Koine Yunanca - Koine Greek

Koine Yunanca
Κοινὴ Ἑλληνική
Bölge Doğu Akdeniz ve Orta Doğu
çağ MÖ 336 – MS 300 (1453'e kadar Bizans resmi kullanımı); Orta Çağ Yunancasına geliştirilmiş , Rum Ortodoks ve Yunan Katolik kiliselerinin ayin dili olarak varlığını sürdürmüştür .
Erken formlar
Yunan alfabesi
Dil kodları
ISO 639-2 grc
ISO 639-3 ( ecgönerilir)
grc-koi
glottolog Hiçbiri

Koine Yunan ( UK : / k ɔɪ n i / ; Modern Yunanca : Ελληνιστική Κοινή , romanizasyonlardaEllinistikí Kini , yanıyor 'Ortak Rum',[elinistici cini] ) olarak da bilinen İskender lehçesi , ortak Attic , Helenistik veya İncil Yunanca idi ortak bölgeler dışı formu ve Yunan sözlü ve sırasında yazılı Helenistik döneme , Roma İmparatorluğu ve erken Bizans İmparatorluğu . MÖ dördüncü yüzyılda Büyük İskender'in fetihlerini takiben Yunancanın yayılmasından evrimleşmişve sonraki yüzyıllarda Akdeniz bölgesinin ve Orta Doğu'nun çoğunun ortak dili olarak hizmet etmiştir. Esas olarak Attika ve ilgili İyonik konuşma biçimlerinedayanıyorduvediğer çeşitlerle lehçe seviyelendirme yoluyla ortaya çıkan çeşitli katkılar vardı.

Koine Yunancası, daha muhafazakar edebi formlardan zamanın konuşulan yerel dillerine kadar uzanan stilleri içeriyordu. Bizans İmparatorluğu'nun baskın dili olarak, daha sonra Orta Çağ Yunancasına ve ardından Modern Yunancaya dönüştü .

Edebi Koine, Plutarch ve Polybius'un eserleri gibi klasik sonrası Yunan edebi ve bilimsel yazılarının çoğunun aracıydı . Koine ayrıca Hıristiyan Yeni Ahit'in , Septuagint'in ( İbranice İncil'in MÖ 3. yüzyıl Yunanca çevirisi ) ve Kilise Babaları tarafından yazılan çoğu erken Hıristiyan teolojik yazının dilidir . Bu bağlamda Koine Yunancası "İncil", "Yeni Ahit", "dinî" veya "patristik" Yunanca olarak da bilinir. Roma İmparatoru Marcus Aurelius'un da artık olarak bilinen eserinde Koine Yunanca onun kişisel düşüncelerini yazdı Meditations . Koine Yunancası, Rum Ortodoks Kilisesi'nde ayin dili olarak kullanılmaya devam etmektedir .

İsim

İngilizce dilindeki Koine adı, Koine Yunancası ἡ κοινὴ διάλεκτος hē koinḕ diálektos , "ortak lehçe" teriminden türemiştir . Yunanca koinḗ ( κοινή ) kelimesinin kendisi "ortak" anlamına gelir. Kelime telaffuz / k ɔɪ n / , / k ɔɪ n / veya / k i n i / ABD İngilizce ve / k ɔɪ n I / UK İngilizce. Koine kelimesinin telaffuzu yavaş yavaş değişti.[koinéː] ( Klasik Attic telaffuzunayakın[koi̯.nɛ̌ː] ) için[kyˈni] ( Modern Yunancaya yakın [cini] ). Yunanca'da dil, "Helenistik bölgeler üstü dil "anlamında Ελληνιστική Κοινή , "Helenistik Koiné"olarak anılmıştır .

Eski bilim adamları, koine terimini birkaç farklı anlamda kullandılar. Apollonius Dyscolus (MS ikinci yüzyıl) ve Aelius Herodianus ( MS ikinci yüzyıl) gibi bilim adamları , Koine terimini Proto-Yunanca diline atıfta bulunmak için korurken, diğerleri onu edebi dilden biraz farklı olan herhangi bir yerel Yunan konuşması biçimine atıfta bulunmak için kullandılar. dilim.

