Juego de maní - Juego de maní
Juego de mani ( 'savaş oyunu') genellikle sadece denilen mani veya mani , bazen olarak anılacaktır baile de mani ( 'savaş dans') veya bambosa kombine olduğu dövüş sanatı ve dans geliştirilmiştir Küba tarafından Afrikalı köleler . Kökleri Kongo - Angola kültürüne dayanmaktadır ve bugün hala Küba'da folklorik gruplar tarafından yaşatılmaktadır. Uygulayıcılara maniseros denir .
Etimoloji
Mani (veya son hecedeki vurguyu belirtmek için İspanyolca'da aksanlı mani) kelimesinin belirsiz bir Afrika dilinde 'savaş' anlamına geldiği söylenir ve mani kelimesinin de atıfta bulunabileceği 'yer fıstığına' atıfta bulunulamaz. Küba İspanyolcası . Onun uzun İspanyol isimleri, juego de mani , ( 'oyun mani ' veya ' mani oyun') ve baile de mani ( 'arasında dans mani ya da' ' mani dansı') olur böylece ortalama 'savaş oyunu' veya 'savaş dansı', sırasıyla, her iki dilden de tam olarak çevrildiğinde.
Kaydedilen daha da uzun bir isim , pürüzsüz ve kaygan niteliklerinden dolayı juego de maní con grasa'dır (gevşekçe, ' mani gresli oyun' veya 'gresli savaş oyunu').
İngilizcede, bazı modern uygulayıcılar buna aksansız mani diyorlar . Tanımlayıcı terimle mani sopa dövüşü de karşılaşılabilir.
Tarih
Küba juego de maní , her ikisi de Kongo - Angola kültüründen türediği için Afrika köklerinde Brezilya capoeira ile ilgilidir . 16. yüzyıldan itibaren Amerika'daki Avrupa kolonilerindeki Afrikalı köleler arasında ortaya çıkan diğer benzer dans ve dövüş sanatı formlarında olduğu gibi , juego de maní başlangıçta kölelerin dövüş pratiğini bir dans biçimi olarak gizleme aracı olarak gelişti. emek. Efendilerinden bazıları bunu rekabetle savaşmak ve sonuçlar üzerine kumar oynamak olarak kabul ederdi. Bazen kölelerin efendilerinin sporu için ölümüne dövüştürüldüğü düşünülmektedir.
Farklı Küba juego de maní biçimi, 19. yüzyılda Küba şeker kamışı plantasyonlarında, o zamanlar karışık Afro-Küba soyundan özgür insanlar tarafından çalıştırıldığı açıkça ortaya çıktı .
Başlangıçta Kübalı kadınlar da juego de maní dans ediyorlardı ve bu 1930'larda yasaklanmıştı ama yine de icra ediliyordu .
Bugün, mani çok folklorik ve bunu uygulayanlar bunu esas olarak bir eğlence ya da sosyalleşme için yapıyor, çünkü çok fazla şeyi kapsıyor: müzik, şarkı söyleme, fikir tartışması, arkadaşlık vb.
Caricao'nun bir versiyonu var ve Porto Riko'nun Küba'nın juego de maní'si ile karıştırılmaması gereken kokobalé adında kendi mani var .
Biçim, teknikler ve müzik
Müsabakalar, bir daire içinde, önceden belirlenmiş dans ve dövüş modellerini takip eden bir çift rakibi içerir. Erken yılında sömürge Küba , mani diye çeşitli atlar ve kaçamaklı adımları infaz olarak darbeler vurmaya çalıştı rakipler, bir daire içinde dans solo dansçı içeriyordu. Daha sonra bire bir form haline geldi.
Olarak olmasa da jimnastik olarak Capoeira bölgesel , bu çok daha benzerdir capoeira Angola , ve l'Agya (aka damaye veya mayolé itibaren) Martinique ve Guadeloupe . Ayak hareketi teorik olarak Brezilya gingasına benziyor , ancak daha fazla ezilme hareketine sahip.
Muharebe sistemi mani gibi düşük vuruşlar olarak kapsar teknikleri ayak temizleyicileri , zımbalar , baş izmarit , dirsek saldırıları ve saldırıları ön kol, diz ve avuç içi ile ve aynı zamanda bir tekerin . Her kavga bir süpürme, alaşağı etme veya yakalama manevrasıyla sona erer.
Mani da böyle bir baston (bu gibi kullanılabilen personel olarak silah kullanabilir Calinda tarzı sopa söndürme içinde Trinidad ve diğer Karayip yerel ayarlar) yanı sıra bıçak dahil pala ve çift pala. Kullanılan çubuk yaklaşık olarak bir şeker kamışının kalınlığı (bu geleneksel malzemeden yapılmış olsun ya da olmasın) ve yaklaşık 16 inç (40 cm) uzunluğundadır. Juego de maní'nin orijinal dövüş sanatı biçimi, belirli bir tehlike riski taşıyordu , çünkü dansçı / dövüşçü bazen çivilerle ve diğer türden metallerle süslenmiş deri bilek kılıfları, muñequera'lar giyiyordu .
Dansın / dövüşün ritmi, müzisyenlerin çaldığı ritme dayanmaktadır ve eşlik eden müzisyenlerin, performanstaki davul vurgularını hareket vurgularıyla senkronize etmesi beklenmektedir. Bu form, Matanzas ve Las Villas eyaletlerinde popülerdi ve rumba Columbia gibi Küba'da yaratılan mücadeleci olmayan sosyal dansları etkileyen, çember çizen, rekabetçi erkek dansını içeriyordu .
Juego de maní'de kullanılan müzik , Palo Monte'ye veya bir Afro-Küba dini olan Palo'ya aittir . En popüler mani şarkılarından biri " Vamos a la guerra si maní " dir (" Maní [varsa] savaşa gideriz ").
Maniseros
Yetenekli uygulayıcılara maniseros denir . Hala Küba'da ders veren bir büyük usta, Küba halk dansları şirketi Raices Profundas'ın ('Derin Kökler') kurucusu ve yöneticisi Juan de Dios Ramos Morejón'dur. De Dios, Küba sokaklarında savaşarak büyüdü ve onu öğretmeyi seçtiğinde, sanatın "yaşayan ansiklopedisi" olarak anıldı. Uzun yıllar Afro-Küba müziği ve dövüş sanatlarının elçisidir ve Almanya , Japonya , Amerika Birleşik Devletleri ve Meksika gibi çok çeşitli yerlerde öğretmenlik yapmak için seyahat etmiştir . Onun Porto Riko'lu New York'lu protégé'si Miguel Quijano (şu anki bir manyak öğretmen ve öğretim yazarı) De Dios'un aynı zamanda bir santero ve "Küba'nın her yerinde bilinen Yoruba, Palo, Abakua ve Arara geleneklerinde bilgili" bir tören şarkıcısı olduğunu belirtiyor .
De Dios, diğer yedi kişiyle birlikte büyük manisero Argeliers Leon'un bir öğrencisiydi . Quijano, Leon'un sekiz mezununa hem bir dans formu hem de bir savaş sanatı olarak "sanatı bütünüyle bildiklerini" ve Conjunto Folklorico Nacional'in (Küba'nın 'Ulusal Folklor Bağlantısı' dans organizasyonu) kurucu üyeleri olduklarını yazar. ) burada "folklorik bir versiyon" öğrettiler, yani dans performansına yönelik bir versiyon.
Bu folklorik gruplar aracılığıyla Palo ve mani hayatta tutulur. Küba'da hala birkaç usta bulunmasına rağmen, pek çoğu folklorik dans versiyonu üzerinden sanatın dövüş yönlerini gerçekten anlamıyor. Birçoğunun altında çalışmış olan Quijano'ya göre, yaşayan tek usta maniserolar Juan de Dios, Carlos Aldama ve Rogelio Martinez Fure'dir (aynı zamanda Kübalı gazeteci Alberto Pedro'yu da sayar, ancak emekli bir uygulayıcı olarak).