Josemaría Escrivá'nın Kanonlaştırılması - Canonization of Josemaría Escrivá

Josemaría Escrivá de Balaguer'in azizleştirilmesi John Paul II'nin , daha yaygın olarak Opus Dei olarak bilinen Opus Dei ve Kutsal Haç Prelature'nin kurucusu Josemaría Escrivá'yı aziz ilan etme kararını tartışıyor .

Kanonlaşma Nedeninin Tarihi

Vatikan'a göre, kanonizasyon sürecinin kronolojisi şöyle:

Ölümden dövülmeye

  • 1975 - 1980: 26 Haziran 1975 tarihinde Escriva ölümünden sonra onun Nedeni için postulation azize ilan ve kanonizasyon onun aracılığıyla verilen iyilik raporları binlerce almaya başladı şefaat ; postülasyon ayrıca kutsal hayatı hakkında tanıklıklar aldı. Bunlar dünyanın her yerinden insanlardan geldi.
  • 1980: Msgr. Escriva, ölümünün 5. yıldönümünde Azizlerin Nedenleri Cemaati'nden.
  • 1981: Azizlerin Sebepleri için Cemaat tarafından nihil obstat verilmesi . Davayı açan Kararnamenin Kardinal Vekili tarafından yayımlanması. 14 Mart'ta, Madrid Başpiskoposu tarafından, Roma Vicariate tarafından oluşturulan mahkeme ile birlikte, İspanya'da yaşayan veya ifadelerini İspanyolca olarak vermeyi tercih eden tanıkların ifadelerini alacak bir mahkeme oluşturulması. 12 Mayıs'ta , Tanrı'nın Hizmetkarının yaşamı ve erdemleri üzerine Roma sürecinin açılışı . 18 Mayıs'ta Madrid'de Kardinal Enrique y Tarancon yönetiminde sürecin açılışı .
  • 1982: Tanrı'nın Hizmetkarının şefaatine atfedilen bir mucizeyi belgelemek için başka bir mahkemenin oluşturulması. Buna Kardinal Enrique y Tarancon başkanlık etti. Mucize, 1976'da ölümcül kanserden mustarip bir Karmelit rahibenin ani tedavisiyle gerçekleşti. 3 Nisan'da bu mahkeme sonuçlandı ve yargılamanın onaylı bir kopyası Roma'daki Azizler Cemaati'ne gönderildi.
  • 1984: Madrid'in yeni Başpiskoposu Kardinal Angel Suquía yönetimindeki Tanrı'nın Hizmetkarının yaşamı ve erdemleri üzerine Madrid sürecinin sonuçlandırılması . İşlemlerin eksiksiz, tasdikli bir kopyası Azizlerin Nedenleri için Cemaat'e sunuldu. 20 Kasım'da, Azizlerin Nedenleri Cemaati Olağan Kongresi sırasında mucize üzerindeki sürecin geçerli olduğunu ilan etti.
  • 1986: Roma Kardinal Vekili yönetimindeki Tanrı'nın Hizmetkarının yaşamı ve erdemleri üzerine Roma sürecinin sonucu.
Positio'nun Hazırlanmasının Başlangıcı, Azizlerin Nedenleri Cemaati tarafından incelenecek belgelerin bir derlemesi . Positio, her iki süreçten (Roma ve Madrid'de) tanıklıkları, Tanrı'nın Hizmetkarının yaşamı ve kahramanlık erdemleri üzerine eleştirel bir çalışmayı, Roma ve Madrid'deki her iki mahkemede elde edilen tanıklıkları ve bol miktarda belgesel eki içerecektir. Azizler Cemaati tarafından teslim edilecek ve incelenecektir. Roma ve Madrid mahkemelerinde toplanan materyallerden, Peder Ambrogio Eszer, Op.
  • 1987: Tanrı'nın Hizmetkarının kahramanca erdemleri ve Azizlerin Sebepleri için Cemaat tarafından tüm yasal talimatlara uygunluğu hakkında Roma ve Madrid süreçlerinin geçerlilik beyanı
  • 1988: Haziran ayında, Tanrı'nın Hizmetkarının yaşamı ve erdemleri hakkındaki Positio'nun kesin çalışması için Azizlerin Nedenleri Cemaati'ne sunulması. Belge, 4 ciltte 6.000'den fazla sayfa içeriyordu.
  • 1989: Eylül'de İlahiyatçı Müşavirler Toplantısının Pozisyonu Hakkında Olumlu Karar
  • 1990: 20 Mart'ta Kardinaller ve Piskoposlar Olağan Cemaati tarafından Olumlu Karar. 9 Nisan'da Papa, Tanrı'nın Hizmetkarının kahramanca erdemleri hakkında Kararnamenin yayınlanmasını emretti. Bu Kararnamenin ilan edilmesinden sonra, Önerme, önerilen mucizevi tedavi hakkında Cemaate Madrid sürecinin Pozisyonunu sunabilir. 30 Haziran'da Cemaatin Tıbbi Müşavirleri teknik raporlarında, tedavinin doğal nedenlerle açıklanamayacağı sonucuna vardılar. 14 Temmuz'da, vakayı inceledikten sonra, İlahiyatçı Müşavirler Toplantısı, tedavinin mucizevi karakterini doğruladı ve nedenini doğrudan Tanrı'nın Kulu'nun şefaatine bağladı.
  • 1991: 18 Haziran'da, Kardinaller ve Piskoposlar Olağan Cemaati tarafından önerilen mucize hakkında Olumlu Karar. 6 Temmuz'da Papa, tedavinin mucizevi doğasını ilan eden Kararnameyi ilan etti. Azizlerin sebepleri için belirlenen tüm yasal gereklilikleri yerine getiren Papa, azizliğe devam etmeye karar verdi.
  • 1992: Josemaria Escriva de Balaguer'in 17 Mayıs'ta Roma'da kutsanması.

