Innu - Innu
Toplam nüfus | |
---|---|
27.755 (2016 nüfus sayımı) | |
Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
Kanada | |
Diller | |
Innu , Naskapi , İngilizce , Fransızca | |
Din | |
Hıristiyanlık , diğer | |
İlgili etnik gruplar | |
Cree , Algonquin halkı , Naskapi , Atikamekw |
Innu / Ilnu ( "adam", "kişi") veya Innut / Innuat / Ilnuatsh eskiden denilen ( "insanlar"), Montagnais Fransız sömürge döneminden ( Fransız "için dağ insanları ", İngilizce telaffuzu: / ˌ m ɔː n t ə n j eɪ / ) olan yerli bugünkü ili kuzey kısmında bölge sakinleri Quebec ve bazı doğu bölümleri Labrador . Geleneksel vatanlarından Nitassinan ("Bizim Topraklarımız", ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ) veyaInnu-assi ("Innu Ülkesi").
Atalarının bu topraklarda birkaç bin yıldır avcı-toplayıcı olarak yaşadığı biliniyordu . Mevsimlik av göçlerini desteklemek için hayvan derilerinden yapılmış portatif çadırlar yarattılar. Onların geçim faaliyetleri tarihsel olarak avcılık ve tuzakla merkezli edildi karibu , geyik , geyik ve küçük oyun.
Dilleri, Ilnu-Aimun veya Innu-Aimun (Fransız sömürge döneminden beri Montagnais olarak bilinir ), belirli lehçe farklılıklarıyla Nitassinan genelinde konuşulur. Cree dil grubunun bir parçasıdır ve yakınlardaki diğer halkların Inuit dilleriyle ilgisi yoktur .
"Innu / Ilnu", lehçede ve kısmen de yaşam ve kültür tarzlarında farklılık gösteren iki bölgesel kabile grubundan oluşur:
- Ilnu , Nehilaw veya güneydeki "Batı / Güney Montagnais" konuşmadan "l" -dialect (Ilnu-Aimun veya Nenueun / Neːhlweːuːn) ve
- Innu veya "Doğu Montagnais" ( "Merkez / moisie Montagnais", "Doğu / Aşağı North Shore Montagnais" ve "Labrador / Kuzey Batı Nehri Montagnais") canlı daha kuzeyde; konuştukları "n" -dialect (Innu-Aimun)
Her iki grup da Crown-Yerli İlişkileri ve Kuzey Kalkınma Kanada'nın resmi dilinde hala "Montagnais" olarak adlandırılıyor . Daha kuzeyde yaşayan Naskapi ("ufkun ötesindeki insanlar", ᓇᔅᑲᐱ), ayrıca Innu veya İyiyiw olarak tanımlanır .
Bugün, Québec ve Labrador'daki rezervlerdeki on bir yerleşimde yaklaşık 18.000 Innu yaşıyor. Eskimo halklarına ait olan Inuitlerle karıştırılmaması için , bugün büyük Cree dili ailesinin üyeleri olan Innu için yalnızca "Innu / Ilnu" tekil formu kullanılmaktadır. "Innut / Innuat / Ilnuatsh"ın çoğul hali terk edilmiştir.
Montagnais, Naskapi veya Innu
İnsanlar sıklıkla birincil konumlarının coğrafyasına göre sınıflandırılır:
- Neenoilno , kuzey kıyısında canlı Saint Lawrence Körfezi Quebec; Onlar tarihsel olarak Avrupalılar tarafından sevk edilmiş Montagnais ( Fransızca "için dağ insanları ", İngilizce telaffuzu: / ˌ m ɔː n t ə n j eɪ / ) veya Innu uygun ( Nehilaw ve Ilniw - "insanlar")
- Naskapileri (olarak da bilinen Innu ve Iyiyiw ), canlı uzak kuzey ve az çoktur. Innular, halkları arasında (örneğin Mushuau Innuat, Maskuanu, Uashau Innuat) farklı bölgesel ilişkilere ve Innu dilinin çeşitli lehçelerini konuşanlara dayanan çeşitli ayrımlar tanır.
Naskapi kelimesi ilk olarak 17. yüzyılda Fransız kolonistler tarafından kaydedildi . Bunu Katolik misyoner etkisinin ulaşamayacağı uzak Innu gruplarına uyguladılar . Özellikle Ungava Körfezi ve kuzey Labrador kıyılarını çevreleyen topraklarda , kuzey Quebec ve kuzey Labrador'daki Inuit topluluklarının yakınında yaşayan insanlara uygulandı . Yavaş yavaş, bugün Naskapi İlk Milleti olarak bilinen insanlara atıfta bulunmaya başladı.
Naskapileri geleneksel olarak göçebe daha sedanter aksine, halkları Montagnais yerleşti toprakları kurmak.
Mushuau Innuat ilgili olmakla birlikte (çoğul), Naskapileri 1900'lerde kabilesinden koparlar. Davis Inlet'te hükümetin yeniden yerleştirme programına tabi tutuldular . Naskapi Ulusu Kawawachikamach'ın bazı ailelerinin , Hudson Körfezi'nin doğu kıyısındaki Cree köyü Whapmagoostui'de yakın akrabaları var .
1990 yılından bu yana Montagnais insanlar genellikle resmen olarak anılacaktır seçtiniz Innu demektir insanı içinde Innu-aimun . Naskapi, Naskapi kelimesini kullanmaya devam etti .
Innu toplulukları
Labrador Toplulukları
doğal
('Nat-wah-sheesh', eski adı Davis Inlet (Utshimassits) , Mushuau Innu First Nation'ın evi , Rezerv: Natuashish #2, yaklaşık 43 km 2 , Nüfus: 1.089) (Naskapi rezervi)
Sheshatshiu
('Shesh-ah-shee', standart imlada Tshishe-shatshu, Sheshatshiu Innu First Nation'ın evi , Rezerv: Sheshatshiu #3, yaklaşık 8 km 2 , Nüfus: 1.824)
Sheshatshiu ve Natuashish eyaletteki Innu halkının çoğuna ev sahipliği yapsa da, bazıları Labrador City, Wabush, Happy Valley-Goose Bay, St. John's ve başka yerlerde de yaşıyor.
Quebec Toplulukları
Mamit İnnuat
3.300 üyeden fazlası
1 Innus of Ekuanitshit || Ekuanitshit || 682
- Ekuantshit (Mingan) (Standart imlada Ekuanitshu , Les Innus de Ekuanitshit'in evi , Rezerv: Mingan, yaklaşık 19 km 2 , Nüfus: 685)
2 Montagnais de Natashquan || Natashquan ||1179
- Natashquan (Nutashkuan standart imla, Montagnais de Natashquan'ın evi , Rezerv: Natashquan #1, yaklaşık 20 ha, Nüfus: 1.214)
3 Montagnais de Pakua Gemisi || Pakuashipi ( Saint-Augustin ) || 394
Rezerv topluluğu: St. Augustin Kızılderili Yerleşimi, Nüfus: 398
4 Montagnais de Unamen Shipu || La Romaine ||1225
- Unaman-shipu (Montagnais de Unamen Shipu)
Yedek: Romaine #2, c. 40 ha, Nüfus: 1.232
Conseil kabile Mamuitun
Yaklaşık 17.000 üye
1 Bande des Innus de Pessamit || Pessamit || 3.962
- Betsiamites (standart imlada Pessamu , 'Pessamit Innu Band' olarak da bilinen Bande des Innus de Pessamit'in evi , Rezerv: Betsiamites, yaklaşık 252 km 2 , Nüfus: 4.041) ve Innus'un başkenti
2 Innu Takuaikan Uashat Mak Mani-Utenam || Eylül-Îles || 4.687
Yedekler: Maliotenam #27A, c. 16 Sept-Îles bölgesinin km doğusunda, Uashat #27 in the City of Sept-Îles , c. 6 km 2 , Nüfus: 4.813
3 Inue Essipit || Essipit || 790
- Essipit (Standart imlada Essipu, Inue Essipit'in evi , aynı zamanda Essipit First Nation veya 'Montagnais Essipit' olarak da bilinir , Rezerv: Inue Essipit (veya 'Communaute Montagnaise Essipit'), yaklaşık 88 ha, Nüfus: 886
4 La Nation Innu Matimekush-Lac John || Schefferville || 1014
-
La Nation Innu Matimekush-Lac John (' Innu Nation of Matimekush-Lac John ' olarak da bilinir , Rezerv: Lac John, Matimekosh #3, c. 94 ha, Nüfus: 1.040)
- Lac-John
- Matimekosh (standart imlada Matamekush)
5 Pekuakamiulnuatsh İlk Ulus || Mashteuiatsh || 6.761
- Mashteuiatsh (standardize imla Matshiteuiau, ayrıca 'Première ulus des Pekuakamiulnuatsh' olarak bilinen Montagnais du Lac St.-Jean, ev autonym : 'Ilnuatsh du Pekuakami', Rezerv: Mashteuiatsh, c 15 km. 2 , Nüfus: 7274)
Kawawachikamach
( Kawawachikamach Naskapi Ulusu ), Rezerv: Kawawachikamach, c. 49 km 2 , Nüfus 2020: 639
Tarih
Norsemen olarak Innu anılacaktır skræling içinde Grönlandca Norse . Nitassinan'dan Markland olarak bahsettiler .
