İç hayat (Katolik teoloji) - Interior life (Catholic theology)

Hristiyan Geleneği Word Enkarnasyon ilan edildiğinde Mary namazında olduğunu söylüyor

İç hayat arar bir hayattır Tanrı'yı her şeyde, dua hayatı ve Tanrı'nın huzurunda yaşama uygulaması. O O'na samimi, dostça konuşma ve iç üzerinde belirlenen odak çağrıştırır namaz bu sonuncu dua vasıtası dönüşmüş ise, harici eylemler karşısında.

Göre John Paul II , 'hiçbir şey yapamaz bensiz' İsa'nın beyanı (Yuhanna 15: 5) Bir gerçeği sürekli onunla birlik içinde, iç önceliği Mesih'in önceliğine hatırlatır ve" olmasıdır hayat ve kutsallık."

İlk tamim yılında Deus Caritas est , Benedict XVI "her zaman veremem, o da almalıdır" adam vurguladı ve Tanrı'nın Sevgi olduğunu dua yaşandığı aciliyeti ve önemine işaret etti. O Tanrı ile Christian'ın diyalog Tanrı'dır için "Tanrı çalışmasını sağlar" öğretilen "iyi ve mutlu hem dünyayı yapabilirsiniz sadece biri."

İncil temeli

Katolik teoloji bu doktrin genellikle Mary'nin Bethany arasında İsa'nın övgü dayanmaktadır tefekkür ablasının endişeli dış endişeleri üzerine Martha . İsa "Bir şey gereklidir. Mary iyi bölüm seçilen indirdiği" diye Martha söyledi (Luka 10:42).

Mary o "yüreğinde bunları düşündü," O, İsa'nın annesi ve Katolik Kilisesi'nin tüm azizlerin büyük olarak kabul, İncil'de oldu olayların yoğun dua ve tefekkür bir ifade söz edilir ona.

: "Hayat" fikri iki Yunan yaşam için terimler arasında İncil'deki ayrım mevcuttur bios (biyolojik ömrü) ve Zoe'nin (ilahi, doğaüstü ömrü). Zoe böyle "Eğer hayata sahip olabilir ve daha bol olması That" olarak pasajlarda İncil kullanılır. Katolik teoloji, bu hayat vaftiz bir Hıristiyan hayatında tanıtılan ilahi, intratrinitarian hayatında bir katılımın olduğu anlaşılmıştır (2 Pt 1 Krş "ilahi tabiatı paylaşırız": 4) ve hangi ileri alımı yoluyla büyür ait sakramentlerin , lütuf kanallar özünde "ilahi bir hayat." hangi Bu ilahi hayatı da Tanrı ile sürekli iletişim yoluyla büyür.

Thomas Kempis: Mesih'in İmitasyon

Gethsemani Bahçesi'nde dua İsa

Bu doktrin en iyi bilinen hangi yüzyıllar boyunca birçok Katolik ruhani yazarların yazılarına dayanır olan Mesih'in İmitasyon Thomas tarafından bir Kempis'in varlık içinde en çok okunan Hıristiyan ruhani kitaplardan biri. Kitap öğretti:

"Tanrının krallığı içinizdedir," Rab diyor. tüm kalbinizle Allah'a, sonra açın. Bu sefil dünyayı terk ve ruhun geri kalanını bulacağız. Kutsal Ruh barış ve sevinç olduğunu krallığı içinde olanlar için kendinizi adamak, dış şeyleri hor öğrenin ve Tanrı'nın krallığının size geldikten göreceksiniz, hediyeler impious verilmez. İsa Eğer O zevk alır burada kimin güzellik ve yücelik kalbinizde, içinde O'nun için konut nöbet hazırlamak eğer, O'nun teselli sana gelecek, içinden tümü. dahilde adamla yaptığı ziyaretler O'nun barış harika, sık O'nun cemaat tatlı ve teselli dolu ve gerçekten O'nun samimiyet harika. Bu nedenle, sadık ruh, O gelip içinizde yaşamak olabileceğini bu Damat için kalbini hazırlamak; Kendisi diyor ki: "Herhangi bir Me seviyorsanız, o benim sözünü tutacak ve Babam onu ​​seveceğim ve biz ona gelecek ve onunla Bizim mesken yapacak."

Garrigou-Lagrange: İç Hayat Üç Yaşı

Bu konu hakkında en temel kitaptır İç Yaşam Üç Yaşlar Fransız teolog tarafından Reginald Garrigou-Lagrange . O her insan kendisiyle her zamanki iç sohbete iç hayat karşılaştırır. Fr. Garrigou diyor ki:

"Bir adam ciddi doğruyu ve iyiliği beklerken diğer kısa sürede, kendisi ile bu samimi konuşma Tanrı ile konuşma olma eğilimindedir. Yavaş yavaş yerine her şeyde kendini arayan, yerine daha fazla veya bilinçli az kendisi bir merkez yapmak eğiliminde oldukları, adam eğilimindedir her şeyde Tanrı'yı ​​aramaya ve Tanrı'nın egoizm aşk için ve O'na ruhların yerine. Bu iç yaşamı oluşturan ... İsa Tanrı'nın ve yaşam kelime işitme Martha ve Mary oluşur için söz hangi bir şey gerekli o." (Giriş).

