Lenaia - Lenaia

Lenaia ( Eski Yunan : Λήναια ) yıllık olarak Atinalı festivali bir ile dramatik rekabet . Bu daha az festivallerinden biri olan Atina ve Ionia içinde antik Yunan . Lenaia , Atina'da Gamelion'da , kabaca Ocak ayına tekabül eden gerçekleşti. Festival Dionysos Lenaios'un onuruna yapıldı . Festivalin Delphi'de de gerçekleştiğine dair kanıtlar da var .

Terimi Lenaia muhtemelen "dan gelmektedir Lenos " 'şarap basın' veya "dan lenai ", diğer adı Maenads (Dionysus kadın tapanlar).

genel bakış

Lenaia, hem tipik Maenad sahnelerini hem de aristokratları ve şarap karıştırma ritüellerini gösteren çok sayıda vazoda tasvir edilmiştir . Festivalde tam olarak ne tür bir ibadet olduğu bilinmiyor, ancak bir genç olarak Dionysos'un onuruna ya da Titanlar tarafından öldürüldükten sonra Dionysos'un yeniden doğuşuna yapılmış olabilir . Aynı dini görevlilerden bazıları ( Arhon basileus ve epimeletai gibi ) dahil olduğu için Eleusis Gizemleri ile de bir bağlantısı olabilir . Bu görevliler , muhtemelen bir kurbanla sona eren alayı (πομπή pompe ) yönetti . Referanslarımız , Atina kökenli bir Eleuslu yetkilinin Dionysos'u çağırdığı veya onu çağırdığı 'meşale ışığında' düzenlenen bir geçit töreninden ve ἀγών'dan bahsetmiştik . Ardından koro 'Semele oğlu Iacchos, Πλουτοδότης' diye cevap verirdi. En önemlisi, festival bir tarım festivali gibi görünüyor. Doğanın uyanışını teşvik etmek için çok önemli bir zamanda kutlandı. Spesifik olarak, tanrının kendisi tarafından sembolize edilen üzüm ve şarap , ölümü ve yeraltı dünyasından yeniden ortaya çıkması. Gerçi bu, üzüm hasadının zamanı değil, asmaların budandığı zamandı.

Festivalin kadınlara yönelik ayinleri olmuş olabilir. Çocukken Dionysos olarak görülen Iacchus'u meşale ışığında çağırma ve tanrının ölümü ve yeniden doğuşu mitini anma tesadüfü . Bu hem Delphi'de hem de Atina'da Lenaia'da, aynı mevsimde, kışta oldu. Ayrıca Attic Lenaia'nın tanrının takipçileri olan kadınları içeren özel bir ritüeli olduğu fikrini desteklemektedir. Bu durumda, şarap üretimi ve şarap presi ile ilişkili tanrının dirilişi fikri ile ilişkili ritüel. Ancak bu festivalin kadınlara özel bir festival olup olmadığı ya da bu festivalin onları yoğun bir şekilde kapsadığı hala tartışılıyor. Gelen Atina , bir kadın festivali hiç söz yoktu. Ancak bunun nedeni, kadınların normalde konuşulmayan veya halka açıklanmayan Dionysos'un gizli ve kutsal ayinleriyle ilişkilendirilmesi olabilir.

Atinalı kadın muhtemelen gece ayinlerine katıldı. Tanrı'yı ​​'çağırma' veya yakarmada önemli bir rol oynamış olabilirler. Ancak asıl odak noktası bunlar değildi ve metinlerde adı bile geçmiyor. Ancak Attika vazolarında kadınlar, karıştırılmamış şarapla birlikte şarap üretim sürecine yakın olarak tasvir edilmiştir. Bununla birlikte, satirler evcilleşmemiş doğanın da tanrı kendisi ile birlikte bulunur.

Atina'da, festival başlangıçta Lenaion'da (muhtemelen şehir dışındaki bir tiyatro veya Agora'nın bir bölümü) yapıldı, ancak muhtemelen beşinci yüzyılın ortalarında Dionysos Tiyatrosu'na taşındı . MÖ 5. yy'ın ikinci yarısından itibaren oyunlar oynanmaya başlandı ( yılın sonlarında Şehir Dionysia festivalinde olduğu gibi). Lenaia'nın izleyicileri genellikle yerel nüfusla sınırlıydı, çünkü yılın o zamanında deniz yoluyla seyahat etmek güvensiz kabul ediliyordu. Bununla birlikte, görünüşe göre Metiklerin hem koregoi olarak katılmalarına hem de hareket etmelerine izin verildi . MÖ 442 civarında, Lenaia'ya resmi olarak yeni çizgi roman yarışmaları dahil edildi, ancak daha önce orada gayri resmi olarak oyunlar oynanmış olabilir. İlk başta, festival sadece komedi için dramatik yarışmalar düzenledi , ancak MÖ 432'de trajik bir yarışma başlatıldı. Birçok Aristofanes'in Şövalyeleri '' oyunlarında bu tür ilk olarak, orada yapıldı.' City Dionysia'daki yarışmada olduğu gibi, genellikle beş komedi yarıştı ( sadece üçünün sahnelendiği Peloponnesos Savaşı hariç ). Trajedi yarışması başlatıldığında, her biri iki oyun sunan iki trajedici yarıştı. Ne satir oyunları için ne de dithyrambların şarkı söyleyip dansı için yarışmalar dahil edilmedi. Yüzyılın sonlarına doğru, festivalin oyunları Dionysos Tiyatrosu'nda oynandı (bu mekanın ilk ne zaman kullanıldığı belli olmamakla birlikte). Lenaia'nın ne zaman terk edildiği bilinmiyor, ancak bir tür yarışmalar MÖ 2. yüzyıla kadar devam etti.

Modern kutlama ve canlanma

Helenik Çoktanrılılar olarak bilinen Antik Yunanistan'ın yeniden yapılandırılmış dininin uygulayıcıları , Lenaia gibi eski festivalleri restore etmeye çalışıyorlar. Yeniden yapılandırmacılar, festivalin kendisini yeniden yapılandırmak için birincil ve ikincil kaynaklardan yararlanır. Helenik Çoktanrıcıların kutlama yollarından bazıları içki içmek, parti yapmak ve genel olarak eğlencedir. Ayrıca oyunlar , özellikle Aristofanes'in Kurbağalar gibi oyunlarını izleyerek kutlarlar . Dionysos'a ilahiler okumak, özellikle Orfik ilahiler , kutlamak için tanrıyı onurlandırmak için de yapılabilir. Genel olarak, modern festivalin temel unsurları antik çağdakiyle eşleşmeye çalışır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Brockett, Oscar G. ve Franklin J. Hildy. 2003. Tiyatro Tarihi . Dokuzuncu baskı, Uluslararası baskı. Boston: Allyn ve Bacon. ISBN  0-205-41050-2 .
  • Pickard-Cambridge, Sör Arthur. 1953. Atina Dramatik Festivalleri. 2. baskı. Oxford: Clarendon P, 1968. ISBN  0-19-814258-7