Sezgi - Intuition

Bir phrenological haritalama ve beyinde - phrenology beynin belirli bölümleri ile bağıntılı zihinsel fonksiyonlara ilk girişimlerden biriydi

Sezgi , bilinçli akıl yürütmeye başvurmadan bilgi edinme yeteneğidir . Farklı alanlar, "sezgi" kelimesini, bunlarla sınırlı olmamak üzere, çok farklı şekillerde kullanır: bilinçsiz bilgiye doğrudan erişim; bilinçsiz biliş; iç algılama; bilinçsiz örüntü tanımaya yönelik içsel içgörü; ve bilinçli akıl yürütmeye ihtiyaç duymadan içgüdüsel olarak bir şeyi anlama yeteneği.

Kelime sezgi fiil Latince geliyor intueri "düşünün" olarak veya çevrilmiş geç orta İngiliz kelimesi ıntuit , "düşünmek".

konuşma dili kullanımı

Deneyime dayalı içgüdüsel bir duygu olarak sezginin, iş liderleri için insanlar, kültür ve strateji hakkında karar vermede faydalı olduğu bulunmuştur. Böyle bir örnek, sezgiyi " içten gelen duygulara " benzetir ve uygun olduğunda, bilinç öncesi aktiviteyi gösterir.

Psikoloji

Freud

Sigmund Freud'a göre , bilgiye ancak dikkatle yapılmış gözlemlerin entelektüel manipülasyonu yoluyla ulaşılabilir ve sezgi gibi diğer bilgi edinme araçlarını reddedebilir ve bulguları, zihninin konuya yönelik analitik bir dönüşü olabilirdi.

Jung

In Carl Jung 's teorisi ego içinde 1916 yılında açıklanan, Psikolojik Türleri , sezgi bir 'irrasyonel fonksiyonu', duyu en doğrudan karşıt ve düşünme ve hissetme 'rasyonel fonksiyonların' az kuvvetle karşı olduğunu. Jung, sezgiyi "bilinçdışı yoluyla algılama" olarak tanımladı: çoğunlukla bilinçdışı olan bir süreçle, fikirleri, görüntüleri, olasılıkları, engellenmiş bir durumdan çıkış yollarını ortaya çıkarmak için duyu algısını yalnızca bir başlangıç ​​noktası olarak kullanmak.

Jung, sezginin baskın olduğu, "sezgisel bir tip" olan bir kişinin, rasyonel yargı temelinde değil, tamamen algı yoğunluğu üzerinde hareket ettiğini söyledi. Dışa dönük bir sezgisel tip, "geleceği olan tüm azınlıkların doğal şampiyonu", yeni ve gelecek vaat eden ancak kanıtlanmamış olasılıklara yönelir, genellikle eski girişimler meyve vermeden önce yeni bir olasılığın peşine düşer, kendi refahından habersizdir. sürekli değişim arayışı. İçe dönük sezgisel bir tip, bilinçaltından gelen görüntülere yönelir, arketiplerin psişik dünyasını sürekli keşfeder, olayların anlamını algılamaya çalışır, ancak çoğu zaman bu olaylarda bir rol oynamaya ilgi duymaz ve içeriğin içeriği arasında herhangi bir bağlantı görmez. psişik dünya ve kendisi. Jung, dışadönük sezgisel tiplerin büyük olasılıkla girişimciler, spekülatörler, kültürel devrimciler olduğunu düşündü; çoğu zaman her durumdan çözülmeden ve kısıtlayıcı hale gelmeden kaçma arzusuyla - hatta yeni romantik olasılıklar uğruna sevgilileri defalarca terk etme arzusuyla. Onun içe dönük sezgisel tipleri muhtemelen mistikler, peygamberler ya da vizyonlarını başkalarının etkisinden korumak ile fikirlerini başkaları için anlaşılır ve makul ölçüde ikna edici kılmak arasındaki bir gerilimle mücadele eden -bu vizyonların gerçek meyve vermesi için bir gereklilik- arasında bir gerilimle mücadele eden kişilerdi.

modern psikoloji

Daha yeni psikolojide, sezgi, sorunlara ve karar vermeye geçerli çözümler bilme yeteneğini kapsayabilir . Örneğin, tanımaya hazır karar (RPD) modeli, insanların seçenekleri karşılaştırmak zorunda kalmadan nasıl nispeten hızlı kararlar alabileceğini açıklar. Gary Klein , zaman baskısı, yüksek riskler ve değişen parametreler altında, uzmanların benzer durumları belirlemek ve sezgisel olarak uygun çözümleri seçmek için deneyim temellerini kullandıklarını buldu. Bu nedenle, RPD modeli sezgi ve analizin bir karışımıdır. Sezgi, uygulanabilir eylem planlarını hızlı bir şekilde öneren model eşleştirme sürecidir. Analiz zihinsel simülasyon, eylem derslerin bilinçli ve kasıtlı bir tekrarıdır.

İçgüdü genellikle sezgi olarak yanlış yorumlanır ve güvenilirliğinin belirli bir alandaki geçmiş bilgilere ve olaylara bağlı olduğu düşünülür. Örneğin, çocuklarla daha fazla deneyime sahip olan biri, onlarla belirli durumlarda ne yapmaları gerektiği konusunda daha iyi bir içgüdüye sahip olma eğiliminde olacaktır. Bu, çok fazla deneyime sahip birinin her zaman doğru bir sezgiye sahip olacağı anlamına gelmez.

Sezgisel yetenekler, 1970'lerde Yale Üniversitesi'nde nicel olarak test edildi. Araştırmacılar, sözsüz iletişimi incelerken , bazı deneklerin pekiştireç oluşmadan önce sözsüz yüz ipuçlarını okuyabildiğini kaydetti. Benzer bir tasarım kullanarak, son derece sezgisel deneklerin hızlı karar verdiklerini ancak gerekçelerini belirleyemediklerini kaydettiler. Ancak doğruluk seviyeleri, sezgisel olmayan deneklerden farklı değildi.

Daniel Kahneman'ın eserlerine göre sezgi, uzun mantıksal argümanlar veya kanıtlar olmadan otomatik olarak çözümler üretme yeteneğidir.

Felsefe

Hem Doğulu hem de Batılı filozoflar bu kavramı çok detaylı bir şekilde incelediler. Zihin felsefesi kavramla ilgilenir.

doğu felsefesi

Doğu'da sezgi çoğunlukla din ve maneviyat ile iç içedir ve farklı dini metinlerden çeşitli anlamlar çıkar.

Hinduizm

Hinduizm'de Vedik ve diğer ezoterik metinleri yorumlamak için çeşitli girişimlerde bulunulmuştur .

İçin Sri Aurobindo'ya , sezgi kimliği ile bilginin alemleri altında gelir; İnsanlardaki psikolojik düzlemi ( Sanskritçe'de genellikle mana olarak anılır ) iki keyfi doğaya sahip olarak tanımlar; ilki, duyusal bilgi (dış dünyanın farkına varmaya çalışan zihin) yoluyla oluşturulan psikolojik deneyimlerin damgalanmasıdır. İkinci doğa, kendisinin farkında olmaya çalıştığında, insanların kendi varlığının veya öfkeli olduğunun ve diğer duyguların farkında olduğunun farkında olmasına neden olan eylemdir. Bu ikinci doğayı özdeşliğe dayalı bilgi olarak adlandırır. Şu anda evrimin bir sonucu olarak zihnin, dış maddi dünyayla ilişkilere girmenin normal yolu olarak belirli fizyolojik işlevlere ve bunların tepkilerine bağımlı olmaya alıştığını bulur. Sonuç olarak, dış dünya hakkında bilgi edinmeye çalıştığımızda baskın alışkanlık, duyularımızın bize ilettiği şeyler aracılığıyla şeyler hakkında doğrulara ulaşmaktır. Ancak şu anda sadece insan varlığının farkındalığını verdiğimiz kimlikle bilgi, kendi dışımıza doğru genişletilebilir ve sezgisel bilgi ile sonuçlanabilir.

Bu sezgisel bilginin yaşlı insanlar ( Vedik ) için ortak olduğunu ve daha sonra Vedik'ten metafizik felsefeye ve daha sonra deneysel bilime kadar olan algımızı, düşüncelerimizi ve eylemlerimizi şu anda organize eden akıl tarafından devralındığını bulur . Daha düşük bir yeti daha yüksek bir çalışma biçiminden almaya zorlandığından, makul görünen bu sürecin aslında bir ilerleme döngüsü olduğunu bulur. O, zihindeki öz-farkındalığın kişinin benliğine ve dış (öteki) benliğe uygulandığında, aydınlık kendini tezahür eden kimlikle sonuçlandığını bulur; akıl da kendini, kendi kendini aydınlatan sezgisel bilgi biçimine dönüştürür.

Osho , insan bilincinin temel hayvan içgüdülerinden zeka ve sezgiye kadar artan bir düzende olduğuna ve insanların sürekli olarak bu bilinçli durumda yaşadığına ve yakınlıklarına bağlı olarak bu durumlar arasında hareket ettiğine inanıyordu. Ayrıca sezgi halinde yaşamanın insanlığın nihai amaçlarından biri olduğunu öne sürüyor.

Advaita vedanta (bir düşünce okulu), sezgiyi, kişinin Brahman deneyimiyle temasa geçebileceği bir deneyim olarak alır .

Budizm

Budizm, sezgiyi anlık bilginin zihninde bir yeti olarak bulur ve bilinçli düşüncenin bilinçaltı bilgilere zorunlu olarak erişemeyeceği veya bu bilgileri iletilebilir bir forma dönüştüremeyeceği için sezgi terimini bilinçli düşünmenin zihinsel sürecinin ötesine koyar . In Zen Budizm çeşitli teknikler gibi, kişinin sezgisel yeteneği geliştirmek yardım için geliştirilmiştir koans - minör aydınlanma devletler hangi potansiyel müşteri çözülmesi ( satori ). Zen Budizm'in bazı bölümlerinde sezgi, Evrensel zihin ile kişinin bireysel, ayırt edici zihni arasındaki zihinsel bir durum olarak kabul edilir.

Batı felsefesi

Batı'da sezgi ayrı bir çalışma alanı olarak görünmüyor, ancak konu birçok filozofun eserlerinde öne çıkıyor.

Antik felsefe

Sezginin ilk sözleri ve tanımları Platon'a kadar izlenebilir . Cumhuriyet adlı kitabında sezgiyi, insan aklının gerçekliğin gerçek doğasını kavramak için temel bir kapasitesi olarak tanımlamaya çalışır . Meno ve Phaedo adlı eserlerinde sezgiyi, "sonsuzluğun ruhunda" bulunan önceden var olan bir bilgi ve kişinin önceden var olan bilginin bilincine vardığı bir fenomen olarak tanımlar. Matematiksel doğrulara bir örnek verir ve bunlara akılla ulaşılamayacağını öne sürer. Bu gerçeklere, uyku halindeki bir biçimde zaten mevcut olan ve sezgisel kapasitemiz tarafından erişilebilir olan bir bilgi kullanılarak erişildiğini savunuyor. Platon'un bu kavramına bazen anamnez de denir . Çalışma daha sonra onun entelektüel halefleri olan Neoplatonistler tarafından devam ettirildi .

İslâm

İslam'da, sezginin çeşitli yorumlarına sahip (genellikle hadas ( Arapça : حدس olarak adlandırılır ), bir işarete doğru şekilde vurmak), bazen sezgisel bilgiye sahip olma yeteneğini peygamberlikle ilişkilendiren çeşitli alimler vardır . Siháb al Din-el Suhrawadi , Felsefesi Of Aydınlanma (ishraq) adlı kitabında , Platon'un aşağıdaki etkilerinden yola çıkarak, sezginin aydınlanma yoluyla elde edilen bilgi olduğunu, doğası gereği mistik olduğunu ve ayrıca doğru yargıya varmak için mistik tefekkür ( mushahada ) önerir. . Yine Platoncu fikirlerden etkilenen İbn Sînâ ( İbn Sînâ ), sezgiye sahip olma kabiliyetini bir "peygamberlik kapasitesi" olarak bulur ve onu bilerek elde edilmeden elde edilen bilgi olarak tanımlar. Düzenli bilginin taklit üzerine kurulu olduğunu, sezgisel bilginin ise entelektüel kesinliğe dayandığını bulmuştur.

Erken modern felsefe

Adlı kitabında ise İlk Felsefe Üzerine Düşünceler , Descartes (bir "sezgi" anlamına gelir Latince fiil intueor rasyonel akıl yürütme veya tefekkür yoluyla doğruyu keşfetme yoluyla kazanılan önceden varolan bilginin olarak araç "görmek"). O Bu tanım devletler "Ben açık ve seçik olarak doğru olduğunu algıladıkları ne olursa olsun doğrudur" ve yaygın olarak anılır rasyonel sezgi O adı verilen bir potansiyel hata ile ilgilenen Kartezyen daire . Sezgi ve tümdengelim , insan aklının benzersiz olası bilgi kaynaklarıdır, ikincisi ise "bağlantılı bir sezgiler dizisi" olarak düşünülür ve bunların her biri tekil olarak a priori olarak a priori olarak , ortaya çıkmadan önce apaçık , açık ve seçik bir fikir olarak tasarlanır. mantıksal bir gösteri içinde diğer fikirlerle bağlantılıdır.

Hume gibi sonraki filozoflar, sezginin daha belirsiz yorumlarına sahiptir. Hume, sezginin ilişkilerin (zaman, yer ve nedensellik ilişkisi) tanınması olduğunu iddia ederken, "benzerliğin" (ilişkilerin tanınması) "göze çarpacağını" (daha fazla inceleme gerektirmeyecek) belirtir, ancak şöyle devam eder: , "ya da daha doğrusu akılda" - sezgiyi zihnin gücüne atfetmek, ampirizm teorisiyle çelişmek .

Immanuel Kant

Immanuel Kant'ın "sezgi" nosyonu, Kartezyen nosyondan önemli ölçüde farklıdır ve bilişsel duyarlılık fakültesi tarafından sağlanan temel duyusal bilgilerden oluşur ( gevşek bir şekilde algı olarak adlandırılabilecek şeye eşdeğer ). Kant, zihnimizin tüm dış sezgilerimizi uzay biçiminde ve tüm içsel sezgilerimizi ( bellek , düşünce) zaman biçiminde oluşturduğunu savundu.

çağdaş felsefe

Sezgilere, iddialar için nasıl kanıt sağladığına dair herhangi bir özel teoriden bağımsız olarak geleneksel olarak başvurulur ve salt spontane yargıdan gerekli bir gerçeğin özel bir sunumuna kadar uzanan, ne tür zihinsel durum sezgilerinin olduğuna dair farklı açıklamalar vardır. Son yıllarda George Bealer gibi bazı filozoflar, Quine'in kavramsal analiz hakkındaki şüphelerine karşı sezgiye yapılan başvuruları savunmaya çalıştılar . Sezgiye başvurmak için farklı bir meydan okuma, son zamanlarda sezgiye başvurmanın sosyal bilim yöntemleriyle bilgilendirilmesi gerektiğini savunan deneysel filozoflardan geldi .

Metaphilosophical intuitions bağımlı felsefesi gerektiğini varsayımı son zamanlarda deneysel filozofların (örneğin Stephen Stich) tarafından öne sürülmüştür. Deneysel filozofların öne sürdüğü temel sorunlardan biri, örneğin sezgilerin bir kültürden diğerine farklılık göstermesidir ve bu nedenle onları felsefi bir iddianın kanıtı olarak alıntılamak sorunlu görünmektedir. Timothy Williamson , felsefi metodolojiye karşı bu tür itirazlara, sezginin felsefe pratiğinde özel bir rol oynamadığını ve sezgi hakkındaki şüpheciliğin, yargı hakkındaki genel bir şüphecilikten anlamlı bir şekilde ayrılamayacağını savunarak yanıt verdi . Bu görüşe göre, felsefe yöntemleri ile sağduyu, bilimler veya matematik arasında niteliksel farklılıklar yoktur. Ernest Sosa gibi diğerleri, sezgiye yönelik itirazların yalnızca sözlü bir anlaşmazlığı vurguladığını öne sürerek sezgiyi desteklemeye çalışırlar.

Matematik ve mantık felsefesi

Sezgicilik tarafından ileri bir pozisyondur Luitzen Egbertus Jan Brouwer içinde matematik felsefesi tüm Kant İstem türetilen matematiksel bilgi ampirik değildir sezgi-değildir saf formların bilgidir, sezgi.

Sezgisel mantık , bu konumu yerleştirmek için Arend Heyting tarafından tasarlandı (ve genel olarak diğer yapılandırmacılık biçimleri tarafından benimsendi ). Dışlanmış orta yasayı reddetmekle karakterize edilir : sonuç olarak, bir şeyin varlığını kanıtlamak için çifte olumsuzlama ortadan kaldırılması ve reductio ad absurdum kullanımı gibi kuralları genel olarak kabul etmez .

Yapay zeka

Yapay zeka alanındaki araştırmacılar, algoritmalara sezgi katmaya çalışıyorlar; "YZ'nin dördüncü nesli" olarak bu, başta finans olmak üzere birçok sektöre uygulanabilir. Yapay sezgiye bir örnek, sinir ağlarını kullanan ve boş bir sayfadan pekiştirmeli öğrenme ile eğitilen AlphaGo Zero'dur . Başka bir örnekte ThetaRay , kara para aklamayı önleme amacıyla yapay sezgiyi kullanmak için Google Cloud ile ortaklık kurdu.

Başarılar

Antarktika'daki Sezgi Zirvesi , "insan bilgisinin ilerlemesi için bilimsel sezginin rolünün takdir edilmesi" olarak adlandırılmıştır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar