuvvetin başlatılmaması ilkesini önerdi - bu ifade daha sonra Liberter Parti adayları için gerekli bir taahhüt haline geldi ve Hospers'ın kendisi ilk başkan adayı oldu. 1972'de Isabel Paterson ve Rose Wilder Lane ile birlikte Rand, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern liberter hareketin üç kadın kurucu figüründen biri olarak tanımlanıyor.

19. yüzyıl Amerikan bireyci anarşistlerinin çalışmalarından etkilenmiş olsalar da, kendileri klasik liberalizmden etkilenmiştir. Rothbard , neoklasik iktisat öğrencisiyken emek değer teorisini klasik iktisatçılardan etkilendiği için kabul ettikleri ve sübjektif değer teorisini destekledikleri için hatalı bir iktisat anlayışına sahip olduklarını düşündüler . Rothbard, 19. yüzyıl Amerikan bireycilerinin serbest piyasa ve özel savunma savunuculuğunu Avusturya ekonomisinin ilkeleriyle birleştirmeye çalıştı ve "serbest piyasanın işleyişinin (ve bu piyasaya hükümet müdahalesinin sonuçlarının) bilimsel bir açıklaması olduğunu savundu. ) bireyci anarşistlerin kendi politik ve sosyal Weltanschauung'larına kolayca dahil edebilecekleri".

Otoriteye özgürlükçü yönelimli meydan okumanın liberter hareket üzerinde büyük etkisi olan Barry Goldwater

Arizona Senatörü Barry Goldwater'ın otoriteye karşı liberter-odaklı meydan okuması, The Conscience of a Conscience adlı kitabı ve 1964 başkanlık kampanyası aracılığıyla liberter hareket üzerinde büyük bir etki yarattı . Goldwater'ın konuşma yazarı Karl Hess , önde gelen bir liberter yazar ve aktivist oldu. Vietnam Savaşı , kimliğini liberterlerin ve artan sayılar arasındaki huzursuz bir ittifak bölünmüş gelenekçi muhafazakâr ahlaki erdemleri korumak için özgürlük kısıtlayıcı inanıyordu. Savaşa karşı çıkan liberterler, taslak direniş ve barış hareketlerine ve Demokratik Toplum İçin Öğrenciler gibi örgütlere katıldılar . Rothbard'ın Liberter Forumu gibi kendi yayınlarını ve Radikal Liberter İttifakı gibi organizasyonları kurmaya başladılar . Bölünme, 1969 Özgürlük için Genç Amerikalılar toplantısında, 300'den fazla liberteryen örgütün kontrolünü muhafazakarlardan almak için koordine edince daha da şiddetlendi . Bir taslak kartının yanma taslak direncine karşı muhafazakar bir teklife protesto liberterlerin çok sayıda gibi özgürlükçü örgütler yaratılmasıyla, kongre katılımcıları arasında salonu terk fiziksel çatışmalar yol açtı Bireysel Özgürlük Derneği ve muhafazakar potansiyel özgürlükçüler işe çabaları kuruluşlar. Bölünme 1971'de muhafazakar lider William F. Buckley Jr.'ın liberteryenizmi hareketten ayırmaya kalkışması ve New York Times'taki bir makalesinde şu sözleri yazmasıyla sona erdi: . Hatta ustaca basit fikirli için".

Bölünmenin bir sonucu olarak, David Nolan liderliğindeki küçük bir grup Amerikalı ve birkaç arkadaşı 1971'de Liberter Parti'yi kurdu. Eski Demokratları , Cumhuriyetçileri ve bağımsızları kendine çekerek 1972'den beri her seçimde bir başkan adayı çıkardı . Yıllar boyunca , dünya çapında düzinelerce liberter siyasi parti kuruldu. Liberter Çalışmalar Merkezi ve Cato Enstitüsü gibi eğitim örgütleri 1970'lerde kuruldu ve o zamandan beri diğerleri oluşturuldu. Felsefi libertaryanizm arasında 1974 yılında yayın ile akademik yılında tanınmasında önemli bir ölçü kazandı Harvard Üniversitesi profesörü Robert Nozick 'ın Anarşi, Devlet ve Ütopya , yanıt John Rawls ' ın Adalet A Teorisi (1971). Kitap , bireysel hakları ihlal etmeden ortaya çıkabilecek kaçınılmaz bir olgu olduğu gerekçesiyle minimal bir devlet önerdi . Kitap , 1975'te Ulusal Kitap Ödülü kazandı . Liberter deneme yazarı Roy Childs'a göre , "Nozick'in Anarchy, State ve Utopia'sı , akademi dünyasında bir politik teori olarak liberteryenizmin meşruiyetini tek başına kurdu".

İngiliz tarihçiler Emily Robinson, Camilla Schofield, Florence Sutcliffe-Braithwaite ve Natalie Thomlinson, 1970'lerde Britanyalıların bireysel haklarını, kimliklerini ve bakış açılarını tanımlamaya ve talep etmeye hevesli olduklarını savundular. Daha fazla kişisel özerklik ve kendi kaderini tayin hakkı ve daha az dış kontrol talep ettiler. Kurumun bunu esirgediğinden öfkeyle şikayet ettiler. Kaygılardaki bu değişimin Thatcherizm'e neden olduğunu ve Thatcherizm'in cazibesine dahil edildiğini savunuyorlar . 1970'lerde neoliberalizmin yeniden canlanmasından bu yana , bu liberteryenizm biçimi, dünya çapında yayılmada diğer muhafazakar fikirlerden daha başarılı olarak, Kuzey Amerika ve Avrupa'nın ötesine yayıldı. "[Bugün] Sağın çoğu partisinin, değişen derecelerde sosyal , kültürel ve ulusal muhafazakarları marjinalleştiren ekonomik olarak liberal muhafazakarlar tarafından yönetildiği " kaydedildi.

20. yüzyılın sonlarında

Robert Nozick 'ın Anarşi, Devlet ve Ütopya 1970'lerde dünya çapında yayılmış özgürlükçü fikirleri yardımcı

Akademisyenler ve kapitalist serbest piyasa perspektiflerinin savunucuları, liberteryenizmin 1970'lerden beri düşünce kuruluşları ve siyasi partiler aracılığıyla Amerika Birleşik Devletleri'nin ötesine yayıldığını ve liberteryenizmin giderek kapitalist bir serbest piyasa konumu olarak görüldüğünü belirtiyorlar. Bununla birlikte, liberter aydınlar Noam Chomsky , Colin Ward ve diğerleri, liberteryenizm teriminin uluslararası toplum tarafından anarşizm ve liberter sosyalizm ile eşanlamlı olarak kabul edildiğini ve ABD'nin onu geniş ölçüde kapitalist serbest piyasa ideolojisi ile ilişkilendirmede benzersiz olduğunu savunuyorlar . Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern liberteryenizm, esas olarak klasik ve ekonomik liberalizme atıfta bulunur. Özel sektörün ekonomideki ve toplumdaki rolünü artırmak için kemer sıkma , kuralsızlaştırma , serbest ticaret , özelleştirme ve hükümet harcamalarının azaltılması gibi neoliberal politikaların yanı sıra kapitalist serbest piyasa yaklaşımlarını ve ekonomik liberalizasyon reformlarını destekler . Bu ile, başka yerde Liberalizmle genel anlamından farklıdır liberterlik büyük ölçüde örtüşen başvurmak için kullanılan sağ Liberalizmle terim kendisi ilk başvurmak için Joseph Déjacque tarafından ortaya ve kullanıldı, ABD'de Özgürlükçülüğün en popüler anlayışına, piyasa ve mülkiyet dahil tüm otorite ve hiyerarşileri reddeden yeni bir siyaset felsefesi.

Kaliforniya Valisi Ronald Reagan , 1975 yılında Reason ile yaptığı bir röportajda , "muhafazakarlığın tam kalbinin ve ruhunun liberteryenizm olduğuna inanmak" gerektiğini söylediğinde liberteryenlere seslendi. Ron Paul , ülkede Reagan'ın başkanlık kampanyasını destekleyen ilk seçilmiş yetkililerden biriydi ve 1976 ve 1980'de Reagan için aktif olarak kampanya yürüttü. Ancak Paul, 1980'de Reagan'ın seçilmesinden sonra Reagan yönetiminin politikalarıyla hızla hayal kırıklığına uğradı ve daha sonra tek Cumhuriyetçi olduğunu hatırladı. 1981'de Reagan bütçe önerilerine karşı oy kullanmak, "1977'de Jimmy Carter 38 milyar dolarlık bir bütçe önerdi ve Meclis'teki her Cumhuriyetçi buna karşı oy kullandı. 1981'de Reagan 45 milyar dolarlık bir bütçe önerdi—ki bu 113 milyar dolar olduğu ortaya çıktı ve Cumhuriyetçiler onun büyük zaferini alkışlıyorlardı. Bir hikaye kitabı ülkesinde yaşıyorlardı". Paul , Senato için başarısız bir adaylığa hazırlanmak için Temsilciler Meclisi'nden istifa ettikten sonra 1984'te yaptığı bir konuşmada her iki büyük partinin siyasi kültüründen tiksindiğini dile getirdi ve sonunda Reagan'ı destekledikleri için liberter arkadaşlarından özür diledi. 1987 yılına gelindiğinde Paul, sert bir istifa mektubunda açıklandığı gibi Cumhuriyetçi Parti ile tüm bağlarını koparmaya hazırdı. Paul, farklı zamanlarda hem Liberter hem de Cumhuriyetçi partilere üye olmasına rağmen, her zaman kalbinde bir özgürlükçü olduğunu söyledi. Paul, 1988'de Özgürlükçü Parti'nin başkan adayıydı.

1980'lerde Paul ve Rothbard gibi liberterler, Başkan Reagan'ı, Reaganomikleri ve Reagan yönetiminin politikalarını, diğer nedenlerin yanı sıra, ABD'nin büyük ticaret açığını borca ​​​​dönüştürdüğü ve ABD'nin ilk kez borçlu bir ulus haline geldiği için eleştirdi. Dünya Savaşı'ndan beri Reagan yönetimi altında . Rothbard , Reagan'ın başkanlığının "Amerika Birleşik Devletleri'ndeki liberteryenizm için bir felaket" olduğunu savundu ve Paul, Reagan'ın kendisini "dramatik bir başarısızlık" olarak nitelendirdi.

21'inci yüzyıl

21. yüzyılda, liberter gruplar vergi indirimlerini ve düzenleyici reformları savunmada başarılı oldular. Bazıları , NAFTA gibi çok uluslu örgütlerin başarısına ve giderek birbirine bağımlı hale gelen küresel finans sistemine atıfta bulunarak , Amerikan kamuoyunun bir bütün olarak liberteryenizmden uzaklaştığını iddia ederken, diğerleri liberteryen fikirlerin , Sovyetler Birliği'nin çöküşünün ardından liberalizmden uzaklaştığını iddia ediyor. Kendini liberteryen olarak tanımlamayan birçok Amerikalının artık liberter görüşlere sahip olduğu ana akım. 2006 dolaylarında yapılan anketler, oy verme yaşındaki Amerikalıların yüzde 10 ila 20'sinin (artan) görüşlerinin ve oy verme alışkanlıklarının "mali olarak muhafazakar ve sosyal olarak liberal veya özgürlükçü" olarak sınıflandırılabileceğini ortaya koyuyor. Bu, liberter görüşleri mali açıdan muhafazakar ve sosyal olarak liberal (terimlerin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ortak anlamlarına dayanarak) ve ekonomik meselelere ve kişisel özgürlüklerin genişletilmesine yönelik hükümet müdahalesine karşı olarak tanımlayan anketörlere ve araştırmacılara dayanmaktadır . 13 yıla yayılan bu konuyla ilgili 20 anket aracılığıyla Gallup, siyasi yelpazede liberter olan seçmenlerin seçmenlerin %17 ila 23'ü arasında olduğunu buldu. Liberterler seçmenlerin çok tartışılan "futbol anneleri" ve "NASCAR babaları"ndan daha büyük bir bölümünü oluştururken, bu oyların çoğunun Demokrat ve Cumhuriyetçi parti adayları için yaygın olarak kabul edilmemesi , bazı liberteryenlerin insanların "muhafazakar", "liberal" ve "kafası karışık" siyasi eğilimler geçerli değildir.

Amerika Birleşik Devletleri'nde liberteryenler, dini ve kişisel politikalardan ziyade ekonomik ve anayasal ya da liberter Cumhuriyetçi fikirlerin, özellikle katı fikirlerin ana çıkış noktası haline gelen Çay Partisi hareketi (2009'da kurulan) gibi ekonomik politikalardan ziyade kişisel ve uluslararası politikaları vurgulayabilirler. Anayasaya bağlılık, daha düşük vergiler ve sağlık hizmetlerinde federal hükümetin artan rolüne muhalefet. Bununla birlikte, anketler, kendisini Çay Partisi üyesi olarak tanımlayan birçok kişinin, çoğu sosyal konuda geleneksel özgürlükçü görüşlere sahip olmadığını ve sosyal olarak muhafazakar Cumhuriyetçilere benzer şekilde anket yapma eğiliminde olduğunu gösteriyor . 2016 başkanlık seçimleri sırasında , birçok Çay Partisi üyesi sonunda Donald Trump ve sağcı popülizmi lehine daha özgürlükçü eğilimleri terk etti . Ek olarak, Çay Partisi, Cumhuriyetçilerin 2010 yılında Temsilciler Meclisi'nin kontrolünü geri almalarında kilit bir güç olarak kabul edildi .

Ron Paul , eski Teksas Kongre Üyesi ve üç kez başkan adayı

Teksas Kongre Üyesi Ron Paul'un Cumhuriyetçi Parti'nin başkan adaylığı için 1988 , 2008 ve 2012 kampanyaları büyük ölçüde özgürlükçüydü. Goldwater ve diğerleri ile birlikte Paul , müdahaleciliğe karşı laissez-faire ekonomisini ve liberter retoriği popülerleştirdi ve bazı reformları geçirmek için çalıştı. Aynı şekilde, Kaliforniya Valisi ve Amerika Birleşik Devletleri'nin gelecekteki Başkanı Ronald Reagan , sosyal muhafazakarlığı nedeniyle kültürel muhafazakar liberterlere başvurdu ve 1975'te Reason ile yaptığı bir röportajda şunları söyledi: "Muhafazakarlığın tam kalbinin ve ruhunun liberterlik olduğuna inanıyorum". Bununla birlikte, birçok liberter, sosyal muhafazakarlığı nedeniyle Reagan'ın başkan olarak mirası ve Reagan yönetiminin ABD'nin büyük ticaret açığını nasıl borca ​​çevirdiği ve ABD'yi I. Dünya Savaşı'ndan bu yana ilk kez borçlu bir ulus haline getirdiği konusunda kararsız . özgürlükçü eğilimli Cumhuriyetçi Özgürlük Grubu'na bağlıydı ve özgürlükçü eğilimli bir üyelik ve lobi örgütü olan Özgürlük Kampanyası'nı kurdu . Rand Paul , babası Ron Paul'un geleneğini, daha ılımlı da olsa, kendisini anayasal muhafazakar olarak tanımladığı ve liberterizmi hem benimsemiş hem de reddetmiş olarak sürdüren bir Senatördür.

Eski New Mexico Valisi Gary Johnson , 2012 ve 2016 Özgürlükçü Parti başkan adayı

2012'den bu yana, eski New Mexico Valisi ve iki kez Liberter Parti başkan adayı olan Gary Johnson , liberter hareketin halka açık yüzlerinden biri oldu. 2016 Özgürlükçü Ulusal Kongre Johnson gördü ve Bill Weld , 2016 başkanlık bilet olarak aday ve 1996 yılından bu yana bir üçüncü taraf başkanlık adaylığı ve oy sayısına göre Özgürlükçü Partisi tarihinin en iyi için en başarılı sonuç sonuçlandı. Johnson, popüler oyların %3'ünü alarak 4,3 milyondan fazla oy aldı. Johnson Özgürlükçü Parti adayları eşit olsun diye oyların en az% 5'ini kazanmayı arzusunu dile pusulası erişimi ve federal fon biten iki partili bir sistem . Bazı siyasi yorumcular, Senatör Rand Paul ve Kentucky'den Kongre Üyesi Thomas Massie'yi Cumhuriyetçi özgürlükçüler veya özgürlükçü eğilimli olarak tanımlarken, kendilerini anayasal muhafazakarlar olarak tanımlamayı tercih ediyorlar . Açıkça bir tür liberteryenizm savunan bir federal görevli , Ocak 2011'den bu yana Michigan'ın 3. kongre bölgesini temsil eden Kongre Üyesi Justin Amash'tır . Başlangıçta Kongre'ye Cumhuriyetçi olarak seçilen Amash, partiden ayrıldı ve Temmuz 2019'da bağımsız oldu . Nisan 2020'de Amash katıldı Liberter Parti ve Partinin Temsilciler Meclisi'ndeki ilk üyesi oldu.

Anti-kapitalist liberteryenizm son zamanlarda 21. yüzyılın başlarında yeniden ilgi uyandırdı. Kış 2006 sayısında Özgürlükçü Araştırmaları Dergisi tarafından yayınlanan Mises Enstitüsü yorumlarını adandı Kevin Carson 'ın karşılıkçı Politik Ekonomi Çalışmaları . Bu tür bir liberteryenizmin bir çeşidi, marjinal fayda teorisi gibi modern ekonomik fikirleri karşılıklı teoriye dahil eden yeniden canlanan bir karşılıklılık olmuştur . Carson'ın Mutualist Politik Ekonomi Çalışmaları , Avusturya ekonomisinden alınan fikirleri birleştiren emek değer teorisinin bir versiyonunu dile getirerek yeni tarz karşılıklılığın büyümesini teşvik etmeye yardımcı oldu .

Düşünce okulları

Sonuçsalcı ve deontolojik liberteryenizm

Liberteryenizm içinde, sonuçsalcı liberteryenizm ve deontolojik liberteryenizm olmak üzere genel olarak iki etik bakış açısı vardır . Birinci tip dayanmaktadır sonuçsalcılığın onları yargılamak ve bu tutar yalnızca dikkate eylem ve kuralların sonuçlarını alarak serbest piyasalar ve güçlü mülkiyet hakları iyi sonuçlar doğurabilir. İkinci tip, deontolojik etiğe dayanır ve tüm bireylerin , başta bireysel egemenlik hakkı olmak üzere belirli doğal veya ahlaki haklara sahip olduğu teorisidir . Eylemleri kuvvet başlatılması ve dolandırıcılık hak ihlalleri olduğunu ve bu eylemlere karşı yeterli nedendir.

Deontolojik liberteryenizm, Liberter Parti tarafından desteklenmektedir . Kartlı üye olabilmek için, siyasi veya sosyal hedeflere ulaşmak için kuvvetin başlatılmasına karşı bir yemin imzalaması gerekir. Önde gelen sonuçsalcı liberterler arasında David D. Friedman , Milton Friedman , Friedrich Hayek , Peter Leeson , Ludwig von Mises ve RW Bradford bulunmaktadır . Tanınmış deontolojik özgürlükçüler arasında Hans-Hermann Hoppe , Ayn Rand ve Murray Rothbard bulunur .

Hayek tarafından desteklenen sonuçsalcı liberterliğe ek olarak Mark Bevir , sol ve sağ liberteryenizmin de var olduğunu savunur .

Sol ve sağ liberteryenizm

Sol liberteryenizm ve sağ liberteryenizm , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı siyasi analistler, akademisyenler ve medya kaynakları tarafından liberter felsefeyle ilgili ancak farklı yaklaşımları karşılaştırmak için kullanılan bir kategorizasyondur. Peter Vallentyne , sağ liberteryenizmi, sahip olunmayan doğal kaynakların "onları keşfeden, onlarla emeğini karıştıran ya da sadece onları talep eden ilk kişi tarafından - başkalarının rızası olmadan ve onlara çok az veya hiç ödeme yapılmadan - sahiplenebileceğini" kabul etmek olarak tanımlar. . Bunu, bu tür "el konulmamış doğal kaynakların bir şekilde eşitlikçi bir şekilde herkese ait olduğu" sol-liberterizmle karşılaştırır. Benzer şekilde, Charlotte ve Lawrence Becker, sol liberteryenizmin en sık olarak doğal kaynakları orijinal olarak ortak mülkiyette tutan siyasi pozisyona atıfta bulunduğunu, sağ liberteryenizmin ise onların orijinal olarak sahipsiz olduğunu ve bu nedenle istendiğinde sahiplenebileceğini düşünen siyasi pozisyon olduğunu iddia ediyorlar. özel şahısların rızası olmadan veya başkalarının rızası olmadan.

Takipçileri Samuel Edward Konkin III karakterize agorizm sol Liberalizmle ve stratejik dalı biçimi olarak solcu piyasa anarşizm tarafından da belirtildiği üzere, terminolojiyi kullanmak Roderick T. Long bir entegrasyon" olarak sol-özgürlükçülüktür açıklar veya I Geleneksel olarak solun kaygıları olarak düşünülen kaygılarla liberteryenizmin yeniden bütünleştirilmesini savunuyorum. Bu, işçileri güçlendirme kaygılarını, plütokrasi kaygılarını, feminizmle ilgili kaygıları ve çeşitli toplumsal eşitlik türlerini içeriyor". Konkin, sağ liberteryenizmi " devleti küçültme veya ortadan kaldırma stratejisi olarak parlamentarizmi destekleyen , tipik olarak Karşı Ekonomiye karşı çıkan, Liberter Parti'ye karşı çıkan veya onu doğru sürüklemeye çalışan ve koalisyonları tercih eden bir aktivist, örgüt, yayın veya eğilim" olarak tanımladı. sözde ' serbest piyasa ' muhafazakarları ".

Anthony Gregory , liberteryenler için önemli ayrımın sol veya sağ değil, "devlet saldırganlığını savunmak için liberter retoriği kullanan hükümet savunucuları" olup olmadıklarını savunurken, sol liberteryenizmi kişisel özgürlüğe ilgiyi sürdürmek , eşitlikçiliğe sempati duymak ve karşı çıkmak olarak tanımlar. sosyal hiyerarşi , liberal bir yaşam tarzını tercih etmek , büyük şirketlere karşı çıkmak ve emperyalizme ve savaşa karşı Yeni Sol muhalefetine sahip olmak . Sağ liberteryenizm, ekonomik özgürlüğe ilgi duymak , muhafazakar bir yaşam tarzını tercih etmek , özel işletmeyi "devletin büyük bir kurbanı" olarak görmek ve müdahaleci olmayan bir dış politikayı desteklemek , Eski Sağ'ın "imparatorluğa karşı muhalefetini" paylaşmak olarak tanımlanmaktadır .

Gibi bazı özgürlükçüler rağmen Walter Blok , Harry Browne , Leonard okuyun ve Murray Rothbard'a reddetmek siyasi spektrum (özellikle sol-sağ siyasi yelpazenin siyasi sağ ve sol gibi, diğer liberterin hem herhangi bir ilişki inkar ederken) Kevin Carson , Karl Hess , Roderick T. Long ve Sheldon Richman liberteryenizmin sol kanadın otoriter yönetime muhalefeti hakkında yazılar yazdılar ve liberteryenizmin temelde sol kanat bir konum olduğunu savundular. Rothbard'ın kendisi de daha önce aynı noktayı dile getirerek, devletçiliğin solla ilişkisini reddetmişti .

İnce ve kalın liberteryenizm

İnce ve kalın liberteryenizm, iki tür liberteryenizmdir. İnce liberteryenizm, yalnızca saldırmazlık ilkesini içeren yasal meselelerle ilgilenir ve bir kişinin diğer gruplara karşı güç başlatılmasını desteklemediği sürece diğer gruplara karşı konuşmasına izin verir . Walter Block , ince özgürlükçülüğün savunucusudur. Jeffrey Tucker , ince liberteryenizmi, olumsuz bir şekilde "hümanitarizm" ile karşılaştırdığı "acımasızlık" olarak tanımlar.

Kalın liberteryenizm, ahlaki sorunları da kapsayacak şekilde daha da ileri gider. Charles W. Johnson dört çeşit kalınlık tanımlar: uygulama için kalınlık, zeminden kalınlık, stratejik kalınlık ve sonuçlardan kalınlık. Kalın liberteryenizm bazen zayıf liberteryenlikten daha insancıl olarak görülür. Wendy McElroy , kalın liberteryenizm hüküm sürerse hareketi bırakacağını belirtti.

Stephan Kinsella ikiliği tamamen reddediyor ve şöyle yazıyor: "Kalın-ince paradigmayı hiçbir zaman tutarlı, tutarlı, iyi tanımlanmış, gerekli ve hatta yararlı bulmadım. Saman adamlarla dolu ya da oldukça fazla övgü almaya çalışıyor gibi görünüyor. açık ve tartışmasız iddialar".

Organizasyonlar

Liberter Sol İttifakı

Özgürlükçü Sol İttifak bir çok eğilimli koalisyon içeren bir sol-özgürlükçü organizasyondur agorists , geolibertarians , yeşil özgürlükçüler , sol Rothbardians , minarchists , mutualists ve voluntaryists .

Cato Enstitüsü

Washington, DC'deki Cato Enstitüsü binası

Cato Enstitüsü Washington merkezli bir özgürlükçü düşünce, DC O tarafından 1974 yılında Charles Koch Vakfı olarak kuruldu olan Ed Crane , Murray Rothbard'a ve Charles Koch , çakıltaşı kurulu başkanı ve CEO'su Koch Industries , ikinci büyük Amerika Birleşik Devletleri'nde gelire göre özel şirket. Temmuz 1976'da adı Cato Enstitüsü olarak değiştirildi.

Cato Enstitüsü, kamu savunuculuğu, medyaya maruz kalma ve toplumsal etkiye odaklanmak için kuruldu. Göre Tankı Endeksi Raporu düşünün için 2014 Küresel git tarafından düşünün Tankları ve Sivil Toplumlar Programı ait Pennsylvania Üniversitesi'nde , Cato Enstitüsü "En İyi Düşün Tanklarındaki "Üst Think Tanklar Dünya" ve 8 numara numara 16 Amerika Birleşik Devletleri". Cato Enstitüsü ayrıca, uluslararası kalkınma düşünce kuruluşlarının bütçeye göre ayarlanmış sıralamasının 2014 listesinin başında yer aldı.

Özgürlükçü Araştırmalar Merkezi

Özgürlükçü Araştırmalar Merkezi tarafından 1976 yılında kurulmuş bir özgürlükçü eğitim örgüttü Murray Rothbard'a ve Burton Blumert Özgürlükçü Alimler Konferansları ile büyüdü. Bu yayınlanan Özgürlükçü Araştırmalar Dergisi , (şimdi Mises Enstitüsü tarafından yayınlanmıştır) 2000 1977 den bir bülten ( Özgürlük In Pursuit ), birkaç monografi ve sponsorlar konferans, seminer ve sempozyumlara. Başlangıçta merkezi New York'ta olan şirket, daha sonra Burlingame, California'ya taşındı. 2007 yılına kadar, başkan yardımcısı Lew Rockwell'in web yayını olan LewRockwell.com'u destekledi . Ayrıca daha önce Randolph Bourne Enstitüsü'nün bir projesi olan Antiwar.com'u desteklemişti .

Vatansız Toplum Merkezi

Bir Vatansız Toplum İçin Merkezi teşekkür düşünüyorum bir sol özgürlükçü organizasyon ve serbest piyasa anarşist olduğunu. Kevin Carson 'ın Çalışmaları karşılıkçı Politik Ekonomi de amaçları olan ilgiyi canlandırmak için karşılıkçılığın sentezlemek için bir çaba Avusturya ekonomi ile emek-değer teorisi hem dahil etmeye çalışarak sübjektivizm ve zaman tercihini .

Ekonomik Eğitim Vakfı

Ekonomik Eğitim Vakfı "özgür bir toplumun ekonomik, etik ve yasal ilkelere" adanmış bir özgürlükçü düşünce kuruluşudur. Kitaplar ve günlük makaleler yayınlamanın yanı sıra seminer ve konferanslara ev sahipliği yapmaktadır.

Hür Devlet Projesi

Free State Projesi O korumak için New Hampshire eyaletinde ve avans özgürlük için özgürlükçüler getirmek için çalışıyor 2001 yılında oluşturulan bir aktivist özgürlükçü harekettir. Daha az başarılı benzer projeler arasında Free West Alliance ve Free State Wyoming bulunmaktadır. Temmuz 2018 itibariyle, proje web sitesi, 23.778 kişinin beş yıl içinde taşınma sözü verdiğini ve 4.352 kişinin New Hampshire'da Free Staters olarak tanımlandığını gösterdi.

özgürlükçü Parti

Özgürlükçü Parti teşvik eden bir siyasi partidir sivil özgürlükleri , sigara müdahaleciliğini , bırakınız yapsınlar kapitalizmi ve büyüklüğünü sınırlayan ve hükümet kapsamını . Birinci dünya özgürlükçü partisi , Ağustos 1971'de , Colorado, Westminster'deki David Nolan'ın evindeki toplantılarda , kısmen Nixon yönetimi , Vietnam Savaşı , zorunlu askerlik ve fiat paranın getirilmesiyle ilgili endişeler nedeniyle tasarlandı . Resmi olarak 11 Aralık 1971'de Colorado Springs, Colorado'da kuruldu.

Uluslararası Özgürlük

Liberty Uluslararası San Francisco merkezli kar amacı gütmeyen bir, özgürlükçü eğitim kuruluşudur. Üyelerinin özgürce seçtikleri stratejilerle özgürlükçü ve bireysel haklar alanlarında aktivizmi teşvik eder. Tarihi, Don Ernsberger ve Dave Walter tarafından kurulan Bireysel Özgürlük Derneği olarak 1969 yılına kadar uzanır.

Liberty International'ın önceki adı, Uluslararası Bireysel Özgürlük Derneği olarak 1989'da Libertarian Enternasyonal ile bir birleşmeden sonra , yeni örgütün başkanı olan Vince Miller tarafından koordine edildi .

Mises Enstitüsü

Mises Enstitüsü Auburn, Alabama bulunan vergiden muaf, özgürlükçü eğitici bir organizasyondur. Avusturya Okulu ekonomisti Ludwig von Mises'in adını taşıyan web sitesi, "Avusturya ekonomi okulunda öğretim ve araştırmayı ve Ludwig von Mises ve Murray N. Rothbard". Mises Enstitüsü'ne göre, Nobel Ödülü sahibi Friedrich Hayek onların kurucu kurullarında görev yaptı.

Mises Enstitüsü, 1982 yılında Cato Enstitüsü ile Cato Enstitüsü'nün kurucularından biri olan Rothbard arasındaki bölünmenin ardından Lew Rockwell , Burton Blumert ve Murray Rothbard tarafından kurulmuştur . Ek destek Mises'in eşi Margit von Mises, Henry Hazlitt , Lawrence Fertig ve Nobel Ekonomi ödüllü Friedrich Hayek'ten geldi. Yayınları aracılığıyla, Mises Enstitüsü liberter siyaset teorilerini, Avusturya Okulu ekonomisini ve praxeology ("eylem mantığı") olarak bilinen bir heterodoks ekonomi biçimini teşvik eder .

Molinari Enstitüsü

Molinari Enstitüsü filozof yönettiği bir sol-özgürlükçü, serbest piyasa anarşist örgütü Roderick T. Long . Adını, Long'un "Piyasa Anarşizmi teorisinin yaratıcısı" olarak adlandırdığı Gustave de Molinari'den almıştır .

Sebep Vakıf

Nedeni Vakfı O dergi yayınlamaktadır 1978 yılında kurulmuştur düşünce ve kar amacı gütmeyen ve vergiden muaf kurum bir özgürlükçü olduğunu Nedeni ve "bireysel özgürlük ve seçim sınırlı hükümet ve pazar dostu politikaların değerlerini ilerleyen kararlıdır ". Pennsylvania Üniversitesi Düşünce Kuruluşları ve Sivil Toplumlar Programı tarafından hazırlanan 2014 Küresel Düşünce Kuruluşlarına Git Endeksi Raporunda Reason Foundation, "Amerika Birleşik Devletleri'ndeki En İyi Düşünce Kuruluşları"nda 60 arasında 41. sıradaydı.

İnsanlar

Fikri kaynaklar

politikacılar

siyasi yorumcular

çekişmeler

siyasi yelpaze

Nolan Grafik , özgürlükçü eylemci tarafından oluşturulan bir siyasi spektrum diyagramı David Nolan

Corey Robin , liberteryenizmi temelde, hiyerarşileri ve geleneksel sosyal ilişkileri koruma arzusuyla daha gelenekçi muhafazakar düşünce ve hedeflerle birleşmiş muhafazakar bir ideoloji olarak tanımlar . Diğerleri ayrıca liberteryenizmi , bırakınız yapsınlar kapitalizmini desteklediği ve modern refah devletinin büyük bir tersine çevirdiği için gerici bir ideoloji olarak tanımlıyor .

1960'larda Rothbard , sol-sağ siyasi yelpazenin "tamamen çarpık" gittiğine inanarak Sol ve Sağ: Liberter Düşünce Dergisi adlı yayını başlattı . Yana muhafazakarlar bazen daha vardı devletçi daha liberaller , Rothbard solcuların ulaşmaya çalıştı. 1971'de Rothbard, serbest ticareti , mülkiyet haklarını ve kendi kendine mülkiyeti desteklemek olarak nitelendirdiği liberteryenizm görüşünü yazdı . Daha sonra kendi liberteryenizm markasını anarko-kapitalizm ve paleoliberterizm olarak tanımlayacaktı .

Anthony Gregory , liberter hareket içinde, "tıpkı " sol " ve " sağ " genel kavramlarının şaşırtmaca ve belirsizliklerle dolu olması gibi, sol ve sağ liberteryenizmin herhangi bir sayıda değişen ve zaman zaman birbirini dışlayan siyasi yönelimlere atıfta bulunabileceğine dikkat çekiyor. ". Bazı liberteryenler, sağ veya sol ile ilişkilendirmeyi reddederler. Leonard Read , "Ne Sol Ne Sağ: Liberterler Otoriter Bozulmanın Üstünde" başlıklı bir makale yazdı. Harry Browne şunları yazdı: "Liberter pozisyonları asla liberaller veya muhafazakarlar tarafından icat edilen terimlerle veya onların pozisyonlarının bir çeşidi olarak tanımlamamalıyız. Biz mali açıdan muhafazakar ve sosyal olarak liberal değiliz. Biz, bireysel özgürlüğe ve herkes üzerinde kişisel sorumluluğa inanan Liberterleriz. sorunlar her zaman".

Tibor R. Machan , topladığı sütunların bir kitabının başlığını Ne Sol Ne Sağ . Walter Block'un "Liberterizm Benzersizdir ve Ne Sağa Ne Sola Aittir" makalesi, sol (C. John Baden, Randy Holcombe ve Roderick T. Long ) ve sağ ( Edward Feser , Hans-Hermann Hoppe ve Ron Paul ). Block, bu sol ve sağ bireylerin belirli liberter öncüllerle anlaştıklarını, ancak "farklı olduğumuz yer, bu kurucu aksiyomların mantıksal çıkarımları açısından" olduğunu yazdı. Öte yandan, Kevin Carson , Karl Hess , Roderick T. Long ve Sheldon Richman gibi liberteryenler kendilerini bilinçli olarak sol liberterler olarak etiketliyorlar.

nesnelcilik

Objektivizm , Rus-Amerikalı yazar Ayn Rand tarafından geliştirilen felsefi bir sistemdir . Rand, Objektivizmi ilk olarak kurgusunda, özellikle de Biz Yaşayan (1936), The Fountainhead (1943) ve Atlas Shrugged'da (1957) ifade etti, ancak daha sonra kurgusal olmayan denemelerde ve The Virtue of Selfishness (1964) ve Capitalism gibi kitaplarda da ifade etti . : Bilinmeyen İdeal (1966), diğerleri arasında. Profesyonel bir filozof ve Rand'ın belirlenmiş entelektüel varisi olan Leonard Peikoff , daha sonra ona daha resmi bir yapı kazandırdı. Rand, Objektivizmi "hayatının ahlaki amacı olarak kendi mutluluğu, en asil faaliyeti olarak üretken başarı ve tek mutlak olarak aklı olan, kahraman bir varlık olarak insan kavramı" olarak tanımladı. Peikoff, Objektivizmi değişime tabi olmayan "kapalı bir sistem" olarak nitelendiriyor.

Objektivizmin temel ilkeleri, gerçekliğin bilinçten bağımsız olarak var olduğu , insanların duyu algısı yoluyla gerçeklikle doğrudan temasa sahip olduğu , kişinin kavram oluşturma ve tümevarımcı mantık süreci yoluyla algıdan nesnel bilgiye ulaşabileceği , kişinin yaşamının uygun ahlaki amacının olduğudur. kişinin kendi mutluluk arayışı , sadece o toplumsal sistem bu ahlak ile tutarlı için görüntüler tam saygı olduğunu biridir bireysel haklar somutlaşan bırakınız-yapsınlar kapitalizminin ve rolü olduğunu sanatta insan hayatında İnsanların dönüştürmektir metafizik seçici üreme yoluyla fikirleri gerçekliğin fiziksel bir biçime -bir sanat eserine- dönüştürüldüğü, kişinin anlayabileceği ve duygusal olarak yanıt verebileceği bir şeydir. Objektivist hareketi Rand girişimleri tarafından kurulan halka ve akademik ortamlarda fikirlerini yaymak için.

Objektivizm, liberter hareket üzerinde önemli bir etki olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Birçok liberteryen, siyasi görüşlerini Objektivizmin özelliklerini kullanarak haklı çıkarır. Bununla birlikte, Rand ve felsefesinin önde gelen liberteryenler arasındaki görüşleri karışıktır ve birçok Objektivist genel olarak liberteryenlere düşmandır. Bununla birlikte, David Kelley ve Atlas Derneği gibi Objektivistler, Objektivizmin "açık bir sistem" olduğunu ve özgürlükçülere daha açık olduğunu savundular. Akademik filozoflar Rand'ın felsefesini çoğunlukla görmezden gelse veya reddetse de, Objektivizm Amerika Birleşik Devletleri'ndeki muhafazakarlar ve özgürlükçüler arasında önemli bir etki olmuştur.

Analiz ve alım

Liberteryenizm eleştirisi, açık bir özgürlük teorisi olmadığı görüşü de dahil olmak üzere etik, ekonomik, çevresel, pragmatik ve felsefi kaygıları içerir. İddia edilmiştir bırakınız yapsınlar kapitalizmin mutlaka en iyi veya en verimli sonucu üretmez ve felsefesi o bireycilik yanı sıra politikaları kuralsızlaştırma engellemez doğal kaynakların sömürülmesini .

Michael Lind , bugün dünyadaki 195 ülkeden hiçbirinin liberteryenlerin savunduğu gibi bir toplumu tam olarak hayata geçirmediğini gözlemledi: "Liberterlik iyi bir fikir olsaydı, en az bir ülke bunu denemez miydi? Orada olmaz mıydı? Asgari hükümet, serbest ticaret, açık sınırlar, suç olmaktan çıkarılmış uyuşturucular, refah devleti ve kamu eğitim sistemi olmayan yaklaşık iki yüz ülkeden en az biri olabilir mi?" Lind özgürlükçülüğü demokrasiyle bağdaşmadığı ve otokrasiye karşı özür dilediği için eleştirdi . Buna karşılık, liberteryen Warren Redlich , Amerika Birleşik Devletleri'nin "kuruluşundan 1860'a kadar aşırı derecede liberter ve kabaca 1930'a kadar hala çok liberter olduğunu" savunuyor.

Nancy MacLean , özgürlükçülüğü eleştirdi ve demokrasiye karşı duran radikal bir sağ ideoloji olduğunu savundu . MacLean'e göre, özgürlükçü eğilimli Charles ve David Koch , anonim, kara para kampanyası katkıları, özgürlükçü enstitüler ağı ve özgürlükçü, ticaret yanlısı yargıçların vergilere, kamu eğitimine karşı çıkmak için Birleşik Devletler federal ve eyalet mahkemelerine atanması için lobicilik kullandılar. , çalışan koruma yasaları, çevre koruma yasaları ve New Deal Sosyal Güvenlik programı.

Sol kanat

Liberteryenizm tarafından eleştiriliyor siyasi solun olduğu için yanlısı iş ve karşıtı emek iptalin hükümet istemenin, sübvansiyonlar için engelli insanlar ve fakir nedenle yavaş küresel iklim değişikliği bir başarısızlığa yol açar ve çevresel sorunları ele aciz olma. Noam Chomsky gibi sol liberterler , liberter ideolojileri şirket faşizmine benzer olarak nitelendirdiler, çünkü ekonomideki tüm kamu denetimlerini kaldırmayı ve onu yalnızca özel şirketlerin elinde bırakmayı hedefliyorlar . Chomsky ayrıca, anarko-kapitalizm gibi daha radikal liberteryenizm biçimlerinin tamamen teorik olduğunu ve iş dünyasının devlete , altyapıya ve kamu tarafından finanse edilen sübvansiyonlara güvenmesi nedeniyle gerçekte asla işlev göremeyeceğini savundu . Bir başka eleştiri, negatif özgürlüğün (negatif hakların) meşru olarak tanınması, ancak pozitif özgürlüğün (pozitif hakların) reddedilmesi gerektiğine göre, pozitif ve negatif haklar arasında bir ayrım yapılabileceğine dair liberter teoriye dayanmaktadır . Sosyalistler ayrıca farklı bir özgürlük görüşüne ve tanımına sahiptir ; bazıları, kapitalist üretim tarzının , emeğin sömürülmesi ve yabancılaşma yoluyla olduğu gibi, kapitalist sınıf tarafından işçi sınıfı üyelerinin özgürlük ihlallerine zorunlu olarak dayandığını ve bunları yeniden ürettiğini ileri sürer . emeğinin ürünü.

Brian Morris gibi anarşist eleştirmenler , anarko-kapitalizmin devleti ortadan kaldırmadığını ve anarko-kapitalistlerin "sadece devleti özel devletle değiştirdiğini" savunarak, liberteryenlerin sınırlı veya minimal bir devleti, hatta hiçbir devleti destekleme konusundaki samimiyetlerine dair şüphelerini dile getirdiler. güvenlik firmalarıdır ve terimin normal olarak anlaşıldığı şekliyle anarşist olarak pek tanımlanamaz". Peter Sabatini şunları kaydetti: "Liberterizm içinde, Rothbard aslında devletin tamamen ortadan kaldırılmasını savunan bir azınlık perspektifini temsil eder. Ancak, Rothbard'ın anarşist olarak iddiası, yalnızca kamu devletine bir son vermek istediği gösterildiğinde hızla geçersiz kılınır. onun yerine, her birinin kendi polis gücünü, ordusunu ve yasasını tedarik ettiği ya da bu hizmetleri kapitalist satıcılardan satın aldığı sayısız özel devlete izin verir [...] Rothbard servet biriktirmede hiçbir yanlış görmez, dolayısıyla Daha fazla sermayeye sahip olanlar, tıpkı şimdi olduğu gibi, ellerinde kaçınılmaz olarak daha fazla zorlayıcı güce sahip olacaklardır". For Bob Siyah , özgürlükçüler olan muhafazakarlar ve anarko-kapitalistler için "başka bir şey arayarak kendi memnuniyetini devleti tahrip" istiyorum. Black, anarko-kapitalistlerin devletin yaptıklarını kınamadıklarını ve sadece "bunu kimin yaptığına itiraz ettiklerini" savunuyor. Benzer şekilde, Paul Birch anarko-kapitalizmin bir şehir devletleri toplumu içinde çözüleceğini savundu .

Ursula K. Le Guin , Mülksüzler'de (1974) mülkiyetin insanları nesneleştirdiğini göstermek amacıyla özel mülkiyet haklarını tanımayan bir mülkiyetçi toplumu karşılaştırarak , diğer liberteryenler mülkiyetçilik olarak adlandırdıkları şeyi eleştirdiler . Murray Bookchin gibi sol-liberterler, kendilerine liberteryen diyen mülkiyetçilere karşı çıktılar. Bookchin, mülkiyetin kendisi, mülkiyet ve intifa hakkı , yani kaynaklara kullanım yoluyla el konulması olmak üzere üç mülkiyet kavramını tanımlamıştır .

Sağ kanat

Gönderen siyasi hakkı , gelenekçi muhafazakar filozof Russell Kirk alıntı yaparak özgürlükçülüktür eleştirdi TS Eliot onları tanımlamak için 'sectaries cıvıl' 'in ifadesi. Kirk , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki savaş sonrası muhafazakarlığın çoğuna damgasını vuran liberter ve gelenekçi muhafazakarlar arasındaki füzyonizmi sorgulamıştı . Kirk, "muhafazakarlar ve liberterler kolektivizme, totalist devlete ve bürokrasiye karşı muhalefeti paylaşsalar da, başka hiçbir ortak noktaları olmadığını" belirtti ve liberter hareketi "sonsuza kadar mezheplere ayrılan, daha küçük ve daha tuhaf, ancak nadiren birleşen bir ideolojik klik" olarak nitelendirdi. "Bir tür aşkın ahlaki düzen"e inananlar ile "davranış için aşkın hiçbir yaptırımı kabul etmeyen faydacılar" arasında bir ayrım çizgisinin var olduğuna inanarak, liberteryenleri ikinci kategoriye dahil etti. Ayrıca liberteryenleri, kapitalizmi mutlak bir iyi olarak kabul ettikleri için azarladı, ekonomik kişisel çıkarın bir ekonomik sistemi bir arada tutmak için yetersiz olduğunu ve düzeni korumak için daha da az yeterli olduğunu savundu. Kirk, bireyi, serbest piyasayı ve maddi başarı için köpek-yemek-köpek mücadelesini yücelterek, liberteryenizmin toplumu zayıflattığına, materyalizmi desteklediğine ve onun görüşüne göre hepsi onun temel bileşenleri olan gelenek, aşk, öğrenme ve estetiğin takdirini baltaladığına inanıyordu. gerçek topluluk.

Yazar Carl Bogus, liberteryenler piyasanın mümkün olduğu kadar düzensiz olmasını isterken, gelenekçi muhafazakarlar büyük iş dünyasının, eğer kısıtlanmazlarsa, ulusal hayatı yoksullaştırabileceğine ve özgürlüğü tehdit edebileceğine inandıklarından, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki liberteryenler ve gelenekçi muhafazakarlar arasında temel farklılıklar olduğunu belirtiyor. Liberteryenler ayrıca, güçlü bir devletin özgürlüğü tehdit edeceğini düşünürken, gelenekçi muhafazakarlar, özgürlüğü sağlamak için herhangi bir dalda çok fazla gücün birikmemesini sağlamak için uygun şekilde inşa edilmiş güçlü bir devletin gerekli olduğunu düşündüler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar