Keşmir Smast - Kashmir Smast

Keşmir Smast'tan mağaralardan birinin görünümü

Keşmir Smast ( Urduca : کشمیر سمست ) mağaralar olarak da adlandırılan Keşmir Smats ( کشمیر سمتس ), yapay genişletilmiş doğal kireçtaşı mağara bir dizi olan Kushan için Shahi içinde Babuzai Sakrah dağlarında yer alan süreler, Katlang Valley Mardan Kuzey Pakistan'da . Bölgede bulunan nadir bir dizi bronz sikke ve esere dayanan son araştırmalara göre, mağaralar ve bitişik vadileri muhtemelen Gandhara'da yaklaşık 500 yıl boyunca en azından kısmen bağımsızlığını koruyan egemen bir krallığı oluşturuyordu . MS 4. yüzyıldan MS 9. yüzyıla kadar. Tarihinin büyük bir bölümünde Ak Hun (veya Eftalit ) valileri veya prensleri tarafından yönetildi .

isim

"Smast", aslında smat olan Peştuca 'mağara' kelimesinin yanlış çevirisidir ( Peştuca : سمست ).

"Keşmir" ile ilgili olarak, 1897-1898 Peşaver bölgesinin Gazetteer'i, "[Kashmir Smast] adının, buradaki vadinin oldukça ve pitoresk bir şekilde ormanlık olduğu gerçeğinden türetilmiş olabileceğini ve bu, Keşmir'i akla getirmiş olabilir." Başka bir açıklama, efsaneye göre ağ mağaralarının o kadar geniş olduğu ki Gandhara'dan Keşmir krallığına kadar uzandığıdır .

Açıklama

Binbaşı HA Deane tarafından 1880'lerde keşfedilen ve şu anda British Museum'da bulunan ahşap oymalı panolardan biri, MS 9-10. yüzyıllarda.

Hücrelerin bir kısmı, ayrıntılı Hindu ve Budist ikonografisi ile oyulmuş ahşap mimari iç mekanlara sahipti . Bu panellerin örnekleri Londra'daki British Museum'da bulunabilir . Keşmir Smast sahasındaki kazılar, antik Gandhara'daki en iyi organize edilmiş şehir planlama sistemlerinden birini ortaya çıkardı .

Sir Alexander Cunningham , “The Ancient Geography of India” ve “Arkeolojik Araştırma Raporları”nda, o zamanlar Yusufzai alt bölümünün bir parçası olan Gandhara'daki başlıca antik yerleri özetledi . Kapsanan siteler arasında Keşmir Smast var.

Keşmir Smast bölgeleri Cunningham tarafından Pajja'nın Sakri sırtının zirvesine yakın bir yerde bulunan mağara tapınakları olarak tanımlanır ve tappa Baezai'deki Babozai köyünden yaklaşılır, Pirsai köyünden kolayca ulaşılabilir. Cunningham, Keşmir Smast'ı, çağdaş Çinli gezgin Xuanzang tarafından tanımlanan Dantalok Dağı'ndaki Prens Sudana mağarasıyla ilişkilendirdi .

Peşaver bölgesi 1897-1898 Gazetesi'nde sitenin ayrıntılı bir tartışması aşağıdakileri belirtir:

"Bu mağara henüz tam olarak araştırılmamış... Mağara seviyesinin biraz altında ve tam karşısında küçük bir şehrin harabeleri var, duvarları hala ayakta ve iyi korunmuş durumda..."

“Mağara, Keşmir Burj'un üzerinde durduğu sırtın altında güneybatıya bakan bir uçurumun üzerinde yer almaktadır. Pirsai'den bir yol, iyi bir tepe midillisi için mesafenin çoğu için uygulanabilir olan sırttan geçer. Başka bir patika mağaradan doğrudan Babozai'ye çıkıyor…”

Mağaraların düzenini anlatmaya devam ediyor:

“ Kireçtaşı kayada üç oda var, bunlardan ilk ikisi birbirine açılıyor ve üçüncüsüne dolambaçlı bir basamakla ulaşılıyor. Girişten itibaren ilk iki odanın uzunluğu 322 fit (98 m) ve ilkinin yüksekliği yaklaşık 60 fit ve ikincisinin yüksekliği yaklaşık 100 fit (30 m). İlk mağaranın genişliği 81 fit (25 m), ikinci mağaranın genişliği 90 fit (27 m) ve bunların arasında tam olarak yaklaşık 40 fit (12 m) bulunmaktadır. Üçüncü mağara 80 fit (24 m) yüksekliğindedir ve 80 fit (24 m) çapındadır , çatısında ışık ve havayı kabul eden bir açıklığa sahiptir, böylece hava tamamen saf olur…”

