Julius Firmicus Maternus - Julius Firmicus Maternus
Julius Firmicus Maternus , kendisini Yunanca konuşmasını sağlayan pagan bir klasik eğitim almış Romalı bir Latin yazar ve astrologdu ; I. Konstantin (MS 306 - 337) ve halefleri döneminde yaşadı . Üçlü kariyeri onu bir halk avukatı, bir astrolog ve nihayet bir Hıristiyan savunucusu yaptı .
Açık kalan tabanın veya son etiketi, el yazması bir his De errore profanarum religionum ( "küfür dinlerin hata Üzerine") olarak onun adını veren Iulius Firmicus Maternus VC bir olarak tanıtan, vir clarissimus ve bir üyesi senato sınıf . Kendisi aynı zamanda en geniş hayatta kalan metin yazarı oldu Roma astroloji , Matheseos libri ahta ( "astroloji Sekiz kitap") etrafında 334-337 yazılı. Bu eserin el yazmaları onu "daha genç" ( iunior ) veya "Sicilya" ( Siculus ) olarak tanımlar . Ay krater Firmicus onuruna seçildi.
Matheseos Campania valisi, adandı Lollianus Mavortius olan bilgi konunun Firmicus ilham ve cesaret bu el kitabında bileşimi sırasında kendisini desteklediğini,. 12. yüzyılda Arapça metinlerin ortaya çıkmasından önce Batı'da dolaşan "bilimsel" astrolojinin son kapsamlı el kitapları arasındadır. Dördüncü yüzyılın ortalarında gençliğinde astrolojiye ilgi duyan Augustine of Hippo , kısmen astrologların gezegenlerin tanrılar olduğu görüşüne dayanarak, aynı zamanda rasyonel gerekçelerle, örneğin farklılıkları da dikkate alarak çalışmanın belirsizliklerine karşı ateş açtı. ikizlerin kariyeri. Neoplatonist astrological çalışma, ilk olarak basılan Aldus Manutius 1499 yılında, ve sık sık yeniden basıldı olmuştur.
Yılın 346 Hakkında o oluşan errore profanarum religionum De o adanmış, Konstantius II ve Konstans , Konstantin oğulları ve hala kaybolmamış olduğunu. Putperestlerin dini inançlarını ve uygulamalarını küçümsemeye devam ediyor ve İmparator'dan eski dinleri Tanrı tarafından ödüllendirilecek kutsal bir görev olarak ortadan kaldırması için yalvarıyor . Birinci bölümde (bölüm 1-17) Doğu kültleri arasındaki sahte ibadet nesnelerine saldırır; ikinci bölümde (18-29. bölümler) , sözde eşcinsel uygulamalara karşı özel bir dikkat ve kinle gizemlerle bağlantılı bir dizi formül ve ayini tartışarak , senatörlerin Cumhuriyet zamanında sahip olduğu hor görmeyi bir şekilde telafi ediyor. Roma din ve kültürünün Helenleşmesine.
19. yüzyıl okurları için De errore profanarum dinum , Firmicus'un astroloji hakkındaki kitabıyla (genellikle Matheseos olarak anılır ) o kadar keskin bir tezat oluşturdu ki, iki eser genellikle farklı yazarlara atfedildi. Bununla birlikte, Clifford Herschel Moore, Eduard Wölfflin (1897) tarafından denetlenen bir tezde, kendine özgü kelime haznesi ve sözdizimi seçimleriyle iki eserin tek yazarlığını sağlam bir şekilde tanımladı . Theodor Mommsen , Mathesis'in daha önce yapıldığı gibi 354 yılında değil 336 yılında yazıldığını ve böylece De errore profanarum dinum'dan daha erken bir çalışma yaptığını göstermiştir ; Astrolojiyi Erken Hristiyanlıkla uyumsuz bulan modern okuyucular , bunun Firmicus'un Hristiyanlığa dönmesinden önce yazılmış olacağını iddia ediyorlar.
Hristiyan eseri, Bibliotheca Palatina'dan tek bir el yazması olarak korunmuştur . İlk olarak 1562'de Strasbourg'da basıldı ve hem ayrı ayrı hem de Minucius Felix , Cyprian veya Arnobius'un polemik yazılarıyla birleştirilerek birkaç kez yeniden basıldı .
Kaynakça
Sürümler
- Matheseos libri VIII , 2 cilt, W. Kroll ve F. Skutsch tarafından düzenlenmiştir, Stuttgart, Teubner, 1968.
Çeviriler
- De errore profanarum dinum , Clarence A. Forbes tarafından The Error of the Pagan Religions , Newman Press, 1970 olarak çevrilmiştir .
- Antik Astroloji: Teori ve Uygulama. Matheseos Libri VIII Firmicus Maternus , çevirisi Jean Rhys Bram, Park Ridge, Noyes Press, 1975.
- Mathesis , James Herschel Holden, Tempe, Az., AFA, Inc., 2011 tarafından düzenlenmiş ve tercüme edilmiştir.
Referanslar
daha fazla okuma
- Adolf Ebert , Geschichte der christlich-lateinischen Literatur , ed. 1889; s. 129 ff.
- Otto Bardenhewer , Patrologie , ed. 1901, s. 354.
- Béatrice Caseau, La din que j'ai quittée , éd'de "Firmicus Maternus: Un astrologue Converti au christianisme ou la rhétorique du rejet sans appel," . D. Tollet, Paris, Presses de la Sorbonne, 2007, 39–63.