Karl Christian Friedrich Krause - Karl Christian Friedrich Krause

Karl Christian Friedrich Krause
Karl Christian Friedrich Krause - Litographie von Dragendorff.png
Karl Christian Friedrich Krause, Heinrich Dragendorff'un litografisi, Die reine di allgemeine Lebenlehre und Philosophie der Geschichte'de yayınlandı (Göttingen, 1843)
Doğmak 6 Mayıs 1781 ( 1781-05-06 )
Öldü 27 Eylül 1832 (51 yaşında) ( 1832-09-28 )
gidilen okul Jena Üniversitesi
çağ 19. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul Alman idealizmi
Identitätsphilosophie
Krausism
Panenteizm
Ana ilgi alanları
mistisizm
Önemli fikirler
panenteizm

Karl Christian Friedrich Krause ( Almanca: [ˈkʁaʊzə] ; 6 Mayıs 1781 - 27 Eylül 1832), doktrinleri Krausism olarak bilinen bir Alman filozofuydu . Krausizm, bütünlüğü içinde eksiksiz, bağımsız bir felsefi sistem olarak düşünüldüğünde, Avrupa'da çok daha fazla takipçisi olan bazı diğer felsefi sistemlerin (Hegelcilik gibi) aksine, Almanya, Fransa ve Belçika'da yalnızca küçük bir takipçi kitlesine sahipti. o zaman. Bununla birlikte, Krausizm Restorasyon İspanya'da çok popüler ve etkili oldu - başlı başına eksiksiz, kapsamlı bir felsefi sistem olarak değil , geniş bir kültürel hareket olarak. İspanya'da Krausism "Krausismo" olarak biliniyordu ve Krausistler "Krausistas" olarak biliniyordu. İspanya dışında, İspanyol Krausist kültürel hareketi İspanyol Krausizmi olarak adlandırıldı.

Eğitim ve Yaşam

Krause, Almanya'nın Saxe-Gotha-Altenburg Dükalığı'nda Eisenberg, Thüringen'de doğdu. Ebeveynleri Johann Friedrich Gotthard Krause (1 Ocak 1747 - 17 Şubat 1825) ve Christiana Friederica Böhme (1755 - 21 Aralık 1784) idi. Karl'ın babası Johann, Eisenberg'deki lisede öğretmendi ve 1795'te Nobitz'de Lutheran papazı ve ilahi koleksiyoncusu oldu.

Jena Üniversitesi'nde Çalışmalar, 1797-1802

İlk başta Eisenberg'de eğitim gören Karl, yakınlardaki Jena Üniversitesi'ne kaydoldu ve burada FWJ von Schelling , JG Fichte , CG Schütz, HKA Eichstädt ve AW von Schlegel altında felsefe okudu . Ayrıca ilahiyatçılar Johann Jakob Griesbach (1745-1812), Heinrich Eberhard Gottlob Paulus (1761-1851), Karl David Ilgen (1763-1834) ve Johann Adolf Jacobi (1769-1847) tarafından verilen derslere ve çeşitli alanlarda profesörlerin derslerine katıldı. AJGC Batsch, FF Bretschneider, JFA Göttling, JCF Graumüller, JG Lenz, JFC von Loder, KDM Stahl, LJD Suckow ve JH Voigt dahil olmak üzere bilim ve matematik bölümleri. Krause, 6 Ekim 1801'de Jena Üniversitesi'nden Felsefe Doktoru derecesini aldı ve 1802'de Privatdozent oldu .

Evlilik ve Çocuklar

Karakteristik ile tedbirsizlik , 19 Temmuz 1802 tarihinde, Krause olmadan Sophie Amalie Concordia Fuchs (1780 doğumlu), evli çeyiz . Amalie, Augustin Christian Fuchs (1748-1812) ve Christiane Friederike Herrmann'ın kızıydı. Karl ve Amalie'nin 12'si ebeveynlerinden sağ kurtulan toplam 14 çocuğu vardı. Çocuklar arasında şunlar vardı: Sophie (Sophia) Christiane Friederike Krause (ö. 1873 Aralık), Karl Erasmus Friedrich Krause (20 Eylül 1805 - 29 Kasım 1861), Maria Sidonia (Sidonie) Krause (14 Ağustos 1810 - 1875), Wilhelm , Julius, Otto, Emma, ​​Friedrich, Ludwig, Hugo, Ernst ve Maria.

1804'te öğrenci eksikliği, Krause'yi Rudolstadt'a ve daha sonra müzik dersleri verdiği Dresden'e taşınmaya zorladı . 1805'te evrensel bir dünya toplumu ideali onu , ilkeleri istediği yöne meyilli görünen Masonlara katılmaya yöneltti . In Dresden o Masonluk, hakkında iki kitap yayınladı Zwolf Logenvorträgen içinde: Höhere Vergeistigung der echt überlieferten Grundsymbole der Freimaurerei (1811) ve drei ältesten Kunsterkunden der Freimaurerbrüderschaft Die Masonlar dan (1819), ancak onun görüşlerini çekti muhalefet.

Krause bir süre Berlin'de yaşadı ve orada privatdozent oldu, ancak profesörlük alamadı . Bu nedenle Dresden'e ( Arthur Schopenhauer'a ders verdiği yer ) ve daha sonra , Franz von Baader'in etkisinin sonunda onun için bir pozisyon elde ettiği anda apopleksiden öldüğü Münih'e gitti.

Krause , Almanya'nın Münih kentindeki Alter Südfriedhof'a (Eski Güney Mezarlığı) (aka Alter Südlicher Friedhof) gömüldü.

Identitätsphilosophie , Panenteizm ve Krausism'in diğer yönleri

Bir bütün olarak Krause'nin felsefesi, felsefe tarihçilerinin Identitätsphilosophie (Kimlik Felsefesi) olarak adlandırdıkları şeyin bir örneğidir . Bir Identitätsphilosophie , ruh ve doğanın temel özdeşliğini ortaya koyan felsefi bir sistemdir. Krause'un felsefi sisteminde, sistemin teknik olarak "panenteizmini" oluşturan parçaları, yalnızca çok daha geniş bir bütünün parçalarıdır. Bu nedenle, Krause'nin felsefesi doğru bir şekilde "panenteist" olarak tanımlansa da, bir bütün olarak Krausizm , panenteizmi birincil temel bileşenlerinden biri olarak öne çıkaran bir Identitätsphilosophie olarak daha iyi sınıflandırılır .

Krause , inanç ya da vicdan tarafından bilinen bir Tanrı ile duyuların bildiği dünyayı uzlaştırmaya çalıştı . Krause'a göre Tanrı -sezgisel olarak vicdanla bilinir- bir kişilik değil (sınırları ima eder), evreni kendi içinde barındıran her şeyi kapsayan bir özdür ( Wesen ) . Krause , felsefi sisteminin doğada kozmo-teolojik (aynı anda kozmolojik ve teolojik) olan çeşitli yönlerini doğru bir şekilde tanımlamak ve kapsüllemek için panenteizm ( Almancada panentheismus ) terimini kullandı . Bir reolojik açıdan bakıldığında, her ikisi de panenteizm türetilen çeşitli elemanların bir sentez olarak, genel olarak, izlenebilir tevhid ve panteizmine .

"panenteizm" kelimesinin etimolojisi

Felsefe tarihçileri genellikle 1828'de "panenteizm" terimini "paraya çevirmek" (kökeni) için Krause'a tek ve tam kredi verir. Ancak, Philip Clayton tarafından sağlanan kanıtlara göre, Alman idealist filozof Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854) Bu terimi daha önce kullanmıştı (biraz farklı bir biçimde - "pan + en + teizm" ifadesi şeklinde) ve ayrıca Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit'inde onunla ilgili sayısız kavram ve konuyu tartışmıştı. und die damit zusammenhängenden Gegenstände (1809) ( İnsan Özgürlüğünün Özü ve Onunla Bağlantılı Nesneler Üzerine Felsefi Araştırmalar ). Ayrıca, Krause ve Schelling'in alimler şimdi Krause felsefesi, bir bütün olarak, yansıttığı tanır ve kısmen Schelling'in temalar, kavramlar ve anlayışlar mevcut birçok birleştirir Naturphilosophie kendisi panenteizm şeklidir (Doğa Felsefesi). Şimdi, Schelling'in eserinin, geçmişte felsefe tarihçilerinin fark ettiğinden çok daha fazla Krausean panenteizm çerçevesi sağlamış olabileceği görülüyor. Clayton'un kanıtlara dayanarak, Schelling ve eserleriyle iyi tanıyordum Krause, en azından başlangıçtaki bazı benimsenen oldukça mümkündür temel kavramları özellikle Schelling'in gelen Schelling (çeşitli eserlerden kendi panentheistic sistemin içine Felsefi Sorular Essence of Human Freedom ) ve daha sonra yavaş yavaş bu temel kavramları kendi panenteizm versiyonuna dönüştürdü. İleriye dönük olarak, şimdi felsefe tarihçilerinin, 1809'da Schelling'in sadece Krausean panenteizminin terminolojik çerçevesini değil, aynı zamanda (en azından) Krausecu hale gelecek olanın bazı temel kavramlarını sağladığını söylemesi daha doğru olabilir. panenteizm ve Krause'un sadece Schelling'in bu kavram ve anlayışlarını benimsemekle ve büyük ölçüde genişletmekle kalmadığını, aynı zamanda Schelling'in "pan + en + teizm" ifadesini de benimsediğini ve 1828'de Schelling'in ifadesini yalnızca daha özlü ve kompakt bir forma indirdiğini söyledi. (tek terim "panenteizm" olarak), kendi felsefi sisteminin kozmo-teolojik yönlerini - tek bir terimle - özlü ve yeterli bir şekilde tanımlama girişiminde.

Krause, yayınlanmış eserlerinde ilk olarak "panenteizm" terimini (Almanca dilindeki " panentheismus ") Vorlesungen über das System der Philosophie'de (Göttingen: 1828) kullandı. " Panentheismus " terimi daha sonra Vorlesungen über die Grundwahrheiten der Wissenschaft, zugleich in ihrer Beziehung zu dem Leben'de geçmektedir. Nebst einer kurzen Darstellung ve Würdigung der bisherigen Systeme der Philosophie, vornehmlich der neusten von Kant, Fichte, Schelling ve Hegel, und Lehre Jacobi's. (Göttingen: 1829).

Krause, dünyanın kendisinin ve onun en yüksek bileşeni olan insanlığın bir organizma ( Gliedbau ) oluşturduğunu ve bu nedenle evrenin ilahi bir organizma olduğunu ( Wesengliedbau ) savundu . Gelişim süreci, daha yüksek birliklerin oluşumudur ve son aşama, dünyanın Tanrı ile özdeşleşmesidir. Bu gelişimin aldığı biçim, Krause'a göre Doğru ya da Mükemmel Yasa'dır.

Sağ toplamı değildir koşullar harici bir özgürlük ancak mutlak özgürlük ve tüm kucaklayan varlığını ait doğası , nedeni ve insanlık . Aşağıdan en yüksek birliğe veya özdeşleşmeye doğru tüm ilerlemenin modu veya mantığıdır . Onun işleyişiyle, doğanın ve aklın gerçekliği, insanlığın gerçekliğine yükselir. Tanrı, hem doğayı hem de insanlığı aşan ve içine alan gerçekliktir . Bu nedenle hak, ilerlemenin hem dinamiği hem de güvencesidir.

İdeal toplum , bu ilkenin organik işleyişinin bireysel insandan küçük insan gruplarına ve nihayet bir bütün olarak insanlığa doğru genişlemesinden kaynaklanır . Yapının içkin özdeşliği gitgide artan bir derecede baskın çıktıkça ve nihai birlik içinde İnsan, Tanrı'da kaynaştıkça, farklılıklar ortadan kalkar . Krause'nin dünya ve insanlık teorisi bu nedenle evrensel ve idealisttir.

