Cihangir - Jahangir

Nur-ud-din Muhammed Salim
Jahangir
نور الدین محمد سلیم جہانگیر
Jahangir - Abu al-Hasan.jpeg
Cihangir
4. Babür İmparatoru
Saltanat 3 Kasım 1605 – 28 Ekim 1627
taç giyme töreni 24 Kasım 1605
selefi Ekber
Varis Şehriyar Mirza ( fiili )
Şah Cihan
Doğmak Nur-ud-din Muhammed Salim 31 Ağustos 1569 Fatehpur Sikri , Babür İmparatorluğu
( 1569-08-31 )
Öldü 28 Ekim 1627 (1627-10-28)(58 yaşında)
Rajouri , Keşmir , Babür İmparatorluğu (şimdi Jammu ve Keşmir , Hindistan )
defin
eşi Şah Begüm
Jagat Gosain
Saliha Banu Begüm
Nur Jahan
eşler Malika Shikar Begum
Sahib Jamal Begum
Malika Jahan Begum
Zohra Begum
Karamsi Begum
Kanwal Rani Begum
Nur-un-Nisa Begum
Khas Mahal Begum
Koka Kumari Begum
Konu Khusrau Mirza
Perviz Mirza
Shah Jahan
Shahryar Mirza
Jahandar Mirza
Sultan-un-Nissa Begum
Daulat-un-Nissa Begum
Bahar Banu Begum
Begum Sultan Begum
Iffat Banu Begum
Luzzat-un-Nissa Begum
İsimsiz dört kızı
İsimler
Nuruddin Muhammed Salim
Kraliyet adı
Cihangir
ölümünden sonra isim
Jannat Makani (Cennette Oturmak ; Farsça : جنت مکانی)
ev Babür Evi
hanedan Timur hanedanı
Baba Ekber
Anne Mariam-uz-Zamani
Din Sünni İslam

Nur-ud-din Muhammed Salim ( Farsça : نورالدین محمد سلیم ), imparatorluk adıyla bilinen Jahangir ( Farsça : جهانگیر ) (31 Ağustos 1569 - 28 Ekim 1627), 1605'ten ölümüne kadar hüküm süren dördüncü Babür İmparatoru idi. İmparatorluk adı ( Farsça ) 'dünyanın fatihi', 'dünya fatihi' veya 'dünyayı ele geçiren' anlamına gelir ( Jahan : dünya; gir : Farsça gereftan fiilinin kökü : ele geçirmek, kapmak) .

Babür fahişesi Anarkali ile olan ilişkisinin kurgusal öyküsü , Hindistan'ın edebiyatına , sanatına ve sinemasına geniş çapta uyarlanmıştır .

Erken dönem

Prens Salim'in doğumu, daha sonra Jahangir

Prens Salim sonra Jahangir, içinde, 31 Ağustos 1569 tarihinde doğdu Fatehpur Sikri için, Akbar ve eşlerinden biri olan Mariam-uz-Zamani , kızı Raja Bharmal ait Amber . Ekber'in önceki çocukları bebeklik döneminde ölmüştü ve bir oğul doğurmak için kutsal adamların kutsamasını aramıştı. Salim, böyle bir adam için seçildi, Shaikh Salim Chisti .

1600 yılında Cihangir'in tahta çıkışındaki kutlamalar, Ekber bir seferle başkentten uzaktayken, Salim bir darbe düzenleyerek kendini imparator ilan etti. Ekber aceleyle Agra'ya dönmek ve düzeni yeniden sağlamak zorunda kaldı .

Saltanat

1605 yılında Babür İmparatorluğu'nun Kapsamı.
yönetimin 6. yılı için Jahangir Hatıra Parası; ile Lion ve Güneş sembolün ve Efsaneleri Farsça . 1611

Prens Salim, babasının ölümünden sekiz gün sonra, 3 Kasım 1605 Perşembe günü tahta çıktı. Böylece Salim Nur-üd-din Muhammed Cihangir Badshah Gazi unvanıyla tahta geçmesi ve, kısa bir süre sonra, 36. Jahangir yaşındayken yaptığı 22 yıllık saltanatı başladı öz oğlunu, Prens savuşturmak zorunda kaldı Khusrau Mirza , ikincisi, Akbar'ın bir sonraki varisi olma isteğine dayanarak tahtı talep etmeye çalıştığında. Hüsrev Mirza 1606'da yenildi ve Agra kalesine hapsedildi . Jahangir, üçüncü oğlu Prens Khurram'ı (gelecekteki Şah Jahan ) en sevdiği olarak kabul etti. Ceza olarak, Hüsrev Mirza küçük kardeşine teslim edildi ve kısmen kör edilerek öldürüldü. 1622'de Jahangir, oğlu Prens Khurram'ı Ahmednagar , Bijapur ve Golconda'nın birleşik güçlerine karşı savaşmak için gönderdi . Zaferinden sonra, Khurram babasına karşı döndü ve iktidar için bir teklifte bulundu. Khurram, tahta kendi yolunu düzeltmek için kör ağabeyi Khusrau Mirza'yı öldürdü. En büyük oğlu Hüsrev Mirza'nın ayaklanmasında olduğu gibi , Cihangir de ailesinin içinden gelen meydan okumayı yenmeyi ve iktidarı elinde tutmayı başardı.

