Jacob İsrail de Haan - Jacob Israël de Haan

Jacob İsrail de Haan

Jacob Israël de Haan (31 Aralık 1881 - 30 Haziran 1924), 1919'da Filistin'e göç eden ve 1924'te Yahudi paramiliter örgüt Haganah tarafından Siyonizm karşıtı siyasi faaliyetleri nedeniyle Kudüs'te suikasta uğrayan Hollandalı- Yahudi edebiyat yazarı, avukat ve gazeteciydi. .

Erken dönem

De Haan, kuzeydeki Drenthe eyaletindeki bir köy olan Smilde'de doğdu ve Zaandam'da büyüdü . On sekiz çocuktan biri olduğu ve geleneksel bir Yahudi eğitimi aldığı söylendi.

1904'te Amsterdam'da yaşarken, Amsterdam'ın " Pijp " işçi sınıfı bölgesindeki Aletrino ile kendi eşcinsel yaşamının incecik örtülü bir versiyonu gibi görünen Pijpelijntjes ("De Pijp'ten Çizgiler") adlı romanını yazdı . Kitabın 20. yüzyılın başlarında okuyucuları şoke eden homo-erotizmi , onun öğretmenlik mesleğinden ve sosyal demokrat siyasi çevrelerden kovulmasına yol açtı. Aletrino ve Johanna van Maarseveen, de Haan'ın nişanlısı, skandalı örtbas etmek için kitabın neredeyse tüm baskısını satın aldı. 1907'de Yahudi olmayan bir doktor olan van Maarseveen ile evlendi; 1919'da ayrıldılar ama asla resmi olarak boşanmadılar.

Rus Yahudi mahkumlar adına çalışmak

1912'de de Haan, Rusya'daki siyasi mahkumların durumunu incelemek için Rusya'ya bazı geziler yaptı ve oradaki birkaç hapishaneyi ziyaret etti. Şok edici bulgularını "Rus hapishanelerinde" (1913) adlı kitabında yayınladı. Ayrıca, Hollandalı yazar Frederik van Eeden ve Hollandalı şair Henriette Roland Holst ile birlikte , özellikle Rusya'nın o zamanki müttefikleri Fransa ve İngiltere'yi Rusya'ya baskı yapmaya ve mahkumların kaderini hafifletmek için imza toplamayı amaçlayan bir komite kurdu . . Uluslararası Af Örgütü'nün bir yayınında, bu faaliyetleri nedeniyle "Uluslararası Af Örgütü'nün habercisi" olarak tanımlandı.

Filistin'e taşın

Siyonist başlangıçlar

1910 civarında, De Haan Yahudiliğe , İsrail Diyarı'na ve Siyonizm'e ilgi duymaya başladı . Bu, Çarlık Rusyası'ndan hapsedilen Yahudiler adına iki yıllık faaliyetinin bir sonucu olarak başlamış gibi görünüyor ve bu da onu anti-Semitizm tehditlerinin derinden haberdar etmesini sağladı.

Bu, de Haan'ın Filistin'e gitmeden önceki açıklamasıdır:

1919'da, Balfour Deklarasyonu'ndan iki yıl sonra, Yahudi Şarkısının Şairi bir sonraki mantıklı adımı attı ve De Haan'ın Chaim Weitzman'a yaptığı başvuruda belirttiği gibi "Toprağı, Halkı ve Dili yeniden inşa etmek için çalışmaktan endişe duyarak" Filistin'e göç etti. pasaport. Aynı mektup soğukkanlı bir tavırla tavır aldı. Sahte alçakgönüllülük asla onun hatalarından biri değildi... De Haan şöyle yazdı: "Durumumu iyileştirmek için Hollanda'dan ayrılmıyorum. Filistin'deki yaşam ne maddi, ne de entelektüel olarak buradaki hayatıma eşit olmayacak. Ben en iyi şairlerinden biriyim. benim kuşağım ve Hollanda'nın sahip olduğu tek önemli Yahudi ulusal şairi. Bütün bunlardan vazgeçmek zor."... Ocak 1919'da acı ve fırtınalı bir kış günü giren Filistin De Haan, her şeyden önce karmaşık bir ülkeydi. Versailles Barış Konferansı'nın başlamak üzere olduğu o siyasi açıdan karmaşık anın en kafa karıştırıcı siyasi koşullarına sahip olduğu söylenebilir. Bu huysuz adam için doğal yaşam alanı diyebiliriz. Bu Araplara "iki kere söz ülke" idi Arap İsyanı T. E. Lawrence içinde existentialised Bilgeliğin Yedi Pillars ve Yahudilere (daha doğrusu pratikte Siyonistler olarak) Balfour Deklarasyonu bir "oluşturulması için arayarak Yahudi vatanı ". De Haan oraya ateşli, hatta fanatik bir Siyonist olarak geldi. Nitekim onunla ilgili ilk gizli Siyonist rapor, bir partide yaptığı küstah Arap karşıtı açıklamalarına atıfta bulunuyor...

Dini ve anti-Siyonist evre

De Haan , 1919'da Kudüs'e yerleştiği , yeni bir hukuk okulunda öğretmenlik yaptığı ve Algemeen Handelsblad'a ("Genel Ticaret Dergisi") makaleler gönderdiği 1919'da oraya taşınmadan önce bile Eretz İsrail ve Siyonizm konusunda kapsamlı yazılar yazdı . en önemli Hollanda günlük gazeteleri ve haftalık liberal De Groene Amsterdammer ("The Green Amsterdam Weekly").

De Haan hızla daha dindar olmaya başladı. Siyonistlerin Araplarla işbirliği yapmayı reddetmesine kızdı.

İlk başta kendisini dini Siyonizm ve Mizrachi hareketi ile aynı hizaya getirdi , ancak aşırı muhafazakar Haredi Yahudi cemaatinin lideri Haham Yosef Chaim Sonnenfeld ile görüştükten sonra , Kudüs'teki Haredim'in siyasi sözcüsü oldu ve Ortodoks cemaatinin siyasi sekreteri seçildi. konsey, Vaad Ha'ir . De Haan, Balfour Deklarasyonu'ndan vazgeçen bir Yahudi deklarasyonu karşılığında Arap milliyetçi liderlerle Filistin'e sınırsız Yahudi göçüne izin vermek için bir anlaşma yapmaya çalıştı.

Bu süre zarfında Doğu Kudüs'ten Araplar da dahil olmak üzere erkeklerle ilişkilerinin devam ettiği iddia ediliyor . Şiirlerinden birinde, Ağlama Duvarı'na yaptığı ziyaretlerin nedeninin Tanrı'ya mı yoksa oradaki Arap çocuklarına mı yönelik olduğunu sorar .

Laik Siyonist düzen , 1920'lerde Filistin'de yerleşik Haredi topluluğunun Yahudi Ajansı'nda temsil edilmesine izin vermeyecekti . Buna karşılık, harediler kurdu şube arasında Agudath İsrail çıkarlarını temsil etmek Kudüs'te siyasi örgüt Filistinlilerin yönetiminde . Dönemin Filistin'deki Haredi Yahudilerinin lideri Haham Yosef Chaim Sonnenfeld , Haredi pozisyonunu laik Siyonistlerinkine eşit bir diplomatik düzeyde kendi dışişleri bakanı olarak örgütlemek ve temsil etmek için de Haan'ı seçti . Ne zaman Lord Northcliffe , bir İngiliz yayıncı, Ortadoğu'yu ziyaret etmek üzereyken, Haan de gitti İskenderiye, Mısır o Filistin'i varmadan Filistin'in harediler olgusunu sunmayı:

Resmi Siyonist hareketin zorbalığından bahsetti. Northcliffe partisinin gazetecileri, tüm bunları eve döndüklerinde neşeyle bildirdiler. Bu temasın sonucunda De Haan, günlük skandalların çoğunu yaratan tek kuruşluk bir gazete olan Daily Express'in muhabiri olarak atandı . Halihazırda Hollanda çevrelerinde tanınmış bir volksverrader , kendi halkının hainiydi ve şimdi görüşleri Büyük Britanya ve onun Küresel İmparatorluğu'na yayılıyor . Onun mesajları yaptığı eşyalara kıyasla kısa ve az olmasına rağmen Handelsblad (Ortadoğu'dan haber Daily Express daha gizemlerini ilgiliydi Tutankhamun mezarında içinde Krallar Vadisi karmaşık Filistin siyaseti ile daha Mısır'da ) Hem Filistin'deki hem de Londra'daki Siyonist yetkililer çok endişelendi. Bu sıcak noktada gerçekten yaşayan ve çalışan bir Yahudi'den gelen bu kritik raporlardan büyük bir potansiyel tehlike vardı.

Agudath İsrail adına konuşan De Haan, İngiliz yetkililerin Siyonist liderliğindeki Yishuv'a ayrı menfaatler tahsis etmesine bile karşı çıktı .

Ağustos 1923'te De Haan, Amman'da Haşimi lideri Emir Hüseyin bin Ali ve oğlu, bağımsız Transjordan'ın gelecekteki kralı Emir Abdullah ile bir araya geldi ve Eski Yishuv'a ( Kutsal Topraklardaki Siyonist öncesi Yahudi topluluğu) desteklerini istedi. ), Haredi Yahudilerin Siyonistlerin bir devlet kurma planlarına muhalefetini açıklamak ve bir federasyonun parçası olarak Ürdün Emirliği içinde resmi bir Filistin devletinin kurulmasını desteklemek . De Haan, Temmuz 1924'te Siyonizm karşıtı bir Haredi heyetiyle Siyonizme karşı tartışmak için Londra'ya seyahat etmeyi planladı.

suikast

Avraham Tehomi , Jacob Israël de Haan'ın suikastçısı

De Haan, anti-Siyonist faaliyetinin bir parçası olarak, 30 Haziran 1924 sabahı erken saatlerde Kudüs'te Haganah tarafından öldürüldüğünde Londra'ya gitmek üzereydi . Yafa Yolu üzerindeki Shaare Zedek Hastanesi'ndeki sinagogdan çıkarken , Beyazlar içindeki Haganah üyesi Avraham Tehomi , yanına yaklaşıp saati sordu, ardından üç el ateş ederek olay yerinden kaçtı. De Haan dakikalar sonra öldü.

İlk başta, Filistinli Yahudi toplumu Yishuv, suikastın suçunun Arapların üzerine atılması gerektiği teorisini kolayca kabul etti ve Siyonist liderliğin bunda hiçbir rol oynamadığına dair güvencelerinden şüphe duymadı. Zamanla şüpheler artmaya başladı ve nihayet 1952'de, ana Yahudi devlet öncesi meşru müdafaa örgütü Haganah'ın ilk komutanı Yosef Hecht, resmi Haganah tarihçisine bir ifadesinde gerçekte neler olduğunu anlattı. Hecht, de Haan'ın Londra'daki faaliyetini durdurmak için konuyu Kudüs'teki Haganah komutanı Zekeriya Urieli ile tartıştı ve sonuçta ona suikast kararı çıktı. Görev için iki Haganah üyesi Avraham Tehomi ve Avraham Krichevsky seçildi. Hecht, Yishuv'un sivil liderliğini ancak suikasttan sonra Ulusal Konseyin kıdemli bir üyesi olan Yitzhak Ben-Zvi ile temasa geçerek bilgilendirdi . Hecht, "pişman olmadığını ve tekrar yapacağını" belirtti. Gerçekler yayınlanmadan önce, gazeteci Liel Leibovitz , suikast emrini tam olarak kimin verdiği bilinmemekle birlikte, "Kudüs'teki üst düzey Siyonist liderliğin birçoğunun de Haan'ı öldürme teklifini bildiğine dair çok az şüphe var - ve hiçbirinin itiraz etti."

1985 yılında yayınlanan De Haan: Filistin'deki ilk siyasi suikast , Shlomo Nakdimon ve Shaul Mayzlish tarafından, suikastına yönelik daha geniş bir ilgiyi canlandırdı.

Nakdimon ve Mayzlish, o zamanlar Hong Kong'da yaşayan bir işadamı olan Tehomi'nin izini sürmeyi başardılar. Tehomi, İsrail televizyonuna Nakdimon tarafından röportaj verdi ve daha sonra İsrail'in ikinci Cumhurbaşkanı olan (1952-1963) Yitzhak Ben-Zvi'nin suikast emrini vermiş olması gerektiğini belirtti: "Haganah'ın yapılması gerektiğine karar verdiği şeyi yaptım. Ve Yitzhak Ben-Zvi'nin emri olmadan hiçbir şey yapılmadı... Pişman değilim çünkü o (de Haan) tüm Siyonizm düşüncemizi yok etmek istedi." Tehomi, De Haan'ın öldürülmesinin eşcinselliğiyle ilgili olduğu iddialarını reddetti: "Bunu ne duydum ne de biliyordum", "Neden birinin evinde yaptığı şey onu ilgilendirir?" diye ekledi.

Gert Hekma'ya göre Siyonistler, Arap erkeklerle cinsel ilişkisi nedeniyle Araplar tarafından öldürüldüğüne dair bir söylenti yaydılar .

Sonrası ve anma

De Haan Zeytin Dağı'na gömüldü . Cenazesine Siyonist ve İngiliz temsilcilerle birlikte yüzlerce Haredim katıldı. Cenazenin ardından birçok Haredim, Siyonistlerle yüzleşmek için şehir merkezine girdi ve polis tarafından güçlükle zapt edildi.

Agudath İsrail'in genel merkezi, Filistin hükümetinden, Kudüs'teki Fransız ve İspanyol konsoloslarından ve dünyanın dört bir yanından çeşitli telgraflardan başsağlığı diledi. New York'ta ultra-Ortodoks Yahudiler, De Haan'ı öven ve "dindarları köleleştirmek için şiddet kullanan Tevratsız Siyonistleri" kınayan Yidiş broşürler dağıttı. İngiliz yetkililer, katilin yakalanmasını sağlayacak bilgiler için bir ödül teklif etti, ancak Tehomi asla yakalanmadı.Yaakov Gussman adlı genç bir öncü, suikastı gerçekleştirme şüphesiyle İngiliz polisi tarafından kısa süreliğine gözaltına alındı, ancak delil yetersizliğinden serbest bırakıldı.

Suikast Filistin ve Avrupa'da şok yarattı. Aralarında David Ben-Gurion'un da bulunduğu kıdemli Siyonist liderler birbirlerini suçladılar. Suikastçının kimliğine dair yaygın spekülasyonlar vardı, teoriler arasında onun bir Siyonist, De Haan'ın eşcinselliğinin ifşaları üzerine öfkeli bir Haredi veya bir Arap sevgilisi olduğu öne sürüldü.

De Haan'ın öldürülmesi, Filistin'deki Yahudi cemaatinin ilk siyasi cinayeti olarak kabul ediliyor. Faaliyetleri, bir Yahudi devleti kurma mücadelesini baltalıyor olarak algılandı, ancak suikast bir tartışmaya yol açtı ve bazıları tarafından sert bir şekilde kınandı. İşçi hareketi yayıncısı Moshe Beilinson şunları yazdı:

Hareketimizin bayrağı lekelenmemelidir. Ne masumların kanıyla, ne de suçluların kanıyla. Aksi takdirde - hareketimiz kötü olur, çünkü kan başka kanları çeker. Kan her zaman intikam alır ve bu yolda bir kez yürüseniz sizi nereye götüreceğini bilemezsiniz.

Alman yazar Arnold Zweig , 1932'de De Haan'ın hayatına dayanan "De Vriendt kehrt heim" (İngilizce adı "De Vriendt Eve Gidiyor") adlı bir kitap yayınladı. İsrailli yazar Haim Beer'in "Notzot" (1979, İngilizce'ye Feathers olarak çevrildi) adlı kitabı da De Haan'a dayanan bir karaktere sahip.

In Neturei Karta çevrelerinde De Haan Musevi dinini korurken laik Yahudiler tarafından öldürülen şehit kabul edilir; yine de çoğu Haredim, eşcinselliğinden, dini sorgulamalarından ve Arap milliyetçileriyle Yahudilere karşı koalisyon kurma girişiminden çekiniyor. 1980'lerde Kudüs'teki Neturei Karta topluluğu, De Haan'ı anmak için Zupnik Bahçesi'nin adını değiştirmeye çalıştı.

Hollanda

De Haan'ın Amsterdam'daki bir heykel üzerine şiiri

De Haan'ın ünü ölümünden sonra azalmış olsa da, eserleri yayınlanmış ve yeniden basılmıştır. Hatta altında Hollanda'nın Nazi işgali , David Köker onun yayınlamak için yönetilen Brieven uit Jeruzalem biraz kitapta ( 'Kudüs'ten Mektupları'). 1949'da, şiirlerin toplu bir baskısını yayınlamak amacıyla bir komite kuruldu ve bunu 1952'de izledi. Bir 'Society Jacob Israël de Haan' diğer yayınları daha da geliştirdi: felsefi aforizmalar ve mektuplar ve kız kardeşi Mies de Haan'ın bir anı. . 1960'larda iki biyografi denemesi yayınlandı ve 1970'ten sonra gerçek bir De Haan-canlanması beraberinde tanıtım getirdi. Hukuk ve anlamlarla ilgili yayınlarının çoğu, romanları gibi yeniden basıldı ve daha önceki nesirleri belirsiz dergilerden kurtarıldı. Düzinelerce kitapsever baskısı, şiirlerini ve düzyazı eskizlerini onurlandırdı. Hayatı hakkında birçok dergi makalesi ve diğer yayınlar yayınlandı ve hararetli tartışmalara yol açtı. 1994'te yayınlanan yazışmalarının büyük bir kısmı (sadece 1902-1908 dönemine ait), hayatına parlak bir ışık tuttu, ancak tam ölçekli bir biyografi henüz yazılmadı.

Yıllar boyunca, Hollanda'da Jacob Israël de Haan'ın çalışmalarını ve yaşamını anan projeler, festivaller ve tiyatro prodüksiyonları yapıldı. De Haan'ın "Genç Bir Balıkçıya" şiirinden bir dize : "Dostluk için böylesine sınırsız bir özlem..." Amsterdam'daki Homomonument'in üç yanından birine yazılmıştır .

Yayınlar

Şiir

  • 1900–1908 De Haan, bu yıllarda çeşitli dergilerde şiir yayınladı. Ancak bu ilk şiirler hiçbir zaman bir kitapta toplanmamıştır.
  • 1914 - Libertijnsche liederen (' Özgür şarkılar')
  • 1915 - Het Joodsche yalan söyledi. Eerste boek ('Yahudi şarkısı, ilk kitap')
  • 1917 – Liederen ('Şarkılar')
  • 1919 - Een nieuw Carthago ('Yeni bir Kartaca ', Kartaca bu durumda Antwerp için bir metafor )
  • 1921 - Het Joodsche yalan söyledi. Tweede boek ('Yahudi şarkısı, ikinci kitap')
  • 1924 – Kwatrijnen (' Dörtlükler ')
  • 1952 – Verzamelde gedichten ('Toplanan şiirler'); K. Lekkerkerker tarafından düzenlenen iki cilt halinde 1909–1924 şiirini tamamlayın
  • 1982 - Ik ben een jongen te Zaandam geweest (' Zaandam'da bir çocuktum '), antoloji Gerrit Komrij tarafından düzenlendi

Nesir

  • 1904 – Pijpelijntjes (son baskı 2006)
  • 1904 - Kanalje ('Rabble'; 1977'yi yeniden yazdırın)
  • 1907 - Öndergangen ('Perditions'; 1984'ü yeniden yazdırın)
  • 1905–1910 - Nerveuze vertellingen (çeşitli dergilerde yayınlanan, ilk kez 1983'te toplanan 'Sinir Masalları')
  • 1907–1910 - Besliste volzinnen ('Kararlı Cümleler', dergilerde yayınlanan aforizmalar , ilk kez 1954'te toplandı)
  • 1908 - Patologieen. De ondergang van Johan van Vere de With ('Pathologies. The Perdition of Johan van Vere de With'; son baskı 2003)

Kanun

  • 1916 – Wezen en taak der rechtskundige significa . Açılış adresi
  • 1916 - Rechtskundige en hare toepassing op de begrippen anlamı: 'aansprakelijk, verantwoordelijk, toerekeningsvatbaar (tez)
  • 1919 – Rechtskundige anlamı

Gazetecilik

  • 1913 - Russische gevangenissen'de ('Rus Hapishanelerinde')
  • Filistin'den De Haan, Hollanda gazetesi Algemeen Handelsblad'a birçok eskiz ve makale gönderdi . Bunlar hiçbir zaman tamamen kitap halinde yayınlanmadı, ancak birkaç koleksiyon var:
  • 1922 – Kudüs
  • 1925 - Carry van Bruggen tarafından bir giriş ile Filistin
  • 1941 - Brieven uit Jeruzalem , David Köker tarafından düzenlendi ('Kudüs'ten Mektuplar')
  • 1981 – Jacob Israël de Haan – Filistin muhabiri, 1919-1924 . Ludy Giebels tarafından toplandı ve düzenlendi

Yazışma

  • 1994 – Brieven van en aan Jacob İsrail de Haan 1899-1908 . Rob Delvigne ve Leo Ross tarafından düzenlendi

Ayrıca bakınız

Notlar

Dış bağlantılar