Arnavutluk'taki Yahudilerin Tarihi - History of the Jews in Albania
.svg)
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Yahudiler ve Yahudilik |
|---|
 |
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
|---|
| Arnavutluk Tarihi |
 |
| Zaman çizelgesi |
Tarihçesi Yahudiler de Arnavutluk geri 2.000 yıl yaklaşık uzanır. Tarihçi Apostol Kotani'ye ( Arnavutluk ve Yahudiler ) göre: "Yahudiler Arnavutluk'a ilk olarak MS 70 gibi erken bir tarihte, ülkenin güney kıyılarına vuran Roma gemilerinde tutsak olarak gelmiş olabilirler... beşinci yüzyılda güney liman kenti Sarandë'deki sinagog ...[ancak] 15. yüzyıla kadar bölgedeki Yahudi cemaati hakkında çok az şey biliniyor."
16. yüzyılın başlarında, Berat , Elbasan , Vlorë , Durrës gibi Arnavutluk'un büyük şehirlerinin çoğunda Yahudi yerleşimleri vardı ve ayrıca Kosova bölgesinde de rapor edildi. Bu Yahudi aileler çoğunlukla Sefarad kökenliydi ve MS 15. yüzyılın sonunda İberya'dan sürülen İspanyol ve Portekizli Yahudilerin torunlarıydı. Ağırlıklı olarak Romanyot ve Sefarad kökenli olan günümüz Arnavut Yahudileri, modern zamanlarda nüfusun yalnızca çok küçük bir yüzdesini oluşturmuşlardır.
İkinci Dünya Savaşı ile aynı zamana denk gelen Arnavutluk'un İtalyan ve Alman işgalleri sırasında , Arnavutluk, Nazi işgali altındaki Avrupa'da Yahudi nüfusunda artış gören tek ülkeydi , çünkü Arnavut Yahudileri, Arnavut Yahudileri sayesinde Almanlara teslim edilmedi. olarak bilinir yasalar Besa dan kanun .
Sırasında komünist diktatörlüğün ait Enver Hoca seçildi Arnavutluk Halk Sosyalist Cumhuriyeti , bütün dinler de dahil olmak üzere, 1990 Şubat 1967 den ülkede yasaklandı Yahudilik öğretisine bağlılık içinde, devlet ateizm ve tüm yabancı etkiler de sınırlıydı. In komünizm sonrası dönemdeki bu politikalar terk edilmiş ve din tamamen serbest bırakıldığı, Arnavutluk Yahudileri uygulayanların sayısı bugün çok küçük olmasına rağmen, birçok Yahudilerle yapılmış olan Aliyah için İsrail .
Antik dönem
Arnavutluk'ta yaşayan Yahudilerin ilk raporları, Yahudilerin ilk kez güney Arnavutluk kıyılarındaki gemilerle geldikleri düşünülerek MS 70'e dayanmaktadır. Arnavut tarihçi Apostol Kotani'ye göre, bu mültecilerin torunları, Arnavutluk'un ilk sinagogunu dördüncü veya beşinci yüzyılda, günümüz Saranda'sı olan Onchesmos şehrinde bulacaklardı . Adriyatik kıyısındaki bu şehirde, Yunanistan'ın Korfu adasının karşısında, 3. veya 4. yüzyıldan kalma (ve 5. veya 6. yüzyılda genişletilmiş) sinagogun kalıntıları 2003-2004 yıllarında kazılmıştır. Arnavut arkeologlar görünüşe göre ilk olarak 1980'lerde kalıntılar keşfettiler; O zamanki Komünist rejim tarafından din yasağı, zaten dini bir alan olduğu düşünülen şeyi daha fazla keşfetmelerini engelledi Alanda bulunan istisnai mozaiklerin konusu, bir Yahudi geçmişine işaret etti ve bu da Enstitü'den arkeologlar arasında ortak bir projeye yol açtı. Tiran'daki Arkeoloji ve Kudüs'teki İbrani Üniversitesi Arkeoloji Enstitüsü. Kudüs İbrani Üniversitesi'nden arkeologlar Gideon Foerster ve Ehud Netzer'e göre, “sitenin tarihinde beş aşama tespit edildi. İlk iki aşamada, muhtemelen özel bir evin parçası olan ince mozaik kaldırımlar (2. ila 4. yüzyıl), daha sonraki sinagog ve kiliseden önce geldi. Üçüncü aşamada birkaç oda eklendi, bunların en büyüğü, merkezinde bir şofar (koç boynuzu) ve bir etrog (kavun kavunu) ile çevrili bir menorayı temsil eden bir mozaik döşemeyi içeriyordu, tüm semboller Yahudi bayramlarıyla ilişkilendirildi. Mozaik döşemeler diğer odaları da süslemiştir. Site tarihinin son iki aşamasında (5. ila 6. yüzyıl) eklenen büyük bir bazilikal salon, Saranda'nın eski adı olan Anchiasmon (Onchesmos) Yahudi cemaatinin en parlak dönemini temsil ediyor.
Altıncı yüzyılda Venosa'da (İtalya'da), Anchiasmos olarak da adlandırılan Onchesmos'tan gelen Yahudilere atıfta bulunulmaktadır. Onchesmos'taki sinagogun yerini altıncı yüzyılda bir Hıristiyan kilisesi aldı.
Ortaçağ ve Osmanlı dönemi
12. yüzyılda Tudelalı Benjamin bölgeyi ziyaret etmiş ve Yahudilerin olduğunu kaydetmiştir.
On üçüncü yüzyılda, Durrës'te bir Yahudi topluluğu vardı ve tuz ticaretinde çalışıyordu . 1426'da Avlonya'da Osmanlılar, ticari faaliyetlerde bulunan bir Yahudi cemaatinin yerleşmesini desteklediler. Avlonya topluluğu sonraki yıllarda Yahudilerin Korfu , Venedik yönetimindeki topraklar , Napoli , Fransa ve İber Yarımadası'ndan göç etmesiyle nüfus artışı yaşadı . Osmanlı devleti , sürgün edilen Yahudileri , İspanya'dan kovulmalarının ve varışlarının ardından on beşinci yüzyılın ikinci yarısına doğru Avlonya'ya yerleştirdi . İspanyol sürgünleri, 1519-1520 yılları arasında Osmanlı Beratı'nda 25 aileden oluşan bir Yahudi cemaatinin oluşmasına da neden oldu.
1501'de Osmanlı yönetiminin kurulmasının ardından Durrës Yahudi cemaati, Elbasan ve Lezhë'deki Yahudi nüfusu gibi nüfus artışı yaşadı. 1506 ve 1520 tarihli Osmanlı nüfus sayımları, Vlorë'deki Yahudi nüfusunun 528 aileden ve yaklaşık 2.600 kişiden oluştuğunu kaydetmiştir. Avlonya Yahudileri ticaretle uğraştı ve şehir Avrupa'dan mal ithal etti ve Osmanlı'nın İstanbul ve Bursa şehirlerinden baharat , deri , pamuklu kumaş , kadife , brokar ve tiftik ihraç etti .
Yahudiler tipik olarak Arnavutluk'un başka yerlerindeki gibi İşkodra şehrine yerleşmekten kaçındılar, burayı "fanatik" dini gerilimlerin yeri olarak algıladılar ve yerel yöneticiler onlara Yahudilerin İmparatorluğun başka yerlerinde aldıkları hakların aynısını vermeyecekti.
Elbasan'da Yahudi cemaatinin başlangıcının 1501'de olduğu sanılıyor ancak Evliya Çelebi şehri ziyaret ettiğinde hiçbir Yahudi, "Frank, Ermeni, Sırp veya Bulgar" olmadığını; Edmond Malaj, Çelebi'nin şehirde var olan ve kendi Yahudi pazarına sahip olan yerel Yahudi mahallesinden habersiz olduğunu savunuyor.
İnebahtı Savaşı'ndan (1571) ve Osmanlı kontrolündeki Adriyatik ve İyonya kıyılarında güvenliğin bozulmasından sonra, Avlonya'daki Yahudilerin sayısı azaldı. Berat ve Vlorë Yahudi toplulukları, 1596'da Dıraç'ta bulunan savaşla ilgili esirlerin serbest bırakılmasını sağlamak gibi diğer Yahudilerin refahında aktif bir rol aldı.
1673'te karizmatik Yahudi peygamber Sabetay Sevi , padişah tarafından , şimdi Karadağ'da bulunan ve Ulcinj olarak da adlandırılan Arnavut limanı Ulqin'e sürgün edildi ve üç yıl sonra orada öldü. On altıncı yüzyılın ortalarında Berat'ta Yahudiler arasında Sabetay Sevi'nin takipçileri vardı.
Yanina Musevi topluluğu on dokuzuncu yüzyılda Kavajë, Himare, Delvine, Vlorë, Elbasan ve Berat Musevi toplulukları yenilendi.
1900–1939
1911 Arnavut milliyetçi isyanları sırasında, Osmanlı yetkilileri Yahudi cemaatini Arnavut milliyetçi isyancılarla işbirliği yapmak ve onları korumakla suçladı.
Vlorë, Birinci Dünya Savaşı'nda yıkılana kadar Arnavutluk'un tek sinagogunun yeriydi.
1930 Arnavut nüfus sayımına göre, o zaman Arnavutluk'ta kayıtlı sadece 204 Yahudi vardı. Yahudi cemaatinin resmi olarak tanınması 2 Nisan 1937'de verildi, o zaman bu cemaat yaklaşık 300 üyeden oluşuyordu. Nazi Almanyası'nın yükselişiyle birlikte bir dizi Alman ve Avusturya Yahudisi Arnavutluk'a sığındı. Yine de 1938'de Berlin'deki Arnavut Büyükelçiliği, başka hiçbir Avrupa ülkesinin onları almaya istekli olmadığı bir zamanda Yahudilere vize vermeye devam etti. Majör Albanoloğun biri Norbert Jokl hemen kendisine verildi Arnavut vatandaşlığı, istedi; ama bu onu toplama kamplarından kurtaramadı.
Dünya Savaşı II
Savaşın başında Arnavutluk'ta yaklaşık 200 Yahudi vardı. Daha sonra diğer ülkelerden gelen yüzlerce Yahudi mülteci için güvenli bir sığınak haline geldi. At Wannsee Konferansı 1942 yılında, Adolf Eichmann'ın , Avrupa'da Yahudilerin toplu cinayet planlayıcısı, Yine de, Arnavutluk'ta Yahudiler yerel Hıristiyan ve Müslüman nüfus ve korunan kaldı 200 de öldürüleceklerinin Arnavutluk'taki Yahudilerin sayısını tahmin bu koruma, 8 Eylül 1943'te İtalya'nın teslim olmasından sonra Nazi kuvvetleri tarafından Arnavutluk'un işgalinden sonra bile devam etti. Savaşın sonunda Arnavutluk'un nüfusu 2.000 Yahudi idi. İkinci Dünya Savaşı sırasında Yahudiler, Berat'taki Müslüman ve Hıristiyan cemaatlerine mensup 60 ailenin evlerine ve bodrumlarına gizlenmişti.
Arnavutluk, İkinci Dünya Savaşı'ndan savaşın sonunda, savaşın başlangıcından daha yüksek bir Yahudi nüfusu ile çıkan, savaştan doğrudan etkilenen tek Avrupa ülkesiydi.
komünist dönem
Arnavutluk'un Enver Hoca diktatörlüğü altındaki komünist yönetim dönemi boyunca , Yahudi toplumu Yahudi dünyasından tecrit edildi, ancak izolasyonu özellikle Yahudi karşıtı önlemlerden kaynaklanmadı. Yeni sosyalizm sisteminin yanı sıra sürdürülebilir bir ulusal birlik biçimi oluşturmak için Hoca, dini yelpazenin her tarafında mezhepsel bağlılıkları yasakladı. Bu şekilde, Yahudi cemaatinin kaderi, bir bütün olarak Arnavut toplumunun kaderiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı.
Ülkede tüm dinler kesinlikle yasaklandı. 1991'de Komünizmin çöküşünden sonra, Arnavutluk Yahudilerinin neredeyse tamamı göç etti. Antisemitizmin kurbanı olmadıkları için Arnavutluk'tan ayrılmalarının başlıca nedenleri ekonomikti. 298 Arnavut Yahudisi İsrail'e göç etti (çoğunlukla Aşdod ve Karmiel'e yerleşti ) ve yaklaşık 30 kişi de Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı. Çoğu Yahudi olmayanlarla evli olan yaklaşık bir düzine Yahudi, Arnavutluk'ta kalmayı tercih etti.
Bugünkü Arnavutluk'ta Yahudiler
Bugün Arnavutluk'ta yaklaşık 40 ila 50 Yahudi yaşıyor ve bunların çoğu başkent Tiran'da yaşıyor . Eski bir sinagog kentinde keşfedildi Saranda ve "Hechal Shlomo" Aralık 2010. Bir sinagog hala var içinde Tiran'da Musevi topluluğuna hizmet vermeye başlamıştır olarak bilinen yeni bir sinagog Vlorë , ama artık kullanımda olduğunu. Yine Aralık 2010'da, Haham Joel Kaplan, Arnavutluk Başbakanı Sali Berisha ve İsrail Hahambaşısı Shlomo Amar tarafından Arnavutluk'un ilk baş hahamı olarak göreve başladı . Tiran'da "Moshe Rabbenu" adlı bir Yahudi Cemaati Merkezi de açıldı. Bu, kısmen kendilerine hiç danışılmadığı için Kaplan'ın hahambaşı statüsünü reddeden Yahudi cemaatine tamamen aykırıydı. Kaplan elçisi veya Şaliah ait Çabad veya Lubavitch mezhebi Hasidik Yahudilik .
2010'ların sonlarında Berat'ın güneyinde " Solomon Müzesi " adında bir Yahudi tarihi müzesi kurulmuş ve Arnavutluk'taki Holokost ve savaş sırasında ülkedeki Yahudilerin hayatta kalması hakkında sergiler içeriyor .
Temmuz 2020'nin başlarında, Tiran'da bir Holokost Anıtı açıldı ve Yahudileri İkinci Dünya Savaşı sırasında Nazi zulmünden koruyan Arnavutları onurlandırdı. Toplantıya katılanlar arasında başbakan Edi Rama ile ABD ve İsrail büyükelçileri de vardı.
Ekim 2020 22 günü, Arnavutluk parlamentosu kabul Uluslararası Holokost Anma İttifak 'ın Antisemitizm Çalışma tanımı mücadelede uluslararası çabaları desteklemeye antisemitizmi .
İsrail Yahudi Ajansı ve New York merkezli Anti-Semitizmle Mücadele Hareketi (CAM) ile ortaklık kuran Arnavutluk, 28 Ekim 2020'de COVID-19 nedeniyle online olarak gerçekleştirilen Balkanlar Antisemitizm Forumu'nun ilk toplantısına ev sahipliği yaptı. pandemi. Katılımcılar arasında Başbakan Edi Rama, ABD Dışişleri Bakanı Michael R. Pompeo ve yerel bölge, daha geniş Avrupa ve ABD'den diğer üst düzey yetkililer yer aldı.
Arnavut kökenli Önemli Yahudiler
- Action Bronson , Amerikalı-Arnavut rapçi, Arnavut baba ve Yahudi anne.
- Robert Shvarc , çevirmen
daha fazla okuma
- Edmond Malaj (2016). Hebrenjtë në trojet shqiptare. Botim II (Arnavut Topraklarındaki Yahudiler. İkinci Baskı . Shkodra: FIORENTIA.
- Duka, Ferit (2002). "Hebrenjtë në Shqipëri. Bashkësitë e Vlorës dhe Beratit shek. (XVI-XVIII) [Arnavutluk'taki Yahudiler. Avlonya ve Berat toplulukları (XVI. - XVIII. yüzyıllar)]" . Çalışma Tarihi (3–4): 7–28.