Óc Eo - Óc Eo

Óc Eo Thị trấn Óc Eo
İlçe (Sınıf-5)
Ba Thê Dağı, An Giang Eyaleti, Thoại Sơn bölgesi, Óc Eo kasabasında.
Óc Eo Vietnam'da yer
Koordinatlar: 10°13′58″K 105 °9′6″ E / 10.23278°K 105.15167°D / 10.23278; 105.15167 Koordinatlar : 10°13′58″K 105° 9′6 ″E / 10.23278°K 105.15167°D / 10.23278; 105.15167
Ülke	Vietnam
Bölge	mekong Deltası
Vilayet	Bir Giang Eyaleti
Semt	Thoại Sơn Bölgesi
Saat dilimi	UTC+7 ( BİT )

OC Eo ( Khmer : អូរ កែវ , Ou KAEV , 'Cam Akış' veya 'Kristal Akım') 'de bir arkeolojik alandır Thoại Sơn İlçesi güney bölgesi An Giang Eyaleti , Vietnam'da içinde, Mekong Nehri Deltası . Óc Eo, MÖ 2. yüzyıl ile MS 12. yüzyıl arasında Funan krallığının işlek bir limanı olmuş olabilir .

Akademisyenler, "Óc Eo Kültürü" terimini, Mekong Deltası bölgesinin arkeolojik araştırmalar yoluyla Óc Eo'da kurtarılan eserler tarafından tipikleştirilen arkeolojik kültürüne atıfta bulunmak için kullanırlar.

Óc Eo aynı zamanda Vietnam'ın modern komünlerinden biridir .

Arkeolojik yer

Bu harita, Óc Eo kültürüyle ilişkili arkeolojik alanların konumlarını gösterir. Ho Chi Minh Şehri, Vietnam Tarihi Müzesi'nde yer almaktadır.

Óc Eo'daki kazı, 10 Şubat 1942'de, Fransız arkeologların bölgeyi hava fotoğrafçılığı kullanarak keşfetmesinden sonra başladı. İlk kazılar , burayı Roma imparatorluğunun ilk yüzyıllarında Roma tüccarlarının Cattigara'sı olarak tanımlayan Louis Malleret tarafından yönetildi . Site 450 hektarlık bir alanı kaplamaktadır.

Óc Eo, Mekong Deltası'nın alçak düzlüklerini çaprazlayan antik kanallardan oluşan bir ağ içinde yer almaktadır . Kanallardan biri Óc Eo'yu kasabanın limanına bağlarken, diğeri 68 kilometre (42 mil) kuzey-kuzeydoğuya Angkor Borei'ye gidiyor . Óc Eo, bir kanal tarafından boylamasına ikiye bölünmüştür ve üzerinde kazık destekli evlerin sıralandığı dört enine kanal vardır.

Óc Eo'nun maddi kültürünü yansıtan arkeolojik alanlar güney Vietnam'a yayılmıştır, ancak en yoğun olarak Ho Chi Minh Şehri'nin güney ve batısındaki Mekong Deltası bölgesinde yoğunlaşmıştır . En önemli sitesi, kenara OC Eo kendisinden ait Thap Muoi kuzeyinde yer almaktadır Tien Giang Diğer kalıntılar arasında bir 6 yüzyıl bir stel River, Sanskritçe metin keşfedilmiştir.

1958'deki hava fotoğrafları, Funan döneminde Mekong'un bir dağıtıcısının Ta Keo civarında Tayland Körfezi'ne girdiğini, o zaman kıyıda olduğunu, ancak o zamandan beri siltasyon sonucu denizden biraz uzaklaştığını ortaya koydu. O zaman, Ta Keo, Oc ​​Eo'ya bir kanalla bağlandı ve Körfez'e erişmesine izin verdi. Mekong delta yapan muhtemelen hava fotoğrafçılığı konusunda ortaya Saenus belirtilen Batlamyus ‘ın Coğrafya Batlamyus denilen Mekong, batı kolu olarak Cottiaris . Ptolemy'nin Coğrafyada Cattigara bir elde edilebilir Sanskritçe'deki ya Kottinagara (Strong City) ya da Kirtinagara (ünlü City).

Kalıntılar

Bu heykel Visnu , Hindu 6 veya 7. yüzyıla Hindistan menşeli dinin tanrı, OC Eo bulundu ve şimdi içinde yer alır Vietnam Tarihi Müzesi .

Óc Eo'da bulunan kalıntılar arasında çanak çömlek, aletler, mücevherler, mücevher yapımı için kalıplar, madeni paralar ve dini heykeller yer alıyor. Buluntular arasında, Antoninler dönemi Roma İmparatorluğu'na ait sikkeleri taklit eden altın takılar bulunmaktadır . Roma altın madalyonlar döneminden Antoninus Pius ve muhtemelen halefi Marcus Aurelius'un , Çin kontrollü yakındı OC Eo en keşfedildi Jiaozhou ve bölge Çin tarihsel metinleri iddia Romalılar ilk indi Çin'e daha fazla çıkmadan önce davranış için kalıntıların çoğu 166. diplomasi toplanmış ve sergi oturtulduğunu Vietnam Tarihi Müzesi içinde Ho Chi Minh City .

Malleret tarafından Óc Eo'da bulunan sikkeler arasında, görünüşe göre Funan'da basılmış , hamsa veya Vietnam tepeli argus görüntüsünü taşıyan gümüşten yapılmış sekiz sikke vardı.

Óc Eo ve Funan

Gò Cây Thị arkeolojik alanı, Ba Thê Óc Eo

Óc Eo, MÖ 2. yüzyıl ile MS 12. yüzyıl arasında Mekong Deltası'nda gelişen tarihi Funan krallığına (扶南) ait olarak kabul edilmiştir . Funan krallığı, eski Çin tarihçilerinin, özellikle de Çinli diplomatların ve gezginlerin ve Çin imparatorluk mahkemelerine yabancı (Funanese dahil) elçiliklerin ifadelerinden yararlanan hanedan tarihleri ​​yazarlarının eserlerinden biliniyor. Gerçekten de, "Funan" adının kendisi Çin tarihinin bir eseridir ve eski Vietnam veya Kamboçya'nın paleografik kayıtlarında yer almamaktadır . Ancak Çin kaynaklarından, Çinliler tarafından "Funan" olarak adlandırılan bir yönetim biçiminin Mekong Deltası bölgesinde yer alan egemen yönetim biçimi olduğu tespit edilebilir. Sonuç olarak o bölgede Funan dönemine tarihlenebilecek arkeolojik buluntular Funan'ın tarihi siyaseti ile özdeşleştirilmiştir. Óc Eo ve ilgili sitelerdeki keşifler, Funan'ın maddi kültürü için birincil kaynağımızdır .

Vietnamlı arkeolog ve tarihçi Hà Văn Tấn , bilginin mevcut aşamasında, Mekong Deltası'ndan Chao Praya deltası yoluyla Burma'ya yayılmış bir Funan kültürünün varlığını göstermenin imkansız olduğunu yazmıştır. temsilci: bu bölgelerdeki sitelerden mücevher ve mühürler gibi benzer eserlerin varlığı, yalnızca ticaret ve değişimin sonucuydu, ancak sitelerin her biri kendi ayrı kültürel gelişimlerinin işaretlerini taşıyordu. Claude Jacques'in , Funan adındaki bir krallıkla ilgili herhangi bir Khmer kaydının tamamen yokluğu nedeniyle, Aninditapura , Bhavapura , Shresthapura ve Yazıtlardan o dönemde bölgedeki şehirler için kullanıldığı bilinen ve antik Khmer topraklarının gerçek coğrafyası hakkında daha doğru bir fikir veren Vyadhapura . Hà Văn Tấn, geç neolitik veya erken metal çağından itibaren, Óc Eo'nun yavaş yavaş Mekong Deltası'nın ekonomik ve kültürel bir merkezi olarak ortaya çıktığını ve Güneydoğu Asya deniz yollarında önemli bir konuma sahip olarak, zanaatkarlar ve tüccarlar için bir buluşma yeri haline geldiğini savundu. Kentleşme için yeterli koşulları sağlayan, özellikle Hindistan'dan yabancı etkiler alan ve bu da iç gelişmeyi teşvik etti.

Funan, eski Hint metinlerinde Suvarnabhumi olarak adlandırılan Güneydoğu Asya bölgesinin bir parçasıydı ve terimin ilk uygulandığı kısım olabilir.

Batlamyuslu Cattigara

Óc Eo'yu Angkor Borei'ye bağlayan antik kanal

Óc Eo, Romalılar tarafından Cattigara olarak bilinen liman olabilir. Cattigara, 2. yüzyılda İskenderiyeli coğrafyacı Claudius Ptolemy tarafından Hint Denizi'nin en doğu kıyısında , Ekvator'un 8½° güneyinde (bir yazı hatası nedeniyle) karaya verilen isimdi .

"Cattigara" adı muhtemelen Sanskritçe Kirti-nagara कीर्ति- नगर "Ünlü Şehir" veya Kotti-nagara कोटि-नगर "Güçlü Şehir" den türetilmiştir.

Burs şimdi Ptolemy'nin Cattigara Ekvatorun 8½ ° kuzey ve atası olduğunu belirlemiştir Saigon Mekong ağzında ana limanı ve antrepolar olarak.

Bay Caverhill, antik Cattigara'nın modern Ponteamass (Banteaymeas), The Monthly Review, Or, Literary Journal, Cilt 40, 1769, s.98 ile aynı olduğunu "kanıtlıyor" .

John Caverhill 1767'de Cattigara'nın Óc Eo'dan çok da uzak olmayan Mekong Deltası limanı Banteaymeas (şimdi Hà Tiên ) olduğu sonucuna vardı. 1979'da Jeremy HCS Davidson'un, sitenin doğru anlaşılması ve yorumlanması için vazgeçilmez olan "Hà-tiên'in tarihsel bağlamında ve Óc-eo ile ilişkili olarak kapsamlı bir incelemesi" talebi hala cevapsız kaldı.

On sekizinci yüzyıl Fransız coğrafyacısı Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville , Cattigara'yı Mekong ( Cottiaris ) Nehri'nin ağzında buldu ve Orbis Veteribus Notus (Eskilerin Bilinen Dünya) adlı haritasında gösterildi .

Cattigara, Mekong (Cotiaris) nehrinin çıkışında, d' Anville, Orbis Veteribus Notus (Eskilerin Bildiği Dünya) tarafından bulunur.

İsveçli yatçı ve yazar Bjorn Landström de, eski tüccar ve denizci Alexander tarafından verilen yelken talimatlarından, Cattigara'nın Mekong'un ağzında yattığı sonucuna vardı.

"Erken Güneydoğu Asya Tarihinin babası" George Coedès şunları söyledi: "3. yüzyılın ortalarında Fu-nan Çin ve Hindistan ile zaten ilişkiler kurmuştu ve şüphesiz Siyam Körfezi'nin batı kıyısında, Helenistik denizcilerin ulaştığı en uzak nokta, yani Batlamyus'un bahsettiği Kattigara limanıdır". AH Christie 1979'da "Roma Doğu'dan gelen sayıları az da olsa nesnelerin varlığının" Óc-eo'nun Ptolemaios Kattigara olduğu varsayımına biraz ağırlık kattığını söyledi. Ünlü Alman klasik bilgini Albrecht Dihle bu görüşü destekleyerek şunları söyledi:

Ptolemy tarafından atıfta bulunulan İskender'in yolculuğunun anlatımına göre, Kattigara aslında sadece Mekong deltasında bulunabilir, çünkü İskender önce Malacca yarımadasının doğu kıyısı boyunca kuzeye, Bangkok'a gitti, oradan da aynı şekilde sadece kıyı boyunca güney doğuya ve böylece Kattigara'ya geldi. Elbette başka bir değişiklikten hiçbir şey duymuyoruz. Ek olarak, antik Fu-nan krallığında batı Mekong deltasında kazılan bir mağaza olan Óc Eo'da, İsa'dan sonra 2. yüzyıla ait Roma buluntuları ortaya çıktı.

Kolomb'un Ciamba arayışı

Ptolemy'nin rehberliğinde, Yeni Dünya'nın kaşifleri başlangıçta Cattigara'ya giden yolu bulmaya çalışıyorlardı. Henricus Martellus Germanus tarafından Ptolemy'nin çalışmasını gözden geçirerek yapılan 1489 dünya haritasında Asya, güneydoğu noktasında bir burun olan Cattigara Burnu'nda sona erdi. 1499 seferini yazan Amerigo Vespucci , İspanya'dan batıya doğru yelken açarak Batı Okyanusu'nu ( Atlantik ) Cattigara Burnu çevresinden Sinus Magnus'a ("Büyük Körfez") geçerek Malacca'ya (Melaka) ulaşmayı umduğunu söyledi . doğu Altın yarımada ( Malay Yarımadası Cattigara Burnu güneydoğu noktasını oluşturduğu hangi). Sinus Magnus, Tayland'ın gerçek Körfezi idi .

Christopher Columbus , 1502–1503'teki dördüncü ve son yolculuğunda, Champa sahilini güneye doğru Cattigara Burnu çevresinde takip etmeyi ve Cattigara'yı Yeni Dünya'dan ayıran boğazdan Sinus Magnus'a ve Malacca'ya yelken açmayı planladı. Marco Polo'nun 1292'de Çin'den Hindistan'a gittiğini sandığı yol buydu. Kolomb, aynı zamanda Portekiz'den Ümit Burnu çevresinde Vasco da Gama komutasında gönderilen sefer ile buluşmayı planladı ve oradaki itimat mektuplarını taşıdı. İspanyol hükümdarları da Gama'ya sunacak. Kosta Rika kıyısındaki Cariay'a vardığında Columbus, Champa'nın altın madenlerine yakın olduğunu düşündü. 7 Temmuz 1503'te Jamaika'dan şunları yazdı : "Cariay topraklarına ulaştım... Burada aradığım Ciamba [Champa] altın madenlerinin haberini aldım".

Referanslar

Kaynaklar

• Albert Herrmann, "Der Magnus Sinus und Cattigara nach Ptolemaeus", Comptes Rendus du 15me Congrès International de Géographie , Amsterdam, 1938, Leiden, Brill, 1938, cilt II, bölüm. IV, Géographie Historique et Histoire de la Géographie, s. 123–8. İngilizce çeviri [3]
• Albert Herrmann, "Ptolemy'nin Haritasında Güney-Doğu Asya", Research and Progress: Quarterly Review of German Science, cilt V, no.2, Mart–Nisan 1939, s. 121–127, s. 123.
• Albert Herrmann, Das Land der Seide und Tibet, Lichte der Antike, Leipzig, 1938, s. 80, 84.
• Louis Malleret, L'Archéologie du delta du Mékong, Tome Troisiéme, La Culture du Fu-nan, Paris, 1962, bölüm XXV, "Oc-Èo et Kattigara", s. 421–54.
• John Caverhill, "Doğu Hint Adaları'ndaki Kadimlerin Bilgisinin En Kapsamını Belirlemeye Yönelik Bazı Girişimler", Felsefi İşlemler, cilt 57, 1767, s. 155-174.
• Adhir K. Chakravarti, "Erken Çin-Hint Deniz Ticareti ve Fu-Nan", DC Sircar (ed.), Erken Hint Ticaret ve Sanayi, Kalküta, Kalküta Üniversitesi Eski Hint Tarihi ve Kültürü İleri Araştırma Merkezi, Dersler ve Seminerler , hayır. VIII-A, bölüm I, 1972, s. 101–117.
• George Cœdès, "Fouilles en Cochinchine: Le Site de Go Oc Eo, Ancien Port du Royaume de Fou-nan", Artibus Asiae, cilt 10, no.3, 1947, s. 193–199.
• George Coedès, Paul Wheatley'in incelemesi, The Golden Khersonese (Kuala Lumpur, 1961), T'oung Pao通報, cilt 49, kısım 4/5, 1962, s. 433–439.
• George Coedès, "Güneydoğu Asya'nın Hindulaşmış Devletlerinin Eski Tarihinde Bazı Sorunlar", Güneydoğu Asya Tarihi Dergisi, cilt 5, no.2, Eylül 1964, s. 1–14.
• Albrecht Dihle, "Serer und Chinesen", içinde Antike und Orient: Gesammelte Aufsätze, Heidelberg, Carl Winter, 1984, S.209.
• JW McCrindle, Antik Hindistan, Ptolemy tarafından tarif edildiği gibi, Londra, Trubner, 1885, Ramachandra Jain tarafından gözden geçirilmiş baskı, Yeni Delhi, Today & Tomorrow's Printers & Publishers, 1974, s. 204:
• George E. Nunn, 'Bartholomew Columbus'a Atfedilen Üç Akçaağaç', Imago Mundi, 9 (1952), 12–22, sayfa 15; ve Helen Wallis, 'What Columbus Knew', History Today, 42 (Mayıs 1992), 17–23.
• JM Cohen (ed.), The Four Voyages of Christopher Columbus, Harmondsworth, Penguin, 1969, s. 287.
• Ha Van Tan, "Oc Eo: İçsel ve Dışsal Öğeler", Vietnam Sosyal Bilimler, 1-2 (7-8), 1986, s. 91–101.
• R. Stein, "Le Lin-yi 林邑, sa localisation, à la formasyon de Champa et ses liens avec la Chine", Han-Hiue漢學, Bulletin du Centre d'Études sinologiques de Pékin, vol.II, pts .1-3, 1948, s. 115, 122–3.
• R. Stein, Albert Herrmann, Das Land der Seide und Tibet im Lichte der Antike (Leipzig, 1938), Bulletin de l'École Française d' Extrême-Orient, tome XL, fasc.2, 1940, s. 459.
• Paul Lévy, "Le Kattigara de Ptolémée et les Étapes d'Agastya, le Héros de l'Expansion Hindoue en Extrême-Orient", XXIe Congrès Internationale des Orientalistes, Paris, 1948, Actes, Paris, Société Asiatique de Paris, P. 223.
• Paul Demiéville, R. Stein'ın incelemesi, "Le Lin-yi 林邑", ( Han-Hiue漢學, vol.II, pts.1-3, 1948), T'oung Pao通報, vol.40, livres 4 /5, 1951, pp. 336–351, nb pp. 338, 341.
• Paul Lévy, "Ecole Français d'Extrême Orient tarafından Son Arkeolojik Araştırmalar, Fransız Çinhindi, 1940-1945", Kalidas Nag'da (ed.), Sir William Jones: Bicentenary of onun Doğum Anma Hacmi, 1746–1946 , Kalküta , Royal Asiatic Society of Bengal, 1948, s. 118–19; RC Majumdar, Güney-Doğu Asya'da Eski Hint Kolonizasyonu, Baroda, BJ: Sandesara, 1963, s. 12-13'te yorumlanmıştır.
• Pierre-Yves Manguin, "Mekong Nehri Deltasında Fu Nan arkeolojisi: Vietnam'ın Oc Eo kültürü", Nancy Tingley ve Andreas Reinecke'de, Antik Viet Nam Sanatları: River Plain'den Açık Denize, Houston, Museum of the St. Güzel Sanatlar, 2009, s. 100–118.
• Phạm Dức Mạnh , Uygarlığın Başlangıcından Güney'in Tarihi ve Funan Krallığına İlişkin Temel Malzemeler; Geleneksel Oc Eo Kültürü – Daha Sonra Oc Eo (Araştırma Materyali), Ho Chi Minh Şehri, Ho Chi Minh Şehri Ulusal Üniversitesi Sosyal Bilimler ve Edebiyat Fakültesi, 2009.
• Paul Wheatley, Albert Herrmann'da ön yazı denemesi , Çin'in tarihi atlası, Edinburgh, Edinburgh University Press, 1966, s.xxviii.
• Srisakra Vallibotama ve Dhida Saraya, "Güney-Doğu Asya'dan 300'den 700'e: Oc-éo", içinde Sigfried J. de Laet, İnsanlığın Tarihi, Londra, New York ve Paris, Routledge ve Unesco, Cilt III, 1996, Joachim Herrmann ve Erik Zürcher (ed.), MÖ Yedinci Yüzyıldan MS Yedinci Yüzyıla, s. 428–29.
• John N. Miksic, Singapore & the Silk Road of the Sea, 1300-1800, Singapur, NUS Press, 2014, s.33-37, 45-56.