John Colet - John Colet
|
John Colet
| |
|---|---|
 Hans Holbein the Younger tarafından portre çizimi
| |
| Doğmak | Ocak 1467 Londra, İngiltere
|
| Öldü | 16 Eylül 1519 (52 yaşında) Londra, Ingiltere
|
| gidilen okul | Magdalen Koleji, Oxford |
| çağ | Rönesans felsefesi |
| Bölge | Batı felsefesi |
| Okul | Rönesans hümanizmi |
Ana ilgi alanları |
ilahiyat |
etkiler | |
Etkilenen | |
John Colet (Ocak 1467 - 16 Eylül 1519) bir İngiliz Katolik rahibi ve eğitim öncüsüydü.
John Colet bir İngiliz bilim adamı, Rönesans hümanisti , ilahiyatçı, Worshipful Company of Mercers üyesi ve Londra'daki St Paul Katedrali'nin Dekanıydı . Colet, insanların kutsal yazıları yaşam boyunca rehberleri olarak görmelerini istedi. Ayrıca, teolojiyi restore etmek ve Hıristiyanlığı canlandırmak istedi. Colet, hümanizm ve reformu birbirine bağladığı için Hıristiyan hümanizminin önemli bir erken lideridir. John Colet, Hıristiyan hümanizminde önemli bir figür olan Erasmus'un bir arkadaşıydı .
Çocukluk ve eğitim
Sir Henry Colet'in ( Londra Belediye Başkanı 1486 ve 1495) en büyük oğlu, Ocak 1467'de Londra'da doğdu ve St Anthony okulunda ve 1490'da yüksek lisansını aldığı Oxford'daki Magdalen Koleji'nde eğitim gördü. zaten Dennington, Suffolk'un yerleşik olmayan rektörü ve St Dunstan's, Stepney'in papazı ve şimdi Thurning, Hunts'ın rektörü oldu. 1493'te Paris'e ve ardından İtalya'ya giderek kilise ve medeni hukuk , patristik ve Yunanca okudu .
Yurtdışında geçirilen süre
Yurtdışında geçirdiği süre boyunca Budaeus ( Guillaume Budé ) ve Erasmus ile ve Savonarola'nın öğretimi ile tanıştı . 1496'da İngiltere'ye dönüşünde emirler aldı ve Oxford'a yerleşti ve burada Aziz Paul'un mektupları üzerine dersler verdi ve eski skolastik yorumlama yöntemini yeni bilgilerle uyumlu bir yorum yöntemiyle değiştirdi . Etkileri nedeniyle İngiltere'ye döndüğünde bir hümanistten daha fazlası olarak geri döndü; Hıristiyan bir reformcu iade etti. Yöntemleri, 1498'de Oxford'u ziyaret eden ve daha sonra Colet'ten bir yıllık gelir alan Erasmus'u etkilemek için çok şey yaptı.
Holding ofisi
1494'ten beri Colet , York'un baş rahibesi ve Londra'daki St Martin le Grand kanonuydu . 1502'de Salisbury'nin rahip, 1505'te St Paul'un rahip ve hemen ardından dekan oldu , daha önce ilahiyat doktoru derecesini aldı. İncil'deki kitaplar hakkında ders vermeye devam etti; ve kısa bir süre sonra , St Paul'un kendisinde haftada üç gün sürekli bir ilahiyat dersi verdi. 1505 ve 1519 yılları arasında St. Paul'de iken, Colet vaazını, idaresini, kutsal metin tefsirini ve eğitimini Kilise reformu için kullandı.
1508 civarında, babasının servetini devralan Colet , 1512'de tamamladığı ve yıllık değeri 122 sterlin ve üzeri olan mülklerle donattığı St Paul Okulu'nun yeniden kurulması için planını oluşturdu . Bebek İsa'ya adanan okul, genç erkeklere Hristiyan eğitimi vermek için kurulmuştu.
Ünlü gramer William Lilye ilk ustaydı ve tüccarlar şirketi (1510'da) mütevelli olarak atandı, eğitimde büro dışı yönetimin ilk örneği. Bazı olmak COLET dini görüşler düzenlenen sapkın ama William Warham , Canterbury Başpiskoposu , onu yargılamak reddetti. Kral Henry VIII , Fransız savaşlarına karşı vaazlarına rağmen ona yüksek saygı gösterdi.
Colet, St Paul Katedrali'nde İsa loncasının rektörü ve VIII . Henry'nin papazıydı . 1514 yılında yapılan Canterbury hac ve 1515 yılında vaaz Wolsey Kardinal olarak 'ın kurulumu.
vaazlar
Colet'in birçok seçkin vaazı vardı. Bunlardan biri, 6 Şubat 1512'de Londra Katedrali'nde Canterbury eyaletinin din adamlarının toplantısının başlamasıdır. Canterbury Başpiskoposu Warham, Colet'i konuşma yapması için davet etti. Colet'nin konuşması hem doğrudan hem de anlayışlı. Bu onun işini temsil ediyor ya da Colet'in kendisinin dediği gibi, "Kilise'nin yıkılışına üzülen bir adam, coşkuyla konuşuyor". Ayrıca, Colet, "...bugün buraya, babalar, Kilise'nin reformu ile ilgili olarak bu Konseyinizde düşünmek için tüm akıllarınızla sizi uyarmak için" geldiğini belirtti. Convocation Vaaz en iyi Vaazlarının bilinen biridir. Ayrıca Colet , 1513 Kutsal Cuma günü kraliyet mahkemesi önünde dikkate değer bir vaaz verdi . Siyasi gerilimin ardından bu konuşmayı yaptı; özellikle, Fransa'ya karşı savaş için bir İngiliz baskısı. Colet konuşmasında savaşı kınadı ve Hıristiyanları sadece İsa Mesih için savaşmaya teşvik etti.
Hristiyan bir hümanist
Colet'in yazıları yansıtıcıdır ve Hıristiyan hümanizm geleneğine eklenir. Cicero , Augustine , Jerome , John Chrysostom , Antakyalı Ignatius , Lactantius ve Polycarp'ı inceledi .
Colet, yazılarında İtalyan hümanist ve Platonist Marsilio Ficino ve Pico della Mirandola'ya atıfta bulunur .
Erasmus, Colet hakkında, "Colet'i dinlediğimde bana Platon'u dinliyormuşum gibi geliyor" dedi. Erasmus , Colet'i, bir kişinin hâlâ sadık bir rahipken Kilise'yi oldukça eleştirebileceğini göstermek için resmetmiş olabilir. Colet'in tasviri kısmen kendisinin bir tasviriydi.
Zamanla çalıştı
Colet zaman içinde sık sık incelenmiştir ve popülaritesinde yeniden canlanmalar yaşamıştır. Piskopos Kennett , on yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda Colet'i inceledi. Kennett notlarını Samuel Knight'a aktardı ve bu notları Colet'in 1724'te yayınlanan bir biyografisini yazmak için kullandı. On dokuzuncu yüzyıl boyunca Colet'e olan ilgi arttı. Bu süre zarfında eserlerinin birkaç baskısı ve ek bir biyografi yayınlandı. Akademisyenler Colet'in arkadaşı Erasmus'u ve İngiliz Reformu'nu güçlü bir şekilde etkilediğine inanıyordu. Daha sonra eleştirmenler Colet'i Protestan benzeri olarak görmeye devam ettiler, ancak tarihsel revizyonistler Colet'in Kilisenin kalitesini iyileştirmek isteyen bir reform vaizi olduğuna inanıyorlar.
Colet 1519'da " terleme hastalığı "ndan öldü . Anıtı, Saint Paul katedral kilisesindeki koronun güney koridoruna dikildi, ancak Londra'nın Büyük Yangını'nda yok edildi .
Diğer işler
Vaazlarına ek olarak, Colet'nin eserleri arasında bazı kutsal metin yorumları ve Günlük Adanmışlıklar ve Tanrısal Bir Yaşamın İzlenmesi başlıklı eserler bulunmaktadır . Colet, Lilye, Erasmus ve Wolsey ile birlikte, İngiliz okullarında yüzyıllardır kullanılan yetkili Latin Dilbilgisinin temelini oluşturan materyaller üretti. Colet'in Erasmus'a yazdığı bir dizi mektup da günümüze ulaşmıştır.
Colet'in kalıcı etkisi
Bu güne kadar, Colet'in başarısı St Paul's Okulu , St Paul's Kız Okulu ve St Paul's Juniors (eski adıyla Colet Court) tarafından John Colet Günü'nde St Paul Katedrali'nde (2003'te başlamıştır) kutlanmaktadır .
John Colet Okul içinde Wendover , Buckinghamshire Colet Gardens, Londra banliyösünde bir yol yanı sıra, ondan sonra adlandırılmıştır Hammersmith , W6 Sydney, Avustralya'da ve John Colet Okulu.
Colet'in toplantı vaazı (1512)
Giriş paragrafında, Colet, varlığının Konsey'in bir Kilise reformunu düşünmesi ihtiyacından kaynaklandığını belirterek sonuca varıyor. İlk olarak Colet, rahiplerin yaşam tarzını eleştirir. Colet, rahiplerin bir ışık feneri olarak başkalarına örnek olmaları gerektiğini, çünkü onlar bunun yerine karanlığın figürleriyse, Kilise'nin karanlık tarafından yutulacağını açıklıyor. Colet, Havari'ye atıfta bulunarak, yozlaşmış, rahipler gibi yaşayan dört kötülükten bahseder: şeytani gurur, dünyevi şehvet, dünyevi açgözlülük ve dünyevi uğraşlar.
Birincisi, yaşamın gururu ile ilgili olarak, Colet, o günün rahiplerinin, rahipliğin bir parçası olmanın alabileceği onur ve haysiyet tarafından daha fazla tüketildiğine inanıyor. Kiliseye hizmet sadece alçakgönüllü bir hizmet olmalıdır.
İkinci olarak, birçok rahip beden şehvetine katılır: ziyafet ve ziyafetler, boş konuşmalar, sporlar, oyunlar, avlanma ve avcılık. "Bu dünyanın zevklerinde boğulurlar" ve "zevklerine hizmet edenleri himaye ederler".
Üçüncüsü, açgözlülük, şehvet olarak da bilinen üçüncü dünya kötülüğüdür. Colet buna birçok rahibi yakalayan ve birçoğunu kör eden bir veba diyor. Birçoğu, yalnızca zenginlik ve terfi umuduyla Kiliseye katılır. Rahipler, elde edecekleri zenginliklerin miktarından daha fazlasını yapabilecekleri iyilikle ilgilenmeleri gerektiğini unuturlar. Pavlus açgözlülüğü tüm kötülüklerin kökü olarak adlandırdı. Ondan, emekli maaşları ve ondalıklar da dahil olmak üzere yardımlar birikir. Colet, "Her yozlaşma, Kilise'nin tüm yıkımı, dünyadaki tüm skandallar, rahiplerin açgözlülüğünden kaynaklanır" der.
Dördüncü kötülük, rahiplerin Tanrı'nın hizmetkarlarından çok insanların hizmetkarları haline gelmelerinden kaynaklanır. Pavlus'a göre , rahiplerin insanlar ile Tanrı arasında bir aracı olması gerekiyordu. Bu nedenle, savaş yalnızca ruhsal nitelikte olmalı ve İsa'yı yansıtmalıdır. Ayrıca, Kutsal Yazılar hakkında dua etmeli, okumalı ve derin düşünmelidirler . Tanrı'nın sözünü iletmeli, kurtuluş ayinlerini vermeli, insanlar için fedakarlıklar yapmalı ve insanların ruhları için ayinler yapmalıdırlar.
Colet daha sonra gerekli din adamları reformunu tartışmaya devam ediyor. Paul, insanların "yeni bir zihne dönüştürülmeleri" gerektiğini emreder. İnsanlar alçakgönüllülüğe, ayıklığa, hayırseverliğe ve manevi uğraşlara yönelmelidir. Reform, Kilise'ye yayılabilmesi için rahiplerle başlamalıdır. Colet, yeni yasaların oluşturulmasına karşı çıkıyor; bunun yerine eski yasaların basitçe uygulanması gerektiğini düşünüyor.
Colet birkaç şeyin önemli olduğuna inanıyor: iyi, saf ve kutsal bir yaşam, onaylanmış ahlak, Kutsal Yazılar hakkında orta düzeyde bilgi, Ayinler bilgisi, Tanrı korkusu ve göksel yaşam sevgisi.
Son olarak, Colet insanları "sevgi ve esenlik Tanrısı'na dönmeye; her türlü anlayışı aşan Ruh'un gerçek barışının onda bulunduğu Mesih'e dönmeye; gerçek rahiplik yaşamına dönmeye" teşvik eder. "Akıllarınızın yeniliğinde ıslah olun ki, Allah'tan olan şeyleri bilesiniz ve Allah'ın selamı sizinle olsun."
anıt
Kendisine bir anıt yoktu güney koridor de Eski St Paul Katedrali .
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Gleason, John B. John Colet. Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, 1989.
- Olin, John C. Katolik Reformu. New York: Fordham Üniversitesi, 1992.
- Collet, John. Katolik Reformu. Olin, John C., ed. New York: Fordham Üniversitesi, 1992.
- Arnold, Jonathan. "John Colet- St. Paul Katedrali'nde Vaaz ve Reform, 1505-1519." Reformasyon ve Rönesans İncelemesi: Journal of the Society for Reformation Studies 5, no. 2 (2003): 204-209.
- Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Kolet, John ". Ansiklopedi Britannica . 6 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 681-682.
daha fazla okuma
- Frederic Seebohm , Oxford Reformcular
- Joseph Hirst Lupton , John Colet'in Hayatı (1887)