Ev işi için ücretler - Wages for housework

Ev işi Kampanyası (IWFHC) Uluslararası Ücretler evde ve dışarıda, tüm çocuk bakım işi için tanınma ve ödeme için bir taban kadın ağ kampanya olduğunu. 1972'de İngiltere, Manchester'daki üçüncü Ulusal Kadın Kurtuluş Konferansı'nda ev işi için ücret talebini ilk kez ortaya koyan Selma James tarafından başlatıldı . IWFHC, uluslararası alanda en az güce sahip olanlarla – evde ücretsiz işçiler (anneler, ev kadınları, ev işçileri) ve arazide ve toplulukta ücretsiz geçimlik çiftçiler ve işçilerle başladıklarını belirtmektedir. Ücretsiz bakım işi için ücret talebini, aralarındaki güç ilişkilerini sona erdirmek için birlikte çalışan özerk sektörlerin aşağıdan yukarıya örgütlenmesinin bir perspektifi ve yolu olarak görüyorlar.

Tarih

Yaratılış: 1970'ler

Ev işi için ücretler , James'in üçüncü Ulusal Kadın Kurtuluş Konferansı'na bir bildiri olarak sunduğu Kadınlar, Sendikalar ve Çalışma veya Yapılmaması Gerekenler başlıklı altı talepten biriydi . Kadınların Güç ve Topluluğun Subversion James ile birlikte kaleme, Mariarosa Dalla Costa "iç emek tartışmasını" açıldı ve kadın hareketi klasik oldu, kısa bir süre sonra yayımlandı Kadınlar, Birlikler ve İş . Kadının Gücü'nün ilk baskısı, ev işi ücreti için çıkmadı; 1975'te üçüncü baskısı yaptı.  

Manchester konferansından sonra, James üç ya da dört kadınla birlikte Londra ve Bristol'de ev işi için ücret kampanyası yapmak üzere Kadınların Gücü Kolektifini kurdu. 1975'te Londra , Bristol , Cambridge ve daha sonra Manchester'da bulunan Ev İşi için Ücret Kampanyası olarak yeniden oluşturuldu .

1974'te İtalya'da Ev İşi için Ücret Kampanyası başladı. İtalya'nın çeşitli şehirlerinde kendilerine Salario al Lavoro Domestico (Ev İşi Ücreti) adını veren bir grup grup kuruldu. Bunu kutlamak için kurucu üyelerden Mariarosa Dalla Costa İtalya'nın Mestre kentinde "Genel Grev" başlıklı bir konuşma yaptı . Bu konuşmasında, daha önce hiçbir grevin nasıl genel grev olmadığını, bunun yerine yalnızca erkek işçiler için bir grev olduğunu anlatıyor. In Padua , İtalya, denilen bir grup Lotta Feminista oluşturduğu, Mariarosa Dalla Costa ve Silvia Federici , Housework için Ücret fikrini benimsedi.

1974 ve 1976 yılları arasında Birleşik Krallık, ABD ve Kanada'da Ev İşi için Ücret Kampanyası kapsamında üç özerk örgüt kuruldu: Margaret tarafından ortaklaşa kurulan, Ücretleri Ödenmesi Gereken Lezbiyenler (şimdi Queer Strike), İngiliz Fahişeler Kolektifi ve Ev İşi için Ücretli Siyah Kadınlar Kolektifi Prescod (şimdi Küresel Kadın Grevinde Renkli Kadınlar). Ev İşi için Ücretli Siyah Kadınlar, "kölelik, emperyalizm ve yeni sömürgecilik" için tazminat çağrısı da dahil olmak üzere Siyah ve üçüncü dünya kadınlarının belirli sorunlarına odaklandı. Ücretleri Ödenmesi Lezbiyenler, "tüm kadınların cinsel seçimleri karşılayabilecek ekonomik güce sahip olmaları için iş olarak tanınan ve parası ödenen düşmanca ve önyargılı bir toplumda hayatta kalmanın ek fiziksel ve duygusal ev işi" için lezbiyenler için ek ücretle birlikte ev işi için ücret çağrısında bulundular. . Ücretli Lezbiyenler ayrıca 1974'te kurulan ve Seattle merkezli Lezbiyen Anneler Ulusal Savunma Fonu ile birlikte çalıştı . 1984 yılında WinVisible (görünür ve görünmez engelli kadınlar) İngiltere'de IWFHC bünyesinde özerk bir organizasyon olarak kuruldu.

1975'te Silvia Federici , "Ev İşi için Ücret Komitesi" adlı New York grubunu kurdu ve B. 288'de Brooklyn , New York'ta bir ofis açtı . New York Ev İşi için Ücret Komitesi'ni desteklemek için dağıtılan 8. St. Flyers, tüm kadınlara çağrıda bulundu. medeni durum, uyruk, cinsel yönelim, çocuk sayısı veya istihdamdan bağımsız olarak katılmak. 1975'te Federici , en yaygın olarak ev işi için ücret hareketiyle ilişkilendirilen kitap olan Ev İşine Karşı Ücret'i yayınladı .

WFH perspektifiyle hemfikir olan erkekler, 70'lerin ortalarında kendi örgütlerini kurdular. Payday erkek ağı olarak adlandırılır ve özellikle Londra ve Philadelphia'daki IWFHC ve Küresel Kadın Grevi ile yakın çalışır ve birçok ülkede vicdani retçiler ve redciler ile aktiftir. 1977'de, New York'ta Ev İşi Ücretli Siyah Kadınlar kurulduktan iki yıl sonra bir bölünme yaşandı. Silvia Federici'nin kurduğu ve tamamı beyaz olan New York'taki WFH grubu, Siyah kadın grubuyla çalışmayı reddetti ve dağıldı. Federici'ye yakın olan Dalla Costa liderliğindeki İtalyan Padua grubu, IWFHC'den ayrıldı ve kısa bir süre sonra dağıldı. Dalla Costa, İtalyan WFH gruplarının dağılmasından 70'lerin sonlarında İtalya'daki siyasi baskıyı sorumlu tuttu. Sebep ne olursa olsun, gerçek şu ki, İtalyan WFH Kampanyası 70'lerin sonlarına doğru aktif olmaktan çıktı.

Ev İşi için Ücretli Siyah Kadınlar New York ve Londra'da devam etti (1976'da Bristol'de bir grup başladı ve daha sonra Los Angeles ve San Francisco'da şubeler kuruldu). 1977'de Houston, Teksas'ta kongre tarafından zorunlu kılınan ilk kadın konferansında büyük bir başarı elde etti . Ulusal Refah Hakları Örgütü'ne liderlik eden Siyah kadınlar Beulah Sanders ve Johnnie Tillmon ile birlikte çalışarak , konferansın "refah ödemeleri" konusunda anlaşmaya varmasını sağladılar. "ücret" olarak adlandırılmalıdır. Bunun refah kesintilerini 20 yıl geciktirmeye yardımcı olduğuna inanıyorlar.

IWFHC, başından beri savaş karşıtı ve militarist bir bakış açısına sahipti ve ücretsiz bakım işi için ödenecek fonların askeri bütçelerden gelmesini istedi. İngiltere'de örgüt, Greenham Common'da nükleer silahlara ve Hinkley'de yeni bir nükleer güç reaktörünün inşasına karşı kadın hareketinin bir parçasıydı (Yayın Reddediyor Nuclear Housework).

ABD Fahişeler Kolektifi (US PROS) ilk olarak 1982'de New York'ta başladı ve daha sonra San Francisco ve Los Angeles'a taşındı. Seks işçiliğinin suç olmaktan çıkarılması ve kadınların, çocukların ve erkeklerin fuhuşa zorlanmaması için kaynaklar için kampanyalar yürütüyor. Tulsa'da Ev İşi için Ücret Kampanyasını başlatan Ruth Todasco, daha sonra seks işçiliğinin suç olmaktan çıkarılmasına odaklanan Kötü Kadın Yok, Sadece Kötü Kanunlar Koalisyonu'nu kurdu.

1980'ler, 1990'lar

80'ler ve 90'lar boyunca, Küresel Güney ve Küresel Kuzey'deki birkaç ülkeyi temsil eden IWFHC, Birleşmiş Milletler Kadın Konferanslarında ücretsiz çalışma konusunda lobi yaptı. BM'nin, kadınların evde, arazide ve toplumda yaptıkları ücretsiz bakım işini tanıyan çığır açan kararları geçirmesini sağlamayı başardılar. Ayrıca , askeri ve çok uluslu şirketlerin neden olduğu kirlilik ve yıkıma karşı hareketlere öncülük eden Küresel Güney ve Küresel Kuzey'den kadınları bir araya getirerek, genel olarak beyaz olmayan topluluklara ve düşük gelirli topluluklara düşen çevresel ırkçılığa da dikkat çektiler.

1999'da IWFHC, İrlandalı kadınların yeni bin yılın ilk Uluslararası Kadınlar Günü'nü kutlamak için İrlanda'da ulusal bir grev için destek istemesi üzerine küresel bir kadın grevi çağrısında bulundu . 8 Mart 2000'den bu yana, IWFHC, Londra, İngiltere'deki Crossroads Kadın Merkezi'nden koordine ettiği Küresel Kadın Grevi (GWS) olarak daha yaygın bir şekilde bilinir hale geldi. Hindistan, İrlanda, Peru, Tayland, Trinidad ve Tobago'da GWS koordinasyonları ve Haiti ve diğer ülkelerle yakın işbirliği vardır.

Silvia Federici ve ilk kampanyadaki diğer birkaç kişi, Ev İşi için Ücret talepleriyle ilgili kitap ve makaleler yayınlamaya devam etti.

Ev İşi için Ücret Kampanyası , 8 Mart 2000'de Küresel Kadın Grevi (GWS) çağrısında bulundu ve diğer şeylerin yanı sıra, "Bütün bakım işleri için ödeme - ücretler, emekli maaşları, toprak ve diğer kaynaklar olarak" talep edildi. Protestoya dünyanın 60'tan fazla ülkesinden kadınlar katıldı. 2000 yılından bu yana GWS ağı, kadınlar ve diğer bakıcılar için geçimlik ücret çağrısını sürdürdü ve diğer konuların yanı sıra ücret eşitliği, kadına yönelik şiddet ve seks işçilerinin haklarına odaklanan kampanyalara öncülük etti veya bu kampanyalara katıldı.

2000'ler, 2010'lar

2019'da Küresel Kadın Grevi (GWS) ağı ve Ev İşi için Ücret Kampanyası, Avrupa için Yeşil Yeni Anlaşma (GNDE) çağrısında bulunan bir örgütler koalisyonuna katıldı. Ev İşi Kampanyası için Ücretler Kampanyası kurucu ortağı Selma James (diğer GWS üyeleriyle birlikte), "insanların bakımı, kentsel çevre ve doğal dünya gibi ücretsiz faaliyetleri telafi etmek için bir bakım gelirini finanse etmek" için bir politika önerisi içeren GNDE platform raporuna katkıda bulundu. " "Bakım geliri" fikri, ev işi için ücretlere yönelik orijinal talebi, insanlara ve gezegene bakmayı veya yaşamı önemsemeyi içeren, zorunlu ancak ücretsiz (veya düşük ücretli) tüm işleri içerecek şekilde genişletir.

2020'ler

9 Nisan 2020'de, COVID-19 koronavirüs pandemisi ve iklim acil durumuna yanıt olarak, Küresel Kadın Grevi ve Renkli Kadınlar GWS ağları, hükümetlere "bakım geliri" çağrılarını güçlendiren bir açık mektup yayınladı.

Aralık 2020 yılında Nadia OLESZCZUK ait İstişare Konseyi sırasında Polonya'da kurdu Ekim-Kasım 2020 Polonya protestoları Konsey, yasama talepleri biri olarak ev işlerinde ücretler düşündüğünü belirtti.

2021'de Çin'de, yaşlı akrabaların bakımı, çocuk bakımı ve/veya eşlerine işlerinde yardımcı olma konularında eşlerinden daha fazla sorumluluğu varsa, bir eşin boşanmada tazminat talep edebileceğini bildiren yeni bir medeni kanun yürürlüğe girdi. Medeni Kanun'un 1088. maddesinde, "Eşlerden birinin çocuk yetiştirmek, yaşlıya bakmak veya diğer eşe işinde yardımcı olmak gibi ek görevler yüklediği hallerde, söz konusu eşin boşanma halinde tazminat talep etme hakkı vardır. diğer taraf". 2021'deki dönüm noktası niteliğindeki bir davada, bir Pekin bölge mahkemesi, bir adamın (herkes tarafından soyadı Chen olarak bilinir) eski karısına (halen soyadı Wang olarak bilinir) evliyken yaptığı ev işleri için tazminat ödemesi gerektiğine karar verdi; beş yıl boyunca ödenmemiş emek için 50.000 yuan (7.700 $; 5.460 £) tazminat aldı.

Küresel Kadın Grevi ile İlişki

IWFHC ve Küresel Kadın Grevi , kendilerini 1974'ten bu yana oluşturulan özerk örgütlerin ve kampanyalarının ortak çabası olarak sunuyor. Bu kampanyalar şunları içermektedir: yoksulluğu sona erdirme, sosyal yardım kesintileri, gözaltı, sınır dışı etme; anneler ve diğer bakıcılar için geçim ücreti/bakım geliri; ev işçilerinin hakları'; ödeme eşitliği; tecavüz ve aile içi şiddet mağdurları için adalet; meydan okuyan ırkçılık, engelli ırkçılığı, queer ayrımcılığı, transfobi; seks işçiliğini suç olmaktan çıkarmak; çocukları annelerinden alan devletin durdurulması; apartheid, savaş, soykırım, askeri işgal, şirketlerin toprak gaspına karşı çıkmak; insan hakları savunucularını ve redcileri desteklemek; ölüm cezasına ve hücre hapsine son vermek. . . . Hepsi iklim adaleti ve hayatta kalma için savaşıyor . Irkçılık karşıtlığı, ayrımcılık karşıtlığı ve kadınların kendileri ve başkaları için toplu olarak yaptıkları adalet çalışmalarını tüm kampanyalarının merkezinde yer alıyorlar.

tartışmalar

Eleştirmenler, ev işi için ücret sağlamanın, ev işi ve bakım işi karşısında belirli cinsiyetçi rolleri daha da güçlendirebileceğini veya kurumsallaştırabileceğini savundu. Hedefin, ev işi için ücret sağlamaktansa, ondan kurtulmak ve "ev kadını"nın aşağılayıcı ve ikincilleştirici rolü olması gerektiğini savunuyorlar. Bunun yerine feministler , hane içinde ücretsiz işlerin daha eşit dağılımını teşvik ederken, kadınların ücretli işgücündeki fırsatlarını eşit ücretle artırmaya odaklanmalıdır . Ev İşi için Ücret savunucuları aynı zamanda fırsat eşitliğini ve ücret eşitliğini de destekliyorlar, ancak işgücüne girmenin kadınların evdeki sosyal rolünü yeterince zorlamadığını ve ücretsiz bakım işinin daha adil bir şekilde dağıtılmasını sağlamadığını savunuyorlar. Aslında, çoğu zaman, ücretli işgücüne giren kadınlar, işgücü piyasasındaki ilk ücretli iş ve ikinci ücretsiz ev işi olan "çifte vardiya" ile karşı karşıya kalmaktadır. Bir küresel tahmine göre, kadınlar günde 4,5 saat ücretsiz iş harcıyor, bu da erkeklerin ortalama saatinin iki katı.

Diğer eleştiriler arasında, ev işi için ücret sağlamanın, sevgi ve ilgiden oluşan samimi insan ilişkilerini metalaştıracağı ve bunları kapitalist ilişkilere dahil edeceği endişesi yer alıyor. Ancak, ev işi için ücret savunucuları, tekliflerinin bu "indirgeyici görüşüne" karşı çıkıyorlar. Örneğin, Silvia Federici'ye göre ev işi için ücret talebi, yalnızca ücretsiz işlerin karşılığı veya kadınların mali açıdan güçlendirilmesi ve bağımsızlığı ile ilgili değildir. Daha ziyade, aynı zamanda, görünmez işi daha görünür kılmak, kapitalizmin (çoğunlukla) kadınların ücretsiz çalışmasına olan yapısal bağımlılığını ortadan kaldırmak ve bozmak ve "ev kadını"nın varsayılan doğal toplumsal rolünü yıkmak için politik bir perspektif ve devrimci bir stratejidir. bu sermaye kadınlar için icat etti.

Ev işi için ücretlerin ödenmesi, şu anda işgücünü yeniden üreten muazzam miktarda ücretsiz bakım işi (büyük ölçüde kadınlar tarafından üstlenilen) için sermayenin ödemesini de gerektirecektir. Oxfam ve Kadın Politikaları Araştırma Enstitüsü tarafından hazırlanan bir rapora göre , ücretsiz bakım işinin parasal değerinin yılda yaklaşık 11 trilyon dolar olduğu tahmin ediliyor. Bu, kapitalist ekonomiye muazzam bir sübvansiyon anlamına gelir ve bunun ödenmesi muhtemelen mevcut sistemi ekonomik olmaktan çıkaracak ve süreçteki sosyal ilişkileri alt üst edecektir.

Bu tür parasal tahminler, daha görünür ücretli çalışma ile ilgili olarak ücretsiz çalışmanın ölçeğini göstermek için kullanılır. Bununla birlikte, ev işi için ücret savunucuları, ücretsiz bakım işinin piyasalaştırılmasını ve metalaştırılmasını savunmaz. Bunun yerine, toplum ve ekonomi için ücretsiz bakım işinin vazgeçilmez rolünü tanıma ve yeniden değerlendirmeye yönelik daha büyük bir projenin parçası olarak bu planlar için kamu finansmanını desteklediler. Bazı feminist akademisyenler ayrıca, piyasa ve devlet dışında işleyen yeni müştereklere dayalı bakım ve temel tedarik sistemlerinin yaratılması ve özellikle Küresel Güney topluluklarında mevcut müştereklerin savunulması için çağrıda bulundular .

Erken etkiler

Bazı erken dönem feministler, kadınların ezilmesiyle ilgili olarak ev hanımının rolüyle birlikte kadınların ekonomik bağımsızlığına odaklandı. 1898'de Charlotte Perkins Gilman, Kadın ve Ekonomi'yi yayınladı . Bu kitap, Uluslararası Ev İşi için Ücret Kampanyası'nın kurulmasından 74 yıl önce ücretli ev işini savundu ve aynı zamanda evdeki kadın tanımını genişletmeyi savundu. "Eşler, ev hizmetlerinden kazanan olarak, aşçıların, hizmetçilerin, dadıların, terzilerin veya kahyaların ücretlerine hak kazanırlar" ve kadınlara ekonomik bağımsızlık sağlamanın onların kurtuluşunun anahtarı olduğunu iddia eder. İsveçli bir feminist olan Alva Myrdal , annelerin ebeveynlik yükünü hafifletmek için devlet destekli çocuk bakımı ve barınma konularına odaklandı. In Simone de Beauvoir 'ın İkinci Sex , de Beauvoir ödenmemiş ev çalışmalarıyla aşkınlığını bulamadığını kadınları iddia ettiği. Bu fikir yankılandı Kadınlığın Gizemi tarafından Betty Friedan'ın o kadın evinde yerine hissetmek mümkün değildir anlatılır zaman. Feminine Mystique, birçok ikinci dalga feminist hedefi tanımladı ve Ev İşi için Ücret Kampanyası ile bu çalışma arasındaki bağlantı göz ardı edilemez.

1965'te Alison Ravetz "Modern Teknoloji ve Eski Bir Meslek: Günümüz Toplumunda Ev İşi"ni yayınladı ve ev işinin sanayi devrimi sonrası kadınsı bir görev olmasını eleştirdi. Buradaki fikir, ev işi o zamandan beri daha az emek yoğun hale geldiğinden, her zamankinden daha az tatmin edici olmasıdır. Bu, Alva Myrdal tarafından yapılan benzer bir argümanı yansıtıyor .

Modern Ev İşi için Ücret Kampanyası için belki de en önemli erken etki , annelerin çocuk yetiştirme çalışmalarının tanınması için bağımsız bir gelir elde etmeleri için onlarca yıldır kampanya yürüten Bağımsız feminist milletvekili Eleanor Rathbone'un çalışmasıdır. Bunu, annelerin ve çocukların yoksulluğunu ve erkek ücretine bağımlılıklarını sona erdirmek için gerekli gördü. Davasını 1924 tarihli yayını The Disinherited Family'de (1986'da Falling Wall Press tarafından yeniden yayınlandı) ortaya koydu . 25 yıllık Parlamento içi ve dışı kampanyası, Birleşik Krallık'taki tüm anneler için Aile Ödeneği kazandı ve 1945 Refah Devletinin ilk önlemiydi.

Yayınlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar