Chashitsu -Chashitsu

Jo-an bir chashitsu'dur (çay evi) ve Ulusal Hazine olarak yazılmıştır.
Chashitsu onun bahçesi, içinde Itsuku-shima , yaklaşık 1900

Chashitsu (茶室, "çay salonu") olarak Japon geleneği için kullanılmak üzere tasarlanmış bir mimari alandır çay töreni ( Chanoyu ) toplantılar.

İçin geliştirilen bu mimari tarzı Chashitsu olarak adlandırılır Sukiya tarzı ( Sukiya-Zukuri ) ve dönem Sukiya (数奇屋) ile eşanlamlı olarak kullanılabilir Chashitsu . İlgili Japonca terimler , geniş anlamda "çay için yer" anlamına gelen ve insanların çay törenine katılmak için oturdukları her türlü alanı ima eden chabana () ve çay ile ilişkili çiçek aranjmanı tarzı olan chabana , "çay çiçekleri" dir. tören.

Tipik özellikleri Chashitsu olan Şoji pencere ve yarı saydam bir kaplı ahşap kafes yapılmış sürgülü kapılar Japon kağıdı ; tatami mat zeminler; bir tokonoma girintisi ; ve basit, bastırılmış renkler ve stil. Bir chashitsu'nun en tipik zemin boyutu 4,5 tatami paspastır .

Tanım

Bir çay odasının iç görünümü
Tai-an (待庵), Sen no Rikyū tarafından tasarlanan ve wabi -cha kavramını temsil eden tek mevcut chashitsu . Myōki-an, Ōyamazaki, Kyoto'da (Ulusal Hazine) yer almaktadır.

Japonca'da, özel çay töreni kullanımı için özel olarak tasarlanmış bağımsız yapıların yanı sıra çay töreni için tasarlanmış bireysel odalara chashitsu denir . Terim, misafirlerin ağırlandığı çay odasının kendisini veya o odayı ve ona bağlı tesisleri, hatta ona giden roji bahçesi yoluna kadar uzandığını belirtmek için kullanılabilir. İngilizce'de, genellikle çay evleri olarak adlandırılan çay için bağımsız yapılar ile diğer yapılara dahil edilmiş çay töreni için kullanılan odalar arasında bir ayrım yapılır .

Çay evleri genellikle küçük, basit ahşap yapılardır. Özel evlerin bahçelerinde veya arazilerinde bulunurlar. Diğer ortak siteler tapınakların, müzelerin ve parkların alanlarıdır. En küçük çay evinin iki odası olacaktır: ev sahibinin ve misafirlerin toplandığı ve çayın servis edildiği ana oda ve ev sahibinin tatlıları ve malzemeleri hazırladığı bir mizuya . Tüm yapının toplam taban alanı yalnızca üç tatami mat olabilir.

Çok büyük çay evlerinde farklı büyüklükte birkaç çay odası olabilir; modern bir mutfağı andıran geniş, iyi donanımlı bir mizuya ; misafirler için büyük bir bekleme odası; konukların karşılandığı ve ayakkabılarını çıkarıp saklayabilecekleri bir karşılama alanı; erkekler ve kadınlar için ayrı tuvaletler; soyunma odası; bir depolama odası; ve muhtemelen birkaç antrenin yanı sıra roji yolu olan bir bahçe , misafirler için açık havada bekleme alanı ve bir veya daha fazla özel oda .

Çay odaları , çay toplantıları düzenlemek için özel olarak tasarlanmış alanlardır. Daha büyük çay evlerinde veya özel evlerde veya çay töreni için tasarlanmamış diğer yapılarda bulunabilirler. Bir çay odası, 1,75 tatami mat kadar küçük bir zemin alanına sahip olabilir (misafirler için bir tam tatami mat artı daime (台目) adı verilen bir tatami mat, portatif mangal için tam bir tatami matın yaklaşık 3/4'ü kadardır. ( furo ) veya gömme ocak ( ro ) yerleştirilecek ve ev sahibi oturup çayı hazırlayacak); veya 10 tatami hasır kadar büyük veya daha fazla; 4,5 mat, modern çay salonlarında genellikle ideal olarak kabul edilir. Bir çay odası genellikle bir tokonoma ve kışın çay hazırlamak için batık bir ocak içerir .

