Kurgan hipotezi - Kurgan hypothesis
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Hint-Avrupa konuları |
---|
Kurgan hipotezi (olarak da bilinir Kurgan teori veya Kurgan modeli veya) Bozkır teorisine tanımlamak için en yaygın kabul gören öneri Proto-Hint-Avrupa vatan hangi Hint-Avrupa dilleri yaymak Avrupa'da ve Asya'nın bazı bölgelerinde . Bu bir halkı varsaymaktadır Kurgan kültürü içinde Pontus step kuzey Karadeniz'in en olası konuşanlar vardı Proto-Hint-Avrupa dili (PIE). Terimi, Rus türetilmiştir kurgandan ( курган anlamına) tümülüsünü veya gömme tümsek.
Bozkır teori, ilk olarak formüle edildi Otto Schrader (1883) ve Gordon Childe (1926), daha sonra 1950'lerde sistematize Marija Gimbutas grubuna dahil olmak üzere çeşitli tarih öncesi kültürleri terimi kullanılır, Yamnaya (ya da çukur Grave) kültür ve onun öncülleri. 2000'lerde David Anthony bunun yerine çekirdek Yamnaya kültürünü ve onun diğer kültürlerle olan ilişkisini bir referans noktası olarak kullandı.
Dahil en erken (Kurgan I) ile, dört ardışık dönemler oluşan olarak Gimbutas Kurgan kültürü tanımladı Samara ve Seroglazovo kültürlerinden Dinyeper - Volga bölgenin Bakır Çağı (erken 4 binyıl). Bu kültürlerin insanları , modele göre, MÖ 3. binyılın başlarında Pontik-Hazar bozkırları boyunca ve Doğu Avrupa'ya yayılmış olan göçebe pastoralistlerdi .
2015'teki üç genetik çalışma, Hint-Avrupa Urheimat'ına ilişkin Bozkır teorisine kısmi destek verdi . Bu araştırmalara göre , şu anda Avrupa'da en yaygın olan (R1a Güney Asya'da da yaygın olan) haplogruplar R1b ve R1a , Hint-Avrupa dillerinin en azından bir kısmıyla birlikte Pontik ve Hazar denizlerinin kuzeyindeki bozkırlardan genişlemiş olurdu. ; aynı zamanda , modern Avrupalılarda bulunan ve Neolitik Avrupalılarda bulunmayan, baba soyları R1b ve R1a ile Hint-Avrupa dilleri ile tanıtılacak olan otozomal bir bileşeni de tespit ettiler .
Tarih
öncekiler
Proto-Hint-Avrupalıların Pontus-Hazar bölgesinden gelen bozkır göçebeleri olarak tanımlanmasına yönelik argümanlar, 19. yüzyılda Alman bilim adamları Theodor Benfey (1869) ve Victor Hehn (1870), ardından özellikle Otto tarafından yapılmıştı. Schrader (1883, 1890). Theodor Poesche yakınlardaki Pinsk Bataklıkları'nı önermişti . PIE hakkında ve daha sonraki bir kısaltılmış versiyonu büyük bir ölçüde onun klasik çalışmasında, Karl Brugmann görüşünü aldı urheimat o zaman tam olarak tespit edilemedi, ama Schrader'ın görünüme doğru eğiliminde. Ancak, Karl Penka'nın 1883'te Avrupa dışı kökenleri reddetmesinden sonra , çoğu bilim adamı Kuzey Avrupa kökenini tercih etti (bkz. Kuzey Avrupa hipotezi ).
Pontus kökenli görüş, örneğin arkeologlar V. Gordon Childe ve Ernst Wahle tarafından hâlâ güçlü bir şekilde destekleniyordu . Wahle'ın öğrencilerinden biri, sırayla Gimbutas'ın öğretmenlerinden biri olan Jonas Puzinas'tı . Schrader'i bir öncü olarak kabul eden Gimbutas, Sovyetler Birliği topraklarından (ve o zamanlar doğu bloğuna ait olan diğer ülkelerden) batı ülkelerinden bilim adamlarının kolayca erişemeyeceği çok sayıda arkeolojik kanıtı bir araya getirmeyi başardı. tarihöncesi Avrupa'nın tam resmi.
genel bakış
1956'da Doğu Avrupa Tarih Öncesi, Bölüm 1'de ilk kez önerildiğinde , Marija Gimbutas'ın Hint-Avrupa kökenleri arayışına katkısı arkeoloji ve dilbilimin disiplinlerarası bir senteziydi. Hint-Avrupa kökenli Kurgan modeli, Pontik-Hazar bozkırını Proto-Hint-Avrupa (PIE) urheimat olarak tanımlar ve bölgede çeşitli geç PIE lehçelerinin konuşulduğu varsayılır. Bu modele göre, Kurgan kültürü tüm Pontik-Hazar bozkırını kapsayana kadar kademeli olarak genişledi, Kurgan IV, MÖ 3000 civarında Yamnaya kültürüyle tanımlandı.
Kurgan kültürünün hareketliliği, tüm bölgeye yayılmasını kolaylaştırdı ve atın evcilleştirilmesine ve daha sonra erken savaş arabalarının kullanılmasına bağlandı . Atın evcilleştirilmesine ilişkin ilk güçlü arkeolojik kanıt , Ukrayna'da Azak Denizi'nin kuzeyindeki Sredny Stog kültüründen gelmektedir ve MÖ 5. binyılın erken ÖÖ veya ÖÖ öncesi çekirdeğine tekabül edecektir. Bozkırların ötesindeki müteakip genişleme, melez veya Gimbutas'ın terimleriyle batıdaki Küresel Amfora kültürü gibi "kurganlaştırılmış" kültürlere yol açtı . Bu kurganized kültürlerden göçünü geldi Proto-Yunanlılar için Balkanlar ve göçebe Hint-İran MÖ 2500 civarında doğuya kültürler.
Kurgan kültürü
kültürel ufuk
Gimbutas , 1956'da Sredny Stog II , Pit Grave ve Corded ware ufuklarını (4. ila 3. binyılı Doğu ve Kuzey Avrupa'yı kapsayan) birleştirecek "daha geniş bir terim" getirme niyetiyle " Kurgan kültürü " terimini tanımladı ve tanıttı. ). Bir "Kurgan kültürü" modeli, Bakır Çağı'ndan Erken Tunç Çağı'na (MÖ 5. ila 3. bin yıl) Pontik-Hazar bozkırlarının çeşitli kültürlerini, aralarındaki benzerliklere dayalı olarak tek bir arkeolojik kültür veya kültürel ufuk olarak tanımlamalarını haklı çıkarmak için bir araya getirir. . Kurganların (höyük mezarların) isimsiz inşası, birkaç faktörden sadece biridir. Arkeolojik kültürlerin gruplandırılmasında her zaman olduğu gibi, bir kültür ile diğeri arasındaki ayrım çizgisi kesin olarak çizilemez ve tartışmaya açık olacaktır.
Gimbutas'ın "Kurgan kültürü"nün bir parçası olarak gördüğü kültürler:
- Böcek-Dniester (6. binyıl)
- Samara (5. binyıl)
- Khvalynsk (5. binyıl)
- Dinyeper-Donets (5. ila 4. binyıl)
- Sredny Stog (5. binyılın ortasından 4. bin yılın ortasına kadar)
- Maykop - Dereivka (orta 3 bin ortası 4)
- Yamnaya (Çukur Mezar) : Bu, 4. yüzyılın ortalarından 3. binyıla kadar tüm Pontik-Hazar bozkırını kapsayan çeşitli bir kültürel ufuktur.
- Usatovo kültürü (4. binyılın sonları)
Kültür ve genişleme aşamaları
Gimbutas'ın orijinal önerisi, Kurgan kültürünün birbirini takip eden dört aşamasını tanımlar:
- Kurgan I , Dinyeper / Volga bölgesi, MÖ 4. binyılın erken yarısı. Görünüşe göre Volga havzasının kültürlerinden gelişen alt gruplar, Samara ve Seroglazovo kültürlerini içerir.
- Kurgan II-III , MÖ 4. binyılın ikinci yarısı. İçerir Sredny Stóg kültürünü ve Maykop kültürü kuzey arasında Kafkasya . Taş halkalar , tanrıların antropomorfik taş dikilitaşları.
- Kurgan IV veya çukur Grave tamamını step bölgesini kapsayan (Yamnaya) kültürü, 3 M.Ö. ilk yarısında, Ural için Romanya .
Diğer yayınlarda, art arda üç genişleme "dalgası" önerir:
- Dalga 1 , Kurgan I'den önce, aşağı Volga'dan Dinyeper'a genişleme, Kurgan I ve Cucuteni-Trypillia kültürünün bir arada yaşamasına yol açar . Göçler Yansımaları kadarıyla uzatmak Balkanlar ve birlikte Tuna için Vinca içinde kültür Sırbistan ve Lengyel kültürü içinde Macaristan .
- Dalga 2 , MÖ 4. binyılın ortaları, Maykop kültüründen köken alır ve MÖ 3000 civarında kuzey Avrupa'ya "kurganlaştırılmış" melez kültürlerin ilerlemesiyle sonuçlanır ( Globular Amphora kültürü , Baden kültürü ve nihayetinde Kordonlu Mal kültürü). Gimbutas'a göre bu, Hint-Avrupa dillerinin batı ve kuzey Avrupa'ya ilk müdahalesine karşılık gelir.
- 3. Dalga , MÖ 3000–2800, Çukur Mezar kültürünün bozkırların ötesine yayılması, karakteristik çukur mezarların modern Romanya, Bulgaristan, doğu Macaristan ve Gürcistan bölgelerine kadar ortaya çıkmasıyla Cucuteni- Gürcistan'da Trypillia kültürü ve Trialeti kültürü (c. MÖ 2750).
Zaman çizelgesi
- 4500–4000: Erken PIE . Sredny Stog, Dinyeper-Donets ve Samara kültürleri, atın evcilleştirilmesi ( Dalga 1 ).
- 4000–3500: Prototipik kurgan inşaatçıları olan Çukur Mezar kültürü (diğer adıyla Yamnaya kültürü), bozkırda ve Maykop kültürü kuzey Kafkasya'da ortaya çıkar . Hint-Hitit modelleri, Proto-Anadolu'nun bu zamandan önce ayrıldığını varsaymaktadır .
- 3500–3000: Orta PIE . Pit Grave kültür klasik yeniden temsil doruk noktaya Proto-Hint-Avrupa toplumu ile taş idoller ağırlıklı pratik, hayvancılık ile korunan daimi yerleşim hillforts , tarım subsisting ve nehir kenarlarında balıkçılık. Çukur Mezar kültürünün geç Neolitik Avrupa kültürleri ile teması " kurganlaştırılmış " Küresel Amfora ve Baden kültürleri ile sonuçlanır ( Dalga 2 ). Maykop kültürü, Tunç Çağı'nın başlangıcının en eski kanıtlarını gösterir ve Pit Grave bölgesine Bronz silahlar ve eserler tanıtıldı. Muhtemel erken Satemizasyon .
- 3000–2500: Geç ÖĞE . Çukur Mezar kültürü tüm Pontik bozkırı boyunca uzanır ( Dalga 3 ). Kablolu Ware kültür uzanır Ren için Volga Hint-Avrupa birliği son evresine karşılık gelen, geniş alan teknoloji ve erken kredilerin yayılmasını arasındaki sağlayan gevşek hala temasta, çeşitli bağımsız dil ve kültürlere dağılmakta "kurganized" Bu süreçlerden zaten izole olan Anadolu ve Toharya kolları dışındaki gruplar. 'Sesli-s' sesli mola muhtemelen tamamlandı, ancak Satemization fonetik eğilimler etkin kalır.
Bronz Çağı boyunca daha fazla genişleme
Kurgan hipotezi, MÖ 5. ve 4. binyıllarda Proto-Hint-Avrupa'nın ilk yayılımını tanımlar. Gimbutas tarafından kullanıldığı şekliyle, "kurganlaştırılmış" terimi, kültürün kendilerini yerel halka bir elit olarak empoze eden küçük gruplardan başka bir şey tarafından yayılmayabileceğini ima ediyordu . PIE dili ve onun yan dillerinin kitle hareketi olmaksızın doğuya ve batıya yayılması fikri, 1970'lerde arkeologlar arasında popüler oldu ( insan değil tencere paradigması). Tunç Çağı boyunca Orta ve Batı Avrupa, Orta Asya ve Kuzey Hindistan'ın daha fazla Hint-Avrupalılaşması sorunu , kapsamı dışındadır, Bakır Çağı olaylarından çok daha belirsizdir ve bazı tartışmalara tabidir. 1990'ların sonlarından bu yana hızla gelişen arkeogenetik ve genetik soykütük alanı , ilgili zamanda Pontus Bozkırından bir göç modelini doğrulamakla kalmadı, aynı zamanda söz konusu nüfus hareketinin beklenenden daha önemli ve istilacı olma olasılığını da ortaya koyuyor.
Revizyonlar
İstilaya karşı yayılma senaryoları (1980'lerden itibaren)
Gimbutas, Kurgan kültürünün genişlemelerinin, yeni bir savaşçı kültürünün kendisini “ Eski Avrupa ” nın barışçıl, anaerkil ve anaerkil olmayan (ama anaerkil olmayan ) kültürlerine ataerkil bir savaşçıyla değiştirdiği , esasen düşmanca askeri saldırılar dizisi olduğuna inanıyordu. toplum, müstahkem yerleşimlerin ve tepelerin görünümünde ve savaşçı reislerin mezarlarında görülen bir süreç:
Hint-Avrupalılaşma süreci fiziksel değil kültürel bir dönüşümdü. Yerli gruplara yeni bir idari sistem, dil ve dinin başarılı bir şekilde empoze edilmesi açısından askeri bir zafer olarak anlaşılmalıdır.
Daha sonraki yaşamında Gimbutas, doğa/toprak ana tanrıçasının ( Gaia ) eşitlikçi sürecinden ataerkil bir topluma ve baba/güneş/hava tanrısına ( Zeus , Dyaus ) tapınmaya geçişin otoriter doğasını giderek daha fazla vurguladı .
JP Mallory (1989'da) Kurgan hipotezini Hint-Avrupa kökenlerinin fiili standart teorisi olarak kabul etti, ancak iddia edilen, ancak gerçekte ifade edilmeyen “radikal” askeri istila senaryosunun eleştirisini kabul etti; zorlama veya haraç yoluyla yavaş etki birikimi - Gimbutas'ın asıl ana senaryosu - genellikle genel ve ani baskın ve ardından fetih olarak alındı:
İlk başta Kurgan çözümünün içerdiği argüman ekonomisinin bizi onu doğrudan kabul etmeye mecbur etmesi gerektiği düşünülebilir. Ancak eleştirmenler var ve itirazları oldukça basit bir şekilde özetlenebilir: İstila ve kültürel dönüşümler konusundaki argümanların neredeyse tamamı Kurgan açılımlarına atıfta bulunulmadan çok daha iyi açıklanıyor ve şu ana kadar sunulan kanıtların çoğu ya başka kanıtlarla tamamen çelişiyor ya da Doğu, Orta ve Kuzey Avrupa'nın kültürel tarihinin büyük ölçüde yanlış yorumlanmasının bir sonucudur.
Anadolu hipotezi ile uyum (2000'ler)
Alberto Piazza ve Luigi Luca Cavalli-Sforza 2000'li yıllarda Anadolu hipotezini bozkır teorisiyle aynı hizaya getirmeye çalıştılar. 2000 yılında yazan Alberto Piazza'ya göre, "Genetik olarak konuşursak, Kurgan bozkır halklarının en azından kısmen Orta Doğu Neolitik döneminden Türkiye'den göç eden insanların soyundan geldiği açıktır." Piazza ve Cavalli-Sforza'ya (2006) göre, Yamna kültürü, Pontus bozkırlarına göç eden ve pastoral göçebeliği geliştiren Orta Doğu Neolitik çiftçilerinden türetilmiş olabilir. Wells, " Orta Doğu'dan göç için bazı genetik kanıtlar " olduğu konusunda Cavalli-Sforza ile aynı fikirde . Bununla birlikte, Anadolu hipotezi dilsel kanıtlarla bağdaşmaz.
Anthony'nin gözden geçirilmiş bozkır teorisi (2007)
David Anthony 'nin The Horse, Tekerlekli ve Dil onun 'revize step teori' açıklar. David Anthony, "Kurgan kültürü" teriminin kesinlikten yoksun olduğunu ve bunun yerine çekirdek Yamnaya kültürünü ve onun diğer kültürlerle olan ilişkisini bir referans noktası olarak kullandığını düşünüyor. O işaret ediyor
Kurgan kültürü o kadar geniş bir şekilde tanımlanmıştı ki, hemen hemen tüm mezar höyükleri olan ve hatta (Baden kültürü gibi) onlarsız olan herhangi bir kültür dahil edilebilirdi.
Maykop kültürünü IE-konuştuğunu düşündüğü kültürler arasına dahil etmez , bunun yerine onların bir Kafkas dili konuştuklarını varsayar .
Ayrıca bakınız
Genetik
rekabet eden hipotezler
Referanslar
bibliyografya
- Anthony, David W. (2007), At, Tekerlek ve Dil: Avrasya Bozkırlarından Bronz Çağı Binicileri Modern Dünyayı Nasıl Şekillendirdi , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-05887-0
- Anthony, David W.; Ringe, Donald (Ocak 2015), "Dilbilimsel ve Arkeolojik Perspektiflerden Hint-Avrupa Anavatanı" , Yıllık Dilbilim İncelemesi , 1 (1): 199–219, doi : 10.1146/annurev-linguist-030514-124812
- Anthony, David; Vinogradov, Nikolai (1995), "Arabanın Doğuşu", Arkeoloji , 48 (2), s. 36–41, JSTOR 41771098
- Blench, Roger; Spriggs, Matthew, ed. (1999), Arkeoloji ve Dil , Cilt. III: Eserler, diller ve metinler , Londra: Routledge
- Bojtar, Endre (1999), Geçmişe Önsöz: Baltık Halkının Kültürel Tarihi , Budapeşte: Central European University Press
- Gimbutas, Marija (1956), Doğu Avrupa'nın Tarih Öncesi. Bölüm I: Rusya ve Baltık Bölgesi'nde Mezolitik, Neolitik ve Bakır Çağı Kültürleri , Cambridge, MA: Peabody Müzesi.
- Gimbutas, Marija (1970), "Proto-Hint-Avrupa Kültürü: MÖ Beşinci, Dördüncü ve Üçüncü Binyıllarda Kurgan Kültürü", Cardona, George'da; Hoenigswald, Henry M.; Senn, Alfred (ed.), Hint-Avrupa ve Hint-Avrupalılar: Pennsylvania Üniversitesi'ndeki Üçüncü Hint-Avrupa Konferansında Sunulan Bildiriler , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, s. 155–197, ISBN 0-8122-7574-8.
- Gimbutas, Marija (1982), "Beşinci Millenium M.Ö. Eski Avrupa: Hint-Avrupalılar gelişini Avrupa Durumu", Polomé içinde Edgar C. (ed.), Dördüncü ve Üçüncü bin yıllık dönemden de Hint-Avrupalılar , Ann Arbor: Karoma Publishers, ISBN 0-89720-041-1
- Gimbutas, Marija (İlkbahar-Yaz 1985), "Hint-Avrupalıların Birincil ve İkincil Vatanı: Gamkrelidze-Ivanov makaleleri üzerine yorumlar", Journal of Indo-European Studies , 13 (1&2): 185-201
- Gimbutas, Marija (1997), Dexter, Miriam Robbins; Jones-Bley, Karlene (ed.), Kurgan Kültürü ve Avrupa'nın Hint-Avrupalılaşması: 1952'den 1993'e Seçilmiş Makaleler , Hint-Avrupa Çalışmaları Dergisi Monograf Serisi, 18 , Washington, DC: İnsan Araştırmaları Enstitüsü, ISBN'si 978-0-941694-56-8.
- Gimbutas, Marija ; Dexter, Miriam Robbins (1999), The Living Goddesses , Berkeley, Los Angeles: University of California Press, ISBN 0-520-22915-0
- Haak W, Lazaridis I, Patterson N, Rohland N, et al. (2015), "Bozkırdan kitlesel göç, Avrupa'daki Hint-Avrupa dilleri için bir kaynaktı", Nature , 522 (7555) : 207–211 , arXiv : 1502.02783 , Bibcode : 2015Natur.522..207H , bioRxiv 10.1101/013433 , doi : 10.1038/nature14317 , PMC 5048219 , PMID 25731166
- Krell, Kathrin (1998), "Gimbutas' Kurgans-PIE vatan hipotezi: dilsel bir eleştiri", Arkeoloji ve Dil , cilt. II, Beyazlatma ve Dallar
- Mallory, JP (1997), "Kurgan Geleneği", Hint-Avrupa Kültürü Ansiklopedisi , Londra: Fitzroy Dearborn, s. 338–341, ISBN 1-884964-98-2
- Mallory, JP (1989), Hint-Avrupalıların Peşinde: Dil, Arkeoloji ve Mit , Londra: Thames & Hudson, ISBN 0-500-27616-1.
- Mallory, JP (1996), Fagan, Brian M. (ed.), The Oxford Companion to Archaeology , New York & Oxford: Oxford University Press, ISBN 0-19-507618-4
- Renfrew, Colin (1999), "Proto-Hint-Avrupa'da zaman derinliği, yakınsama teorisi ve yenilik : ÖHA dil alanı olarak 'Eski Avrupa'", Journal of Indo-European Studies , 27 (3-4): 257– 293
- Schmoeckel, Reinhard (1999), Die Indoeuropäer. Aufbruch aus der Vorgeschichte [ Hint-Avrupalılar: Tarih öncesinden doğuyor ] (Almanca), Bergisch-Gladbach (Almanya): Bastei Lübbe, ISBN 3-404-64162-0
- Strazny, Philipp, ed. (2000). Tarihsel ve Karşılaştırmalı Dilbilim Sözlüğü (1. baskı). Routledge. ISBN'si 978-1-57958-218-0.
- Wells, Spencer; Oku, Mark (2002), İnsanın yolculuğu: genetik bir macera , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-11532-0
- Zanotti, DG (1982), "'Eski Avrupa' Altın Kolyelerin Dağılımı Tarafından Yansıtılan Kurgan Dalgası Bir için Kanıt", Hint-Avrupa Araştırmaları Dergisi , 10 , s. 223–234