Joris-Karl Huysmans - Joris-Karl Huysmans

Joris-Karl Huysmans
Joris Karl Huysmans.jpg
Doğmak Charles-Marie-Georges Huysmans 5 Şubat 1848 Paris , Fransa İkinci Cumhuriyeti
( 1848-02-05 )
Öldü 12 Mayıs 1907 (1907-05-12)(59 yaşında)
Paris, Üçüncü Fransız Cumhuriyeti
Meslek Romancı
Milliyet Fransızca
Tür kurgusal nesir
edebi hareket çökmekte olan
Dikkate değer eserler À rebours (1884), Là-bas (1891), Yolda (1895), La cathédrale (1898)

Charles-Marie-Georges Huysmans ( ABD : / ağırlık Ben bir lar m ɒ s / , Fransız:  [ʃaʁl maʁi ʒɔʁʒ ɥismɑs] ; 1848 Şubat 5 - 1907 Mayıs 12) bir olduğu Fransız yazar ve sanat kritik olarak çalışmalarını geçme Joris- Karl Huysmans ( [ʒɔʁis kaʁl -] olarak telaffuz edilir  , değişken olarak J.K. veya J.-K. olarak kısaltılır ). En çok romanı À rebours (1884, İngilizce'de Against the Grain veya Against Nature olarak yayınlanmıştır) ile ünlüdür . Fransız kamu hizmetinde 30 yıllık bir kariyer yoluyla kendini destekledi.

Huysmans'ın çalışması, Fransız dilinin kendine özgü kullanımı , geniş kelime dağarcığı, açıklamalar, hicivli zekâ ve geniş kapsamlı bilgi birikimi ile dikkat çekici olarak kabul edilir . İlk olarak Natüralizm'in bir parçası olarak kabul edildi , À rebours'u yayınlamasıyla çökmekte olan hareketle ilişkilendirildi . Çalışmaları , onu Arthur Schopenhauer'ın felsefesine götüren derin karamsarlığını dile getirdi . Daha sonraki yıllarda, romanları Katoliklik , dini dönüşüm ve oblate olma konusundaki çalışmalarını yansıttı . O tartışılan ikonografisini arasında Hıristiyan mimarisinde de uzun uzadıya La cathédrale de (1898), seti Chartres ile katedral kitabın odak noktası olarak.

Là-bas (1891), Yolda (1895) ve La cathédrale (1898) bir olan üçleme bu özelliği Durtal, bir otobiyografik olan karakter manevi ilerleme izlenir ve dönüşüm Katolikliğe. Takip eden romanda, L'Oblat (1903), Durtal, Huysmans'ın1901'de Poitiers yakınlarındaki Ligugé'deki Benedictine Manastırı'nda olduğu gibi bir manastırda oblate olur. La cathédrale , ticari açıdan en başarılı eseriydi . Karları, Huysmans'ın kamu hizmeti işinden emekli olmasını ve telif ücretleriyle yaşamasını sağladı.

Ebeveynler ve erken yaşam

Huysmans, 1848'de Paris'te doğdu. Babası Godfried Huysmans, Hollandalı ve ticari olarak bir litografçıydı . Annesi Malvina Badin Huysmans bir okul müdiresiydi. Huysmans'ın babası o sekiz yaşındayken öldü. Annesi çabucak yeniden evlendikten sonra, Huysmans, Parisli bir ciltçinin yarı sahibi olan bir Protestan olan üvey babası Jules Og'a içerledi.

Çocukluk döneminde Huysmans, Roma Katolik Kilisesi'nden uzaklaştı. Okulda mutsuzdu ama kursunu tamamladı ve bir bakalorya kazandı .

kamu hizmeti kariyeri

Huysmans'ın mezarı

Huysmans, 32 yıl boyunca Fransa İçişleri Bakanlığı'nda memur olarak çalıştı ve bu işi sıkıcı buldu. Genç Huysmans, Fransa-Prusya Savaşı'nda savaşmak için çağrıldı , ancak dizanteri ile geçersiz kılındı . Bu deneyimi erken bir hikaye olan " Sac au dos " (Sırt Çantası) (daha sonra Les Soirées de Médan koleksiyonuna dahil edildi )' de kullandı .