Dış ilişkiler

Şah Abbas, 1617'de Jahangir'den büyükelçi Khan Alam'ı kabul etti

Doğu Hindistan Şirketi bir kraliyet elçisi olarak Roe göndermek için Kral James ikna Agra Jahangir mahkemesi. Roe, 1619'a kadar üç yıl boyunca Agra'da ikamet etti. Babür mahkemesinde, Roe'nun Jahangir'in gözdesi olduğu ve onun içki ortağı olduğu iddia ediliyor; kesinlikle "birçok kırmızı şarap kasası" hediyesiyle geldi ve ona " Bira neydi? Nasıl yapıldı? " diye açıkladı .

Görevin hemen sonucu , Surat'taki bir Doğu Hindistan Şirketi fabrikası için izin ve koruma almaktı . Jahingir tarafından büyük bir ticaret imtiyazı verilmemiş olsa da, "Roe'nun misyonu, bir ortaklığa yaklaşan bir şeye dönüşecek ve EIC'nin Babür nexus'a yavaş yavaş çekildiğini görecek bir Babür-Şirket ilişkisinin başlangıcıydı".

Roe'nun ayrıntılı günlükleri, Jahangir'in saltanatı hakkında değerli bir bilgi kaynağı olsa da, İmparator, kendi hacimli günlüklerinde Roe'dan bahsetmeden, lütufta bulunmadı.

1623'te İmparator Cihangir, Tahwildar Han Alam'ı, kısa bir çatışmadan sonra İran Kralı I. Abbas ile barış müzakere etmek için 800 sepoy, din bilgini ve bilgin ile birlikte altın ve gümüşle iyi dekore edilmiş on Howdah ile birlikte Safevi İran'a gönderdi. Kandahar çevresindeki bölgede. Khan Alam kısa süre sonra hem Safevi İran'dan hem de Orta Asya Hanlıklarından değerli hediyeler ve Mir Shikar (Av Ustaları) gruplarıyla geri döndü .

1626'da Jahangir , Kandahar'da Babürleri mağlup eden Safevilere karşı Osmanlılar , Babürler ve Özbekler arasında bir ittifak tasarlamaya başladı . Hatta Osmanlı bir mektup yazdı Sultan , Murad IV . Ancak Cihangir'in hırsı, 1627'deki ölümü nedeniyle gerçekleşmedi.

Evlilik

Cihangir'in Timur'a Kadar Soykütüğü

Salim, imparatorluğun (imparatordan sonra) en yüksek askeri rütbesi olan on bin (Das-Hazari) Mansabdar'ı yapıldı. Henüz on iki yaşındayken, 1581'deki Kabil seferinde bağımsız olarak bir alayın komutanıydı. Onun Mansab kuzeni Rajkumari yaptığı nişan sırasında, 1585 yılında, on iki bin yükseltildi Man Bai , kızı Bhagwant Das arasında Amer . Bhagwant Das, Raja Bharmal'ın oğlu ve Salim'in Mariam-uz-Zamani aracılığıyla dayısıydı .

İmparator Jahangir, oğlu Prens Khurram'ı (gelecekteki Şah Jahan) sanatçı Manohar (1615) tarafından tartıda tartıyor .

Man Bai ile evlilik 24 Şubat 1585'te gerçekleşti. Jahangir ona Şah Begüm adını verdi ve Khusrau Mirza'yı doğurdu. Bundan sonra, Salim, hızlı bir şekilde, aristokrat Babür ve Rajput ailelerinden bir dizi başarılı kızla evlendi.

En sevdiği eşlerinden biri, Marwar'dan Raja Udai Singh Rathore'un kızı Rajput Prensesi Jagat Gosain Begum'du . Evlilik, 11 Ocak 1586'da gelinin evinde kutlandı. Jahangir, ona Tac Bibi Bilqis Makani adını verdi ve Jahangir'in tahtın halefi olan gelecekteki Şah Jahan olan Prens Khurram'ı doğurdu. 26 Haziran 1586'da Bikaner'in Maharaja'sı Raja Rai Singh'in kızıyla evlendi . Temmuz 1586'da Kaşgar Sultanı Sultan Ebu Said Han Cagatay'ın kızı Malika Şikar Begüm ile evlendi. 1586'da Zain Han Koka'nın kuzeni Heratlı Hoca Hasan'ın kızı Sahib-i Cemal Begüm ile evlendi.

1587'de Jaisalmer Maharaja'sı Bhim Singh'in kızı Malika Jahan Begum ile evlendi. Raja Darya Malbhas'ın kızıyla da evlendi.

Ekim 1590'da Mirza Sanjar Hazara'nın kızı Zohra Begüm ile evlendi. Merta'lı Raja Kesho Das Rathore'un kızı Karamnasi Begum ile evlendi. 11 Ocak 1592'de Ali Şer Han'ın kızı Kanwal Rani ile eşi Gül Hatun'dan evlendi. Ekim 1592'de Keşmirli Husain Chak'ın kızıyla evlendi. Ocak/Mart 1593'te Kamran Mirza'nın kızı olan eşi Gülrüh Begüm'den İbrahim Hüseyin Mirza'nın kızı Nur un-nisa Begüm ile evlendi . Eylül 1593 yılında Ali Khan Faruqi, Khandesh Raja kızıyla evlendi. Abdullah Han Beluç'un kızıyla da evlendi. 28 Haziran 1596'da Kabil ve Lahor Subadar'ı Zain Khan Koka'nın kızı Khas Mahal Begum ile evlendi .

1608'de İmparatorluk Hanedanı'nın kıdemli bir üyesi olan Kasım Han'ın kızı Saliha Banu Begüm ile evlendi . 17 Haziran 1608'de Amberli Yuvraj Jagat Singh'in en büyük kızı Koka Kumari Begum ile evlendi. 11 Ocak 1610'da Ram Chand Bundela'nın kızıyla evlendi.

Jahangir , 25 Mayıs 1611'de son derece güzel ve zeki Mehr-un-Nisaa (sonraki unvanı Nur Jahan tarafından daha iyi bilinir ) ile evlendi. O, Sher Afgan'ın dul eşiydi . Mehr-un-Nisa, evlendikten hemen sonra tartışılmaz baş eşi ve en sevdiği karısı oldu. Esprili, zeki ve güzeldi, Jahangir'i ona çeken de buydu. Nur Cihan ("Dünyanın Işığı") unvanını almadan önce Nur Mahal ("Sarayın Işığı") olarak adlandırıldı. Yeteneklerinin moda tasarımından avcılığa kadar uzandığı söyleniyor. Ayrıca bir zamanlar dört kaplanı altı kurşunla öldürdüğüne dair bir efsane var.

Nur Cihan

Nur Cihan'ın Portresi

Mehr-Un-Nisa veya Nur Jahan , Jahangir tarihinde önemli bir yer tutar. Gerçek adı Ali Quli Beg Ist'ajlu olan bir isyancı subay olan Sher Afgan'ın dul eşiydi. Bengal'deki kraliyet avında Akbar'a bir filin tepesinde saldırmak için sıçrayan bir kaplanı attıktan ve ardından düşen kaplanı bıçaklayarak öldürdükten sonra İmparator Ekber'den "Sher Afgan" (Kaplan fırlatma) unvanını almıştı. Ekber ölçüde beraberindeki genç Türk muhafız cesareti etkilenen ve en ona İmparatorluk Muhafız kaptanlık verildi Burdwan , Bengal . Sher Afgan isyanda öldürmüştü (Jahangir'in güzel karısı Mehr Un Nisaa'ya sahip olmak için onu öldürme emrini öğrendikten sonra, Jahangir onu Sher Afgan'la olan düğününden çok daha önce özlemişti), gizlice talimat verilen Bengal valisi Qutubuddin Koka Jahangir tarafından görevi sırasında ve aynı zamanda imparatorun üvey kardeşi ve Şeyh Salim Çişti'nin torunu olan ve dolayısıyla Vali'nin muhafızları tarafından katledilen kişidir . Dul olan Mehr-un-Nisaa, dokuz yaşındaki kızıyla birlikte Agra'ya getirildi ve 1607'de Kraliyet haremine yerleştirildi ya da yerleştirilmeyi reddetti. Jahangir, 1611'de onunla evlendi ve ona Nur Jahan unvanını verdi. veya "Dünyanın Işığı". Jahangir'in ilk kocası Sher Afghan'ın ölümünde parmağı olduğu söylendi, ancak bu suçtan suçlu olduğuna dair kayıtlı bir kanıt yok; aslında çoğu gezgin raporu, onunla Sher Afgan'ın ölümünden sonra tanıştığını söylüyor. (Tam bir tartışma için Ellison Banks Findly'nin bilimsel biyografisine bakın.)

Jahangir'in ağır rupisi

Kandahar'ın kaybı, Prens Khurram'ın emirlerine uymayı reddetmesinden kaynaklandı. Persler Kandahar'ı kuşattığında, Nur Cihan işlerin başındaydı. Prens Khurram'a Kandahar'a yürümesini emretti ama o bunu reddetti. Khurram'ın pahasına damadı Şehriyar'ı kayırdığı için, reddetmesinin ona karşı davranışlarından kaynaklandığına şüphe yoktur. Khurram, onun yokluğunda Şehriyar'a terfi verilebileceğinden ve savaş alanında ölebileceğinden şüpheleniyordu. Bu korku Khurram'ı Perslere karşı savaşmaktansa babasına isyan etmeye zorladı ve böylece Kandahar Perslere kapıldı. Nur Cihan, Cihangir'in saltanatının son yıllarında hastalandığında kendi adına madeni para bastı.

Cihangir döneminde imparatorluk, fetih ve genişlemeye yatkın bir savaş devleti olmaya devam etti. Jahangir'in en can sıkıcı düşmanı, sonunda 1613'te Khurram'ın güçlerine teslim olan Mewar Rana'sı Amar Singh'di. Kuzeydoğuda Babürler, gerilla taktikleri Babürlere zor anlar yaşatan Assam'ın Ahoms'larıyla çatıştı. Kuzey Hindistan'da, Jahangir'in Khurram komutasındaki güçleri, diğer başlıca düşmanları olan Kangra'lı Raja'yı 1615'te yendi; Deccan'da kazandığı zaferler imparatorluğu daha da pekiştirdi. Ancak 1620'de Jahangir hastalandı ve böylece tanıdık güç arayışı başladı. Nur Jahan, kızını Jahangir'in diğer kraliçesinden en küçük oğlu Shahryar ile, Jahangir öldüğünde tahtın yaşayan bir erkek varisi olması umuduyla evlendi.

fetihler

1594 yılında Cihangir, babası İmparator Ekber tarafından , Mirza Ghiyas Bey İsfahani'nin oğlu ve Nur Cihan'ın kardeşi Mirza Cafer Bey olarak da bilinen Ebu'l-Hasan Asaf Han ve Ebu'l-Fazl ibn ile birlikte gönderildi. Mübarek , dönek yenmek için Vir Singh Deo ait Bundela ve kenti ele Orchha isyanının merkezi kabul ediliyordu. Jahangir, birçok vahşi karşılaşmadan sonra 12.000 kişilik bir kuvvetle geldi ve sonunda Bundela'yı bastırdı ve Vir Singh Deo'ya teslim olmasını emretti. Muazzam kayıplar ve ikisi arasındaki müzakerelerin başlamasından sonra, Vir Singh Deo 5000'den fazla Bundela piyade ve 1000 süvari teslim etti, ancak Babür misillemesinden korktu ve ölümüne kadar kaçak kaldı. Muzaffer Jahangir, 26 yaşında , zaferini anmak ve onurlandırmak için Orchha'daki ünlü Babür kalesi Jahangir Mahal'in tamamlanmasını emretti .

Jahangir at sırtında şahin ile

Jahangir daha sonra güçlerini Ali Kuli Khan komutasında topladı ve Koch Bihar'dan Lakshmi Narayan ile savaştı . Lakshmi Narayan daha sonra Babürleri hükümdarları olarak kabul etti ve daha sonra Atharokotha'da bir garnizon kuran Nazir unvanını aldı.

1613 yılında Portekizliler , Surat'tan 100.000 rupilik büyük bir kargo ile yola çıkan Babür gemisi Rahimi'yi ve yıllık Hac'a katılmak için Mekke ve Medine'ye giden Hacıları ele geçirdi . Rahimi sahibi olduğu Mariam-uz-Zamani , Jahangir ve Akbar'ın Rajput eşi annesi. Hükümdarlığı sırasında Hindustan'ın Kraliçe annesi olarak anıldı . Rahimi en büyük Hint gemi yelken oldu Kızıldeniz ve "büyük hac gemi" olarak Avrupalılar biliniyordu. Portekizliler gemiyi ve yolcuları iade etmeyi resmen reddettiğinde, Babür mahkemesindeki isyan alışılmadık derecede şiddetliydi. Öfke, geminin sahibi ve hamisinin mevcut imparatorun saygıdeğer annesinden başkası olmadığı gerçeğiyle daha da arttı. Jahangir kendisi öfkelendi ve Portekiz kasabası Daman'ın ele geçirilmesini emretti. Babür İmparatorluğu içindeki tüm Portekizlilerin yakalanmasını emretti; Cizvitlere ait kiliselere de el koydu . Bu bölüm, daha sonra Hindistan alt kıtasının sömürgeleştirilmesine yol açacak olan zenginlik mücadelesinin bir örneği olarak kabul edilir.

Cihangir, Mewar devleti ile bir asırlık mücadeleyi sona erdirmekten sorumluydu . Rajputlara karşı yürütülen kampanya o kadar yoğun bir şekilde bastırıldı ki, büyük can ve mal kaybıyla boyun eğmek zorunda kaldılar.

Cihangir , 1608'de Bengal'de bir Afgan isyancı olan Musa Han'ı boyun eğdirmek için İslam Han I'i görevlendirdi. Cihangir , Ekber döneminde hükümdarları Babür vassallığı altına giren Kangra Kalesi'ni de 1615'te ele geçirdi . Sonuç olarak, bir kuşatma yapıldı ve 1620'de kale alındı, bu da "bölgedeki tüm rajaların en büyüğü olan Chamba Raja'sının boyun eğmesiyle sonuçlandı." Keşmir eyaletindeki Kistwar bölgesi de fethedildi.

Ölüm

Jahangir Mezarı Shahdara, içinde Lahor

Cihangir, Keşmir ve Kabil'i ziyaret ederek sağlığına kavuşmaya çalışıyordu. Kabil'den Keşmir'e gitti ama şiddetli soğuk algınlığı nedeniyle Lahor'a dönmeye karar verdi .

Jahangir, Keşmir'den Lahor'a, Bhimber'deki Sarai Saadabad yakınlarında 1627'de öldü. Vücudunu mumyalamak ve korumak için bağırsakları çıkarıldı; Bunlar Keşmir'deki Bhimber yakınlarındaki Baghsar Kalesi'ne gömüldü . Ceset daha sonra tahtırevanla Lahor'a nakledildi ve o şehrin bir banliyösü olan Shahdara Bagh'a gömüldü . Zarif türbesi popüler bir turistik sitesi bugün.

Jahangir'in yerine üçüncü oğlu Prens Khurram geçti ve kral Şah Cihan adını aldı .

Konu

oğullar

kız çocukları

Din

Sir Thomas Roe , İngiltere'nin Babür sarayındaki ilk büyükelçisiydi. Genç ve karizmatik Prens Şah Cihan, yeni olarak instated eğer Roe Jahangir uyardı zaman İngiltere ile ilişkiler 1617 yılında gergin döndü Subedar ait Gujarat eyaleti dışında, İngilizce döndü sonra o biz denizlerin üzerine bizim adalet yapacağını beklemek gerekir" " . Shah Jahan, 1618 yılında İngilizlerin Gujarat'ta ticaret yapmasına izin veren resmi bir Ferman imzalamayı seçti .

Babür İmparatoru Jahangir'in Portresi Dua Ediyor
Cihangir bayram namazını kılıyor

Birçok çağdaş tarihçi, Jahangir'in kişisel inanç yapısını nasıl tanımlayacaklarından emin değildi. Roe onu ateist olarak nitelendirdi ve çoğu kişi bu terimden çekinse de ona ortodoks Sünni diyebileceklerini düşünmediler . Roe, Jahangir'in dininin kendi eseri olduğuna inanıyordu, "çünkü Muhammed'i kıskanıyor ve akıllıca onun kendisi kadar büyük bir peygamber olmaması için hiçbir neden görmüyor ve bu nedenle kendini öyle ilan etti... birçok öğrenci buldu. ya da onu takip et." O sırada, bu öğrencilerden biri şu anki İngiliz büyükelçisiydi, ancak Jahangir'in yakın çevresine kabulü, yaptığı şeyin tam kapsamını anlamadığı için Roe için dini bir anlam taşımamıştı. Jahangir, Roe'nun boynuna "altın bir tel zincire asılı kendi resmini" astı. Roe, "Kralın suretini taşıyan tüm büyük adamlar için özel bir iyilik" diye düşündü (ki bu, kendisine verildiğinden başkası yapamaz), altı peni büyüklüğünde bir altın madalyadan başka bir şey alamaz."

Roe kasıtlı olarak dönüştürülseydi, Londra'da büyük bir skandala neden olurdu. Ama niyet olmadığı için ortaya çıkan bir sorun da yoktu. Bu tür müritler, içlerinden biri Başyargıçlığa terfi ettirilen seçkin bir imparatorluk hizmetkarları grubuydu. Bununla birlikte, mürit olanlardan herhangi birinin önceki dininden vazgeçtiği açık değildir, bu nedenle bunu imparatorun kendisiyle soyluları arasındaki bağı güçlendirmesinin bir yolu olarak görmek olasıdır. Roe, 'ateist' terimini biraz gelişigüzel kullanmasına rağmen, Jahangir'in gerçek inançlarına tam olarak parmak basamadı. Roe, imparatorun ya "dünyada ihtida edilmesi en imkansız ya da en kolay adam" olduğundan yakınıyordu; çünkü o duymayı seviyor ve henüz o kadar az dini var ki, herhangi bir alay konusuna katlanabiliyor.

Babür İmparatoru Jahangir döneminde yapılmış, iyi dekore edilmiş bir Kuran el yazması

Bu, çok dinli devletin herkese hitap ettiği veya tüm Müslümanların Hindistan'daki durumdan memnun olduğu anlamına gelmemelidir . Cihangir için devlet idaresi üzerine yazılmış bir kitapta yazar, ona "bütün enerjisini bilgelerin öğütlerini anlamaya ve ulemanın imalarını kavramaya" yönlendirmesini tavsiye etti . çünkü diğer inançlara babasından daha az hoşgörülü görünüyordu. Babasının başbakanı ve eklektik dini duruşunun mimarı olan Ebu'l Fazl'ın tahta çıkması ve ortadan kaldırılması sırasında, güçlü bir ortodoks soylu grubu Babür mahkemesinde artan bir güç kazanmıştı. Bu, özellikle Müslüman Hindistan'da ortodoksluğun kalesini sıkıca tutan Jahangir'in güvendiği Mir Bahşi olan Şeyh Farid gibi soyluları içeriyordu .

Babür İmparatoru Cihangir ve Safevi Şahı I. Abbas'ı ve Babür - Safevi ilişkilerinin niteliklerini anlatan bir el yazması .

En azılı oldu yürütme Sih ait Guru Arjan Dev Jahangir cezaevinde öldürdüğünü vardı. Jahangir, Khusrau'nun isyanına yardım ettiğinden şüphelendiği için topraklarına el konuldu ve oğulları hapsedildi. Jahangir'in bir Sih'in ne olduğunu anlayıp anlamadığı, Guru Arjan'dan "Hinduların pek çok saf kalplisini ve hatta İslam'ın cahil ve aptal takipçilerini kendi yöntemleri ve davranışlarıyla ele geçirmiş olan" bir Hindu olarak anıp anlamadığı bile belli değil. .. üç ya da dört kuşak boyunca (manevi varisler) bu dükkânı sıcak tuttular." Guru Arjan'ın idamının tetikleyicisi, Jahangir'in asi oğlu Khusrau Mirza'ya verdiği destekti , ancak Jahangir'in kendi anılarından, o zamandan önce Guru Arjan'dan hoşlanmadığı açıkça görülüyor: "Birçok kez bu boş olaya bir son vermek ya da onu getirmek aklıma geldi. İslam ehlinin meclisine."

Jahangir ayrıca Jainlere zulmetmek için hızla harekete geçti. Saray tarihçilerinden biri şöyle diyor: "Bir gün Ahmedabad'da, Gujarat'taki Seoras'ın [Jains] birçok kafir ve batıl inançlı mezhebinin çok büyük ve görkemli birkaç tapınak inşa ettiği ve onlara sahte tanrılarını yerleştirdiği bildirildi. kendilerine büyük bir saygı duymayı ve o tapınaklara ibadete giden kadınların kendileri ve diğer insanlar tarafından kirletilmesini sağlamayı başardı. İmparator Cihangir, onların ülkeden sürülmesini ve tapınaklarının yıkılmasını emretti.”

Jahangir'in anılarında kendisinin anlattığı başka bir hikayede, Jahangir Pushkar'ı ziyaret etti ve bir yaban domuzu gibi tanrı tapınağını bulmak için şok oldu. Oldukça şaşkındı. "Hinduların değersiz dini budur" diye iddia etti ve adamlarına putu yok etmelerini emretti. Ayrıca bir joginin gizemli şeyler yaptığını duydu ve adamlarına onu tahliye etmelerini ve yeri yok etmelerini emretti.

Jahangir'in çok dinli etkilere açık örnekleri vardır. Jahangir, bir Hindu çileci Jadrup Gosain'i ziyaret ederdi. Anılarında, Vedanta bilgisi ve sade hayatı nedeniyle çilecinin üzerinde nasıl büyük bir etki bıraktığını yazar. Dr. Faizan Mustafa'ya göre Jahangir, Jain'in 12 günü boyunca vejetaryen olmayan yiyeceklerden de uzak dururdu Jain konularına saygıdan dolayı Paryushan festivali.

Bir Jahangir-nama el yazmasından "Jahangir Gosain Jadrup ile Sohbet Ediyor"

Mukarrab Han, Cihangir'e "güzellik bakımından Frank [Avrupalı] ressamların başka hiçbir eserinin görülmediği bir Avrupa perdesi (goblen) gönderdi." Seyirci salonlarından biri "Avrupa ekranlarıyla süslendi". Hıristiyan temaları Jahangir'i cezbetti ve hatta Tüzük'te anılmayı hak etti. Kölelerinden biri ona, içine dört sahne oyulmuş bir fildişi parçası verdi. Son sahnede "Bir ağaç vardır, altında Hz. " Jahangir, onu kendisine sunan kölenin eseri olduğuna inansa da, Seyyid Ahmed ve Henry Beveridge, bunun Avrupa kökenli olduğunu ve muhtemelen Başkalaşım'ı gösterdiğini öne sürüyorlar . Nereden gelirse gelsin ve neyi temsil ederse etsin, bir Avrupa tarzının Babür sanatını etkilemeye geldiği açıktı, aksi takdirde köle onun kendi tasarımı olduğunu iddia edemezdi ve Jahangir ona inanmazdı.

Sanat

Jahangir, sanat ve mimariye hayrandı. Otobiyografisi Jahangirnama'da , Jahangir, hükümdarlığı sırasında meydana gelen olayları, karşılaştığı flora ve fauna tanımlarını ve günlük yaşamın diğer yönlerini kaydetti ve Ustad Mansur gibi saray ressamlarını canlı düzyazısına eşlik edecek ayrıntılı parçaları boyaması için görevlendirdi. . Örneğin, 1619'da İran hükümdarından sarayına teslim edilen bir şahin şahini hayranlıkla kağıda kaleme aldı: “Bu kuşun renginin güzelliği hakkında ne yazabilirim? Siyah lekeler vardı ve kanatlarındaki, sırtındaki ve yanlarındaki her tüy son derece güzeldi” ve ardından Ustad Mansur'un öldükten sonra bir portresini çizmesi emrini kaydetti. Jahangir, sipariş ettiği sanatın çoğunu, bazen zooloji gibi bir tema etrafında düzenlenen yüzlerce resimden oluşan ayrıntılı albümlerde bağladı ve sergiledi.

Jahangir, herhangi bir portrenin sanatçısını sadece bir tabloya bakarak belirleyebilme konusundaki hünerini belirttiğinde, otobiyografisinde mütevazı olmaktan uzaktı. Dediği gibi:

...resim sevgim ve onu yargılama pratiğim öyle bir noktaya geldi ki, ölen sanatçılardan ya da günümüzün sanatçılarından herhangi bir eser önüme getirildiğinde, isimleri bana söylenmeden, diyorum ki bu, filanca adamın işidir. Ve birçok portre içeren bir resim varsa ve her yüz farklı bir ustanın eseriyse, hangi yüzün her birinin eseri olduğunu keşfedebilirim. Başka biri bir yüzün gözünü ve kaşını koymuşsa, orijinal yüzün kimin eseri olduğunu, gözü ve kaşı kimin boyadığını anlayabilirim.

Jahangir'in Yeşim Nargilesi , Ulusal Müze, Yeni Delhi

Jahangir, sanat konusundaki uzmanlığını çok ciddiye aldı. Ayrıca İmparator Ekber dönemine ait tabloları da korumuştur. Bu mükemmel bir örnek tarafından yapılan boyama olduğunu Üstad Mansur Müzisyen ait Naubat Han , efsanevi yasasında oğlu Tansen . Estetik niteliklerine ek olarak, saltanatı altında oluşturulan resimler yakından kataloglandı, tarihlendirildi ve hatta imzalandı, bu da bilim adamlarına birçok parçanın ne zaman ve hangi bağlamda yaratıldığı konusunda oldukça doğru fikirler verdi.

WM Thackston'ın Jahangirnama çevirisinin önsözünde , Milo Cleveland Beach , Jahangir'in oldukça istikrarlı bir siyasi kontrol döneminde hüküm sürdüğünü ve sanatçılara, "Atatürk'e tepki olarak" anılarına eşlik edecek sanat yaratmalarını emretme fırsatına sahip olduğunu açıklıyor. imparatorun mevcut coşkuları”. Zenginliğini ve boş zaman lüksünü, Babür İmparatorluğu'nun kapsadığı yemyeşil doğal dünyayı ayrıntılı olarak anlatmak için kullandı. Zaman zaman bu amaçla sanatçılara seyahat ettirirdi; Cihangir Rahimabad'dayken, vurup öldürdüğü belirli bir kaplanın görüntüsünü yakalamak için ressamlarını hazır bulundurmuştu, çünkü onu özellikle güzel buldu.

Cizvitler yanlarında çeşitli kitaplar, gravürler ve resimler getirmişlerdi ve Ekber'in kendileri için tuttuğu zevki gördüklerinde, Babürlere verilmesi için aynısından daha fazlasını gönderdiler. Babürlülerin "dönüşümün eşiğinde" olduğunu hissettiler, bu çok yanlış olduğu kanıtlandı. Bunun yerine, hem Akbar hem de Jahangir bu sanat eserini çok yakından incelediler ve onu kopyaladılar ve uyarladılar, erken ikonografik özelliklerin çoğunu ve daha sonra Rönesans sanatının bilindiği resimsel gerçekçiliği benimsediler . Jahangir, saray ressamlarının yetenekleriyle gurur duymasıyla dikkat çekiyordu. Bunun klasik bir örneği, Sir Thomas Roe'nun , İmparator'un ressamlarına bir Avrupa minyatürünü birkaç kez toplam beş minyatür oluşturarak kopya ettirdiği günlüklerinde anlatılmaktadır . Jahangir daha sonra Roe'ya kopyalardan orijinali seçmesi için meydan okudu, Sir Thomas Roe'nun yapamayacağı bir başarı, Jahangir'i sevindirdi.

Jahangir, Avrupa tarzlarını uyarlamasında da devrim niteliğindeydi. Londra'daki British Museum'daki bir koleksiyon , imparatorun kendisinin bir portresi de dahil olmak üzere, Jahangir zamanından kalma yetmiş dört Hint portre çizimi içeriyor. Bu portreler, Jahangir'in saltanatı sırasında eşsiz bir sanat örneğidir, çünkü bu çizimlerde olduğu gibi omuzlar ve kafa dahil olmak üzere yüzler tam olarak çizilmemiştir.''

eleştiri

Cihangir, yaygın olarak zayıf ve aciz bir hükümdar olarak kabul edilir. Oryantalist Henry Beveridge ( Tuzk-e-Jahangiri'nin editörü ) Jahangir'i Roma imparatoru Claudius ile karşılaştırır , çünkü ikisi de "yönetici olarak yanlış yerlerde... Müze,... [o] daha iyi ve daha mutlu bir adam olurdu." 1609'da Jahangir'in sarayını ziyaret eden Sir William Hawkins , "O kadar kısa sürede bu adamın Ecber Padasha [Badshah Ekber] adlı babası Deccans'tan aldığı şeyi , bu kral Selim Sha [Jahangir] kaybetmeye başladı" dedi. Jahangir'in torunu Dara Shikoh'un yanında çalışan İtalyan yazar ve gezgin Niccolao Manucci , Cihangir hakkındaki tartışmasına şunları söyleyerek başladı: "Oğulların babalarının alın teriyle kazandıklarını, oğulların babalarının kazandıklarını sömürdüğü , deneyimlerle test edilmiş bir gerçektir."

Göre John F. Richards , yaşam özel alana Jahangir en sık çekilme şarap ve afyon hatırı sayılır günlük doz onun bağımlılığı getirdiği, onun tembelliği kısmen yansıtıcı oldu.

Medyada

Cihangir ve Anarkalı

Filmler ve televizyon

Edebiyat

  • Jahangir, Indu Sundaresan'ın ödüllü tarihi romanı The Twentieth Wife'ın (2002) ve devamı olan The Feast of Roses'in (2003) baş karakteridir .
  • Jahangir, Alex Rutherford'un Dünyanın Hükümdarı (2011) adlı romanında ve Moğol İmparatorluğu serisinin devamı olan The Tainted Throne (2012) adlı romanında baş karakterdir .
  • Jahangir, Tanushree Poddar tarafından yazılan Nur Jahan'ın Kızı (2005) adlı romandaki bir karakterdir.
  • Jahangir, Nina Consuelo Epton'un Sevgili İmparatoriçe Mümtaz Mahal: Tarihi Bir Roman romanındaki bir karakterdir .
  • Jahangir, Nurjahan: Jyoti Jafa'nın tarihi bir romanı romanındaki ana karakterdir .
  • Jahangir, Timeri Murari'nin Taj, Babür Hindistan'ın Öyküsü adlı romanındaki bir karakterdir .

soy

Çevrimiçi çalışır

  • Hindustan İmparatoru, Cihangir (1829). İmparator Jahangueir'in Anıları . Price, David tarafından çevrilmiştir. Londra: J. Murray.
  • Elliot, Henry Miers (1875). Wakiʼat-i Jahangiri . Lahor: Şeyh Mübarek Ali.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Cihangir
Doğum: 20 Eylül 1569 Ölüm: 8 Kasım 1627 
Kraliyet unvanları
Öncesinde
Babür İmparatoru
1605-1627
tarafından başarıldı