Tarih

Chashitsu terimi , Edo döneminin başlamasından sonra ( c.  1600 ) kullanılmaya başlandı . İlk zamanlarda, çeşitli terimler gibi çay töreni için kullanılan alanlar için kullanıldı Chanoyu zashiki (茶湯座敷, "için oturma odası Chanoyu "), Sukiya ([şiirsel-eğimli estetik uğraşlar için yer Furyu ,風流gibi]) Chanoyu ) , ve kakoi (, "bölünmüş alan"). Bir hesap bu olduğunu belirtti Shogun Aşikaga Yoshimasa ilk inşa Chashitsu onun en Higashiyama villada Kyoto . Dört buçuk tatamiden oluşan küçük bir oda olarak tanımlandı ve ana konuttan ayrıldı.

Japon tarihçi Moriya Takeshi'ye göre, "Şehir İçinde Yaşayan Dağ" adlı makalesinde, wabi tarzı çay töreni ( wabi-cha ) idealinin kökleri Muromachi döneminin (1336-1573) kentsel toplumunda yatmaktadır. dağ köylerinde sazdan kulübelerin görünümünü etkileyen ve kasaba halkının konutlarına inşa ettiği çay evlerinde şekillenir. Bundan önce çay seremonisi genellikle günümüzde inşa edilen çay salonlarında sıkça kullanılan bir tarz olan shoin-zukuri mimari tarzında yapılmış odalarda yapılırdı .

Çay evleri ilk olarak , merkezi hükümetin neredeyse hiç pratik gücünün olmadığı, ülkenin kaos içinde olduğu ve savaşların ve ayaklanmaların olağan olduğu Sengoku döneminde (15. yüzyılın ortalarından 17. yüzyılın başlarına kadar) ortaya çıktı . Japonya'yı geri almak isteyen samuraylar , toprakları elde etmek ve savunmak, ticareti teşvik etmek ve fiili yöneticiler olarak çiftliklerin, değirmenlerin ve madenlerin çıktısını denetlemekle meşguldü ve yoksulların çoğu, Budizm tarafından öğretildiği gibi öbür dünyanın kurtuluşunu aramaya hevesliydi . Çay evleri çoğunlukla Zen rahipleri veya daimyolar , samuraylar ve çay seremonisi yapan tüccarlar tarafından inşa edilmiştir . Zen felsefesinin temel ilkeleri olan sadeliği ve huzuru aradılar. Çayevinin temel motivasyonu olan sadelik ve sadeliğin kabulü, sonraki dönemlerde ayrı bir Japon geleneği olarak kalmaya devam etti.

Altın Çay Odası (黄金の茶室, Ogon hiçbir Chashitsu ) taşınabilir oldu yaldızlı Chashitsu 16. yüzyıl boyunca inşa Azuchi-Momoyama dönemi boyunca Japon naibi Rab Toyotomi Hideyoshi'nin 'ın çay törenleri. Orijinal oda kayboldu, ancak bir dizi rekonstrüksiyon yapıldı. Altın Çay Odası, konukları naipin gücü ve gücüyle etkilemek için inşa edildi. Bu, çay ustası Sen no Rikyū altında kodlanan rustik estetiğin aksine, Rikyū'nin tasarımda yardımcı olabileceği tahmin ediliyor. Odanın zenginliği oldukça sıra dışıydı ve aynı zamanda wabi-sabi normlarına da aykırı olabilirdi . Aynı zamanda, genel tasarımın sadeliği, temiz çizgileri ile kanon içinde görülebiliyordu. Rikyū'nun odanın tasarımına ne ölçüde katıldığı bilinmiyor, ancak odada konuklara çay servisi yapılırken birkaç kez oradaydı.

Mimari

Bir çay evinin Nijiriguchi girişi

İdeal bağımsız çay evi, çay odasına giden bir yolu olan küçük bir bahçe ile çevrilidir . Bu bahçeye roji (露地, "nemli zemin") denir ve chumon adı verilen bir kapı ile iki bölüme ayrılır . Yol boyunca misafirler için bir bekleme bankı ve bir tuvalet var. Kendi bahçesinin yanı sıra, chashitsu - zashiki , oku no zashiki ve hanare zashiki gibi diğer pavyonlarla birlikte - daha büyük bir ana bahçenin etrafında düzenlenmiştir.

Çay evinin yakınında, konukların çay odasına girmeden önce nijiriguchi adı verilen alçak, kare bir kapıdan veya geçmek için eğilmeyi gerektiren "emeklemeli giriş" ile ellerini ve ağızlarını duruladıkları taş bir su havzası vardır. küçük, sade, sessiz içeriyi kalabalık, bunaltıcı dış dünyadan sembolik olarak ayırır. Nijiriguchi çay odasına doğrudan yol açar.

Çay odası alçak bir tavana sahiptir ve mobilyasızdır: misafirler ve ev sahibi yerde seiza tarzı oturur . Kullanılan tüm malzemeler kasıtlı olarak basit ve rustikdir. Misafir girişinin yanı sıra birkaç giriş daha olabilir; en azından olarak bilinen ev sahibi için bir giriş vardır sadōguchi erişim sağlar, mizuya . Pencereler genellikle küçüktür ve doğal ışığın içeri süzülmesini sağlayan shōji ile kaplıdır . Pencereler, katılımcıların konsantrasyonunu azaltacak şekilde dışarıya bir görüş sağlama amacında değildir. Ev sahibinin tatamisinin bitişiğindeki tatamide soğuk aylarda kullanılmak üzere gömülü bir ocak ( ro ) vardır; bu ocak sade bir tatami ile kaplıdır ve sıcak aylarda, bunun yerine portatif bir mangal (風炉 furo ) kullanıldığında görünmez .

Bir olacaktır tokonoma (kaydırma kameriye) hat veya fırça boyama bir parşömen tutan ve belki de bir küçük, basit, çiçek düzenleme denilen Chabana (茶花), ancak başka dekorasyon.

Tokonoma ve mizuya dōko ile ideal bir 4.5 çay salonunun düzeni
Bazı mutfak eşyaları ile benzer bir iç görünümü

Chashitsu , 4,5 tatamiden daha büyük veya daha küçük bir taban alanına sahip olmalarına, gerçekleştirilebilecek tören tarzını etkileyen bir farklılığa, kullanılabilecek özel ekipman ve dekorasyon türüne, çeşitli mimari özelliklerin yerleştirilmesine göre geniş bir şekilde sınıflandırılır. ve ocak ve ağırlanabilecek misafir sayısı. Chashitsu daha büyük 4.5 paspasları olan denir hiroma küçük olanlar denir ederken, ( "büyük oda") koma ( "küçük oda"). Hiroma genellikle shoin tarzı odalardır ve çoğunlukla chanoyu için kullanımla sınırlı değildir .

Çay odasını etkileyen diğer faktörler, pencerelerin konumu, girişler, gömme ocak ve tokonoma gibi mimari kısıtlamalardır, özellikle de çay odası özel olarak inşa edilmiş bir yapı içinde yer almıyorsa. İnşasını etkileyen diğer faktörler Chashitsu bir alan olarak iemoto olan ikonografi geçmişin ve özellikle bireylerin bellek.

Tüm çay odaları, resimde görülen ideale uygun hale getirilemez.

Tipik isimler

İçin olağandır Chashitsu sahiplerinin veya hamileri sonra bir isim verilecek. İsimler genellikle " kulübe ", "salon" veya "çardak" karakterlerini içerir ve çay töreninin rustik sadeliğinin ve Zen Budizm öğretilerinin ruhunu yansıtır. Karakteristik isimler şunları içerir:

  • Mugai -an (無外庵, İçe Dönük Kulübe)
  • Mokurai-an (黙雷庵, Silent Thunder Hut)
  • Tōkyū-dō (東求堂Doğu Arayan Salonu ) (not: the東求堂at Ginkaku-ji , Tōgu-dō olarak telaffuz edilir ve bir chashitsu değil, özel bir Budist salonudur)
  • Sho -an (松庵Pine Hut ),
  • Ichimoku-an (一木庵, One Tree Hut)
  • Rokusō-an (六窓庵, Six Window Hut)
  • Bōji-tei (忘路亭, Unutulmuş Yol Çardak )

Önemli chashitsu

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Bir Chanoyu Kelime Bilgisi: Çay Yolu için Pratik Terimler , "chashitsu" girişi. Tankosha Yayıncılık A.Ş., 2007.
  2. ^ Bir Chanoyu Kelime Bilgisi , "sukiya" girişi.
  3. ^ Kōjien Japonca sözlük, "chaseki" için giriş.
  4. ^ a b Kōjien Japonca sözlük, 'chashitsu' için giriş.
  5. ^ Bir Chanoyu Kelime Bilgisi , "chashitsu" girişi.
  6. ^ a b c d Frédéric, Louis (2002). Japonya Ansiklopedisi . Çeviren Roth, Kathe. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN'si 0674007700.
  7. ^ Moriya Takeshi, "Şehir İçinde Yaşayan Dağ", Chanoyu Quarterly no. 56 (1988). Makale, NHK Kitapları no. 2, bölüm II'nin İngilizce çevirisidir. Haziran 1984'te Japan Broadcast Publishing Co., Ltd. tarafından yayınlanan 459.
  8. ^ Washington & Lee Üniversitesi web sayfası
  9. ^ "Tarih" . www.osakacastle.net . Osaka Kalesi Müzesi. 2013 . 2017-07-19 alındı .
  10. ^ "【Kültür】Altın çay odası, her yerde muhteşem çay törenleri yapmak için taşınabilirdi" . sadecenativejapan.com . Sadece Yerli Japonya. 2015-07-29 . 2017-07-19 alındı .
  11. ^ a b Ludwig, Japonya'da Theodore M. Tea: Chanoyu Tarihi Üzerine Denemeler . s. 86.
  12. ^ Fieve, Nicolas; Waley, Paul (2003). Tarihsel Perspektifte Japon Başkentleri: Kyoto, Edo ve Tokyo'da Yer, Güç ve Bellek . Oxon: RoutledgeCurzon. s. 89. ISBN 9780700714094.
  13. ^ Cox, Rupert (2003). Zen Sanatları: Japonya'da Estetik Biçim Kültürünün Antropolojik Bir Çalışması . New York: RoutledgeCurzon. s. 160. ISBN'si 0700714758.
  14. ^ Çayın Yolu Chado: Bir Japon Çay Ustasının Almanağı , s. 163, Google Kitaplar'da
  15. ^ Japon Çay Seremonisi: Cha-no-Yu ve Zen Farkındalık Sanatı , s. 236, Google Kitaplar'da
  16. ^ "木造都市の夜明け : 天下三名席『猿面茶席』-名古屋城における古材再利用" .
  17. ^ "Çay Evleri" . 26 Mart 2017.
  18. ^ http://image.oml.city.osaka.lg.jp/archive/detail.do;jsessionid=457EA62DB1BAEE0A3C3890DD35521FFE?&oml=0080349782&pNo=2&id=3218#
  19. ^ "79.一心寺(いっしんじ)" .
  20. ^ "Rkusoan Çayevi (Rkusoan) - Japon Başyapıtlarının Büyüsü | Talep Üzerine NHK DÜNYA-JAPAN" .
  21. ^ "六窓庵とは" .
  22. ^ "松琴亭とは" .
  23. ^ "竹の茶室 帰庵 - KIAN-Mobil Bambu Çayevi- 京都・紫野 山中工務店" .

daha fazla okuma

  • Doğu Uygarlıklarına Giriş: Japon Geleneğinin Kaynakları . Columbia University Press: New York 1958
  • Varley, Paul. Japon Kültürü . 4. baskı. Hawaii Üniversitesi Yayınları. 2000
  • Murphey, Rhoads. Doğu Asya: Yeni Bir Tarih . 2. baskı. Addison-Wesley Eğitim Yayıncıları 2001

Dış bağlantılar