1898'de Bakanlıktan emekli olduktan sonra, romanı La cathédrale'nin ticari başarısı sayesinde Huysmans, Paris'ten ayrılıp Ligugé'ye taşınmayı planladı . Charles-Marie Dulac (1862-1898) dahil olmak üzere bir Katolik sanatçılar topluluğu kurmayı amaçladı. La cathédrale'de genç ressamı övmüştü . Dulac, Huysmans'ın Ligugé'ye taşınması için düzenlemelerini tamamlamadan birkaç ay önce öldü ve Paris'te kalmaya karar verdi.

Romanlarında ek olarak, Huysmans onun tanınıyordu sanat eleştirisi de L'Art moderne (1883) ve Certains (1889). Académie Goncourt'un kurucu üyesiydi . İzlenimciliğin ilk savunucularından biri olarak Gustave Moreau ve Odilon Redon gibi sanatçılara hayrandı .

1905 yılında Huysmans'a ağız kanseri teşhisi kondu. 1907'de öldü ve Paris'teki cimetière du Montparnasse'ye defnedildi .

Huysmans'ın bir portresi, Jean-Louis Forain , c. 1878 ( Orsay Müzesi )

Kişisel hayat

Huysmans hiç evlenmedi veya çocukları olmadı. Bir terzi olan Anna Meunier ile uzun süreli, sürekli bir ilişkisi vardı.

Yazma kariyeri

Joris-Karl Huysmans adını babasının soyunu onurlandırmanın bir yolu olarak yazılarını yayınlarken kullandı. İlk büyük yayını, Baudelaire'den güçlü bir şekilde etkilenen Le drageoir aux épices (1874) adlı düzyazı şiir koleksiyonuydu . Çok az dikkat çektiler, ancak yazarın kendine özgü tarzının parıltılarını ortaya çıkardılar.

Huysmans bunu Marthe, Histoire d'une fille (1876) romanıyla takip etti . Genç bir fahişenin hikayesi, Natüralizme daha yakındı ve onu Émile Zola'nın dikkatine getirdi . Sonraki çalışmaları benzerdi: kasvetli, gerçekçi ve Huysmans'ın yakından tanıdığı bir şehir olan Paris'in ayrıntılı çağrışımlarıyla dolu. Zola'ya ithafen Les Soeurs Vatard (1879), bir ciltçideki kadınların yaşamlarını ele alır. En ménage (1881), bir yazarın başarısız evliliğinin bir öyküsüdür. İlk çalışmalarının doruk noktası, ezilmiş bir memur olan Mösyö Folantin'in ve onun düzgün bir yemek arayışının öyküsü olan À vau-l'eau (1882) ( Aşağı Akım veya Akışla) romanıdır.

Huysmans'ı biraz eksantrik bir edebi züppe türü olarak gösteren bir karikatür , Coll-Toc tarafından , 1885

Huysmans' roman À rebours ( Against The Grain veya karşı Nature veya Yanlış Yolu ; 1884) onun en ünlü veya kötü bir üne sahip. Esthete , des Esseintes karakterine sahipti ve Natüralizmden kesin olarak koptu. “ Çökmekte olan ” edebiyatın bir örneği olarak görülüyordu . Des Esseintes'in "kiraz dudaklı bir gençle" " çekici bir bağlantı " tanımlamasının, Oscar Wilde dahil olmak üzere çökmekte olan hareketin diğer yazarlarını etkilediğine inanılıyordu .

Huysmans, Naturalistlerden uzaklaşmaya başladı ve çalışmalarını À rebours'ta övdüğü Sembolist ve Katolik yazarlar arasında yeni arkadaşlar buldu . Bunlar arasında Jules Barbey d'Aurevilly , Villiers de L'Isle Adam ve Léon Bloy vardı . Stéphane Mallarmé , şiirinin romandan aldığı tanıtımdan o kadar memnun kaldı ki, en ünlü şiirlerinden biri olan "Prose pour des Esseintes"i kahramanına adadı. Barbey d'Aurevilly, Huysmans'a À rebours yazdıktan sonra "tabancanın namlusu ile Haç'ın ayağı" arasında seçim yapması gerektiğini söyledi. Çocukluğunda seküler bir eğitim almış ve Katolik dinini terk eden Huysmans, sekiz yıl sonra Katolik Kilisesi'ne dönmüştür.

Huysmans'ın bir sonraki romanı, ülkede geçirilen bir yazı romantik olmayan bir anlatımı olan En rade , selefi kadar satmadı.

Là-bas (1891) adlı eseri , 1880'lerin sonlarında Fransa'daki Satanizm tasviriyle büyük ilgi gördü . İnce bir şekilde gizlenmiş bir otoportre olan Durtal karakterini tanıttı . Daha sonraki Durtal romanları, Yolda (1895), La cathédrale (1898) ve L'oblat (1903), Durtal/Huysmans'ın Roma Katolikliğine dönüşümünü araştırır . Yolda Durtal'ın bir Trappist manastırında kaldığı süre boyunca verdiği ruhsal mücadeleyi anlatıyor . In La cathédrale (1898), kahramanı olan Chartres yoğun katedral ve sembolizmi okuyan,. Bu kitabın ticari başarısı, Huysmans'ın kamu hizmetinden emekli olmasını ve telif ücretleriyle yaşamasını sağladı. In L'oblat , Durtal bir hale Benediktin kutupları basık . Sonunda dünyanın acısını kabul etmeyi öğrenir .

Huysmans'ın çalışması, Fransız dilini kendine özgü kullanımı , geniş kelime hazinesi, ayrıntılı ve duyusal açıklamalar ve ısırma, hicivli zekasıyla biliniyordu . Aynı zamanda , À rebours'daki çökmekte olan Latin yazarların kataloğundan La cathédrale'deki Hıristiyan mimarisinin ikonografisinin tartışılmasına kadar uzanan bir ansiklopedik bilgi sergiliyor . Huysmans, modern yaşamdan tiksinti ve derin bir karamsarlık ifade ediyor . Bu onu ilk olarak Arthur Schopenhauer felsefesine götürmüştü . Daha sonra Durtal romanlarında belirtildiği gibi Katolik Kilisesi'ne döndü.

Başarılar

Huysmans, kamu hizmetindeki çalışmaları nedeniyle 1892'de Chevalier de la Légion d'honneur unvanını aldı. 1905'te hayranları, Fransız hükümetini edebi başarılarından dolayı onu Officier de la Légion d'honneur'a terfi ettirmeye ikna etti .

Stil ve Etki

31 rue Saint-Placide, Paris, 6e'de hatıra plaketi
Huysmans'ın bir karikatürü, Félix Vallotton tarafından , c. 1898

"Kendimi bir romana 'belgelemem' iki yılımı alıyor - iki yıllık sıkı çalışma. Doğalcı romanın sorunu bu - çok fazla belgesel dikkat gerektiriyor. Asla Zola gibi bir kitap planı yapmıyorum. Nasıl başlayacağını ve nasıl biteceğini biliyorum – hepsi bu. Sonunda yazmaya başladığımda oldukça hızlı ilerliyor – assez vite.

"Bol bolluğunda barbarca, vurgusunda şiddetli, görkeminde bıktırıcı, özellikle görülen şeyler açısından, bir ressamın paletinin tüm tonları ile olağanüstü derecede etkileyici. Ayrıntılı ve kasıtlı olarak sapkın, tam da sapkınlığı içinde. Huysmans'ın çalışması - çok büyüleyici, çok itici, çok içgüdüsel olarak yapay - edebiyattaki Çöküş hareketinin ana eğilimlerini, başlıca sonuçlarını, başka hiçbir yazarın yaptığı söylenemez gibi temsil etmeye başlar." ( Arthur Symons , Edebiyatta Çöküş Hareketi )

"...Anne İmgesini sürekli saçlarından ya da ayaklarından tutarak dehşete düşmüş Syntax'ın solucan yemiş merdivenlerinden aşağı sürüklemek." ( Léon Bloy, Robert Baldick, The Life of J.-K. Huysmans'tan alıntı ). Léon Bloy'un À rebours, En rade ve Là-bas'tan , Huysmans'ın romanlarının yıllar içinde 1884, 1887, 1891'de ortaya çıktığı gibi, çeşitli dergilerde veya incelemelerde eş zamanlı olarak yayınlanan eleştirel incelemeleri bulunabilir, bir araya toplanabilir ve yayınlanabilir Huysmans'ın ölümünden 6 yıl sonra, kitap halinde, On Huysmans' Tomb'da.

"Kelime dağarcığı bu kadar geniş, sürekli şaşırtıcı, bu kadar keskin ve yine de lezzet açısından bu kadar zarif bir şekilde oyunbaz, tesadüfi buluşları ve yaratıcılığı açısından sürekli şanslı olan bir yazar bulmak zor." ( Julien Gracq )

"Kısacası, Oidipal'i kaldırıma tekmeliyor" (M. Quaine, Heirs and Graces , 1932, Jowett / Arcana)

Huysmans'ın Tahıllara Karşı romanı, bildiğimiz diğer edebiyat eserlerinden daha fazla ses, koku ve tat tartışmasına sahiptir. Örneğin, bir bölüm tamamen koku halüsinasyonlarından oluşur ve kitabın ana karakteri, tuhaf, ahlaksız bir aristokrat olan Des Esseintes'i tüketirler. Parfüm sanatının bir öğrencisi olan Esseintes, yorgun duyularını heyecanlandırmak için birkaç cihaz geliştirdi. Akla gelebilecek herhangi bir kokuyu yeniden yaratmak için özel aletlerin yanı sıra, kulaklarından ziyade damaklarını uyarmak için tasarlanmış özel bir "ağız organı" inşa etti. Orgun düzenli boruları, her biri farklı bir likör içeren sıra sıra küçük fıçılarla değiştirildi. Esseintes'in zihninde, her likörün tadı belirli bir enstrümanın sesine karşılık geliyordu.

"Kuru curaçao , örneğin, tiz, kadifemsi notasıyla klarnet gibiydi : tınısı tiz ve nazal olan obua gibi kümmel ; flüt gibi krema ve anason , aynı anda hem tatlı hem de dokunaklı, sızlanan Ve sonra orkestrayı tamamlamak için, vahşi bir trompet sesi üfleyen kirsch gelir ; cin ve viski , sert kornet ve trombon patlamalarıyla damağı sağırlaştırır : likör brendi , tubaların ezici sesiyle gürler ."

Dikkatli ve ısrarlı deneylerle Esseintes, "dilinde ardı ardına sessiz melodiler icra etmeyi; gürültüsüz cenaze marşlarını, ciddi ve görkemli; ağzında crème de menthe sololarını, vespertro ve rom düetlerini duymayı " öğrendi .

Michel Houellebecq'in tartışmalı bir romanı olan Submission (2015) kahramanı, Huysmans ve çalışmalarında uzmanlaşmış bir edebiyat bilginidir; Huysmans'ın Katoliklikle olan ilişkisi, kitabın Fransa'da İslam'a yönelik muamelesi için bir folyo görevi görüyor.

Huysmans'ın eserleri

Trois Primitifs 1905'in kapağı
  • Le drageoir aux épices (1874)
  • Marthe (1876)
  • Les Soeurs Vatard (1879)
  • Sac au dos (1880)
  • Croquis Parisiens (1880, 2. baskı 1886)
  • En büyük (1881)
  • Pierrot şüpheci (1881, Léon Hennique ile birlikte yazılmıştır)
  • À vau-l'eau (1882)
  • L'art moderne (1883)
  • À yeniden doğar (1884)
  • Yarışta (1887)
  • Un İkilem (1887)
  • Kesin (1889)
  • La bièvre (1890)
  • Là-bas (1891)
  • Yolda (1895)
  • Katedral (1898)
  • La Bièvre ve Saint-Séverin (1898)
  • La magie en Poitou. Gilles de Rais. (1899) (bkz. Gilles de Rais )
  • La Bievre; Les Gobelins; Saint-Séverin (1901)
  • Sainte Lydwine de Schiedam (1901, Fransa) (Saint Lydwine de Schiedam'da ) ( Nihil Obstat ve Imprimatur )
    • Schiedam'lı Aziz Lydwine , Fransızca'dan Agnes Hastings tarafından çevrildi (Londra, 1923, Kegan Paul )
  • De Tout (1902)
  • Esquisse biyografisi sur Don Bosco (1902)
  • L'Oblat (1903)
  • Trois Primitifleri (1905)
  • Le Quartier Notre-Dame (1905)
  • Lourdes'in Sesi (1906)
  • Trois Eglises et trois Primitifs (1908)

Mevcut sürümler:

  • Écrits sur l'art (1867-1905) , Patrice Locmant tarafından düzenlendi ve tanıtıldı, Paris, Éditions Bartillat, 2006.
  • À Paris , Patrice Locmant tarafından düzenlendi ve tanıtıldı, Paris, Éditions Bartillat, 2005.
  • Les Églises de Paris , Patrice Locmant tarafından düzenlendi ve tanıtıldı, Paris, Éditions de Paris, 2005.
  • Le Drageoir aux épices , Patrice Locmant tarafından düzenlendi ve tanıtıldı, Paris, Honoré Şampiyonu, 2003.
  • Durtal Üçlemesi , Joseph Saint-George tarafından düzenlenmiş, notları Smithbridge Sharpe tarafından yazılmış, Ex Fontibus, 2016 (Alternatif site) .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Addleshaw, S. (1931). "Fransız Romanı ve Katolik Kilisesi," Church Quarterly Review, Cilt. CXII, s. 65-87.
  • Antosh, Ruth B. (1986). JK Huysmans'ın Romanlarında Gerçeklik ve Yanılsama. Amsterdam: Rodopi.
  • Baldick, Robert (1955). J.-K.'nin Hayatı Huysmanlar . Oxford: Clarendon Press (Brendan King tarafından revize edilen yeni baskı, Dedalus Books, 2006).
  • Leon Bloy (1913). Sur la tombe de Huysmans . Paris: Edebi Meraklar Koleksiyonu. ( Huysmans Lahdi üzerinde:. J.-K. Huysmans ve À REBOURS, En Rade ve Là-Bas Kritik değerlendirme Portland, OR: Güneşli Lou Yayıncılık, 2021 Jules Barbey Aurevilly incelemesi dahildir À REBOURS dan Le Constitutionnel , 28 Temmuz 1884, ekte.)
  • Brandreth, HRT (1963). Huysmanlar . Londra: Yaylar ve Yaylar.
  • Brian R. Banks (yazar) (1990). Huysmans'ın Görüntüsü. New York: AMS Basın.
  • Brian R. Banks (yazar) (2017) J.-K. Huysmans ve Belle Epoque: Rehberli Bir Paris Turu . Paris, Deja Vu, Colin Wilson'ın tanıtımı.
  • Blunt, Hugh F. (1921). "JK Huysmans." İçinde: Büyük Tövbekarlar. New York: Macmillan Company, s. 169–193.
  • Brophy, Liam (1956). "J.–K. Huysmans, Esthete Ascetic Döndü," Irish Ecclesiastical Review, Cilt. LXXXVI, s. 43–51.
  • Cevasco, George A. (1961). İngiltere ve Amerika'da JK Huysmans: Bir Bibliyografik Çalışma . Charlottesville: Virginia Üniversitesi Bibliyografik Derneği.
  • Connolly, PJ (1907). "Joris Karl Huysmans'ın Üçlemesi," The Dublin Review, Cilt. CXLI, s. 255–271.
  • Crawford, Virginia M. (1907). "Joris Karl Huysmans" , Katolik Dünyası, Cilt. LXXXVI, s. 177–188.
  • Donato, Elisabeth M. (2001). Nostaljik Modernist Paradoksunun Ötesinde: J.-K.'nın Eserlerinde Zamansallık. Huysman'lar. New York: Peter Lang.
  • Doumic, Rene (1899). "J.–K. Huysmans." İçinde: Çağdaş Fransız Romancılar. New York: Thomas Y. Crowell, s. 351-402.
  • Ellis, Havelock (1915). "Huysmanlar." İçinde: Olumlamalar. Boston ve New York: Houghton Mifflin Company, s. 158-211.
  • Garber, Frederick (1982). Richardson'dan Huysmans'a Benliğin Özerkliği. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Highet, Gilbert (1957). "Çökmekte olan." İçinde: Yetenekler ve Dahiler. New York: Oxford University Press, s. 92-99.
  • Hüneker, James (1909). "Karamsarların İlerlemesi: J.–K. Huysmans." İçinde: Egoistler. New York: Charles Scribner's Sons, s. 167-207.
  • Hüneker, James (1917). "J.–K. Huysmans'ın Görüşleri." İçinde: Tekboynuzlar. New York: Charles Scribner's Sons, s. 111-120.
  • Kahn, Annette (1987). J.-K. Huysmans: Romancı Şair ve Sanat Eleştirmeni . Ann Arbor, Mich.: UMI Research Press.
  • Laver, James (1954). İlk Çöküş: JK Huysmans'ın Garip Hayatı Olmak . Londra: Faber & Faber.
  • Lavrin, Janko (1929). "Huysmans ve Strindberg." İçinde: Avrupa Edebiyatı Çalışmaları. Londra: Constable & Co., s. 118-130.
  • Locmant, Patrice (2007). J.-K. Huysmans, le forçat de la vie . Paris: Bartillat (Goncourt Biyografi Ödülü).
  • Lloyd, Christopher (1990). J.-K. Huysmans ve Fin-de-siecle Romanı. Edinburg: Edinburg Üniversitesi Yayınları.
  • Mason, Redfern (1919). "Huysmans ve Bulvarı," Katolik Dünyası, Cilt. CIX, s. 360–367.
  • Mourey, Gabriel (1897). "Joris Karl Huysmans," The Fortnightly Review, Cilt. LXVII, s. 409–423.
  • Olivero, F. (1929). "Bir Şair Olarak J.–K. Huysmans," The Poetry Review, Cilt. XX, s. 237–246.
  • Peck, Harry T. (1898). "Bir Mistik Evrimi." İçinde: Kişisel Denklem. New York ve Londra: Harper & Brothers, s. 135-153.
  • Sırt, George Ross (1968). Joris Karl Huysmans. New York: Twayne Yayıncılar.
  • Shuster, George N. (1921). "Joris Karl Huysmans: Egoist ve Mistik," Katolik Dünyası, Cilt. CXIII, s. 452-464.
  • Symons, Arthur (1892). "J.–K. Huysmans," The Fortnightly Review, Cilt. LVII, s. 402–414.
  • Symons, Arthur (1916). "Joris-Karl Huysmans." İçinde: Birkaç Yüzyılın Figürleri. Londra: Constable and Company, s. 268–299.
  • Thacker, Eugene (2014). "Bir Kefaret Kötümserliği." İçinde: Et İşlemleri: Joris-Karl Huysmans Bükreş'e Saygı : Ex Occidente Press, s. 132–143.
  • Thorold, Algar (1909). "Joris-Karl Huysmans." İçinde: Hayal Kırıklığının Altı Ustası. New York: EP Dutton & Company, s. 80-96.
  • Ziegler, Robert (2004). İlahi Vasfın Aynası: J.-K.'de Dünya ve Yaratılış. Huysman'lar. Newark: Delaware Üniversitesi Yayınları.

Dış bağlantılar