Hollanda'da İslam - Islam in the Netherlands

İslam , Hollanda'da Hıristiyanlıktan sonra en büyük ikinci dindir ve 2018 tahminlerine göre nüfusun %5'i tarafından uygulanmaktadır. Hollanda'daki Müslümanların çoğunluğu Sünni mezhebine mensuptur. Birçoğu ülkenin dört büyük şehrinde, Amsterdam , Rotterdam , Lahey ve Utrecht'te yaşıyor .

Hollanda'da İslam'ın erken tarihi, az sayıda Osmanlı tüccarının ülkenin liman şehirlerine yerleşmeye başladığı 16. yüzyıla kadar uzanabilir. Sonuç olarak, doğaçlama camiler ilk olarak 17. yüzyılın başlarında Amsterdam'da yaratıldı. Sonraki yüzyıllarda Hollanda , Hollanda'nın denizaşırı topraklarının bir parçası olarak uzun tarihleri ​​boyunca Hollanda Doğu Hint Adaları'ndan ara sıra Müslüman göçü yaşadı . Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasından Endonezya'nın bağımsızlığına kadar, Hollanda Doğu Hint Adaları dünyanın en büyük Müslüman nüfusunu içeriyordu. Bununla birlikte, Hollanda Krallığı'nın Avrupa topraklarındaki Müslümanların sayısı çok düşüktü ve nüfusun %0,1'inden daha azını oluşturuyordu.

Hollanda'nın 1960 ve 1973 yılları arasındaki ekonomik canlanması, Hollanda hükümetini, başta Türkiye ve Fas'tan olmak üzere göçmen işçi toplamaya teşvik etti . Daha sonraki göçmen dalgaları, aile birleşimi ve sığınma yoluyla geldi . Müslüman göçmenlerin kayda değer bir kısmı da başta Endonezya ve Surinam olmak üzere şu anda bağımsız olan kolonilerden geldi .

Tarih

Osmanlı tüccarları ve Hollandalılar

Hollanda'da İslam'ın ilk izleri 16. yüzyıla kadar uzanıyor. Osmanlı ve İranlı tüccarlar birçok Hollandalı ve Flaman ticaret kasabasına yerleştiler ve çoğu Sultan'ın altındaki Yahudi veya Rum Ortodoks topluluğuna mensup olmalarına rağmen inançlarını yaşamalarına izin verildi. İngiliz gezgin Andrew Marvell , Hollanda'yı din özgürlüğü ve çok sayıda farklı dini grup nedeniyle "Türk, Hıristiyan, putperest, Yahudi; mezheplerin ve bölünmelerin temel yeri" olarak nitelendirdi. Osmanlı devlet ve İslam sembolizmi Kaynaklar ayrıca sık aranan Protestan konuşmalarında en önemlisi, 16. yüzyıl Hollanda toplumunun kendi içindeki kullanıldı hagenpreken ve hilal şekilli madalya içinde geuzen yazıt "taşıyan, Katolikleri daha ziyade Türkçeyi ". Hollanda kuvvetleri 1574'te İspanyol Leiden kuşatmasını kırdığında , şehre Türk bayrakları taşıdılar. 1604'te Zeeland'daki Sluis Kuşatması sırasında , 1400 Türk köle, Maurice of Orange tarafından İspanyol ordusu tarafından esaretten kurtarıldı . Türkler özgür insanlar olarak ilan edildi ve Hollanda devleti geri dönüşleri için para ödedi. Türk kölelerinin İspanyol efendilerine karşı direnişini onurlandırmak için Prens Maurice yerel bir sete " Turkeye " adını verdi . Bu süre zarfında Hollanda, İber yarımadasından Moriscos adlı ve sonunda Konstantinopolis'e yerleşecek olan küçük bir Müslüman mülteci grubuna da ev sahipliği yaptı .

Diplomat Cornelius Haga , herhangi bir ülkenin Hollanda'nın bağımsızlığını tanımasından yaklaşık 40 yıl önce, 1612'de Hollanda Cumhuriyeti için Konstantinopolis'ten ticaret ayrıcalıkları elde etti. İki yıl sonra Osmanlılar , iki devlet arasındaki ilişkileri ortak bir düşmanla yoğunlaştırmak için elçileri Ömer Ağa'yı Hollanda'ya gönderdi.

17. yüzyılda düzinelerce Hollandalı, Zeelandlı ve Frizyalı denizci İslam'ı kabul etti ve Kuzey Afrika limanlarında Berberi Korsanlarına katıldı ve burada bazıları Osmanlı Donanmasında amiral oldular. Birçok denizci esir alındıktan sonra kölelikten kaçarken, diğerleri kendi istekleriyle "Türk" oldular. Dönüştürülen Hollandalılardan bazıları Hollanda'ya döndü. Ancak bu, din değiştirmeleri nedeniyle değil, Hollanda Cumhuriyeti'ne ve donanmasına olan sadakatsizlikleri nedeniyle sorunlu kabul edildi.

Fas ile Anlaşma

17. yüzyılın başlarında Hollanda Cumhuriyeti'nden bir heyet, İspanya ve Berberi korsanlarına karşı ortak bir ittifakı görüşmek üzere Fas'ı ziyaret etti . Sultan Zidan Ebu Maali atandı Samuel Pallache onun elçisi olarak ve 1608 yılında Pallache buluştu stadholder Nassau Maurice ve Devletler Genel içinde Lahey'e .

Hollanda Doğu Hint Adaları

19. yüzyılda Hollanda uygulanan takımada olacak Endonezya , dünyanın en büyük Müslüman nüfusa sahip bir çoğunluğu Müslüman bir ülke. 19. yüzyıl aynı zamanda Hollanda'da ilk Müslüman mezar alanının, yani Hollanda Doğu Hint Adaları'ndan eski bir kölenin 1828'de Zwolle yakınlarında gömüldüğü Lepejou mezarının ortaya çıktığı yüzyıldır . 20. yüzyılın ilk yarısında Hollanda'da yüzlerce Endonezyalı öğrenci, denizci, babo ve ev işçisi yaşadı ve böylece ilk büyük Müslüman topluluğu oluşturdu. 1932'de Endonezyalı işçiler, Hollanda'da bir Müslüman mezarlığı ve bir cami kurulması için lobi yapan bir kendi kendine yardım örgütü olan Perkoempoelan Islam'ı (İslam Birliği) kurdular. Her ikisi de 1933'te gerçekleşti. 1945'ten 1949'a kadar olan kanlı Kurtuluş Savaşı'ndan sonra bu topluluk büyüdü.

İkinci Dünya Savaşı

Sonra Nazi Almanya'sı Sovyetler Birliği'ni işgal 1940'larda, bir dizi Sovyet Orta Asyalılar çoğunlukla gelen vardı, Semerkand'da Müslüman çoğunluklu şimdi ne de Özbekistan Cumhuriyeti , alan için evlerini terk Smolensk için, işgalcilere karşı savaşmak . Orada, Naziler, Hatam Kadirov ve Zair Muratov da dahil olmak üzere esirleri almayı başardılar ve onları Amersfoort toplama kampı gibi bölgelere naklettiler ve burada onlara zulmettikleri veya infaz ettikleri bildirildi. Kurbanların mezarlığı, Amersfoort yakınlarındaki Rusthof mezarlığıdır . Savlarını okudu edenler arasında olduğunu Özbek ikamet Bahodir Uzakov .

İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemde göç

1970'lerin başında, Müslümanlar nüfusun yüzde birinden daha azını temsil ediyordu ve 2010'ların sonlarında yaklaşık yüzde altıya yükseldi. Aynı dönemde Hollanda nüfusunun büyük bir kısmı inancını yitirdi ve Hollanda Protestan, Katolik ve sosyalist çizgide ayrılan dini bir toplumdan ilerici değerlerle karakterize edilen laik bir topluma dönüştü .

1960'larda ve 1970'lerin başında, Hollanda'nın emek yoğun ekonomik sektörler için daha büyük bir düşük vasıflı iş gücüne ihtiyacı vardı. Bu sektörler, hızlı endüstriyel büyüme ve giderek daha fazla hizmet odaklı ekonomiye yönelen yerli Hollandalıların daha yüksek eğitim seviyeleri nedeniyle işçi sıkıntısı çekiyordu. Hollanda, Türkiye (1965) ve Fas (1969) gibi ülkelerle işe alım anlaşmaları imzalayarak bu ülkelerden insanların Hollanda'da kalmasına izin verdi (bu sırada Tunus ve Cezayir'den çok daha az sayıda Müslüman göçmen geldi ).

Devlet tarafından göçmen işçi alımı 1973'te sona erdi, ancak aile birleşimi düzenlemeleri nedeniyle Faslı ve Türklerin sayısı arttı . 1975'te Surinam'ın bağımsızlığından önce ve sonra bir dizi Surinamlı Müslüman Hollanda'ya geldi .

1980'lerde ve özellikle 1990'lardan itibaren Müslümanlar, çoğunlukla Bosna , Somali , İran , Pakistan , Afganistan ve Irak'tan mülteci ve sığınmacı olarak Hollanda'ya geldiler .

Sığınmacılar dışında, şu anda çoğu Müslüman göçü evlilik göçü ve aile birleşimi yoluyla gerçekleşmektedir. Faslı ve Türk 1. ve 2. kuşak göçmenlerin çoğu kendi ülkelerinden insanlarla evlendi. 2004'te Hollanda, müstakbel göçmenleri ve müstakbel Hollandalı ortaklarını çok katı şartlara uymaya zorlayan göçmenlik yasalarını çıkardı. Göçmenler, kendi ülkelerinde Hollanda dili ve kültürü hakkında yeterli bilgi sahibi olduklarını gösteren testleri geçmelidir. Hollandalı partner en az 21 yaşında olmalı ve asgari ücretin en az %120'si kadar bir geliri olduğunu kanıtlamalıdır. Bu katı yasalar, diğer ülkelerden insanlarla evlenmekle ilgilenen bazı Hollandalıların " Belçika Rotası " olarak adlandırılan geçici bir süre için Belçika'ya taşınmasına neden oldu .

Aile kurma ve yeniden birleştirme ile ilgili giderek daha kısıtlayıcı mevzuat ve anavatanlarının ekonomik kalkınması nedeniyle, Türkiye ve Fas'tan gelen göçmenlerin sayısı 2003'ten bu yana keskin bir şekilde azaldı. Türkiye'den gelen göçmenler 2003'te 6.703'ten 2006'da 3.175'e düştü. Fas 4.894'ten 2.085'e düştü. Net göç yılda birkaç yüze düştü ve hatta bazı yıllarda negatif oldu.

2005 yılında Sociaal en Cultureel Planbureau yıllık raporuna göre, Hollanda nüfusunun yarısı ve Faslı ve Türk azınlıkların yarısı, Batılı yaşam tarzının Müslümanlarınkiyle uzlaştırılamayacağını belirtti.

1 Ağustos 2019'da, toplu taşıma araçlarında ve okullarda, hastanelerde ve devlet binalarında tamamen örtünmeyi yasa dışı hale getiren yüz kapatma yasağı uygulandı. Bunu Fransa, Almanya, Belçika, Avusturya ve Danimarka'da da benzer yasaklar izledi. Halka açık sokaklar için geçerli değildir.

demografi

2004 itibariyle Müslümanların payı

1970'lerin başında Müslümanlar nüfusun yüzde birinden daha azını temsil ediyordu. 1970'lerin sonlarında, 1980'lerde ve 1990'larda, aile birleşimi, evlilik göçü, daha yüksek doğum oranı ve sığınmacı akını nedeniyle nüfusun Müslüman oranı istikrarlı bir şekilde artarak 2000 yılında yaklaşık %4,8'e ulaştı. Daha katı göçmenlik yasaları, düşen doğum oranları ve Hollanda vatandaşlığını aldıktan sonra diğer Batı ülkelerine göç eden eski sığınmacılar. Gelecekteki gelişmelerle ilgili olarak, 2007'de nüfus bilimci Joop de Beer, bu oranın 2050'de %8'e yükseleceğini tahmin ediyordu.

Göre Hollanda İstatistik toplam nüfusun% 5'i hakkında (CBS), Hollandalı hükümet kurumu, Müslümanları (24 Ekim 2007) vardır. CBS tarafından sunulan daha önceki istatistikler daha fazla sayıda Müslüman gösterdi, ancak bu bilgiler dini inanca değil, yalnızca etnik kökene dayanıyordu. 2007'den bu yana CBS tarafından yaklaşık 50.000 Müslüman'lık bir azalma ölçüldü, ancak bu önemli bir düşüş olarak görülmemektedir; geliştirilmiş araştırma parametrelerinin bir sonucu olarak görülmektedir. Yine de, ikinci neslin laikleşmesi, çoğunlukla İran ve Türk kökenli vatandaşlar arasında gözlemlendi. 2006 ve 2018 yılları arasında, anketlere göre, Türk-Hollandalılar arasında gayrimüslimlerin yüzdesi, 2006'da %93 olarak Müslüman olarak tanımlanırken, 2018'de %86 arttı; Fas-Hollanda vatandaşları arasında bu oranlar sırasıyla %95 ve %94 idi. Ancak, Müslüman kalanlar dini görüşlerinde daha ortodoks oldular. 2006'dan 2010'a kadar çeşitli araştırmalar, gruplar arasındaki etnik farklılıkların yavaş yavaş tek bir "Müslüman" kimliğiyle değiştirildiğini gözlemledi.

Çoğu Batılı olmayan göçmen gibi, birçok Müslüman ülkenin dört büyük şehrinde, Amsterdam , Rotterdam , Lahey ve Utrecht'te yaşıyor . Nüfusun yaklaşık yüzde 17'sini oluşturdukları başkentte tahminen 140.000 Müslüman yaşıyor. Bu Müslümanların yarısı Mağrip bölgesi, Mısır ve Orta Doğu'dan ağırlıklı olarak Arapça ve Berberice konuşan topluluklardır. Türkler, Amsterdam'daki Müslüman nüfusun yüzde 25'ini oluşturuyor. Enschede , Arnhem ve Zaanstad'da da nispeten çok sayıda Türk var .

2006 yılında İslam'ı kabul eden 850.000 kişi vardı. Bunların %38'i etnik Türk, %31'i Faslı, %26'sı diğer Asyalı/Afrikalı, %4'ü Avrupalı ​​(Hollandalı olmayan) ve %1'i (12.000 kişi) yerli Hollandalıydı. . Müslümanların 40.000'i Pakistanlı , 34.000'i Surinamlı, 31.000'i Afgan ve 27.000'i Iraklıydı. 2012'nin sonunda Hollanda Merkez İstatistik Bürosu, 2010-11 yıllarında Müslümanların sayısının toplam nüfusun yaklaşık %4'ü olduğunu tahmin ediyor.

mezhepler ve hareketler

Hollanda'da yaklaşık 200 Türk camisi, 140 Fas camisi ve 50 Surinamlı olmak üzere yaklaşık 400 cami var.

Şemsiye organizasyonları

Müslüman toplumun yaklaşık yüzde 80'ini temsil eden Müslümanlar ve Hükümet için Temas Organı (CMO), topluluğun çıkarlarını Hükümetle tartışıyor.

Şii Müslümanlar

1 Ocak 2005 itibariyle Hollanda'da 108.728 Şii yaşadığı bildiriliyor. Bu grup Iraklılar (43.523), Afganlar (36.683) ve İranlılardan (28.522) oluşuyor.

Etnik gruba ayrılan Türkler, Faslılardan daha fazla örgüte sahip ve bu örgütler arasındaki ağlar daha yakın.

Ahmediye

Müslüman Ahmediye Cemaati 1947'de örgütlendi. Hollanda'da yaklaşık 1.500 Ahmedi Müslüman var ve Ahmediye Müslüman Cemaati Hollanda ana çatı örgüt. Mobarak Camii Lahey'deki tarafından açıldı Sir Muhammed Zafrulla Han Başkanı ve Baş yargıç olarak görev yapıyordu, Uluslararası Adalet Divanı de The Hague .

Kurancılar

Kurancılar , Kuraniyoon veya Ehl-i Kuran olarak bilinen hadis otoritesini reddeden mezhep dışı Müslümanlar da Hollanda'da bulunmaktadır.

Cihatçılar

Cihatçılar Hollanda toplumuna ve Hollanda hükümetine karşı çıkıyor ve hoşgörüsüz ve anti-demokratik görüşlere sahipler .

2009'da AIVD, Somali'deki silahlı İslamcı aşırılık yanlılarının Hollanda'daki bireylerden destek aldığını bildirdi. 2006 yılına kadar olan yıllarda, diğer olayların yanı sıra , 2004 yılında Theo van Gogh'un Hofstad Ağı tarafından öldürülmesiyle kendini gösteren radikal faaliyetlerde bir artış oldu . 2006'dan sonraki yıllarda, Hollanda kuvvetlerinin Afganistan'daki askeri varlığının devam etmesine ve Geert Wilder'ın Fitna filmi gibi Müslümanlar tarafından kışkırtıcı kabul edilen materyallere rağmen radikal faaliyetler azaldı . İslamcı ağlar daha önce karizmatik liderler etrafında toplanmış güçlü bir yerel destek tabanına sahipken, bu liderlerin birçoğu Hollandalı yetkililer tarafından tutuklandı ve sınır dışı edildi ya da gönüllü olarak ülkeyi terk ettiler. Bu, bu ağlara yapılan işe alımların azalmasına yol açtı.

Hollanda Genel İstihbarat ve Güvenlik Servisi'ne (AIVD) göre 2018'de Hollanda'da yaklaşık 500 aktif destekçi ve binlerce sempatizan var.

2015 yılında AIVD, cihatçıların konuşma özgürlüğü gibi medeni hakların sınırlarını test ederek Hollanda yasal çerçevesindeki sınırları istismar ettiğini bildirdi .

2017'de AIVD, Hollanda'daki kadın cihatçıların sayısının yaklaşık 100 olduğunu tahmin etti ve en az 80 kadın, çoğunluğu IŞİD'e katılan çatışmaya katılmak için Hollanda'yı terk etti. Hollanda'daki cihatçı kadınlar, çevrimiçi ve çevrimdışı tartışmalara girerek ve cihatçı propagandayı yayarak hem erkekleri hem de kadınları ideolojilerine inanmaya teşvik ediyor. Cihatçı kadınlar ayrıca maddi destek sağlayarak veya kolaylaştırıcılarla temasa geçerek çatışma bölgelerine giden yolculara yardım ediyor. Ayrıca birinin çatışma bölgesine katılmak için ayrıldığını gizleyerek de yardımcı olurlar.

2012 – Kasım 2018 döneminde, 310'dan fazla kişi Hollanda'dan Suriye ve Irak'taki çatışmalara seyahat etti. Bunlardan 85'i öldürüldü ve 55'i Hollanda'ya geri döndü. Bölgede hayatta kalan Hollandalı yabancı savaşçıların 135'i çatışma bölgesinde ve dörtte üçü IŞİD üyesi. Kalan çeyrek, Heyet Tahrir al-Sham veya Tanzim Hurras al-Deen gibi El Kaide bağlantılı gruplara katıldı .

Selefiler

1986'da Suudi sivil toplum örgütü al-Haramain , Amsterdam'da Hollanda'daki aşırı muhafazakar Selefi hareketin temelini oluşturan El Tevhid Vakfı'nı kurdu . Üç yıl sonra, Suudi özel misyoner örgütü al-Waqf, Eindhoven'da al-Waqf al-Islami'yi kurdu . 1990'da yine Suudi fonlarıyla Lahey'de Sounna Vakfı kuruldu . Hollanda güvenlik servisinin 1998 tarihli bir raporuna göre, Selefiler Müslüman toplumda küçük bir hareketti. Hollanda'daki Selefi camilerin çok uluslu bir ziyaretçi kitlesi var : Orta Doğu ve Kuzey Afrika , Afrika Boynuzu, Pakistan, Afganistan ve Türkiye, baskın grup ise Faslılar .

2002'den 2003'e kadar, az sayıda ikinci nesil Faslı göçmen şiddetli radikalleşmeye çekildi ve bunlardan bazıları terörist Hofstad Ağı'nı kurdu .

2009'da AIVD, Selefi camilerin izolasyoncu ve hoşgörüsüz bir ideolojiyi yayarken artık cihatçı terör için kuluçka işlevi görmediğini ve hareketin büyümediğini bildirdi. Bu düşüş, Hollanda hükümet kuruluşlarının çabalarını başka sorunlara kaydırmasına neden oldu.

Hollanda'daki Selefiler ile Orta Doğu'daki Selefi ağlar arasındaki yakın temaslar, ikincisine Hollanda'daki hizipler üzerinde bir etki sağlıyor; bu, Genel İstihbarat ve Güvenlik Servisi'nin (AIVD) istenmeyen olarak tanımladığı bir etki . "Resmi" merkezlerin yanı sıra, ülke çapında toplantılar düzenleyen bağımsız vaizler ve internette muazzam miktarda materyal var.

2014 yılında AIVD, hareketin büyümesinin yeniden başladığını kaydetti.

2014'te AIVD, cihatçı şiddeti reddetmekle birlikte Selefiliğin propagandacı "dawah" kolunun şu şekilde temsil edildiğini bildirdi:

  • Demokratik hukuk sistemini baltalamak.
  • Yahudilere ve Şii Müslümanlara karşı hoşgörüsüzlüğü, ayrımcılığı ve nefreti teşvik etmek .
  • gözdağı vererek ve uymaya istekli olmayanları dışlayarak muhalefeti bastırarak dayatılan "enklavlar" yaratmaya çalıştıkları izolasyonizm. Uygulamada, az sayıda taraftar kesinlikle tecrit etmeyi gözlemliyor.

2014'te ülkede 13 Selefi cami vardı ve 2018'de 27'ye yükseldi. Hollanda terörle mücadele otoritesine (NCTV) göre Selefi vaizlerin sayısı aynı zaman diliminde iki katından fazla artarak 50'den 110'a çıktı .

2019 yılında, Nieuwsuur TV programı ve NRC gazetesi tarafından yürütülen bir soruşturma, köktendinci örgütler tarafından verilen on Kuran dersinden eğitim materyali alarak elli cami okulunu araştırdı. Soruşturma, çocuklara kafirlerin cehenneme gideceğinin öğretildiğini gösterdi. Eşcinsellere ve "Tanrı'nın düşmanlarına" yönelik cezalar yüceltildi. Şeriat kanunlarına göre işleyen ideal bir İslam devletinde, sapkınlar ölüm cezasıyla cezalandırılır, zina yapanlar taşlanır ve büyücüler kılıçtan geçirilirdi. Çocuklar, gayrimüslimlerle sosyal temas kurmamaları konusunda uyarıldı. Müslümanlar Hollanda'yı terk etmeye ve Müslüman bir ülkeye yerleşmeye çalışmalıdır. Bu sonuçlarla karşılaşıldığında bir imam ve bir öğretmen materyaldeki bu unsurlardan uzaklaşmıştır.

Dindarlık

Westermoskee Hollanda'nın en büyük camisidir

2002 yılında yaklaşık %50 Müslüman en az 2 haftada bir camiye gidiyordu. Bu, en az 2 haftada bir kiliseye giden Roma Katoliklerinin sayısından (%25) daha yüksek, ancak aynı şeyi yapan Kalvinistlerin sayısından (%55) daha düşüktü . 2009 itibariyle, Hollanda'daki Müslümanların sadece %24'ü haftada bir camiye gidiyordu.

2004 yılında yapılan bir araştırma, Hollandalı Müslümanların, özellikle de ikinci nesil göçmenlerin hayatında İslam'ın öneminin azaldığını ortaya koydu. Bu gözlem, genç Müslümanların İslami ritüellere, organizasyonlara ve dualara katılımının azaltılmasına dayanıyordu. Çalışma aynı zamanda eğilimin artan eğitim ve "bireyselleşme" ile devam edeceğini öngördü. Bununla birlikte, çalışma aynı zamanda ikinci kuşak göçmenlerin dine birinci kuşağa göre "bireysel bir deneyim" olarak daha fazla önem verdiklerini de ortaya koydu. Çalışma, "Müslüman gençlerin dindarlık ifadelerinin Hollandalı Hıristiyan veya Yahudi akranlarından çok farklı olmadığı" sonucuna varmıştır.

2011'de yapılan bir ankete göre, Faslı veya Türk kökenli Müslüman kadınların yaklaşık %60'ı başörtüsü takıyor . Başörtüsü takmanın en yaygın nedenleri, "kültürel gelenek"ten sonra gelen "dini zorunluluk" idi. Öte yandan, ülkede 500'den az Müslüman kadının peçe veya burka giymeyi tercih ettiği tahmin edildiğinden, tam peçe takmak inanılmaz derecede nadirdir. Yüzünü tamamen örten kadınların %60'ı İslam'ı seçiyor.

2018'de yapılan bir ankete göre, Türklerin ve Faslıların çok büyük bir kısmı kendilerini Müslüman olarak görüyor ve bu da ülkedeki tüm Müslümanların üçte ikisini temsil ediyor. Kendilerini Müslüman olarak tanımlayanların oranı Fas kökenli olanlar arasında (%94), Türk kökenli olanlara göre (%86) daha yüksektir. Türk grubunda bu oran 2006'da %93'ten 2015'te %86'ya düştü, ancak Faslı grupta düşüş olmadı. İslam, neredeyse tüm Somalililer için merkezi bir rol oynuyor ve birçok yönden dindarlıkları 2009'da zaten yüksek olan seviyelerden yükseldi. Surinamlı Müslümanlar için dinin daha az önemli bir rolü var: Daha az dua ediyorlar, camileri daha az ziyaret ediyorlar ve beşte birinden daha azı başörtüsü takıyor. 2009'daki araştırmalar görece birçok İranlı'nın dinsiz olduğunu ve beşte birinin Hıristiyan olduğunu gösterdi. Afgan ve Iraklılar, dindarlık bakımından İranlılar ve Somalililer arasındadır.

Müslümanlar arasında dini davranış ve dini tutumlar

15 yaş ve üstü, kökene göre, 2015

Türk

%

Fas

%

somali

%

Surinamca

%

kendini müslüman olarak gören 86 94 95 9
Dinsiz 10 5 5 34
En az haftada bir cami ziyareti 40 37 38 16
Günde beş vakit namaz 33 78 80 21
Ramazan boyunca her gün oruç tuttum 55 87 70 34
Her gün helal yer 80 93 94 69
Başörtüsü takıyor (kadınlar) 49 78 90 19
İnancım kim olduğumun önemli bir parçası 89 96 93 80
kızım evlense hiç sevmem

başka bir inançtan biri

60 63 50 22
Müslümanların kurallara göre yaşaması gerekir.

İslam'ın kuralları

61 66 74 41

Siyaset

Müslümanların seçimlerde oy kullanma olasılıkları, gayrimüslimlere göre sırasıyla %77'ye kıyasla %69'a göre biraz daha düşüktür. Müslümanlar arasında en popüler parti Denk'tir .

2003 seçimlerinden sonra, 150 Milletvekili arasında Müslüman kökenli en az on milletvekili vardı, ancak bunlardan üçü aktif inanan olabilirken, ikisi kendilerini açıkça eski Müslüman olarak sınıflandırdı. Hollanda'daki Müslümanların belediye ve ulusal siyasette, adaylıktan çok gösteriler, dilekçeler, medya kuruluşlarıyla iletişim ve toplantılara katılma yoluyla aktif olmaları daha olasıdır.

Albayrak Nebahat (eski Devlet Bakanı Adalet ) ve Ahmed Aboutaleb (eski Devlet Bakanı ve Sosyal İşler ve Çalışma şimdi belediye başkanı, Rotterdam ) Hollandalı kabinede hem birinci Müslümanlar oluşturuyor.

Hollanda Özgürlük Partisi'nden Geert Wilders , Ekim 2010'un başlarında İslam'a yönelik kışkırtıcı yorumlarıyla ilgili olarak ırkçı nefreti kışkırtmaktan yargılandı . Wilders, yorumlarının meşru siyasi tartışma olduğunu ileri sürerek 23 Haziran 2011'de beraat etti, ancak yasal kabul edilebilirliğin sınırında.

2018'de Hollanda'daki 475 camiden çoğu (146) Diyanet İşleri Başkanlığı (Diyanet) tarafından kontrol ediliyor . Diyanet, AKP'nin siyasi ideolojisini uygulamakta ve Türkiye'de eğitim görmüş imamları istihdam etmektedir. Bir kısmı Felemenkçe bilmeyen Diyanet imamlarını eleştirenler, Hollanda devletine bağlılığı teşvik etmeyi ihmal ederken, Türk devletine bağlılığı teşvik ederek Hollandalı-Türk Müslümanların Hollanda toplumuna etkin entegrasyonunu engellemektedir.

Diyanet Hollanda'da din ve politika (İslamcılık) bir füzyon kolaylaştırdı ve AKP bağlantılı parti izin verdi DENK Hollanda'da bulunan kendi kontrolü altında camilerde yayılmış propagandaya. Türk göçmen örgütlerinin aile içi şiddete karşı bir bildiriye katılmaları istendiğinde , Türkiye Büyükelçiliği dini ataşesi, Türk toplumunda aile içi şiddetin olmadığını açıklamış ve tüm Türk İslam örgütleri bildiriden desteklerini çekmiştir.

tartışmalar

Bir cami içinde Lahey'e

Theo van Gogh'un Fas asıllı Hollanda vatandaşı Muhammed Bouyeri tarafından 2 Kasım 2004'te öldürülmesi ve Hofstad Grubu'nun terörizm suçlamasıyla tutuklanması, İslam ve İslam'ın Hollanda toplumundaki yeri hakkında birçok tartışmaya neden oldu. Kabinede burkanın yasaklanma ihtimali tartışıldı.

Theo van Gogh'un öldürülmesinin ardından, cinayeti öven ve diğer insanları ölümle tehdit eden bir dizi web sitesi ortaya çıktı. Aynı zamanda, cinayetin ardından hafta sonu camilere yönelik dört kundaklama saldırısıyla başlayarak, önemli sayıda görünüşte misilleme olayları yaşandı. 8 Kasım'a kadar Hıristiyan kiliseleri de hedef alındı. Anne Frank Vakfı ve Leiden Üniversitesi için Kasım ayında toplam 174 şiddet olayı sayılan bir raporda, camilerin 47 kez ve kiliselerin 13 kez şiddetin hedefi olduğu belirtildi.

Ulusal Hollanda Polis Hizmetleri Ajansı (KLPD), 23 Kasım 2004 ile 13 Mart 2005 tarihleri ​​arasında camilere ve İslami okullara yönelik 31 ayaklanma olayı kaydetti. En çok dikkat çeken olay , Aralık 2004'te Uden'de bir Müslüman ilkokulunun yıkılmasına yol açan bir kundaklama saldırısıydı . Yerli Hollandalılar ve Müslüman topluluklar arasındaki artan gerilim dönemi, " Lonsdale Youth" ( genelde Neo-Nazi gruplar arasında popüler olan Lonsdale kıyafetlerini tercih etmeleriyle karakterize edilen gençlik grupları ) ve Venray gibi taşra kasabalarındaki Türk ve Faslı gençler .

Bu olaylar, Müslümanlara yönelik artan şüphe ve kızgınlık zemininde, daha uzun bir süre içinde gelişmiştir. Mayıs 2006'da Motiaction / GPD tarafından yapılan bir anket (1.200 Hollandalı yetişkin +/- %3) Hollanda yerlilerinin %63'ünün İslam'ın modern Avrupa yaşamıyla bağdaşmadığını düşündüğünü ortaya koydu. Haziran 2004'te yapılan bir ankette, %68'inin "göçmen veya Müslüman gençler" tarafından tehdit edildiğini, %53'ünün Hollanda'daki Müslümanların terör saldırısından korktuğunu ve %47'sinin bir noktada İslami kurallara göre yaşamak zorunda kalacağından korktuğunu buldu Hollanda'da.

Korku veya güvensizlik duyguları, yüksek derecede sosyal ayrışma ile örtüşür. Türklerin ve Faslıların yaklaşık üçte ikisi "ağırlıklı olarak kendi etnik gruplarının üyeleriyle ilişki kurarken", benzer bir yerli Hollandalı oranı "göçmenlerle çok az temasa sahip veya hiç temasa sahip değil". George Soros tarafından finanse edilen Açık Toplum Enstitüsü'ne göre gruplar arasındaki temaslar , özellikle ikinci nesil Türkler ve Faslılar ve yerli Hollandalılar arasındaki temaslar azalıyor .

Çift vatandaşlık

Her ikisi de yabancı ve Hollanda pasaportuna sahip iki Müslüman politikacı, Nebahat Albayrak ve Ahmed Aboutaleb , 2007 yılında devlet sekreteri olarak önerildiğinde, Özgürlük Partisi (PVV) tarafından çifte vatandaşlık ve yabancı vatandaşların olasılığı hakkında bir tartışma başlatıldı. ofis tutmak için. Onların görüşüne göre PVV'ye başka hiçbir siyasi parti katılmadı. Atanmalarından sonra bir gensoru hareketi tarafından girilen Geert Wilders da başka herhangi bir siyasi partiden herhangi bir destek alamadım. Bir hafta sonra PVV , Fas Kralı 6. Muhammed'in danışma konseyinde görev yapan milletvekili Khadija Arib'e karşı gensoru önergesi verdi ; bu önerge de meclisteki diğer partilerin desteği olmadan reddedildi. 2 milyon kadar çifte vatandaşlığa sahip bir ülkede, herhangi bir siyasi partinin tek çift vatandaş olmadan bir aday listesi ortaya koyması neredeyse imkansız olacaktır. PVV'nin kendi içinde bile, parti temsilcilerinin Türk ve İsrail pasaportları olduğu ortaya çıkınca politika başarısız oldu.

radikalleşme

Hollanda'daki hapishaneler, diğerlerini radikalleştirmelerini engellemek için radikalleşmiş mahkumları diğer hapishane mahkumlarından ayırıyor. Rotterdam'daki De Schie Hapishanesi'nin yedi hücreli terörist bölümünde çok sayıda mahkûm var. Toplam 252 mahkûmun yaklaşık üçte biri Müslüman. Leiden Üniversitesi'nden araştırmacı Daan Weggemans, incelediği tutukluların yarısı için hapis cezasının "dünyanın düşmanca" olduğuna dair inançlarını doğruladığını tespit etti. Diğer yarısı için hapis cezası bir uyandırma çağrısı işlevi gördü ve şiddetli cihatçı ağlarla temaslarını kestiler.

Hollanda'nın Parlamento katılmak Hollanda vatandaşları şerit mevzuat için 2016 oy kullandı ISIS veya El Kaide onlar hiçbir suçtan mahkum edilmemiş de eğer vatandaşlığının yurtdışında. Kanun sadece çifte vatandaşlığa sahip bireylere uygulanabilir. Adalet Bakanı Ard Van der Steur , cihatçıların Hollanda'ya dönmesini durdurmak için yasal değişikliklerin gerekli olduğunu belirtti. Eylül 2017'de dört cihatçı vatandaşlıktan çıkarıldı.

Hollanda'dan Suriye veya Irak'a seyahat eden yabancı terörist savaşçıların yaklaşık %40'ı kadındı.

2017 yılında imam Fawaz Jneid, ulusal güvenliğe tehdit oluşturan hoşgörüsüz bir mesaj ifade ettiği için Transvaal ve komşu Schilderswijk'i ziyaret etmesini engelleyen bir alan yasağı aldı. Jneid daha önce öldürülen film yapımcısı Theo van Gogh ve İslam eleştirmeni Ayaan Hirsi Ali'ye yönelik homofobik görüşler ve aşağılayıcı yorumlarda bulunmuştu .

Körfez devleti finansmanı

2018 yılında ülkedeki en az 30 İslami örgütün Kuveyt veya Suudi Arabistan'dan para aldığı veya talep ettiği tespit edildi.

Ayrımcılık

Hollandalı bir araştırma ve anket kuruluşu olan TNS NIPO , 11 Eylül saldırılarından sonra Müslüman karşıtı duyguların arttığını gözlemledi , ancak saldırılar öncesinde ülkede Müslümanlara yönelik olumsuz görüşlerin zaten yüksek olduğunu iddia etti. Amsterdam Üniversitesi'nde yazar ve araştırmacı olan Ineke van der Valk'ın araştırmasına göre , Hollanda'daki camilerin üçte biri son 10 yılda en az bir vandalizm, tehdit mektupları, kundaklama girişimi veya diğer saldırgan eylemlere maruz kaldı. . Şubat 2016'da beş adam bir camiye iki Molotof kokteyli attı. Aralarında çocukların da bulunduğu 30 kadar kişinin caminin içinde bulunduğu ancak yaralanan olmadığı belirtildi. Hollanda mahkemeleri bunu "terör eylemi" olarak nitelendirdi. Aynı yılın Aralık ayında İslam Cemaatleri Derneği'ne bağlı bir bina ateşe verildi. Polis bunun bir nefret suçu olduğundan şüphelendi. Müslüman öğrenciler mesleki eğitim için staj bulmakta daha fazla zorluk çekmektedir. Bu ayrımcılık daha çok başörtülü kız öğrencilere yöneliktir.

Göre George-Soros finanse edilen Açık Toplum Enstitüsü, Kasım 2004'te Theo van Gogh'un öldürülmesinden sonra, Entegrasyon ve Göç Bakanı Rita Verdonk genç Müslümanların radikalleşme soruşturma görevlendirdi. Sonuç, birçoğunun hem birinci nesil göçmen ebeveynleri hem de Hollanda toplumundan kopuk hissederek yabancılaşma yaşadıklarıydı. Daha önceki raporlar, genç Müslümanların, ebeveynlerinin menşe ülkeleriyle hissettikleri derin etnik-ulusal bağlılığı paylaşmadıklarını ve bunun yerine öncelikle dinleriyle özdeşleşmeye başladıklarını zaten ortaya koymuştu. Dini faaliyetlere ebeveynlerinden daha az katılırken, kimliklerini İslam ve küresel Müslüman toplulukla daha güçlü bir şekilde ilişkilendiriyorlar; radikal ve ortodoks İslami gruplar bu genç Müslümanlardan bazılarına net cevaplar ve sağlam bir aidiyet duygusu sunuyor. Önceki araştırmalar, yüksek eğitimli ve istikrarlı istihdama sahip Müslümanlar arasında genel olarak dindarlık derecesinin azaldığını tespit ederken, yeni rapor, yüksek eğitimli genç Müslümanların da "göreceli yoksunluğu" daha güçlü bir şekilde deneyimleyebileceğini kaydetti. aynı kuşağın yerli Hollandalılarından daha az fırsat - ve öfke ve hayal kırıklığı içinde radikalizme yöneliyorlar.

Özgürlük Partisi ve onun lideri Geert Wilders, eleştirmenler yasaklanması dahil Müslümanlara karşı ayrımcılık söylüyorlar politikaları yer alıyor Kur'ân , başörtüsüne vergi , Hollanda'da tüm camiler kapatılıyor ve ülkeye Müslümanların ileri göç izin vermeme. Wilders ve diğer PVV, politikalarının Müslümanlara yönelik bağnazlık değil, İslam dinine yönelik olduğunu savunuyor. Sonra 2017 Hollandalı seçimde , parti 20 sandalye vardı Hollanda Temsilciler Meclisi 13.1% eşdeğerdir.

29 Kasım 2016'da Hollanda Temsilciler Meclisi'ndeki çoğunluk , peçe gibi yüzü kapatan kıyafetlerin kısmen yasaklanması yönünde oy kullandı. Yasayı eleştirenler, yasanın Müslüman karşıtı duygular tarafından motive edildiğini belirttiler, ancak yasanın savunucuları, yasanın özellikle Müslümanlara yönelik olmadığını savunuyorlar. Siyasi partiler GroenLinks , Democrats 66 ve DENK yasaya karşı oy kullandı.

Ayrımcılığa muhalefet

Hollanda'daki birçok kuruluş, Müslümanlara karşı ayrımcılıkla mücadele etmeye çalışıyor. Bazı örnekler arasında Meld Islamofobie! , İslamofobiye Karşı Kolektif , SPIOR (Rotterdam'daki İslami örgütler ve camilerden oluşan bir platform örgütü), Müslüman Kadınlar örgütü Al Nisa ve Türk Forumu. ABD Başkanı Donald Trump'ın 13769 sayılı Kararnameyi kabul etmesinin ardından, Amsterdam Schiphol Havalimanı'nda ve Lahey'de Müslüman mültecilerle dayanışma amacıyla protesto gösterileri düzenlendi .

Önemli Müslümanlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar