Cihanara Begüm -Jahanara Begum

Cihanara Begüm
Babür İmparatorluğu'nun Shahzadi'si
Prenses Jahanara 18 yaşında, British Library, Add Or 3129, f.13v.jpg
Jahanara Begüm 18 yaşında, 1632 tarihli tablo
Padşah Begüm
1. Saltanat 17 Haziran 1631 - 31 Haziran 1658
selef Mümtaz Mahal
Varis Roshanara Begüm
2. Saltanat 1669 - 16 Eylül 1681
selef Roshanara Begüm
Varis Zinat-un-Nissa
Doğmak 23 Mart 1614
Ajmer , Rajasthan , Hindistan
Ölü 16 Eylül 1681 (1681-09-16)(67 yaşında)
Delhi , Hindistan
cenaze
Ölümünden sonra isim
Sahibat-uz-Zamani
Ev Timurlu
Baba Şah Cihan
Anne Mümtaz Mahal
Din Sünni İslam

Jahanara Begüm (23 Mart 1614 - 16 Eylül 1681) bir Babür prensesiydi ve daha sonra 1631'den 1658'e ve yine 1668'den ölümüne kadar Babür İmparatorluğu'nun Padşah Begüm'üydü . İmparator Shah Jahan ve Mumtaz Mahal'ın hayatta kalan ikinci ve en büyük çocuğuydu .

Mümtaz Mahal'in 1631'de zamansız ölümünden sonra, 17 yaşındaki Jahanara, kraliyet mührünün sorumluluğuna emanet edildi ve babasının hayatta kalan üç karısı olmasına rağmen, Babür İmparatorluğu'nun Padshah Begum (First lady) unvanını aldı. . O, Şah Cihan'ın en sevdiği kızıydı, babasının hükümdarlığı sırasında büyük bir siyasi etkiye sahipti ve o zamanlar "imparatorluktaki en güçlü kadın" olarak tanımlandı.

Jahanara, erkek kardeşi Dara Shikoh'un ateşli bir partizanıydı ve babasının seçilmiş halefi olarak onu destekledi. Şah Cihan'ın 1657'deki hastalığından sonra meydana gelen veraset savaşı sırasında Jahanara, varisi belli olan Dara'nın yanında yer aldı ve Aurangzeb tarafından ev hapsine alındığı Agra Kalesi'nde babasına katıldı. Sadık bir kızı olarak, 1666'daki ölümüne kadar Şah Cihan'a baktı. Daha sonra Jahanara, ona 'Prenseslerin İmparatoriçesi' unvanını veren ve First Lady olarak küçük kız kardeşi Prenses Roshanara Begum'un yerini alan Aurangzeb ile barıştı . Jahanara, Aurangzeb'in hükümdarlığı sırasında evlenmeden öldü. Jahanara, Shaikh Muinuddin Chisti'nin biyografisi olan 'Munis al arwah'ı (ruhların sırdaşı) yazdı.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Jahanara'nın ilk eğitimi, Jahangir'in ödüllü şairi Talib Amuli'nin kız kardeşi Sati al-Nisa Khanam'a emanet edildi . Sati al-Nisa, Kuran ve Fars edebiyatı bilgisinin yanı sıra görgü kuralları, temizlik ve tıp bilgisiyle biliniyordu. Ayrıca annesi Mümtaz Mahal'ın baş nedimesi olarak görev yaptı.

İmparatorluk hanesindeki kadınların çoğu okuma, şiir yazma ve resim yapma konusunda başarılıydı. Ayrıca satranç, polo oynadılar ve açık havada avlandılar. Kadınlar, merhum İmparator Ekber'in dünya dinleri ve Fars, Türk ve Hint edebiyatı üzerine kitaplarla dolu kütüphanesine erişebiliyorlardı . Jahanara bir istisna değildi.

Mümtaz Mahal'in 1631'de ölümü üzerine 17 yaşındaki Jahanara, babasının üç eşi daha olmasına rağmen, İmparatorluğun First Lady'si olarak annesinin yerini aldı. Küçük erkek ve kız kardeşlerine bakmanın yanı sıra, babasına da iyi bir bakıcıydı.

Annesinin ölümünden sonra görevlerinden biri, Sati al-Nisa'nın yardımıyla, kardeşi Dara Shikoh'un Nadira Banu Begüm ile başlangıçta Mümtaz Mahal tarafından planlanan ancak onun tarafından ertelenen nişan ve düğününe nezaret etmekti. ölüm.

Babası sık sık onun tavsiyesine uydu ve İmparatorluk Mührü'nün sorumluluğunu ona emanet etti. Fransız gezgin ve doktor François Bernier'in Moğol İmparatorluğu'nda Seyahatler adlı anılarında yazdığı gibi ,

"Şah Cihan, en sevdiği çocuğuna sınırsız bir güven duydu; onun güvenliğini izledi ve o kadar dikkatli bir şekilde gözlemledi ki, onun gözetiminde hazırlanmayan kraliyet masasında hiçbir yemeğin görünmesine izin verilmedi."

1644'te Aurangzeb babası Badshah'ı kızdırdığında , Jahanara kardeşi adına araya girdi ve Şah Jahan'ı onu affetmesi ve rütbesini geri alması için ikna etti. Şah Cihan'ın kızına olan sevgisi , ona bahşettiği çok sayıda unvana yansıdı: Sahibat al-Zamani (Çağın Hanımı), Padishah Begüm (İmparator Hanım) ve Begüm Sahib (Prenseslerin Prensesi).

Gücü o kadar büyüktü ki, diğer imparatorluk prenseslerinin aksine, Agra Kalesi'nin sınırları dışında kendi sarayında yaşamasına izin verildi.

Mart 1644'te, otuzuncu doğum gününden sadece birkaç gün sonra, Jahanara vücudunda ciddi yanıklar yaşadı ve aldığı yaralardan neredeyse ölüyordu. Şah Cihan, fakirlere büyük miktarlarda sadaka verilmesini, mahkumların serbest bırakılmasını ve prensesin iyileşmesi için dua edilmesini emretti. Aurangzeb, Murad ve Shaista Khan, onu görmek için Delhi'ye döndüler. Hesaplar ne olduğuna göre değişir. Bazıları, Jahanara'nın kokulu parfüm yağlarına batırılmış giysilerinin alev aldığını söylüyor. Diğer hesaplar, prensesin en sevdiği dans eden kadının elbisesinin alev aldığını ve yardımına gelen prensesin göğsünü yaktığını iddia ediyor.

Hastalığı sırasında Şah Cihan, en sevdiği kızının refahı için o kadar endişeliydi ki, Diwan-i-Am'daki günlük durbarına sadece kısa bir süre katıldı . Kraliyet doktorları Jahanara'nın yanıklarını iyileştiremedi. İranlı bir doktor onu tedavi etmeye geldi ve durumu birkaç ay düzeldi, ancak daha sonra, Arif Chela adlı bir kraliyet sayfası iki ay sonra nihayet yaraların kapanmasına neden olan bir merhem karıştırana kadar daha fazla iyileşme olmadı. Kazadan bir yıl sonra Jahanara tamamen iyileşti.

Kazadan sonra prenses, Moinuddin Chishti'nin Ajmer'deki türbesine hacca gitti .

İyileştikten sonra Şah Jahan, Jahanara'ya nadir mücevherler ve mücevherler verdi ve ona Surat limanının gelirlerini bağışladı . Daha sonra büyük büyükbabası Akbar'ın örneğini izleyerek Ajmer'i ziyaret etti .

Zenginlik ve sadaka

Şah Cihan, 6 Şubat 1628'de taç giyme töreninin şerefine, Jahanara'nın annesi eşi Mümtaz Mahal'e 100.000 eşrafi (iki Mohur değerinde İran altını), 600.000 rupi ve yıllık bir milyon rupi özel çanta verdi. Jahanara 100.000 Ashrafi, 400.000 rupi ve yıllık 600.000 hibe aldı. Mumtaz Mahal'ın ölümü üzerine, kişisel serveti Şah Cihan tarafından Jahanara Begüm (yarısını aldı) ve Mumtaz Mahal'ın hayatta kalan diğer çocukları arasında paylaştırıldı.

Jahanara'ya bir dizi köyden gelir tahsis edildi ve Bagh-i-Jahanara, Bagh-i-Nur ve Bagh-i-Safa dahil olmak üzere birkaç bahçeye sahipti. "Jagir'i Achchol , Farjahara köylerini ve Bachchol, Safapur ve Doharah'ın Sarkarlarını içeriyordu. Panipat'ın parganası da ona verildi." Yukarıda bahsedildiği gibi, kendisine müreffeh Surat şehri de verildi.

Büyük büyükannesi Mariam-uz-Zamani , Babür İmparatorluğu'nda uluslararası bir ticaret işi kurdu ve ipek ticareti için Surat ile Kızıldeniz arasında ticaret yapan Rahīmī ve Ganj-I-Sawai gibi ticari amaçlı birkaç gemiye sahipti. indigo ve diğer bazı baharatlar. Nur Jahan, indigo ve kumaş ticareti yaparak işine devam etti. Daha sonra Jahanara geleneği sürdürdü. Birkaç gemiye sahipti ve İngilizler ve Hollandalılarla ticari ilişkilerini sürdürdü.

Jahanara, fakirlere bakma ve camilerin inşasını finanse etme konusundaki aktif katılımıyla biliniyordu. Sahibi , gemisi ilk yolculuğuna çıkacağı zaman (29 Ekim 1643'te), geminin Mekke ve Medine'ye sefere çıkmasını emretti ve "... her yıl elli koni (Bir koni 4 idi) Muns veya 151 pound ) pirinç, Mekke'nin yoksul ve muhtaçlarına dağıtılmak üzere gemiyle gönderilmelidir."

Babür imparatorluğunun fiilen Birincil Kraliçesi olan Jahanara, hayırsever bağışlardan sorumluydu. Önemli devlet ve dini günlerde sadaka organize etti, kıtlık yardımını ve Mekke'ye hac ziyaretlerini destekledi.

Jahanara, öğrenme ve sanatın desteklenmesinde önemli mali katkılarda bulundu. Babür Hindistan'ında çok popüler bir mistik eser olan Rumi'nin Mesnevi'si üzerine yorumlar da dahil olmak üzere İslami tasavvuf üzerine bir dizi eserin yayınlanmasını destekledi .

tasavvuf

Kardeşi Dara Shikoh ile birlikte, onu 1641'de Kadiriyya Sufi tarikatına başlatan Molla Şah Bedahşi'nin bir öğrencisiydi . tarikatın kuralları buna izin vermiyordu.

Hindistan'daki Chishti Tarikatı'nın kurucusu Moinuddin Chishti'nin Mu'nis al-Arwāḥ ( Arapça : مونس الارواح , lit. 'ruhların sırdaşı') adlı bir biyografisini ve Molla Şah'ın Risālah adlı bir biyografisini yazdı. -i Ṣāḥibīyah , burada onun tarafından inisiyasyonunu da anlattı. Moinuddin Chishti biyografisi, yargısı ve edebi kalitesiyle büyük saygı görüyor. İçinde, onun ölümünden dört asır sonra manevi olarak başlattığını kabul etti, Ajmer'e yaptığı hac ziyaretini anlattı ve bir Sufi kadın olarak mesleğini belirtmek için kendisinden bir fakīrah olarak bahsetti.

Jahanara Begum, kendisinin ve erkek kardeşi Dārā'nın Timur'un tasavvufu benimseyen tek torunları olduğunu belirtti. Ancak Aurangzeb, aynı zamanda Sufizm'in bir takipçisi olarak ruhani olarak eğitildi. Tasavvuf edebiyatının hamisi olarak, klasik edebiyattaki pek çok eserin çevirilerini ve şerhlerini yaptırdı.

Veraset Savaşı

Şah Cihan 1657'de ciddi bir şekilde hastalandı. Dört oğlu Dara Shikoh, Shah Shuja , Aurangzeb ve Murad Baksh arasında bir veraset savaşı çıktı .

Veraset savaşı sırasında Jahanara, Şah Cihan'ın en büyük oğlu olan kardeşi Dara Shikoh'u destekledi. Dara Shikoh'un generalleri, Dharmat'ta (1658) Aurangzeb'in elinde bir yenilgiye uğradığında, Jahanara, Aurangzeb'e bir mektup yazdı ve ona babasına itaatsizlik etmemesini ve erkek kardeşiyle savaşmamasını tavsiye etti. Başarısız oldu. Dara, Samugarh Savaşı'nda (29 Mayıs 1658) kötü bir şekilde mağlup oldu ve Delhi'ye kaçtı.

Şah Cihan, planlanan Agra işgalini durdurmak için elinden gelen her şeyi yaptı. Jahanara'dan Murad ve Shuja'yı ağırlıklarını Aurangzeb'in tarafına vermemeye ikna etmek için kadınsı diplomasisini kullanmasını istedi.

Haziran 1658'de Aurangzeb, babası Shah Jahan'ı Agra Kalesi'nde kuşattı ve onu su kaynağını keserek kayıtsız şartsız teslim olmaya zorladı. Jahanara, 10 Haziran'da imparatorluğun bölünmesini teklif ederek Aurangzeb'e geldi. Dara Shikoh'a Pencap ve bitişik bölgeler verilecek, Shuja Bengal'i alacak, Murad Gujarat'ı alacak, Aurangzeb'in oğlu Sultan Muhammed Deccan'ı alacak ve imparatorluğun geri kalanı Aurangzeb'e gidecekti. Aurangzeb, Dara Shikoh'un bir kafir olduğu gerekçesiyle Jahanara'nın teklifini reddetti.

Aurangzeb'in tahta çıkışında Jahanara, 1666'daki ölümüne kadar kendisini onun bakımına adadığı Agra Kalesi'nde hapsedilen babasına katıldı.

Babalarının ölümünden sonra Jahanara ve Aurangzeb barıştı. Ona Prenseslerin İmparatoriçesi unvanını verdi ve o, First Lady olarak Roshanara'nın yerini aldı.

Jahanara kısa süre sonra, Aurangzeb ile ara sıra tartışacak kadar konumunda yeterince güvendeydi ve siyasete yeniden girdi ve çeşitli önemli konularda etkili oldu ve diğer kadınların sahip olmadığı bazı özel ayrıcalıklara sahip oldu. Aurangzeb'in muhafazakar dini inançlarına uygun olarak kamusal yaşamı katı düzenlemesine ve 1679'da Hindu tebaasını yabancılaştıracağına inandığı gayrimüslimler üzerindeki kelle vergisini geri getirme kararına karşı çıktı.

cenaze

Jahanara'nın mezarı (solda), Nizamuddin Auliya'nın mezarı (sağda) ve Cemaat Khana Mescidi (arka plan), Nizamuddin West , Delhi'deki Nizamuddin Dargah kompleksinde .

Jahanara, mezarını yaşamı boyunca inşa ettirdi. Gökyüzüne açık, kafes işi bir perde ile tamamen beyaz mermerden inşa edilmiştir.

Aurangzeb, ölümü üzerine ona ölümünden sonra Sahibat-uz-Zamani (Çağın Metresi) unvanını verdi . Jahanara, Yeni Delhi'deki Nizamuddin Dargah kompleksindeki "sadeliğiyle dikkat çekici" kabul edilen bir mezara gömüldü . Mezarın üzerindeki kitabe şöyledir:

بغیر سبزہ نہ پو شد کسے مزار مرا کہ قبر پوش غریباں ہمیں گیاہ و بس است
Allah diridir, rızık verendir.
Mezarımı yeşillikten başka kimse örtmesin,
Çünkü bu ot fakirlere kabir örtüsü olarak yeter.
Ölümcül basit Prenses Jahanara,
Hoca Muin-ud-Din Çişti'nin Müridi, Fatih
Şah Cihan'ın kızı
Allah onun delilini aydınlatsın.
1092 [MS 1681]

Mimari miras

Sir Thomas Theophilus Metcalf'ın 1843 tarihli albümünden orijinal Chandni Chowk'u oluşturan Jahanara Begum'un kervansaray .

Agra'da , en çok 1648'de eski şehrin kalbindeki Jami Mescidi veya Cuma Camii'nin inşasına sponsor olmasıyla tanınır . Cami, kişisel ödeneği kullanılarak tamamen Jahanara tarafından finanse edildi. Eğitimin teşviki için Jama Mescidi'ne bağlı bir medrese kurdu.

Ayrıca başkent Shahjahanabad'ın manzarası üzerinde önemli bir etki yaptı. Shahjahanabad şehrinde kadınlar tarafından yaptırılan on sekiz binadan beşini Jahanara yaptırdı. Jahanara'nın tüm bina projeleri, Shahjahanabad şehir surlarının içinde 1650 yılı civarında tamamlandı. Projelerinin en bilineni , surlarla çevrili Eski Delhi şehrinin ana caddesi olan Chandni Chowk'du .

Sokağın doğu yakasına arkası bahçeli zarif bir kervansaray yaptırdı . Herbert Charles Fanshawe, 1902'de serai'den bahseder:

"Chandni Chowk'ta ilerleyerek ve mücevherler, nakışlar ve Delhi el sanatlarının diğer ürünlerindeki başlıca satıcıların birçok dükkânını geçerek, Northbrook Saat Kulesi'ne ve Kraliçe Bahçeleri'nin ana girişine ulaşılır. İlki, Şah Begüm lakabıyla tanınan Prenses Jahanara Begüm'ün Karavan Sarayı (s. 239).Önündeki meydan caddenin karşısına yansıtılan Saray, Bernier tarafından Delhi'deki en güzel yapılardan biri olarak kabul edilmiş ve karşılaştırılmıştır . Aşağıdaki pasajları ve yukarıda önlerinde bir galeri bulunan odaları nedeniyle Palais Royal ile onun tarafından.

Serai daha sonra şimdi Belediye Binası olarak bilinen bir bina ile değiştirildi ve meydanın ortasındaki havuzun yerini büyük bir saat kulesi ( Ghantaghar ) aldı.

popüler kültürde

soy

Edebiyat

  • Eraly, İbrahim (2004). Babür Tahtı (ciltsiz kitap) (İlk baskı). Londra: Phoenix. s. 555 sayfa. ISBN 978-0-7538-1758-2.
  • Preston, Diana ve Michael (2007). Zamanın Yanağında Bir Gözyaşı (Ciltli) (İlk baskı). Londra: Doubleday. 354 sayfa. ISBN 978-0-385-60947-0.
  • Lasky, Kathryn (2002). The Royal Diaries: Jahanara, Princess Of Princesses (Ciltli) (İlk baskı). New York: Scholastic Corporation . 186 sayfa. ISBN 978-0439223508.

Referanslar