Jabiyah - Jabiyah
Arapça : الجابية | |
  Suriye içinde gösterilir
| |
| Alternatif isim | Jabiyah'a söyle |
|---|---|
| yer | Suriye |
| Bölge | Daraa Valiliği |
| Koordinatlar | 32 ° 55′8 ″ N 35 ° 59′48 ″ E / 32.91889 ° K 35.99667 ° D Koordinatlar : 32 ° 55′8 ″ N 35 ° 59′48 ″ D / 32.91889 ° K 35.99667 ° D |
| Tür | Söylemek |
Jabiyah ( Arapça : الجابية / ALA-LC : al-Jābiya ) 6. ve 8. yüzyıllarda siyasi ve askeri öneme sahip bir şehirdi. Bu arasına bulunduğu Hawran ova ve Golan Tepeleri . Başlangıçta Bizans İmparatorluğu'nun bir Arap vasal krallığı olan Ghassanids'in başkenti olarak hizmet etti . Müslümanların Suriye'yi fethinin ardından, erken dönemde Müslümanların bölgedeki ana askeri kampı ve bir süre için Jund Dimashq'ın ( Şam'ın askeri bölgesi ) başkenti oldu . Halife Ömer , Suriye'nin teşkilatlanması ve askeri ücretlerin kararlaştırıldığı şehirde üst düzey Müslüman isimlerle bir toplantı yaptı. Daha sonra 684'te Jabiyah, II . Halife Mu'awiya'nın yerine Mervan I'i seçen Arap aşiretlerinin zirvesinin yapıldığı yerdi . Cabiyah, Emevi halifeleri tarafından sık sık bir inziva yeri olarak kullanılıyordu. Halife Süleyman , Dabiq'i Müslümanların Suriye'deki ana askeri kampı yaptığında önemi azaldı .
Etimoloji
Tarihçi İrfan Shahid'e göre Jabiyah'ın "ilginç bir etimolojisi" var . İsim, Arapça "rezervuar" kelimesiyle veya "Seçilmiş" için Süryanice bir kelimeyle ilişkili olabilir .
Tarih
Ghassanid dönemi
Jabiyah ilk Piskopos bir Süryani mektubunda dolaylarında 520 CE sözü edilen Beth Arsham arasında Simeon hangi o ordugâhından mektubunu yazdığı belirtiyor Gassani kral Jabalah IV ibn el-Haris'in o Gbīthā" olarak atıfta hangi Jabiyah en ". Ghassanids , Bizans İmparatorluğu'nun bir Arap Hıristiyan vasal krallığıydı . Mektup, yakınlarda bir Ghassanid askeri kampı olduğunu belirtti. Shahid'e göre, Simeon'un mektubu, Jabiyah'ın, yabancı elçilerin ve diğer ileri gelenlerin Gassanid krallarıyla bir araya geldiği yer olduğunu ortaya koyuyor ve bu da şehrin önemini gösteriyor. Kasaba 569 yılında Cebeliye'deki " St. Sergius Manastırı" na dikkat çeken bir Süryan mektubunda tekrar referans alınmıştır. 587'de Jabiyah , biri Süryani Patriği Peter , diğeri ise İskenderiyeli Kıpti Papa Damian'ın dini anlaşmazlıklarını çözmek isteyen iki Monofizit grubun buluşma yeri olarak hizmet etti . Gruplar bir anlaşmaya varamadı, ancak Jabiyah'daki rakip Monofizit gruplarının bir araya gelmesi, bir Monofizit merkezi olarak önemini gösteriyor.
Cabiyah, Gassanilerin başkenti olarak işlev görüyordu. Ghassanid kralları tarafından konutları için kullanıldı. Jabiya, Ghassanid saray şairi Hassan tarafından "Jābiyat al-Jawlān" (Gaulanitis'in Cebeliyesi) olarak anılmıştır. Şehir, Bizans Suriye'sine yapılan Lakhmidlerin önderliğindeki baskınlarında ve Suriye'nin Pers istilasında görünüşe göre zarar görmemişti .
Rashidun dönemi
Suriye'nin Müslümanların fethi sırasında , Müslüman güçler , yakınlardaki Yermuk Savaşı'nın ardından mağlup Bizans ordusundan ganimet ele geçirdiler . Daha sonra Jabiyah, Suriye'deki Müslümanların ana askeri kampı oldu . Site, 638'de Halife Ömer tarafından , Suriye'nin işlerini belirlemek için müdürün ṣaḥāba'nın ( Muhammed'in arkadaşları ) bir toplantısını yapmak üzere seçildi . Buna savaş ganimetlerinin dağıtılması, Suriye askeri yönetiminin örgütlenmesi ve askerlerin ücretlerinin belirlenmesi dahildir. Aynı yıl Ömer, Müslüman geleneğinde sıkça bahsedilen ve khuṭbat al-Jābiya adında bir konuşma yaptı ; Ömer, büyük bir general ve ṣa gatherba toplantısından önce dīwān'un (idari bağışlar) kurulmasına karar verdi . Başlangıçta, Suriye'nin yerel Arap kabilelerinin dīwān'dan çıkarılmasına karar verildi , ancak nihayetinde muhalefetlerinin baskısı altında birleştiler.
Jabiyah, Cund Dimashq'ın (Şam'ın askeri bölgesi) ilk idari merkezi olarak görev yaptı . Çok sayıda Müslüman askeri öldüren Imwas vebası sırasında Jabiyah , elverişli iklim koşulları nedeniyle hasta askerlerin iyileşmesi için bir sığınak olarak kullanıldı. Sonuç olarak askerlerin maaşlarının dağıtıldığı yer haline geldi. İle büyük bir cami minber (minber) eyalet başkentleri ile eşit Jabiyah koyarak bir ayrıcalık oldu kasabasında inşa edildi Halifeliği . 639/40 ve 660 yılları arasında Jabiyah, Mu'awiya I valiliğinde tamamen İslami Suriye'nin başkenti olarak görev yaptı .
Emevi dönemi
661 yılında I. Muaviye tarafından Emevi Halifeliğinin kurulmasından sonra Cebiye, tüm Emevi halifelerinin hükümdarlıklarında geçeceği bir şehir haline gelecekti. 684'te II . Muaviye'nin ölümü ve Abd Allah ibn el-Zübeyr'in Halifelik üzerindeki kontrolünün artmasıyla, Suriye'nin yerel Arap kabileleri Emevi yönetimini sürdürmek için Cebiye'de toplandı. Zirveye Banu Kelb'in reisi ve Halife 1. Yezid'in kuzeni İbn Bahdal başkanlık etti (hükümdarlık dönemi 680-683). Zirveye , tümü İbnü'l-Zübeyr'i destekleyen veya ona sempati duyan Kaysi kabileleri veya Cund Dimashq valisi el-Dahhak ibn Qays al-Fihri katılmadı . İbn Bahdal, II.Muaviye'nin üvey kardeşlerinin kabul etmesi için lobi yapsa da, diğer Arap reisleri üvey kardeşlerin gençliği ve tecrübesizliği nedeniyle bu öneriyi reddetti. Bir chieftain Banu Judham , Rawh ibn Zinba' destekli, I. Mervan halife taht için ve diğer reisler izledi. Nihayet Mervan'ın halife olacağı bir anlaşmaya varıldı, ardından Halid ibn Yezid , ardından Amr ibn Sa'id al-Ashdaq geldi . Tarihçi Henri Lammens'e göre "Bu şekilde Emevi partisinin birliği yeniden sağlandı ve el-Cabiya, Mervanî hanedanının beşiği oldu" .
Marwan daha sonra kendi oğlu Abd al-Malik'i varisi olarak belirleyerek Jabiyah'da kabul ettiği miras emrini değiştirdi . En son döneminde (685-705) sırasında, Jabiyah sıklıkla yaptığı kış resort Şam'a döndükten üzerinde ilkbaharda bir ay süren çare olarak halife tarafından kullanılmıştır el-Sinnabra üzerinde Taberiye gölü . Abd el-Malik, oğulları Velid I ve Süleyman'ın halife olarak onun yerine geçmesi gerektiğine Jabiye'de karar verdi . Lammens ve Shahid, bunu Cebeliye'de meydana gelen "son büyük siyasi olay" olarak nitelendirdi. Halife Süleyman'ın hükümdarlığı sırasında (715–717), Suriye'deki ana askeri kampın kuzeye Arap-Bizans sınırı yakınındaki Dabiq'e kaydırılmasıyla Jabiyah'ın rolü azaldı . Bununla birlikte Jabiyah, Cund Dimashq içindeki bir bölgenin merkezi olarak kaldı. 750'de Irak merkezli Abbasi Halifeliğinin yükselişiyle önemi daha da azaldı .
Modern çağ
Jabiyah'ın 8. yüzyılın başlarında başlayan düşüşü, Shahid'in sözleriyle, onu günümüzde "tamamen ortadan kalkmış" hale getirdi. Jabiyah'ın eski varlığı, adını, Tell al-Jabiyah ve eski Şam'ın Bab al-Jabiyah kapısını taşıyan yakındaki tepede kanıtlanıyor . Tell al-Jabiyah, 19. yüzyıl Batılı bir arkeolog tarafından "çevredeki tüm ülkenin en göze çarpan noktası" olarak tanımlandı. Doğu ve en yükseği denizden 2.322 fit yüksekliğe ulaşan iki zirveye sahip bir tepe. Kuzey Hawran ve Jedur üzerinde güzel bir manzaraya sahip ".
Referanslar
Kaynakça
- Kennedy, Hugh N. (2004). Peygamber ve Hilafet Çağı: 6. Yüzyıldan 11. Yüzyıla Kadar İslami Yakın Doğu (İkinci baskı). Harlow: Pearson Education Limited. ISBN 0-582-40525-4 .
- Lammens, H. (1991) [1965]. "Al-D̲j̲ābiya". Lewis, B .; Pellat, Ch .; Schacht, J. (editörler). İslam Ansiklopedisi . II: C – G (yeni baskı). Leiden ve New York: Brill. s. 360. ISBN 90-04-07026-5 .
- Shahid, İrfan (2002). Altıncı Yüzyılda Bizans ve Araplar, Cilt II, Bölüm 1: Toponmenlik, Anıtlar, Tarihi Coğrafya ve Sınır Çalışmaları . Washington DC: Dumbarton Oaks Araştırma Kütüphanesi ve Koleksiyonu. ISBN 0-88402-284-6 .