Koine Yunancası MÖ birinci yüzyılda bir edebiyat dili haline geldiğinde, bazı insanlar iki biçimi ayırt etti: edebi post-klasik biçim olarak yazılmış ( Attizm ile karıştırılmamalıdır ) ve günlük yerel olarak yerel . Diğerleri "nin lehçesi olarak Koine gönderme yapmayı tercih Alexandria " ya da "İskenderiye lehçesinde" ( ἡ Ἀλεξανδρέων διάλεκτος ) veya zamanının bile evrensel lehçesi. Modern klasikçiler genellikle eski anlamı kullanmışlardır.

Kökenler ve tarih

Helenistik dönemde (MÖ 323 - 31) Yunanca konuşulan bölgeler
  • Koyu mavi: Yunanca konuşanların muhtemelen çoğunlukta olduğu alanlar
  • Açık mavi: Helenleşmiş alanlar

Koine Yunancası , Büyük İskender'in ordularında ortak bir lehçe olarak ortaya çıktı . Önderliğinde Makedonyalı , onların yeni kurulan ortak çeşitlilik gelen konuşulan Ptolemaic Krallığı için Mısır Selevkos İmparatorluğu arasında Mezopotamya . Mevcut antik Yunan lehçelerini , herhangi bir yerdeki insanların anlayabileceği günlük bir formla değiştirdi . Koine Yunancası unsurları Klasik Yunanistan'da şekillenmiş olsa da, Klasik sonrası Yunan dönemi, Yunan egemenliği altındaki kültürlerin sırayla dili etkilemeye başladığı Büyük İskender'in MÖ 323'te ölümüyle başlar.

Ortaçağ Yunancası olarak bilinen bir sonraki döneme geçiş, MS 330'da Büyük Konstantin tarafından Konstantinopolis'in kuruluşundan kalmadır . Yunan'ın Klasik sonrası dönemi, böylece, Orta Çağ'ın başlangıcına kadar tarihin tüm Helenistik ve Roma dönemleri boyunca Koine Yunancasının yaratılması ve evrimini ifade eder.

Ortak Yunan lehçesinin dilsel kökleri eski zamanlardan beri belirsizdi. Sırasında Helenistik döneme , çoğu bilginler dört ana Antik Yunanca lehçelerin, "karışımının sonucu Koine düşünce ἡ ἐκ τῶν τεττάρων συνεστῶσα " (Four kompozisyon). Bu görüş ile yirminci yüzyılın başlarında desteklenmiştir Paul Kretschmer adlı kitabında yer Koine der Die Entstehung , (1901) ise Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff ve Antoine Meillet Koine yoğun İon unsurları dayalı - σσ yerine ττ ve ρσ yerine bir ρρ ( θάλασσα - θάλαττα , 'deniz'; ἀρσενικός - ἀρρενικός , 'kuvvetli erkeksi') - Koine olarak basitleştirilmiş bir şekli olarak iyonik .

Bugün çoğu bilim adamı tarafından kabul edilen görüş , Koine Yunancasının "kararlı çekirdeğinin" "Dörtün bileşimine" rağmen Attika olduğunu gösteren Yunan dilbilimci Georgios Hatzidakis tarafından verildi . Başka bir deyişle Koine Yunancası, başta İon olmak üzere diğer lehçelerden gelen unsurların karışımıyla Attika olarak kabul edilebilir. Attika dışı dilsel unsurların Koine üzerindeki önem derecesi, Helenistik dünyanın bulunduğu bölgeye göre değişebilmektedir.

Bu bakımdan Anadolu'nun İyon kolonilerinde konuşulan Koine çeşitleri (örn. Pontus , cf. Pontus Rumcası ) diğerlerinden daha yoğun İon özelliklerine sahip olacak ve Laconia ve Kıbrıs'ınkiler sırasıyla bazı Dor ve Arcadocypriot özelliklerini koruyacaktır . Helenistik çağın edebi Koine'si, Attic'e o kadar benzer ki, genellikle Ortak Tavan Arası olarak anılır .

Kaynaklar

Hem İskenderiye hem de Erken Modern zamanlarda Koine'yi inceleyen ilk bilim adamları, prototipi Klasik dönemin edebi Attika Yunancası olan ve Antik Yunan'ın herhangi bir çeşidine kaşlarını çatan klasikçilerdi . Bu nedenle Koine Yunancası, dikkate değer olmayan çürümüş bir Yunanca biçimi olarak kabul edildi.

Koine Yunancasının tarihsel ve dilsel önemi üzerine yeniden değerlendirme, ancak ünlü bilim adamlarının Koine'nin tüm Helenistik dönem ve Roma İmparatorluğu boyunca evrimi üzerine bir dizi çalışma yürüttüğü 19. yüzyılın başlarında başladı . Koine'nin çalışmalarında kullanılan kaynaklar çok sayıda ve eşit derecede güvenilir değildir. Bunlardan en önemlileri, özgün içerikli ve doğrudan incelenebilen iki tür metin olması nedeniyle Klasik sonrası dönem yazıtları ve papirüslerdir .

Diğer önemli kaynaklar , İbranice İncil'in Yunanca çevirisi olan Septuagint ve Yunanca Yeni Ahit'tir . Bu metinlerin öğretimi en sıradan insanlara yönelikti ve bu nedenle dönemin en popüler dilini kullanıyorlar.

Diğer kaynaklar, popüler ressamlar tarafından yazılmış vazolar üzerindeki yazıtlar, Attikacıların Attika Yunancasını tam olarak bilmemeleri nedeniyle yaptıkları hatalar ve hatta Roma döneminden günümüze kalan bazı Greko-Latin sözlükleri gibi rastgele bulgulara dayanabilir, örneğin:

Καλήμερον, ἦλθες;
Bono öldü mü, venisti?
iyi günler geldin mi

Ἐὰν θέλεις, ἐλθὲ μεθ' ἡμῶν.
Si vis, veni mecum .
İstersen bizimle gel.

Ποῦ;
Ubi?
Nereye?

Πρὸς φίλον ἡμέτερον Λεύκιον.
Ad amicum nostrum Lucium.
Arkadaşımız Lucius'a.

Τί γὰρ ἔχει;
Quid enim habet?
Doğrusu, elinde ne var?
Onunla ne işin var?

Ἀρρωστεῖ.
Aegrotat.
O hasta.

Son olarak, antik Koine hakkında çok önemli bir bilgi kaynağı, tüm lehçeleri ve yazılı geleneğin kaybettiği eski dilin sözlü dilsel ayrıntılarının bir kısmını koruyan kendi Koine formuyla modern Yunan dilidir . Örneğin, Pontus ve Kapadokya Yunan antik Telaffuz korunmuş r | £ değerinin (aynı νύφε, συνέλικος, τίμεσον, πεγάδι standart Modern Yunanca için νύφη, συνήλικος, τίμησον, πηγάδι iken, vs.) Tsakonian dil yerine r | uzun a (korunmuş ἁμέρα, ἀστραπά, λίμνα, χοά vb.) ve Dor Yunancasının diğer yerel özellikleri .

Yunanca konuşulan bölgelerin ( Dodecanese , Cyprus , vb.) güney kesiminden gelen lehçeler , çift benzer ünsüzlerin ( ἄλ-λος, Ἑλ-λάδα, θάλασ-σα ) telaffuzunu korurken, diğerleri birçok kelimede υ olarak telaffuz edilir. ου veya eski çift formları korumak ( κρόμμυον – κρεμ-μυον, ράξ – ρώξ vb.). Yukarıdaki gibi dilsel fenomenler, bu özelliklerin Koine'de hayatta kaldığını ve bunun da Yunanca konuşulan dünyada sayısız varyasyona sahip olduğunu ima eder.

Türler

Papirüs 46 , 175 ile 225 arasında 'en olası tarihi' ile papirüs üzerine yazılmış, Yunanca yazılmış en eski Yeni Ahit el yazmalarından biridir .

İncil Koine

İncil'deki Koine , Yunanca ve ilgili metinlere İncil çevirilerinde kullanılan Koine Yunanca çeşitlerini ifade eder . Başlıca kaynakları şunlardır:

Septuagint Yunanca

İncil Yunancasının çağdaş konuşulan Koine ana akımını ne ölçüde temsil ettiği ve ne ölçüde özellikle Sami temel özelliklerini içerdiği bazı tartışmalar olmuştur . Bunlar, ya Mukaddes Kitap İbranicesi veya Aramice orijinallerinden yakından tercüme yapma pratiği yoluyla ya da orijinal olarak Aramice konuşan Helenleşmiş Yahudiler tarafından konuşulan bölgesel standart olmayan Yunancanın etkisiyle ortaya çıkmış olabilir .

Bu bağlamda tartışılan özelliklerden bazıları, Septuagint'in μέν ve δέ parçacıklarının normatif yokluğu ve "geçti"yi belirtmek için ἐγένετο'nun kullanılmasıdır . Başlangıçta standart olmayan unsurlar olduğu düşünülen İncil Yunancasının bazı özellikleri sonunda Yunan dilinin ana diline girmiştir.

SJ Thackeray, Septuagint göre Yunanca Eski Ahit'in bir Dilbilgisi (1909), sadece beş kitap yazdı Tevrat , parçaları Yeşu Kitabı ve Yeşaya'nın Kitabı "iyi Koiné" olarak kabul edilebilir. Bilim adamları tarafından tartışılan bir konu, Pentateuch çevirisinin İşaya'nın çevirisi de dahil olmak üzere Septuagint'in geri kalanını etkileyip etkilemediği ve ne kadar etkilediğidir.

Bilginler tartışılan ki başka nokta kullanılmasıdır ἐκκλησία Ekklesia İbranice bir çeviri olarak קָהָל qāhāl . Eski Ahit bilgini James Barr , ekklēsía'nın "Tanrı tarafından Halkını oluşturmak için çağrılan topluluk" anlamına geldiğine dair etimolojik argümanları eleştirdi . Kyriakoula Papademetriou şöyle açıklıyor:

ἐκκλησία'nın , herhangi bir özel karakter olmaksızın, yalnızca erkeklerin buluşması ve toplanması kavramını belirtmek için kullanıldığını ileri sürer . Bu nedenle, örneğin ἐκκλησία'nın Tanrı'nın halkı, İsrail için kullanılan bir isim olması gibi, yanlış anlamlara yol açabileceği zaman, bu kelimenin etimolojikleştirilmesi gereksiz ve hatta yanıltıcı olabilir .

Yeni Ahit Yunanca

Yeni Ahit'in yazarları, Eski Ahit'ten yaptıkları alıntıların yarısından fazlası için Septuagint çevirilerini takip ederler.

" Tarihi şimdiki zaman", Yeni Ahit'in bazı anlatı bölümlerinde, konuşmacıya göre geçmişte olan olayları tanımlamak için kullanılan şimdiki zaman fiilleri için kullanılan bir terimdir. Bu, Luka'dan çok Mark ve Yuhanna'ya atfedilen eserlerde görülür . Markos İncili'nde okuyucunun geçmiş zaman fiili bekleyebileceği pasajlarda 151 kez kullanılır . Alimler buna çeşitli açıklamalar getirmişlerdir; 20. yüzyılın başlarında bazı bilim adamları tarihsel şimdiki zaman kullanımı savundu Mark etkisi kaynaklandığını Aramice , ancak bu teori, 1960'larda gözden düştü. Başka bir bilim insanı grubu, tarihsel şimdiki zamanın dramatik etkiyi arttırmak için kullanıldığına inanıyordu ve bu yorum New American Bible çevirisinde tercih edildi . A Grammar of the New Testament'ın 1929 baskısının II. Cildinde , WF Howard , Polybius ve Xenophon tarafından nispeten seyrek kullanımla karşılaştırıldığında, Herodot ve Thucydides'te tarihsel şimdiki zamanın yoğun kullanımının, bu fiil zamanının yoğun kullanımının kanıtı olduğunu savunuyor. Bu, yerel Koine'nin bir özelliğidir, ancak diğer bilim adamları, tarihsel şimdiki zamanın "daha belirgin malzemeye anlamsal kaymaları belirtmek" için edebi bir biçim olabileceğini savundular.

Patristik Yunanca

Terimi Patristik Yunan bazen yazdığı Yunan kullanılır Yunan Kilise Babaları , Erken Hıristiyanlık geç antik dönemde teologlar. İlk zamanlarda Hıristiyan yazarlar, İncil modelini izleyerek, zamanlarının konuşma diline nispeten yakın olan basit bir Koiné sicilini kullanma eğilimindeydiler. 4. yüzyıldan sonra, Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nun devlet kilisesi haline gelmesiyle, Koiné'nin daha fazla bilgili kayıtları da kullanılmaya başlandı.

Attic ve Koine Greek arasındaki farklar

Koine tarafından sembolik olarak kapsanan altı yüzyıla ait tüm kaynakların incelenmesi, gramer , kelime oluşumu , kelime bilgisi ve fonoloji (ses sistemi) dahil olmak üzere konuşma dilinin unsurları üzerinde Eski Yunanca'dan dilsel değişiklikleri ortaya koymaktadır .

Çoğu yeni form nadir olarak başlar ve yerleşene kadar kademeli olarak daha sık hale gelir. Modern ve antik Yunanca arasındaki değişikliklerin çoğu Koine aracılığıyla yapıldığından, Koine, Modern Yunanca konuşan çoğu yazar ve konuşmacı için büyük ölçüde tanıdık ve en azından kısmen anlaşılabilir.

gramer farklılıkları

fonoloji

Genel olarak Koine Yunancası olarak adlandırılan dönemde büyük bir sesbilimsel değişim meydana gelmiştir. Dönemin başında, telaffuz Antik Yunan fonolojisi ile neredeyse aynıydı , oysa sonunda Modern Yunan fonolojisi ile çok daha fazla ortak yanı vardı .

En önemli üç değişiklik, sesli harf uzunluk farkının kaybolması, perde vurgu sisteminin bir vurgu vurgu sistemi ile değiştirilmesi ve birkaç diptonun tek seslileştirilmesiydi:

  • Uzun ve kısa ünlüler arasındaki eski ayrım yavaş yavaş kayboldu ve MÖ 2. yüzyıldan itibaren tüm ünlüler eş zamanlı (eşit uzunlukta) idi.
  • MÖ 2. yüzyıldan itibaren, Antik Yunan perde aksanı , bir vurgu vurgusu ile değiştirildi .
  • Psilosis : sert nefes alma kaybı , /h/ . Kaba nefes zaten kaybolmuş olmuştu İyonik Yunan çeşitleri Anadolu ve Aeolic Yunan ait Lesbos .
  • ᾱͅ, , /aːi eːi oːi/ , η , ω /aː eː oː/ olarak basitleştirildi .
  • Diphthongs αι , ει ve οι oldu monophthongs . αι , zaten belirgin olan hangi / ɛː / Boeotians tarafından MÖ 4. yy ve yazılı η (örn beri πῆς, χῆρε, μέμφομη ), Koine içinde oldu da ilk uzun sesli harf / ɛː / kaybıyla sonra ve, ayırt edici sesli harf uzunluğu ve açıklık ayrımı /e/ , ε ile birleşir. Diftong ει vardı zaten birleşti KORKULAR I 5. yüzyılda Argos ve 4. yüzyılda tarafından Corinth (örn ΛΕΓΙΣ ) ve Koine da bu Telaffuz satın aldı. Diftong οι önü için / y / , ile birleştirilmesi υ . υι diphthong [ yj ] olarak telaffuz edilmeye başlandı , ancak sonunda son öğesini kaybetti ve ayrıca υ ile birleşti . Difthong ου, MÖ 6. yüzyılda zaten /u/ olarak yükseltilmişti ve Modern Yunanca'da da öyle kalıyor.
  • Bunun yanısıra αυ ve ευ telaffuz geldi [av ev] (aracılığıyla [Ap eβ] ), ancak kısmen edilir asimile için [af ef] önce sessiz ünsüz hesaplanmasıyla, κ, ξ, π, σ, τ, φ, χ, ve ψ .
  • Basit ünlüler çoğunlukla eski telaffuzlarını korumuştur. η /e/ (klasik olarak telaffuz edilir /ɛː/ ) yükseltildi ve ι ile birleştirildi . MS 10. yüzyılda, υ/οι /y/ , ι ile birleşmek üzere yuvarlanmıştır . Bu değişiklikler iotasizm olarak bilinir .
  • Ünsüzler de β, γ, δ, φ, θ, χ ve ζ dışında eski telaffuzlarını büyük ölçüde korumuştur . Orijinal olarak /b ɡ d/ olarak telaffuz edilen Β, Γ, Δ , /v/ ( [β] aracılığıyla ), /ɣ/ , /ð/ frikatifleri haline geldi ve öncesinde bir nazal ünsüz gelmedikçe, bugün hala öyleler (μ, v); bu durumda eski telaffuzlarını korurlar (örneğin γαμβρός > γαμπρός [ɣamˈbros] , ἄνδρας > άντρας [ ˈandras ] , ἄγγελος > άγγελος [ˈaŋɟelos] ). Başlangıçta aspirat ( sırasıyla /pʰ tʰ kʰ/ ) olarak telaffuz edilen son üçü (Φ, Θ, Χ), /f/ ( [ɸ] aracılığıyla ), /θ/ ve /x/ frikatiflerine dönüştü . Son olarak, başlangıçta σδ [zd] veya δσ [dz] olarak telaffuz edilmiş olabileceğinden, metrik olarak hala ξ ve ψ ile çift ünsüz olarak sınıflandırılan ζ, daha sonra günümüzün /z/ değerini aldı .

Yeni Ahit Yunan fonolojisi

Tablodaki Koine Yunancası, bir dereceye kadar Judea ve Celile'de birinci yüzyılda konuşulan lehçeden türeyen ve İskenderiye , Mısır'da konuşulan lehçeye benzeyen Yeni Ahit Koine Yunancasının yeniden yapılanmasını temsil eder . Belirli ses birimlerinin gerçekleşmeleri, Koine'nin daha standart Attika lehçesinden farklıdır.

Γ ön ünlülerden önce palatal alofon ve nazallerden sonra patlayıcı alofon ile spirantlaşmış, β ise intervokal olarak frikatif bir artikülasyon geliştirmeye başlamıştır. φ, θ ve χ hala eski aspire edilmiş patlayıcı değerlerini korurken, aspire edilmemiş duraklar π, τ, κ belki de nazal seslerden sonra sesli alofonlar geliştirmeye başlamıştır. İlk aspirasyon, muhtemelen popüler çeşitliliğin birçok konuşmacısı için isteğe bağlı bir ses haline geldi. Tek seslilik (αυ/ευ çift seslilerindeki ikinci unsurun tahkimatındaki ilk aşama dahil) ve ünlü-zamanlama farklılıklarının kaybı gerçekleşir, ancak yine de dört ön sesli /e/ , /e̝/ arasında bir ayrım vardır. , /i/ ve /y/ (hala yuvarlanır).

mektup Yunan harf çevirisi IPA
Alfa α a /a/
Beta β B /b/ ([b, β])
Gama y G /ɣ/ ([ɣ, g, ʝ])
Delta δ NS /NS/
Epsilon ε e /e/
Zeta ζ z /z/
eta η ē /e̝/
teta θ NS /T/
Iota ι ben /i/ ([i, j])
Kappa κ k /k/ ([k, g])
Lambda λ ben /l/
μ m /m/
hayır ν n /n/ ([n, m])
Xi ξ x /ks/
Omikron ο Ö /Ö/
Pi π P /p/ ([p, b])
Rho ρ r /r/
Sigma σ (-σ-/-σσ-) s (-s-/-ss-) /s/ ([s, z])
Tau τ T /t/ ([t, d])
upsilon u y /y/
fi φ ph /P/
Chi χ ch /kʰ/
psi ψ ps /ps/
Omega ω Ö /Ö/
. αι ben /e/
. ei /i/ ([i, j])
. yağ /y/
. υι yi /yi/ (veya /y/ )
. αυ ben [aɸʷ, aβʷ]
. ευ AB [eɸʷ, eβʷ]
. ου sen /u/
. αι (ᾳ) ai /a/
. ηι (ῃ) ēi /ben/
. ωι (ῳ) oi /Ö/
. H (/H/)

Örnek Koine metinleri

Aşağıdaki metinler, dilbilgisi, morfoloji, kelime bilgisi gibi tüm yönleriyle Attika Yunancasından farklılıklar gösterir ve fonolojide farklılıklar gösterdiği çıkarılabilir.

Aşağıdaki yorumlar Koine dönemindeki fonolojik gelişimi göstermektedir. Fonetik transkripsiyonlar geçicidir ve yeniden yapılandırılmış gelişimdeki iki farklı aşamayı, Klasik Attic'e nispeten yakın olan erken muhafazakar bir çeşit ve bazı açılardan Modern Yunanca'ya yaklaşan biraz daha sonra, daha ilerici bir çeşit olan iki farklı aşamayı göstermeyi amaçlamaktadır.

Örnek 1 – Bir Roma kararnamesi

Aşağıdaki alıntı, kasabasına Roma Senatosu kararıyla gelen Thisbae içinde Boiotia 170 M.Ö., erken Roma döneminde anakara Yunan Koiné varsayımsal muhafazakar çeşitli temsil Yeniden inşa telaffuz oluşturulur. Arasında yükselterek transkripsiyon gösterir η için / E / kısmi (pre-consonantal / kelime nihai) yükselterek ve ει için / I / , zift vurgu tutma ve kelime ilk tutma / h / ( kaba nefes ) .

περὶ ὧν Θισ [β] εῖς λόγους ἐποιήσαντο · περὶ τῶν καθαὑ [τ] οὺς πραγμάτων, οἵτινες ἐν τῇ φιλίᾳ τῇ ἡμετέρᾳ ἐνέμειναν, ὅπως αὐτοῖς δοθῶσιν [ο] ἷς τὰ καθ αὑτοὺς πράγματα ἐξηγήσωνται, περὶ τούτου τοῦ πράγματος οὕτως ἔδοξεν · Daha fazla bilgi için bkz.
[peri hoːn tʰizbîːs lóɡuːs epojéːsanto; peri toːn katʰ hautùːs praːɡmátoːn, hoítines en tiː pʰilíaːi tiː heːmetéraːi enémiːnan, hópoːs autois dotʰôːsin hois ta katʰ hautùːs práːɡmata ekseːɡéːsoːntai, peri tús htú; hópoːs ˈkʷintos ˈmainios strateːɡòs toːn ek teːs syŋkléːtuː pénte apotáksiː, hoi an autoːi ek toːn deːmosíoːn praːɡmátoːn kai teːs idíaːs písteoːs pʰs
hakkında bu konuların temsil edilmesi. Kendi işleriyle ilgili olarak: Dostluğumuza sadık kalanların kendi işlerini yürütmelerine imkan verilmesi önerisiyle ilgili olarak aşağıdaki karar alınmıştır; praetor/vali Quintus Maenius'un, kamuya açık eylemleri ve bireysel iyi niyetleri ışığında kendisine uygun görünen beş senato üyesini görevlendirmesi.

Örnek 2 – Yunanca Yeni Ahit

Aşağıdaki alıntı, Yuhanna İncili'nin başlangıcı , erken Hıristiyanlık döneminde Koiné'nin ilerici bir popüler çeşidini temsil eden yeniden yapılandırılmış bir telaffuzla verilmiştir. Modernizasyonu özellikleri sesli uzunluk ayrımı, monophthongization, stres vurgu geçiş kaybına, ve n yükseltilmesi r | için i / / . Burada ayrıca αυ ve ευ diptonlarının çift ​​yönlü frikatif telaffuzu, /h/ başlangıcındaki kayıp, β ve γ için frikatif değerler ve sessiz durakların kısmi burun sonrası seslendirmesi görülmektedir.

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.
[ˈen arˈkʰi in o ˈloɣos, ke o ˈloɣos im bros to(n) tʰeˈo(n), ke tʰeˈos in o ˈloɣos. ˈutos in en arˈkʰi pros to(n) tʰeˈo(n). ˈpanda di aɸˈtu eˈjeneto, ke kʰoˈris aɸˈtu eˈjeneto ude ˈen o ˈjeɣonen. en aɸˈto zoˈi in, ke i zoˈi in to pʰos ton anˈtʰropon; ke to pʰos en di skoˈtia ˈpʰeni, ke i skoˈti(a) a(ɸ)ˈto u kaˈtelaβen]
Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrı idi. O, başlangıçta Tanrı ile birlikteydi. Her şey O'nun tarafından yapılmıştır; ve O olmadan yapılan hiçbir şey yapılmadı. O'nda yaşam vardı ve yaşam insanların ışığıydı. Ve ışık karanlıkta parlar; ve karanlık onu anlamadı.

Referanslar

Notlar

alıntılar

bibliyografya

  • Abel, F.-M. Grammaire du grec biblique .
  • Allen, W. Sidney, Vox Graeca: klasik Yunanca telaffuz kılavuzu – 3. baskı. , Cambridge University Press, 1987. ISBN  0-521-33555-8
  • Andriotis, Nikolaos P. Yunan Dili Tarihi
  • Buth, Randall, Ἡ κοινὴ προφορά : Erken Roma Dönemi Koine Yunancası
  • Bruce, Frederick F. Kitaplar ve Parşömenler: İncil'in İletimi Üzerine Bazı Bölümler . 3. baskı. Westwood, NJ: Revell, 1963. Bölüm 2 ve 5.
  • Conybeare, FC ve Stok, St. George. Septuagint Yunanca Dilbilgisi: Seçilmiş Okumalar, Kelime Dağarcığı ve Güncellenmiş Dizinlerle .
  • Horrocks, Geoffrey C. (2010). Yunanca: Dilin tarihi ve konuşmacıları (2. baskı). Oxford: Blackwell.
  • Smyth, Herbert Weir (1956), Yunanca Dilbilgisi , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-36250-5.

daha fazla okuma

  • Bakker, Egbert J., ed. 2010. Antik Yunan diline eşlik ediyor. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Blass, Friedrich ve Albert Debrunner. 1961. Yeni Ahit'in Yunanca grameri ve diğer erken Hıristiyan literatürü. RW Funk tarafından çevrildi ve revize edildi. Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
  • Christidis, Anastasios-Phoivos, ed. 2007. Eski Yunan Tarihi: Başlangıcından Geç Antik Çağa. Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press.
  • Colvin, Stephen C. 2007. Tarihsel bir Yunan okuyucu: Miken'den koiné'ye. Oxford: Oxford University Press.
  • Easterling, PE ve Carol Handley . 2001. Yunanca Yazılar: Resimli Bir Giriş. Londra: Helen Araştırmalarını Teşvik Derneği.
  • Evans, TV ve Dirk Obbink, der. 2009. Papirüs dili. Oxford: Oxford Üniv. Basmak.
  • Gignac, Francis T. 1976–1981. Roma ve Bizans dönemlerine ait Yunan papirüslerinin grameri. 2 cilt Milano: Cisalpino-La Goliardica.
  • Horrocks, Geoffrey. 2010. Yunanca: Dilin ve konuşanların tarihi. 2. baskı. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Palmer, Leonard R. 1980. Yunan dili. Londra: Faber & Faber.
  • Stevens, Gerald L. 2009. Yeni Ahit Yunanca Orta Düzey: Morfolojiden Çeviriye. Cambridge, Birleşik Krallık: Lutterworth Press.
  • ––––. 2009. Yeni Ahit Yunanca Astarı. Cambridge, Birleşik Krallık: Lutterworth Press.

Dış bağlantılar