Hazal ibn Cabir - Khazʽal Ibn Jabir

Hazal Bin Cabir
Korgeneral HH Shaikh Khaz'al Khan ibn Haji Jabir Khan, Sardar-i-Aqdas, Mohammerah.jpg Emiri
askeri üniformalı Şeyh Khazʽal
Şeyh Mohammerah
Saltanat Haziran 1897 – Nisan 1925
selefi Miz'al ibn Cabir
Varis Şeyhlik çözüldü
Doğmak ( 1863-08-18 )18 Ağustos 1863
Basra Vilayeti , Osmanlı İmparatorluğu
Öldü 24 Mayıs 1936 (1936-05-24)(72 yaşında)
Tahran , İran İmparatorluk Devleti
Eş
Görmek
  • Shahzadi Hamdam Khanum Jamil bize-Sultana
    batul Khanum, Fakhr-i-Sultana
    Malika Bint Nasser
    Shuaya Bint Unaizal
    Shaikha Sa'ada binti Jarrah
    Khatum binti Mard
    Shaikha Nazifa binti Abdullah
    Badgum
    Mashqa binti Yusuf
    Gariya binti Ali
    Muzakhaya
    Harina binti Abbas
    Fatima
    Nashmiya
    Amina (Dul Mübarek El Sabah)
Konu
Görmek
  • Şeyh Hacim
    Şeyh Kasib
    Şeyh Abdul'Hamid
    Şeyh Abdul'Aziz
    Şeyh Abdul'Majeed
    Şeyh Abdul'Kareem
    Şeyh Abdullah Bin Khaz'al
    Sheikh Mohammad Saeed
    Şeyh Mansur
    Şeyh Mustafa
    Şeyh Abdul'Calil
    Şeyh Saleh
    Şeyh Nizam ud-din
    Şeyh Abdul'Amir
    Sheikha Khayriyah
    Şeyha Zina
    Şeyha Asiya
    Şeyha Nasra
    Şeyha Sara
    Şeyha Badriya
    Şeyha Belkıs'ın
    Şeyha Najma
    Şeyha Mansura
    Şeyha Zahra
    Şeyha Masuda
    Şeyha Zuleikha
    Şeyha Haya
    Şeyha Rafiya
    Sheikha Nur Al-Huda
İsimler
Khaz'al bin Cabir bin Mirdaw bin Ali bin Kasib bin Ubood bin Asaaf bin Rahma bin Khaz'al
ev El Mirdaw
Baba Cabir bin Merdaw
Anne Noura Bint Talal
Din İslâm
Khaz'al'ın Stilleri
Referans stili Ekselansları
konuşma tarzı Ekselânsları
alternatif stil Moulay

Khaz'al bin Cabir bin Merdaw el-Ka'bi GCIE KCSI ( Arapça : خزعل بن جابر بن مرداو الكعبي , Farsça : شیخ خزعل ) (18 Agustos 1863-1936 24 Mayıs), Muaz bize-Sultana ve Sardar-e Aqdas ( En Aqdas İmparatorluk Düzenin Kutsal Görevlisi ) idi arabistan Cetvel ait Kasebite klandan Mohammerah şeyhi Banu Ka'b oydu ki, şeyhlerinin Şeyh , Mehaisan aşiret konfederasyonu ve Overlord Şattü'l-Arap hükümdarı . Hacı Cabir Han İbn Merdaw'ın beşinci ve en küçük oğluydu ve annesi Şeyha Noura, güçlü Bawi kabilesinin Şeyhi Talal Bin Alwan'ın kızıydı. 18 Ağustos 1863'te Basra'nın Abu Khasib ilçesine bağlı Qout Al Zain köyünde doğdu ve kardeşi ve selefi Şeyh Miz'al Khan ibn Hacı Cabir Khan'ın ölümü üzerine 2 Haziran 1897'de tahta çıktı. .

Tarihsel arka plan

2 Haziran 1897'de Khaz'al, Mohammerah Emirliği'ni miras aldı. Emirlik, Pers İmparatorluğu içinde olmasına rağmen özerkti ve kendi işlerini yürütmesine izin verildi.

Khaz'al'ın saltanatı (1897-1925) boyunca, Basra Körfezi'ndeki en önemli siyasi figürlerden biriydi ve İngiltere'nin bölgedeki varlığının önde gelen bir destekçisiydi. Basra Körfezi, hiçbir zaman Britanya İmparatorluğu'nun bir parçası olmamasına rağmen, 19. yüzyılın başlarından beri etkin bir şekilde Britanya imparatorluk sistemine dahil olmuştu. Bölgenin çeşitli kabile yöneticileriyle anlaşmalar ve anlaşmalar yapmak, Britanya'nın hegemonik varlığını sürdürmesinin temel yollarından biriydi ve Khaz'al bu eğilimin istisnası değildi.

İktidara yükselmek

Cabir'in 1881'de ölümünden sonra, büyük oğlu Maz'al, bir imparatorluk fermanı (yürütme emri) tarafından onaylanan aşiret lideri ve Mohammerah Şeyhi ve eyalet genel valisi olarak devraldı. Ancak, Haziran 1897'de Maz'al öldürüldü. Bazı rivayetler onun küçük kardeşi Khaz'al tarafından öldürüldüğünü belirtirken, diğerleri bunun Khaz'al'ın emriyle bir saray muhafızı tarafından yapıldığını belirtir.

Bundan sonra Khaz'al, kendisini sadece Beni Kaab'ın lideri değil, aynı zamanda tüm vilayetin hükümdarı ilan ederek Mohammerah Şeyhi olarak yerini aldı. Daha sonra oğullarını, aralarında Naseriye'nin de bulunduğu, kontrolündeki çeşitli şehir, kasaba ve köylerin valiliklerine atadı.

Kardeşinin aksine Khaz'al'ın hırsı vardı. Arabistan ve Arapların geleceği için büyük bir vizyonu vardı. Arabistan'daki egemenliği "yüce ve engelsiz" idi.

İngiliz-Pers Petrol Şirketi

Petrol endüstrisi erken başarısını Şeyh Khaz'al'a borçluydu. Yağ içinde keşfedildi kez Mescid Soleyman Anglo-Persian Oil Company (APOC), daha sonra BP tarafından, 1908 yılında, İngiltere'ye Khaz'al bağları güçlendirdi. 1909'da İngiliz hükümeti , Buşehr'de ikamet eden İngiliz Percy Cox'tan , Abadan Adası'nda rafineri, depo, depolama tankları ve diğer operasyonlar için bir alan elde etmek üzere APOC için Khaz'al ile bir anlaşma müzakere etmesini istedi . Rafineri 1912'de inşa edilmiş ve faaliyete geçmiştir. Khaz'al 1910'da şövalye ilan edilmiş ve I. Dünya Savaşı'nda İngiltere'yi desteklemiştir.

Arabistan kontrolündeki topraklarda petrolün bulunmasının ardından İngilizler, eyaletteki geniş petrol kaynakları üzerinde kontrol sağlamak için hızla harekete geçtiler ve bu, 1909'da Anglo-Persian Oil Company'nin kurulmasıyla sonuçlandı. İngilizler, Khaz'la bir anlaşma imzaladılar. al, böylece garantili destek ve herhangi bir dış saldırıya karşı koruma karşılığında, aynı zamanda iç güvenliği korumayı ve petrol çıkarma sürecine müdahale etmemeyi de garanti edecekti. Anlaşmanın bir parçası olarak, Khaz'al'a yıllık bir ödeme karşılığında eyalette sondaj tekeli verildi, ancak şirketin karı yıllık ödemeleri çok aşıyordu.

Şeyh Khaz'al Kuveyt tahtını geri çevirdi

1920'de Kuveyt Şeyhi Salim Al Mubarak Al Sabah, Kuveyt ve Necd arasındaki sınır anlaşmazlığı nedeniyle İbn Suud'un adamlarını pusuya düşürdü . Percy Cox bu olaydan haberdar olduğunda , Khaz'al'ın daha akıllı bir hükümdar olacağını bilerek, Khaz'al'a Kuveyt tahtını kendisine veya varislerinden birine teklif eden bir mektup gönderdi. Al Sabah'ı kendi ailesi gibi gören Khaz'al, "Al Mubarak'ın Kuveyt tahtından indirilmesine izin vermemi mi bekliyorsunuz? Bunu kabul edebilir miyim sizce?" Daha sonra sordu:

...öyle olsa bile, bana yeni bir şeyle geldiğini mi düşünüyorsun? Al Mubarak'ın Kuveyt hükümdarı konumu, benim Kuveyt'in gerçek hükümdarı olduğum anlamına geliyor. O halde benim onlarla benim aramda hiçbir fark yok, çünkü onlar benim en sevgili evlatlarım gibidirler ve siz bunun farkındasınız. Bu teklifle başka biri bana gelseydi, onları size şikayet ederdim. O halde, benim ve Mübarek'in tek bir ruh ve tek bir ev olduğunun, onları etkileyenin iyi ya da kötü beni etkilediğinin gayet iyi farkındayken, bu teklifle bana nasıl geliyorsunuz?

Rıza Han ve çöküşü ile Çatışma

Ana madde: Şeyh Hazal isyanı

Kasım 1923'te Khaz'al Khan, Ahmad Shah Qajar'ı Avrupa sınırını geçerken gördüğünde, İmparator, Percy Loraine ile açıkça konuştuğu gibi, Rıza Khan'ın hırslarından duyduğu korkuları da ona anlatmıştı . Ardından Şah'ın Rıza Han'a olan güvenini kaybettiğine dair Nisan 1924 tarihli telgrafı geldi. Ertesi yaz, Khaz'al bazı bölgesel kodamanları ve kabile reislerini - Poshtkuh Valisi, Khamseh kabileler federasyonunun başkanları ve yerel Arap kabile liderlerinden birçoğu - Rıza'ya direnmek için bir koalisyonda bir araya getirdi. Kendilerini Mutluluk için Ayaklanma Komitesi olarak tanımladılar ve Tahran'a telgraflar ve açıklamalar gönderdiler. Açıklamaları, anayasal hükümet ve Avrupa'da kalmaya zorlandığını söyledikleri Şah'ın geri dönmesini talep etti. Ayrıca taşrada askeriyenin insan hakları ihlallerine ve 'Loristan katliamlarına' saldırdılar; Rıza Han'ın görevden alınmasını talep etti; ve Vekil Prens Ali Reza Khan Azod al-Molk'u otoritenin meşru kaynağı olarak tanımladı . Her şey hukuk, adalet ve anayasa adına ve "Meşrutiyet hükümdarı Majesteleri Sultan Ahmed Şah'ın şanlı adına" idi. Komite , anayasacılığı savunmayı ve korumayı , hainlerin ve suçluların bundan özgürce vazgeçmesini ve keyfi yönetim ve adaletsizlik aygıtını bir kez daha yeniden kurmasını durdurmayı ve Rıza Han'ın demokratik hükümet ilkelerini keyfi yöntemlerle ayaklar altına almasını engellemeye çalıştı. Devlet."

Naip Prens Khaz'al'a tamamı Şah adına ve anayasanın korunması için cesaret verici bir mektup yazdı ve hamilin meseleleri Şeyh ile ayrıntılı olarak görüşeceğini söyledi. Şah ve sarayın böyle bir harekete sıkı sıkıya bağlanma cesareti yoktu, ancak çok iyi bir başarı değişikliği olursa onunla birlikte gideceklerdi. Rıza Han daha sonra ona gösterişli, gösterişsiz bir telgraf gönderdi, ardından Şeyh, Rıza Han'ı devirme veya bu girişimde yok olma kararlılığını dile getirdi. Savunma önlemlerini ancak Rıza'nın aşağıdakileri kabul etmesi halinde bırakacağını açıkladı:

(i) Şeyhe, özellikle Bahtiyari Amir Mujahid'e yardım edenlerin can ve mal güvenliğine ilişkin yazılı garanti vermek. (ii) Bebehan da dahil olmak üzere Arabistan'daki tüm birlikleri geri çekmek; (iii) önceki yılın gelir mutabakatını iptal etmek ve savaş öncesi esasa dönmek; ve (iv) fermanlarının daha spesifik bir teyidini vermek. 13 Eylül'de Britanyalı Siyasi Mukimden , Reza Khan'a Khaz'al'ın şartlarını kabul etmesi için bir mesaj iletmesi söylendi .

Bu arada Siyasi Mukim, Şeyh, ikinci oğlu (Şeyh Abdul Hamid), Bakhtiari Amir Mujahid ve Albay Rıza Quli Khan (Şuştar'da Albay Baqir Khan'ın yerini alan, ancak görünüşe göre Şeyh ile kendi kaderini paylaşan) röportaj yaptı. ); hepsi Rıza Han ile barışın mümkün olmadığını ilan etti; Şeyh Meclis'e bir telgraf çekmiş ve muhalefetinin şahsen Rıza Han'a olduğunu ve Şah'ı geri dönmeye ikna etmeyi umduğunu açıklamıştı. 16 Eylül'de Şeyh, İran İmparatorluğu'nun gaspçısı ve günahkarı olarak tanımlanan Rıza Han'a karşı bir bildiri niteliğinde Tahran'daki yabancı elçiliklere bir telgraf da göndermişti. Rıza, Khaz'al'a ya ondan özür dilemesi ve alenen pes etmesi gerektiğini ya da tüm sonuçlarına katlanacağını belirten bir telgraf gönderdi. Khaz'al ve geri kalan ortakları 25.000 kişilik bir ordu toplayabilirdi ki bu da o zamanlar Rıza Han'ın bölgeye atabileceğinden daha az değildi. Aslında Loristan tepelerinin eteğinde topladığı ordu 15.000 kişiydi. Ancak Khaz'al, İngiliz onayı olmadan harekete geçmeye cesaret edemedi. İngiliz hükümeti, Khaz'al adına savaşa girecek durumda değildi. Loraine, Khaz'al'ı vazgeçmeye ve Reza Khan'dan özür dilemeye ikna etti. Karşılığında, birliklerinin Arabistan'a ilerlemesini durdurmak için Rıza Han'a müdahale edeceğine söz verdi. Şeyh bir özür gönderdi, ancak tehlikenin geçtiğini fark eden Reza Khan, Loraine'in Şeyh adına temsillerine çok az ilgi gösterdi. Askerlerin Arabistan'a akmasına izin verdi ve Haz'al'ın kayıtsız şartsız teslim olmasını ve doğrudan Tahran'a gitmesini istedi. Dışişleri Bakanlığı, Rıza Han'ın uzlaşmazlığından çok mutsuzdu. Loraine'in huzurunda Khaz'al ve Reza bir araya geldiler ve hatta Kuran üzerine dostluk yemini ettiler.

Khaz'al'ın Kaçırıldığı Khaz'aliyah Yat, Mohammerah'daki Qasr Al-Failiyah (Failiyah Sarayı) yakınında

Kısa bir süre sonra Rıza bütün yeminlerini bozdu. Nisan 1925'te Khaz'al ile dostane ilişkisi olan komutanlarından birine Khaz'al ile görüşmesini emretti. Komutan General Fazlollah Zahedi , birkaç hükümet yetkilisi eşliğinde Khaz'al ile bir araya geldi ve onunla bir akşamı, Mohammerah şehri yakınlarındaki Failiye'deki sarayının yanında Shatt al-Arab nehrine demirlemiş olan yatında geçirdi. O akşamın ilerleyen saatlerinde, Rıza Han tarafından gönderilen birkaç hücumbot, gizlice yatın yanına gitti ve yat, hemen ardından elli Pers askeri tarafından gemiye alındı. Askerler Khaz'al'i kaçırdı ve onu nehirden aşağı, bir arabanın onu Ahvaz'daki askeri üsse götürmek için beklediği Mohammerah'a götürdü . Oradan oğlu ve varisi ile birlikte Dezful'a, oradan da Lorestan'daki Khorramabad şehrine ve sonunda Tahran'a götürüldü.

Khaz'al geldiğinde, sorunlarının hızla çözüleceğine ve bu arada kendisine çok iyi davranılacağına dair güvence veren Reza Khan tarafından sıcak bir şekilde karşılandı ve iyi karşılandı. Bununla birlikte, Arabistan'daki kişisel varlıklarının çoğu hızla tasfiye edildi ve mülkleri, Rıza Han'ın yeni Şah olarak taç giymesinden sonra sonunda İmparatorluk hükümetinin alanına girdi. Emirlik kaldırıldı ve eyalet otoritesi bölgesel işlerin tam kontrolünü aldı.

Khaz'al, hayatının geri kalanını sanal ev hapsinde geçirdi ve Tahran'ın şehir sınırlarının ötesine geçemedi. Vergiden muaf tutulduğu Kuveyt ve Irak'taki mülklerinin mülkiyetini elinde tutabildi. 1936 yılının Mayıs ayında, hizmetçilerinin polis tarafından mahkemeye götürüldüğü günün erken saatlerinde olduğu gibi, evinde yalnızken, Rıza Şah'ın doğrudan emriyle evinin önünde konuşlanmış muhafızlardan biri tarafından öldürüldü.

Masonluk

Khaz'al'ın Mason kıyafeti giydiği bir fotoğraf

Şeyh Khaz'al aktif bir masondu ve birçok yüksek Mason onurunun sahibiydi. Şeyh Khaz'al, ölümüne kadar Ortadoğu'nun tüm masonları arasında en etkilisiydi. Şeyh Haz'al'ın Masonluğa tam olarak ne zaman katıldığı belli değildir. Bilinen, Basra Körfezi sakinleri arasında ilk Mason olduğu ve tüm Mezopotamya'da Masonluğun Büyük Üstadı olduğudur. Doğu Hindistan Şirketi'nin bölgede ilk Mason locasını kurması ve Şeyh Khaz'al'ın ilk başkanı olması muhtemeldir.

Mısır'daki Mason localarının ele geçirilmesinden sonra bulunan gizli bir belge, Kahire'deki 223 Nolu El-Abbasi Tekkesi'nin 16 Aralık 1923 tarihli toplantısının gündem maddesiydi. 'Khaz'al' locası ve Mezopotamya'nın bölgesel Büyük Üstadı, Masonluğa yaptığı değerli hizmetlerden dolayı bir nişan ile.

" Büyük hizmetlerinden dolayı adı geçen Kardeşlerin tümüne onurların bahşedilişi:

Birincisi - Majesteleri, Sardar Aqdas, Arabistan Hükümdarı ve Nuyan Prensi, saygıdeğer Kardeşim, Khaz'al Khan Mohammerah Sultanı ve Khaz'al Khan Lodge Başkanı ve Mezopotamya Eyalet Büyük Üstadı..."

insani eylemler

Osmanlı İmparatorluğu'nun Keldani kurbanları

Şeyh Khaz'al Bin Jabir (ortada), Sir Hugh Bell (sağda) ve Talib Al Naqib (solda) ile birlikte.

Ekim 1914'te, binlerce Keldani'nin Osmanlı İmparatorluğu tarafından öldürüldüğü veya sınır dışı edildiği Asur soykırımı meydana geldi. Keldani Katolikleri , Osmanlı'nın elindeki bu vahşeti yaşadıktan sonra , daha güvenli bir yer arayışıyla anavatanlarından göç etmeye başladılar. Bu muhacirlerin bir kısmı Ahvaz şehrine kadar yolunu buldu.

"...Majesteleri Serdar Aqdas'ın koruyucu gölgesi altında... sığınmacı buldular ve sayıları artınca, Majesteleri'ne yaklaştılar ve çocuklarını yetiştirmek için bir kilise ve bir okul inşa etmeleri için bir arsa istediler. Kalbin karşılaması ve hurmanın hoşgörüsü konusunda söz verdiği şeyi kabul etti ve onlara toprak verdi ve onlara rızık verdi.Kildaniler Ahvaz'da adalet ve güvenlik bulmuşlar ve hicret etmeyen kardeşleri tarafından kıskanıyorlardı. "

Papa Benedict XV

Keldani Katolikleri için Babil Patriği Emmanuel Joseph, 1920 yılında olanları görünce, gördüklerini Papa XV. Benedict'e tekrarlamaya karar verdi. Doğuda mutlu kalan manevi evlatlarının Ahvaz'a göç eden ve Serdar Akdes'in gölgesinde yaşayanlar olduğunu açıkladı. Papa, Şeyh Khaz'al Khan'ın kilisenin çocukları arasında sıkıntı çekenlere karşı iyi niyetinden etkilendi ve ona Şövalye Komutanı rütbeli Aziz Gregory Büyük Nişanı'nı verdi, teşekkürlerini ve teşekkürlerini ilan etti. ...bu büyük ve cömert Arap Kralı'nın lütfu".

Kral Faysal, Şeyh Khaz'al'i Tahran'dan kaçırmaya çalışıyor

Basra'da Şeyh Khaz'al ve Kral I. Faysal

Khaz'al'ı kurtarmaya yönelik birçok girişimin ilki 1927'de Irak Kralı I. Faysal tarafından yapıldı . Faysal, Haz'al'ın tutuklanmasının ve İran hükümetinin Arabistan'a yönelik adaletsizliğinin şiddetli ve acımasız olduğunu hissetti . Üstelik Faysal, Irak tahtına adaylığını geri çektiği için Khaz'al'a borçlu olduğunu hissetti. Çünkü Faysal, Suriye Krallığı'ndan indirildikten sonra ülkesi olmayan bir kraldı. Bu görevi sadece bir sadakat eylemi olarak değil, daha da önemlisi görev olarak gördü. Faysal, Nuri el-Said'in fiziksel müdahale yerine diplomasi kullanmayı önerdiği planını bildirdi .

Bu arada, el-Said, Faysal'ın bilgisi olmadan , İngiltere'nin Irak Büyükelçisi Henry Dobbs'a, Faysal'ın Khaz'al'ı kaçırma niyetlerini bildirdi. Dobbs hemen Faysal ile bir araya geldi ve ' Majestelerinin Hükümeti'nin ona karşı kesin bir tavır alacağını belirterek, böyle bir eylemin sonuçları konusunda onu uyardı . Dobbs, "Ateşle oynama, Kral Faysal," diye uyardı.

Edebiyatta Haz'al

Abd el-Mesihü'd-antaki İn Kitab Riyad el Khaz'alīyah fi'l-Siyāsah Al-Insānīyah (İnsan Siyasetinde Khaz'al Bahçesi).

Kitabın resmi yazarı Khaz'al'dır, ancak Suriyeli şair ve gazeteci Abdul Maseeh al Antaki tarafından yazılmıştır. Halep'te Yunan kökenli olarak doğdu, Mısır'a göç etti ve Arap dünyasını dolaştı. O kurulan Al Omran Mısır'da gazete ve Khaz'al sarayında sık figür haline geldi.

Kitabın girişinde amacını açıklıyor:

“...ve burada Majesteleri Sardar Aqdas'tan bahsediyorum, böylece okuyucum, Majestelerinin yazarın kılıcın ve kalemin taşıyıcısı olduğunu ve Arap Kralları ve Prensleri arasında en büyük Kral olduğunu öğrensin. en görkemli prens, saygıdeğer beyefendi, bilginlerin en bilgilisi ve ben uzun görevim ve çalışmalarımdan sonra kendim gördüğüm ve bildiğim şeylerle doluyum, hikayemde abartısız ve akıl ve mantık çizgisini aşmadım. Araplar, Majesteleri Mu'iz'in, kararlılık ve bilgi arasında bir araya geldiğini ve her ikisinin de en mübarek ok tarafından vurulduğunu bilsinler diye, Krallar ve Prensler, eğer isteseler, işte böyle olmalıdırlar. atalarının görkemini dirilt.”

Ameen Rihani , Molouk el-Arab'da (Arapların Kralları)

"Onu tanımayan birinden bahsedin. Çünkü o Arap şehzadelerindendir. Emirliği Pers İmparatorluğu'nun yakınındadır. O, Kral Hüseyin'den sonra en büyüğüdür, şöhrete ilk ulaşan ve cömertlik bakımından en büyüğüdür. Bu, Arap ülkelerinde bilenlerin çoğunun bildiği şey, Kuveyt ve Basra dışındaki çoğu kişinin bilmediği şey, bu Arap Prensi'nin zengin, bilge ve cömert olduğu için Abbasi döneminin prensleri statüsünde olduğudur. Cömertliğinde, zevkinde, edebiyatında Barmakidler gibidir.Müzik, edebiyat ve şiiri sever, zihnî, sosyal veya fiziki zevk ve neşe veren her şeye meyleder.Evet, Şeyh Haz'al evrensel bir insani beğeniye sahiptir, çünkü hayatta çirkin ve kötü olanı yabancılaştırmaz ve cömertliğinde hiçbir tercih ve ayrım gözetmez.Bir şarkıcı Halep'ten veya Şam'dan Muhammed'e halhallarından başka bir şey olmadan gelir. aylar sarayda, o döner zengin ve mücevherlerle dolu. Ve şairler ceplerinde övgü şiirleriyle gelirler ve Muhammed'den torbalar dolusu altınla dönerler. Benim tanıklığıma ihtiyacı yok, çünkü resmi elbisesini giyecek olsaydı, göğsünde, Büyük Aziz Gregory'nin Papalık Düzeni olan Dünya Krallarının tanıklıklarını taşır. Bu onurlar arasında, herkesin görmediği, ancak bu adama şiir ve felsefe gözüyle bakanların görebildiği iki onur vardır. Çünkü insan sıfatıyla, filozof Epikuros ve bilge ilahi mistik İbn Arabi'nin nişanlarına sahiptir ."

Görüntüleme

Dini aşırılık konusunda Khaz'al şunları söyledi:

Dünyanın belasıdır. Ve eğer ölümden sonra bu Dünya'ya geri dönmek zorunda kalsaydım, bunu ancak artık dini aşırıcılıktan eser kalmasaydı yapardım. Bütün insanlar isteseler de istemeseler de kardeştir.

Unvanlar onur ve stiller

  • Haziran 1987 – Nisan 1936: Ekselansları Şeyh Khaz'al Ibn Jabir, Mohammerah Şeyhi.

Başarılar

Şeyh Khaz'al'ın adını taşıyan yerler

  1. Khazaliyeh , günümüz İran'ında bir köy, bir zamanlar Mohammerah Emirliği'nin bir parçası
  2. Al-Khazaliya Caddesi Doha , Katar
  3. Qasr Khaz'al (Khaz'al Sarayı), Kuveyt
  4. Diwan Khaz'al, Dasman , Kuveyt

Yayınlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış kaynaklar

  • Ahmed Kasravi tarafından Tarikh-e Pahnsad Saal-e Khuzestan ( Huzestan'ın Beş Yüz Yıllık Tarihi)
  • Jang-e Iran va Britannia dar Mohammerah ( Mohammerah'ta İran-İngiliz Savaşı) Ahmed Kasravi
  • Tarikh-e Bist Saal-e Iran ( İran'ın Yirmi Yıllık Tarihi), Hossein Maki (Tahran, 1945–47)
  • Yahya Dolatabadi tarafından Hayat-e Yahya ( Yahya'nın Hayatı) (Tahran, 1948–52)
  • Tarikh-e Ejtemai va Edari Doreieh Qajarieh (Kajar Döneminin İdari ve Sosyal Tarihi), Abdollah Mostofi tarafından (Tahran, 1945–49 ) ISBN  1-56859-041-5 (İngilizce çevirisi için)
  • Amin al-Rayhani, Muluk al-Arab, aw Rihlah fi al-bilad al-Arabiah (iki ciltte, 1924–25), Cilt 2, Kuveyt üzerine 6. kısım.
  • Ansari, Mostafa – The History of Khuzistan, 1878–1925 , yayınlanmamış PhD. doktora tezi, Chicago Üniversitesi, 1974

Dış bağlantılar

soy