“Üçüncü mağarada, kubbe şeklindeki dikit kayası üzerine inşa edilmiş, en kutsal tapınak olduğu açık olan kare bir tapınak var. İlk mağarada orada sadece büyük bir ahşap içeriyordu girişinde içinde sekizgen türbe olan tabut ve benzer bir de türbe doğru duvara yakın bir derviş dans figürleri ve fakir çiçek veriyor bir kadın, ve bölümleri ile bazı oyma ahşap plaklar tahta sandık bulundu. Merkez odada büyük bir kare tapınak ve 13 fit (4.0 m) genişliğinde, 20 fit (6,1 m) uzunluğunda ve 10 fit (3.0 m) derinliğinde bir su deposu vardır. Bir plato üzerinde Babozai'ye doğru mağaranın yaklaşık 30 metre altında hatırı sayılır bir kalenin kalıntıları var... Keşmir Burj ve Pajja'nın batı yamacındaki bir diğeri de açıkça bu türbeyi korumak için ileri karakollardı. Eski duvar basamakları düşmüş ve uçurum çok sarp olduğu için mağaraya giriş zor…”

“ Kuzeydeki tepelerin tamamında Budist zamanlarından kalma iyi inşa edilmiş taş kaleler var . Baezai'deki Saughar yakınlarındaki biri özellikle ilginçtir, çünkü kalenin veya manastırın yukarısındaki tepede hala mevcut olan bir kaynaktan gelen yetersiz su kaynağını küçük bir taş kanala indirgemek için gösterilen özen, su kaynağının yeterli olduğunu gösteriyor gibi görünmektedir. o zamanlar şimdikinden çok daha bol değildi.”

Burada anlatılan, bir şehir ve doğal mağaralara inşa edilmiş tapınaklardan oluşan , etrafı çevrili ve müstahkem bir komplekstir . Bölgeye hizmet eden duvarların ve su sisteminin varlığı, bölgede belirli bir ekonomik bağımsızlığın uygulandığını gösterecektir.

nümizmatik keşifler

Sri Randrokshi'nin Keşmir Smast'ından bir Bronz Kişisel Mühür ( Pakistan / Gandhara , c. 375-400).

Keşmir Smast'ın bronz bir sikkesi üzerinde Hun Kraliçesi resmi ( Pakistan / Gandhara , c. 375-400).

Keşmir Smast sikkeleri için kesin buluntu verilerinin bulunmadığı ve sikkeler üzerinde 150 yıllık Hun nümizmatik çalışmasında daha önce hiç rastlanmayan çok sayıda sembol, efsane ve görüntünün gün ışığına çıktığı göz önüne alındığında , atıf ve bu örneklerin tarihlendirilmesi zorlu bir görev haline gelir. Keşmir Smast'ta bulunan sikke çeşitlerinde, Kidara, Alxon, Nazek, Türk Şahları ve Hindu Şahları döneminde, bu bölgede yerleşik küçük bir krallık, Mısır'dan bir miktar özerklik koruduğu ortaya çıkıyor. Gandhara'yı yöneten büyük Hun orduları. Bu, şimdiye kadar kaydedilmemiş görüntülerin, stilistik özelliklerin ve tamgaların (kraliyet sembolleri) kullanımıyla kanıtlanmıştır.

Mağara ve bitişiğindeki vadide bulunan bronz sikkeler yedi gruba ayrılabilir:

1) Kuşano-Sasani . İstif, yayınlanmamış kesirlere ek olarak çoğunlukla bilinen çeşitler de dahil olmak üzere, dökümlü kumaşın sayısız Kushano-Sasani bronzlarını ve dökümlü Kushano-Sassanian kumaşında basılmış bir dizi anonim Hun imitasyonunu içerir.

2) Kidara . Defterde bulunan Kidarit sikkeler, yayınlanmamış örneklerin çoğunluğunu oluşturmaktadır. Bazı çeşitlerin ön yüzü, bilinen Kidarite drahmilerine çok benzer veya kabaca işlenmiş versiyonlarıdır. Bu sikkeler üzerinde tasvir edilen büstler, genellikle çağdaş Sasani / Kushano-Sasani hükümdarlarından ödünç alınan belirli Kidara prensleriyle ilişkilendirilen başlıklar takmış olarak tasvir edilmiştir . Bu grup ayrıca bazen Brahmi efsaneleri ile sakallı büstlere sahip ince AE birimlerini de içerir. Kaydedilmiş diğer Kushano-Sasani bronzlarından önemli ölçüde farklı oldukları için, Kushano-Sassanian veya Sasani egemenliği altındaki Kidarite valilerine veya prenslerine atfedilebilirler.

3) Alxon (veya Alchon ) Hunları. İstif, Alxon Hunnic serisine stilistik olarak benzeyen bir dizi madeni para içerir. Bazıları, çoğunlukla Gandhara, Khingila'daki Alxon Hunnik krallarının ilki ve onun ardılları ile ilişkilendirilen kraliyet Hun tamgha veya kraliyet sembolüne sahiptir.

4) Nezak . Defterde yaygın olarak yayınlanmış Nazek bronzları bol miktarda bulunur. Bunlara ek olarak, özellikle trident bir tamgha içeren, Nezak bronzlarına üslup benzerlikleri olan bir dizi yayınlanmamış çeşit de keşfedilmiştir.

5) Türk Şahı . Bunlar, daha büyük gümüş Türk Shahi drahmilerini taklit eden küçük AE birimlerini içerir. Ya anepigrafiktirler ya da Baktriya Yunan efsanelerine sahiptirler.

6) Kabil ve Gandhara'nın Shahi Kralları . Bu kategori, doğrusal stilize antropomorfik veya zoomorfik temsillerle karakterize edilen, Samanta Deva ve Spalapati Deva sikkelerine stilistik olarak benzer sikkeleri içerir .

7) Stil olarak herhangi bir Hun dönemine veya klanına atfedilemeyecek anonim madeni paralar .

8) Menander I ve diğer hanedanların Baktriya drahmilerinin bronz taklitleri .

Siyasi ve parasal bağımsızlık

Bilim adamları, bölgede bulunan bronz para biriminin, Keşmir Smast vadisindeki yerel yarı bağımsız valiler veya Tegins tarafından, daha büyük Hun Tegins Gandhara ve Bactria'ya bağlılık göstererek çıkarıldığını iddia ediyorlar . Eski Orta Asya devletlerinin feodal ve kabile yapısı, yerel valiler tarafından önemli ölçüde bağımsızlığa izin verdi.

Bu alanda bulunan tüm yeni çeşitlerin ağırlıkları 0,5 ile 1,1 g arasında değişen küçük bronz parçalar olduğunu belirtmekte fayda var. (Keşmir Smast standardı olarak anılır). Bunlar bazen bölgede dolaşan daha yaygın drahmilerin küçük versiyonlarıdır veya dönemin yaygın olarak dolaşan sikkelerine biraz benzeyen veya hiç benzemeyen tamamen yeni portreler/görüntüler içerir.

Bu parçaların Hun topraklarında başka bir yerde bulunmadığı gerçeği göz önüne alındığında, Keşmir Smast bölgesi dışında kabul edilebilir para birimi olarak kabul edilmedikleri sonucuna varabiliriz. Bununla birlikte, Gandhara'nın çağdaş hükümdarlarının madeni paralarını taklit etmek ve hanedan sembollerinden ve portrelerinden bazılarını, tamamen yeni bir dizi portre, isim / unvan ve sembolle birlikte kullanmak, bunların yerel olarak kullanılmak üzere bağımsız olarak yayınlandıklarını gösterebilir. krallık, yerel yöneticiler Hun derebeylerine saygı duymuş ve onları kabul etmiş olmalıdır . Kendi tamga ve unvanlarından bazılarını kullanmalarına izin verilmiş olması ve daha büyük şeflerin onlara kendi paralarını basma ayrıcalığı vermiş olmaları bu argümanı güçlendirmektedir. Sikke basımı hükümdarların bir ayrıcalığıydı ve belli bir dereceye kadar yönetim yetkisini beraberinde getirdi. Nümismatik olarak konuşursak, bu, Soğdiana üzerindeki Akthalit ve Türk Şahi egemenliği dönemine benzetilebilir; bu dönemde sivil bronz sikkeler, Hun veya Türk derebeylerine (Bukharhoda) atıfta bulunan gümüş drahmilerle birlikte dolaşımdadır. Bu tür bağımsız konuların Hindu Şahi dönemine kadar beş ayrı hanedanlık boyunca devam etmesi, bu prensliğin statüsünü belki üç ila dört yüz yıl kadar bir dereceye kadar koruduğu anlamına gelir.

Notlar

Edebiyat

HA Deane, Udyana ve Gandhara Üzerine Not. JRAS 1896, s. 655–675.

H. Falk, Bir Bakır Levha Bağış Kaydı ve Keşmir Smast'tan Bazı Mühürler. Beiträge zur Allgemeinen und Vergleichenden Archäologie 23 (2003), s. 1–19.