Dom CHAUTARD: apostolate Ruh

Bu konuyla ilgili başka klasik tarafından kitaptır Jean-Baptiste CHAUTARD , apostolate Soul o insanların evangelization Tanrı ile birliğin kişinin ruhsal yaşamının bir sonucu ama olduğunu yazan yere.

Diyor:

Vücut alışı ve İtfa Kaynak ve İsa'yı kurmak sadece Kaynak havari adına bu ilahi bütün erkeklerin paylaşmaya davet edilirler hayatın ... Failure, bu ilkeyi gerçekleştirmek ve yanılsama elinden geldiğince ilahiyat onun cehalet sadece onun aptal kendini beğenmişlik tarafından egale edildi inanmak bize yol açacak, İsa dan bunu her bit ödünç almadan doğaüstü yaşamın ufak bir iz üretirler. (Orijinal italik)

Josef Pieper

Tefekkür Thomas Aquinas'ın kelimeleri hakkında yorum yapan "Bu tefekkür hayatında kendilerini adamak kişi olması gerektiğini insan topluluğunun iyiliği için gerekli olan," Josef Pieper insan toplumun ortasında koruyan tefekkür için" dedi tek ve aynı zamanda yararsız ve tüm olası kullanım kıstas olan gerçeği; Görününce gerçek ucunu tutan tefekkür de bu yüzden, hayatın her pratik eylemine anlam veren ".

Josemaría Escrivá de Balaguer: Yönlü

Aziz Josemaria Escriva iş dua dönüştürülebilir olduğunu öğretmiştir.

Kurucusu Opus Dei , Aziz Josemaría Escrivá de Balaguer böyle Loyolalı Ignatius, Ávila'nın Teresa, Thomas a Kempis'in ve Dom CHAUTARD önceki manevi yazarlar ilham aldı.

Escriva en kritik baskısını yazdı Pedro Rodriguez Way o yazdığında Escriva Dom CHAUTARD kitabında esinlenerek söyledi "havarilik iç yaşamının bir taşma olduğunu."

Böylece, John Paul II Escriva en kanonizasyon sırasında şunları söyledi:

Bu davetiye hepimize uzatılmıştır Bugün: (Lk 5,4), ilahi Öğretmen bize diyor "derin içine koyun" "ve bir tutmak için ağlarınızı atın". Böyle titiz bir misyon yerine getirmek için, bir dua ile beslenen sabit iç büyümeyi ihtiyacı var. Aziz Josemaria o dünyayı kurtarmak için olağanüstü "silah" olarak kabul dua pratiğinde bir usta oldu. Hep tavsiye: "ilk yer duada, sonra kefareti; üçüncü sırada üçüncü sırada, ama çok daha fazlası, eylem" (Yol, n 82.). Bu bir paradoks değil ama uzun ömürlü bir gerçek: apostolate bereket dua ve yoğun ve sürekli sakramental hayatta her şeyden yatıyor. Bu, özünde, kutsallık ve aziz gerçek başarının sırrıdır.

Escriva için, lay Hıristiyanlar onların sıradan iş ve günlük aktivitelere ortasında kutsallığına denir. iş ve toplum kutsallaştırılması çalışmaları ile yapılır sunarak dua içine bu işi dönüştürerek elde edilir:

Böyle dürüstlük, bütünlük, alicenaplık, adalet gibi teknik ve etik hem (a) mesleki yeterlilik ve mükemmellik ruhu, pratik erdemleri,
zarafet dolu bir hayat yaşayan, (b) Tanrı'nın varlığı ve niyet dürüstlüğü, Vaftiz sırasında başlatılan ve itiraf ve Efkaristiya sakramentler yenilenir. Tanrı'nın bu varlığı "Havariler Kraliçesi, bizim için dua." Gibi, "Allah'a tüm görkemini" "İsa, seni seviyorum" olarak gündüz ve iş yerinde kısa dualar ya da amaçların, tilavetiyle yoluyla sürdürülür Kişinin çalışma Kutsallaşma da duanın diğer düzenli günlük uygulamalarla etkindir: Kutsal Tesbih dua, zaman Kutsal İncil'i ve bazı ruhsal kitap okuma, meditasyon geçirdi.

John Paul II: Novo Millennio Ineunte

John Paul II : duada bir eğitim yoluyla Kutsallık Kilisesi en önemli önceliktir.

Yeni milenyumun başında, John Paul II yerleştirilen kutsallığını onun Papalık'ın Katolik Kilisesi'nin en önemli pastoral öncelik olarak Novo Millennio Ineunte . Ve bunun için de "namaz sanatı" bir eğitim ihtiyacını vurguladı. Katolik topluluklar dua okullar haline gerektiğini söyledi.

Önemli bir paragraf:

perennially her ruhsal yolculuk ve pastoral çalışmaları kuşatır bir günaha vardır: Sonuçlar yeteneğimizi hareket etme ve planlamak için bağlı olduğunu düşünerek o. Elbette Tanrı lütfu ile işbirliği yapmak gerçekten bize soruyor ve bu nedenle Krallığı nedenini hizmet veren istihbarat ve enerjinin tüm kaynaklarımızı yatırım davet ediyor. Ama "Mesih olmadan biz hiçbir şey yapamaz" unutmak için ölümcüldür (Yuhanna 15: 5). Bu hangi bu gerçeği kökler bizi namazdır. Sürekli onunla birlik içinde, iç yaşam ve kutsallık önceliğini Mesih'in öncelik konusunu bizlere hatırlatmaktadır ve.

Benedict: Deus caritas est

Benedict XVI da ilk papalık içinde tema aldı; Onun Papalığa ilk olma, bu sembolik olarak kabul edilir.

In Deus Caritas est , Papa-teolog John Paul II vaaz şeyin tam teolojik anlamını açıkladı. Kutsallığına özü sevgidir ve biz özellikle dalgın dua ederek, sevgiyi yaşayarak aşk olur.

“Tanrı sevgidir ve o kim Allah'a aşk Abides içinde bekler ve Tanrı ona riayet” (1 Yuhanna 4:16). Bu sözleri John Birinci Mektubu Tanrı'nın Hıristiyan görüntü ve insanlığın çıkan görüntü ve kaderini: kayda değer bir açıklıkla Hıristiyan inancının kalbini ifade etmektedir.

Daha sonra insanlık gerçekten Tanrı'nın sevgi olduğunu "temel mesajı" ihtiyacı olduğunu "Ben eminim" derdi. Ben ... varsa "her teolojik tez St Paul, söylediği gibi her şey buradan başlamalı ve her şey, burada her pastoral eylemi götürmelidir.": Böylece, o tüm kilise için John Paul'un pastoral planlama yankıları diyor seviyorum "(bkz Ben Kor 13: 3)." hiçbir şey elde

Papa Tanrı sevgidir ve bu insan, Tanrı'nın suretinde yapılır ve bu nedenle aşk için yaratılmış olduğunu açıkladı. Bu aşk adam Tanrı'nın sevgisini aldığı ölçüde büyür: "Biz bize vermek için almak zorundadırlar". Böylece o "aktivizm karşısında duanın önemi ve birçok Hristiyan büyüyen laikliğin hayırsever iş yapan." Vurguladı

O kelimesini kullandı acil "somut ve acilen ihtiyaç vardır, Mesih'in her zamankinden yeni güç alarak bir aracı olarak Prayer.": Sadece bir kez ve dua ihtiyacına istinaden

Hatta etkili Hıristiyan hizmet ve sadaka kökleri dua olduğunu vurgulamak Kutsal Ana Teresa üç kez söz:

Kalküta Blessed Teresa örnekte duada Tanrı'ya adamış zaman değil sadece komşumuz etkin ve seven hizmet düşürmek değil gerçeği net bir resme sahip ama aslında bu hizmetin tükenmez kaynağıdır

Ana temalardan birini açıklayan günü, birliği aracılığıyla gerçek aşkın gerçekleşme agape ve eros , o adam "her zaman, o da almalıdır veremez." Vurgulanıyor

aşkı vermek isteyen herkes de Yine bir sürekli Tanrı'nın sevgisini akar kimin delinmiş kalp dan İsa, orijinal kaynaktan gelen yeniden içmeli, böyle bir kaynak olmaya ... hediye olarak sevgi almalıdır ... Sadece tefekkür yolunda kendisine bağlı başkalarının ihtiyaçlarını almak ve onları kendi yapmak mümkün olacak.

ayrıca strese tefekkür bu sayede 2007 yılı için yaptığı YAvan mesajı (Yuhanna 19:37) "Onlar delinmiş kime ona bakacağız" başlığını taşıyordu. Orada herkesi davet:

Değerli kardeşlerim, bize Haç üzerinde deldi Mesih'in bakalım! Bu onun yaratığın aşkı yalvarır kim Tanrı kendisi, Cross üzerinde Tanrı'nın sevgisini unsurpassing vahiy .. geçerli: Bir haklı olarak söyleyebiliriz ... O bize her biri sevgisine susamış olduğunu Allah'ın eros vahiy doğru adam gerçekte, onun agape en yüksek ifadesidir.

O nedenle bizim (ağzı açık) kendini vererek Tanrı'nın yolu kendisi (eros) için bizi istiyor bize göstererek olduğunu vurgulamaktadır.

"Hediye olarak sevgi alma" önemi üzerinde Benedict'in nokta onun öğretisine uygun olan Hıristiyanlığa giriş alıcılık veya kabul önceliğine. Christian'ın rolü Tanrı olduğundan, içimizde ve bizim aracılığımızla "Tanrı çalışmasını sağlayacak" için "iyi ve mutlu hem dünyayı sağlayabilecek tek kişi." Biz ne zaman Tanrı, diyor, çalışmasına izin "arkadaş arkadaşına konuşur Tanrı konuşmak."

Ayrıca bakınız

Referanslar