Azizleştirmeden kanonizasyona

  • 1993: Dr. Manuel Nevado Rey'in mucizevi tedavisi hakkında haberler. Dr. Nevado'nun yardımıyla, Postulation, çektiği hastalık hakkında kapsamlı bir çalışma belgeledi ve gerçekleştirdi. Tedavinin olağanüstü karakteri netleştiğinde, 30 Aralık'ta, Postülasyon belgeleri sundu ve Badajoz Piskoposuna (Güney İspanya'da bir piskoposluk) mucize hakkında bir süreç başlatması için dilekçe verdi .
  • 1994: Piskoposluk soruşturması, 12 Mayıs - 4 Temmuz tarihleri ​​arasında Badajoz Piskoposluk Curia'sı tarafından gerçekleştirildi. Bunu, piskoposluk davasının Roma'ya gönderilmesinden sonra Azizlerin Nedenleri Cemaati tarafından yürütülen resmi bir çalışma izledi.
  • 1996: 26 Nisan'da, Cemaat tarafından mucize sürecinin geçerli yasal normlara ve pratiğe tam olarak uyduğuna dair tam uygunluk beyanı (Geçerlilik Kararı).
  • 1997: 10 Temmuz'da, Dr. Nevado'nun Üçüncü ve geri döndürülemez aşamasında kanserli bir kronik radyodermatit durumundaki tedavisinin çok hızlı, eksiksiz, kalıcı ve bilimsel olarak açıklanamaz olduğu için Azizlerin Sebepleri Cemaati Tıbbi Danışmanları tarafından oybirliğiyle onaylandı.
  • 1998: 9 Ocak'ta, Cemaatin İlahiyat Danışmanları tarafından tedavinin doğaüstü karakterinin oybirliğiyle onaylanması ve hastalığın ortadan kaybolmasını Kutsanmış Josemaria Escriva de Balaguer'in yakarışına bağladı.
  • 2001: 21 Eylül'de, Cemaatin Kardinal ve Piskopos üyelerinin Olağan Cemaati tarafından mucizenin oybirliğiyle onaylanması. Mucizeyle ilgili kararname 20 Aralık'ta Papa'nın huzurunda okundu.
  • 2002: 26 Şubat'ta Papa, birkaç Beati'nin kanonlaştırılması için onay veren Kardinallerin Olağan Halk Konsolosu'na başkanlık etti. Bunların arasında, azizlik tarihi 6 Ekim 2002 olarak açıklanan Blessed Josemaria Escriva da vardı.

Kanonizasyon Günü

Escrivá, 6 Ekim 2002'de Vatikan'daki Aziz Petrus Meydanı'nda Papa II. John Paul tarafından aziz ilan edildi.

Kanonizasyon sırasında, dünyanın dört bir yanından 42 kardinal ve 470 piskopos, birçok tarikat ve dini cemaatin genel amirleri ve çeşitli Katolik grupların temsilcileri vardı. Dünyadaki piskoposların üçte biri (benzeri görülmemiş bir sayı) Escrivá'nın aziz ilan edilmesi için dilekçe verdi. (Messori 1997)

Aziz ilan olayın günlerde Kilise yetkilileri John Paul II'nin kararnamesi yankılanan kurucusu mesajın, evrensel erişim ve geçerliliği yorumladı Christifideles omnes "günlük işlerinde yoluyla Tanrı'ya birlik olması Hıristiyanları davet ederek söyledi Escriva faziletlerine üzerinde Bu, dünya var olduğu sürece insanların yapmak ve saygınlıklarını bulmak zorunda kalacakları bir şeydir, bu mesajın güncelliği, değişen çağlar ve durumlar ne olursa olsun, tükenmez bir manevi ışık kaynağı olarak devam etmeye mahkumdur."

Kanonizasyon sürecinin eleştirisi

Opus Dei eleştirmenleri, Escrivá'nın yıldırım kanonizasyonu olarak gördükleri şeye itiraz ediyor. Tüm sürecin usulsüzlüklerle dolu olduğunu savunuyorlar. Amerikan haber dergisi Newsweek'in uzun süredir din editörü ve kıdemli yazarı olan Kenneth L. Woodward, 'Şeytanın avukatı' sisteminin atlandığını ve Escrivá'ya düşman tanıkların çağrılmadığını söylüyor. Ona göre, Escrivá'nın aziz ilan edilmesinin on bir eleştirmeninin duyulduğu doğru değil. Sadece bir tane olduğunu söylüyor. "Danışmanların" esas olarak İtalyan olduğunu ve Opus Dei üyeleri olduğunu söylüyor : bu, Escrivá'nın birçok eleştirel İspanyol akranının prosedürü bozmasını engelledi, ancak aynı zamanda "danışmanların" önerilen azizin hemşehrileri olması gerektiği kuralını da bozdu. Ayrıca Opus Dei'nin Escrivá'nın buna ihtiyaç duymayacak kadar "uluslararası" olduğunu savunduğunu belirtiyor.

Birkaç kişi, Escrivá'nın hayatını araştırmakla görevli kilise mahkemeleri önünde ifade vermelerinin engellendiğinden kamuoyu önünde şikayet etti. Escrivá ile ilgili eleştirel görüşleri nedeniyle bir duruşmanın reddedildiğini iddia edenler arasında Miguel Fisac (Opus Dei'nin ilk üyelerinden biri olan ve yaklaşık yirmi yıl boyunca Escrivá'nın bir ortağı olan tanınmış bir İspanyol mimar) vardı. Monsenyör Vladimir Felzmann (Çek doğumlu bir mühendis ve Birleşik Krallık'tan Katolik rahip, Escrivá'nın kişisel asistanıydı), María del Carmen Tapia (Opus Dei'nin Roma'daki merkez ofisinde Escrivá ile birlikte çalışan ve matbaasını yöneten kişi), Carlos Albás (a Aynı zamanda Escrivá'nın ilk kuzeni olan İspanyol avukat, bir zamanlar görevden alındı), María Angustias Moreno (Escrivá'nın yaşamı boyunca Opus Dei'nin kadın bölümünün bir görevlisiydi) ve Dr. John Roche (İrlandalı bir fizikçi ve bilim tarihçisi üyesiydi. 1959'dan 1973'e kadar olan ve Kenya'daki okullarından birini yöneten Opus Dei).

Opus Dei yetkilileri, Escrivá'nın davasının oybirliğiyle onaylandığını iddia etti. Ancak Newsweek , yargıçlardan ikisi , Vatikan'ın Apostolik Hapishanesi başkan yardımcısı Luigi De Magistris ve Roma'daki İspanyol Ulusal Kilisesi rektörü Justo Fernández Alonso'nun davayı onaylamadığını belirtti. Aslında, muhaliflerden biri Escrivá'yı övmenin kilisenin "ciddi bir kamu skandalına" yol açabileceğini yazdı. Bologna'da Kutsal Kalbin Rahipleri (Dehonyalılar) cemaati tarafından yayınlanan Il Regno dergisi , Mayıs 1992'de Escrivá'nın azizlik davasında yargıçlardan birinin gizli oyu yayınladı; sürecin askıya alınması ve işlemlerin aşırı acelesi, postülatörler tarafından toplanan belgelerde eleştirmenlerin neredeyse hiç ifadesinin bulunmaması, belgelerin Escrivá'nın Francoist İspanya ve diğer Katolik örgütlerle ilişkileri hakkındaki sorunları düzgün bir şekilde ele almaması , ve Escrivá'nın uygun ruhsal alçakgönüllülükten yoksun olduğuna dair resmi tanıklıklardan gelen öneriler.

Bu belge yargıcın adını belirtmez, ancak Escrivá ile 1966'da Kutsal Ofis için noter olarak görev yaparken yalnızca bir kez tanıştığını belirtir , bu da söz konusu yargıcın De Magistris olduğunu ima eder. De Magistris, (içeriği Ağustos 1989'a tarihlenen) oylamasında, ana tanık Msgr. 31 yıldır Escrivá'nın itirafçısı olan Álvaro del Portillo , yargılamanın dışında tutulmalıydı. John Allen Jr., bazı gözlemcilere göre, De Magistris'in Escrivá'nın azizleştirilmesine muhalefetinin bir sonucu olarak acı çektiğini söylüyor. De Magistris, 2001 yılında Vatikan bürokrasisinde önemli bir pozisyon olan Apostolik Hapishanesinin başına geçti ve normalde bunu kardinalliğe yükseltti , ancak iki yıldan kısa bir süre sonra emekli oldu ve sadece 2015'te Papa Francis tarafından kardinal yapıldı .

"Azizler Yaratmak: Nasıl Aziz Olduğunu, Kimin Aziz Olmadığını ve Neden" kitabının yazarı Kenneth Woodward'a göre, Opus Dei üyeleri Escrivá hakkında olumlu raporlar göndermelerini sağlamak için yüzlerce piskoposu mali baskı altına aldı. Vatikan'a. Özellikle Üçüncü Dünya'da, piskoposlara, olumlu ifade talebine cevap vermedikleri takdirde Opus Dei'nin mali katkılarının tehlikede olabileceği söylendi. Woodward'a göre, ifadenin %40'ı sadece iki adamdan, (Alvaro) Portillo (merhum Opus Dei başrahip ve Escrivá'nın halefi) ve asistanı Peder Javier Echevarria'dan (şimdiki Opus Dei başrahip) geldi.

Öte yandan, destekçiler Fr. Augustinusçu Rafael Perez, kanonlaştırma konusunda "en iyi uzmanlardan biri" ve Escrivá'nın Madrid Mahkemesi'nin yargıcıydı. Sürecin hızlı olduğunu çünkü öncelikle Escrivá'nın figürünün "evrensel öneme sahip" olduğunu söylüyor; ikincisi, Postülatörler "ne yaptıklarını biliyorlardı"; üçüncüsü, 1983'te "bizimki gibi bir dünyada yaşayan modelleri" sunmak için prosedürler basitleştirildi.

Fr. Postülatör Flavio Capucci de Vatikan'a gönderilen 6000 varsayım mektubunun "ciddiyet" gösterdiğini bildirdi. Ekibi, Escrivá'nın hayatı hakkında, kendisine karşı yayınlanan eleştiriler de dahil olmak üzere 16 cilt sundu. Mahkemeler, çoğu üye olmayan 92 tanığı, asgari sınırın çok üzerinde dinledi. Aralarında 11 eski üye vardı. 92 kişiden 66'sı Madrid mahkemesine giden İspanyollardı. Her birine Escrivá'nın hayatı hakkında 10'u eleştirilere dayanan 252 soru soruldu. Soruşturma materyali ile birlikte, 980 mahkeme oturumları bunu "bugüne kadarki en uzun süreç" haline getiriyor. Perez ayrıca, Mahkemenin çalışmalarının çok titiz olduğunu ve "yalnızca güvenilir insanları dinlediğini" ve "sadece zarar vermek isteyenleri" dinlemediğini kaydetti. Ayrıca "para asla bir aziz yapamaz", ancak "gerçek ilgi" dedi. Opus Dei taraftarları, Katolik Kilisesi piskoposlarına yönelik bir karalama da dahil olmak üzere diğer suçlamaların, herkesin aklına gelebilecek temelsiz iddialar olduğunu söylüyorlar. Destekleyenler ayrıca, 1992'de kurucunun azizleştirilmesine yönelik saldırıların, 2002'deki kanonizasyon sırasında kabul ve desteğe dönüştüğünü söylüyorlar. ( Documentation Service Cilt V, 3, Mart 1992)

Escrivá'nın kanonizasyonu, 1983 Kanun Hükmünde Kararname'nin kanonizasyon prosedürlerini kolaylaştırmasından sonra işlenen ilklerden biriydi ve bu nedenle öncekinden daha hızlı hareket etti. Eski prosedürler altında bile, Lisieux'lu St. Thérèse'nin aziz ilan edilmesi yirmi yedi yıl sürdü, bu da aşağı yukarı Escrivá'nınkiyle aynıydı , yeni prosedürlere göre Rahibe Teresa ise ölümünden on dokuz yıl sonra aziz ilan edildi.

Göre John Allen, Jr. onu postulator iyi iş yaptı çünkü, Rahibe Teresa'nın süreci" hızlı değildi. John Paul II gerçekleşmesi için. Benzer şekilde Escriva, destek ve bağlılığın Papa'nın uzun bir sicili olan istediği açıktı. ..sürecin bitmesini istediği yerde hiç şüphe bırakmadı.Aslında bu, Opus Dei'nin azizleştirmeyi ve kutsallaştırmayı 'satın aldığı' veya 'manipüle ettiği' hipotezine karşı muhtemelen en açıklayıcı argümandır. ile."

Allen, "En savunulabilir sonuç, Opus Dei'nin sert ve hızlı oynamış olabileceği, ancak kurallara göre oynadıkları görünüyor" diyor. ( Opus Dei , s. 265)

Dahil Escriva kitapları, Furrow , Way , İsa geçiyor ve Forge , Opus Dei üyeleri tarafından ve meslekten olmayanlar en ayrıca (günlük kutsanmamızın bir mesaj çağıran vurgular onun maneviyat, çekici diğer Katoliklerin hem çok okunan devam Vatikan II belgelerinde bulunabilir ). Papa II. John Paul, Escrivá'nın dövülmesiyle ilgili vaazında şu gözlemde bulundu:

"Doğaüstü sezgiyle, Kutsanmış Josemaría, evrensel kutsallık ve havarilik çağrısını yorulmadan vaaz etti. Mesih herkesi günlük yaşamın gerçeklerinde kutsal olmaya çağırıyor. Bu nedenle, çalışma, İsa ile birlikte yapıldığında, kişisel kutsallık ve havarilik aracıdır. İsa."

Referanslar

  1. ^ Vatikan: Kanonlaştırma için Onaylanan Mucize , 21 Eylül 2001
  2. ^ José Cardinal Saraiva Martins: Blessed Josemaría Escrivá de Balaguer'in DECREE SUPER MIRO (mucize üzerine) , Roma, 20 Aralık 2001
  3. ^ ODAN'ın Josemaria Escrivá de Balaguer'in Kanonlaştırılmasına Muhalefeti , 11 Eylül 2002
  4. ^ A takdim Parti Roma içinde Arşivlenen 2006-11-10 at Wayback Machine Kenneth L. Woodward. (1992, 18 Mayıs) Newsweek.
  5. ^ a b c d Woodward, Kenneth L., "A Questionable Saint," Newsweek , 13 Ocak 1992
  6. ^ a b Congregazione per le Reason dei santi (1992), "Mons. Escrivá: l'eroicità delle virtù" , Il Regno (İtalyanca), 37 : 297–304, orijinalinden 2011-07-22 tarihinde arşivlendi. Askıya alma oylamasının metni burada mevcuttur .

Dış bağlantılar