Etkisi ve eserleri

Krause'un nispeten küçük etki alanı, kısmen onun Schelling ve Hegel tarafından gölgelenmesinden ve kısmen de yazılı eserlerinde mevcut olan iki zorluktan kaynaklanıyordu. Düşüncesinin ruhu mistiktir ve hiçbir şekilde takip edilmesi kolay değildir ve bu sorun, Alman okuyucular için bile, onun yapay ve/veya icat edilmiş terminolojiyi kullanmasıyla vurgulanmıştır. Sıradan bir insan için anlaşılmaz olan Almanlaştırılmış yabancı terimleri kullanır.

Başlıca eserleri (yukarıda alıntılananların yanı sıra): Entwurf des Systems der Philosophie (1804), System der Sittenlehre (1810) ve Das Urbild der Menschheit (1811). Ölümünde arkasında, bazıları müritleri KDA Röder, JH Ahrens, FWT Schliephake, HK von Leonhardi (Krause'un damadı), Guillaume Tiberghien ve diğerleri tarafından toplanmış ve yayınlanmış bir yığın yayınlanmamış not bıraktı.

Krausizm , Krause'nin fikirlerinin Madrid merkezli bir akademisyen olan Julián Sanz del Río (1814-1869) tarafından tanıtıldığı ve tanıtıldığı 19. yüzyılda İspanya'da özellikle etkili oldu. Krause'nin felsefesi İspanya'da ("Krausismo" olarak biliniyordu) gelişti, çünkü o zaman - o zamanlar - çeşitli insan sınıflarına çok çekici gelen unsurlar içeriyordu. İspanya'daki Krausizm, kozmo-teolojinin uzmanlaşmış bir biçiminden ziyade geniş bir kültürel hareket olarak popüler ve başarılıydı. Kültürel bir hareket olarak, Hıristiyan maneviyatı, bireysel özgürlüğe liberal bir bağlılık ve ayrıcalığa ve keyfi güce karşı muhalefet ile birlikte bilimsel rasyonalizmi vurguladı . Krause'den etkilenen İspanyol entelektüeller arasında Francisco Giner de los Ríos (1839-1915) ve Gumersindo de Azcárate (1840-1917) sayılabilir . Buna ek olarak, Krause'nin etkisi Latin Amerika'ya kadar uzandı ve burada çalışmaları Hipólito Yrigoyen (1852-1933), José Batlle y Ordóñez (1856-1929) ve Juan José Arévalo (1904-1990) üzerinde etki yarattı . Richard Gott , Krause'nin José Martí'yi (1853-1895), Fidel Castro'yu (1926-2016) (Martí ve diğer Küba düşünürleri aracılığıyla) ve Che Guevara'yı (1928-1967) (Yrigoyen'in etkisiyle) etkilediğini savundu.

bibliyografya

  • Krause, Karl Christian Friedrich: Ausgewählte Schriften. Enrique M. Ureña ve Erich Fuchs tarafından düzenlendi. Stuttgart: Frommann-Holzboog, ISBN  978-3-7728-2340-4 .
    • Cilt 1: Entwurf des Systemes der Philosophie. Erste Abtheilung enthaltend die allgemeine Philosophie, nebst einer Anleitung zur Naturphilosophie. Ed. Thomas Bach ve Olaf Breidbach tarafından. 2007, ISBN  978-3-7728-2341-1 .
    • Cilt 2: Philosophisch-freimaurerische Schriften (1808-1832). Ed. Johannes Seidel, Enrique M. Ureña ve Erich Fuchs tarafından tanıtıldı. 2008, ISBN  978-3-7728-2342-8 .
    • Cilt 3: Vermischte Schriften. 2014, ISBN  978-3-7728-2343-5 .
    • Cilt 5: Das Urbild der Menschheit. Ein Versuch. Dresden 1811. 2017, ISBN  978-3-7728-2345-9 .

Notlar

Referanslar

  •  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Krause, Karl Christian Friedrich ". Ansiklopedi Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. Bu makale sırayla şunları aktarır:
    • Heinrich Simon Lindemann (12 Temmuz 1807 - 27 Ocak 1855) - Uebersichtliche Darstellung des Lebens und der Wissenschaftlehre Carl Chr. Fdr. Krause's, und dessen Standpunktes zur Freimaurerbrüderschaft (München: Ernst August Fleischmann, 1839)
    • Paul Theodor Hohlfeld (24 Mart 1840 - 21 Temmuz 1910) - Krause'sche Philosophie in ihrem geschichtlichen Zusammenhange und in ihrer Bedeutung für das Geistesleben der Gegenwart (Jena: Hermann Wilhelm Costenoble, 1879)
    • Johann Friedrich August Procksch (10 Nisan 1841 - 4 Ağustos 1924) - Karl Christian Friedrich Krause: ein Lebensbild nach seinen Briefen dargestellt; mit Krauses Photographie nach Hänels Büste (Leipzig: Friedrich Wilhelm Grunow, 1880) [1]
    • Rudolf Christoph Eucken (5 Ocak 1846 - 15 Eylül 1926) - Zur Erinnerung an K. Ch. F. Krause: Festrede Gehalten zu Eisenberg, 100. Geburtstage des Philosophen von Rud. Eucken (Leipzig: Veit & Comp., 1881)
    • BR Martin (Bruno Richard Martin) (takma ad: Theodor Busch?) (13 Temmuz 1864'te Wurzen, Almanya'da doğdu; 1881-1883'te Leipzig Üniversitesi'ne teoloji öğrencisi olarak katıldı, University of University'den felsefe doktoru derecesi aldı. Erlangen yaklaşık 1886 ve yaklaşık 1889'dan itibaren evanjelik bir Lutheran papazı olarak aktifti) - Karl Christian Friedrich Krause'nin Leben, Lehre und Bedeutung (Leipzig: Joseph Gabriel Findel, 1881) (yeni baskı, Leipzig: Verlag von Otto Heinrichs, 1885)
    • Felsefe Tarihleri, Eduard Zeller , Wilhelm Windelband ve Harald Høffding .

daha fazla okuma

  • Benedikt Paul Göcke: Karl Christian Friedrich Krause'nin Panenteizmi (1781-1832). Transandantal Felsefeden Metafiziğe. Peter Lang, New York. ISBN  978-3-631-74689-9
  • Orden Jiménez, Rafael Valeriano (1965 doğumlu): (1998) El Sistema de la Filosofía de Krause. Genesis ve desarrollo del panenteísmo . UPCo, Madrid (İspanya). ISBN  84-89708-30-4 .
  • Göcke, Benedikt Paul (1981 doğumlu): "Alles in Gott? Zur Aktualität des Panentheismus Karl Christian Friedrich Krauses." Regensburg: Pustet Verlag, ISBN  978-3791724300
  • Göcke, Benedikt Paul: "Gott und die Welt? Bemerkungen zu Karl Christian Friedrich Krauses System der Philosophie" In: Theologie und Philosophie. Cilt 87 (1). 25-45. 2012
  • Göcke, Benedikt Paul. "Karl Christian Friedrich Krause'nin Panenteizminin Önemi Üzerine." İçinde: Zigon. Cilt 48 (2). 364-379. 2013
  • Ward, Thomas (1953): (2004) La teoría literaria. Romanticismo, krausismo y modernismo ante la globalización Industrial University, Mississippi: Romance Monographs, No. 61. ISBN  1-889441-14-7 .
  • Stoetzer, Otto Carlos (28 Haziran 1921 - 25 Mart 2011): Karl Christian Friedrich Krause ve Hispanik Dünyasındaki Etkisi (Köln: Böhlau, 1998) ISBN  3-412-13597-6