Innu tarihsel komşu ile ittifak edildi atikamekler , Maliseet ve Algonquin düşmanlarına karşı halkları, Algonquian konuşabilen mikmaklar ve Iroquoian konuşan olarak bilinen Iroquois Konfederasyonu Beş Milletler'i ( Haudenosaunee . Sırasında Beaver Savaşları (1640-1701), Iroquoiler, Büyük Göller'in güneyindeki anavatanlarından Innu topraklarını defalarca işgal etti.Kadınları ve genç erkekleri esir olarak aldılar ve daha fazla kürk aramak için av alanlarını yağmaladılar.Bu baskınlar Iroquoiler tarafından benzeri görülmemiş bir vahşilikle yapıldığından, Innular düşmanlarının eziyetini, işkencesini ve zulmünü kendileri benimsediler.
Öte yandan Naskapi, genellikle yarımadanın doğusunda güneye doğru ilerleyen Inuit ile yüzleşmek zorunda kaldı .
Innu sözlü geleneği , Innu ve Samuel de Champlain liderliğindeki Fransız kaşiflerin orijinal karşılaşmalarını güvensizlikle dolu olarak tanımlar . Her iki grup da diğerinin dilini anlamadı ve Innu, Fransız kaşiflerin amaçlarından endişe duyuyordu.
Fransızlar, Innu'nun Uepishtikueiau olarak adlandırdığı Innu'nun kıyı topraklarına yerleşmek için izin istedi . Bu sonunda Quebec City olarak gelişti . Sözlü geleneğe göre, Innu ilk başta isteklerini reddetti. Fransızlar , arazide buğday yetiştirme yeteneklerini gösterdiler ve Innu'nun kabul ettiği gelecekte ödüllerini Innu'yla paylaşacaklarına söz verdiler.
Sözlü tarihin iki farklı versiyonu sonucu açıklar. İlkinde Fransızlar, Innu'yu onlara bağımlı olmaya teşvik etmek için çiftlik gıdaları ve mamul mallar hediye ettiler. Daha sonra Fransızlar bunu ticari bir ilişkiye dönüştürdü: kürk karşılığında bu eşyaları Innu'ya takas etti. Göçebe Innu kış için iç kesimlere gittiğinde, Fransızlar yerleşim yerlerinin büyüklüğünü ve nüfusunu önemli ölçüde artırdı ve sonunda Innu'yu tamamen yerinden etti.
Sözlü tarihin ikinci ve daha yaygın versiyonu, daha yakın bir çatışmayı tanımlar. Bu versiyonda, Innu, Fransızlara geleneksel topraklarında nasıl hayatta kalacaklarını öğretti. Fransızlar kendi başlarına hayatta kalmayı öğrendiklerinde, Innu'ya kızmaya başladılar. Fransızlar, atalarının topraklarını geri almak amacıyla misilleme yapan Innu'ya saldırmaya başladı. Innuların sayı ve silah açısından bir dezavantajı vardı ve sonunda daha fazla yenilgi riskine girmektense bölgeden kaçınmaya başladılar. Bu çatışma sırasında, Fransız sömürgeciler birçok Innu kadınını eş olarak aldı. Fransız kadınları erken dönemde Yeni Fransa'ya göç etmediler.
Fransız kaşif Samuel de Champlain sonunda Innu'nun günümüz New York ve Pennsylvania'daki Büyük Göller çevresindeki geleneksel topraklarından kuzeye uzanan Iroquois ile olan çatışmasına dahil oldu . 29 Temmuz 1609'da, Ticonderoga veya Crown Point, New York'ta (tarihçiler bu iki yerden hangisinin olduğundan emin değiller), Champlain ve partisi , Beş Ulus'un en doğudaki kabilesi olan muhtemelen Mohawk olan bir grup Iroquois ile karşılaştı . Iroquois Konfederasyonu. Ertesi gün bir savaş başladı. İki yüz Iroquois, Champlain'in pozisyonunda ilerlerken, yerli bir rehber üç düşman şefini Fransızlara işaret etti. Efsaneye göre, Champlain arquebus'unu ateşledi ve tek atışta Mohawk şeflerinden ikisini öldürdü; adamlarından biri üçüncüyü vurup öldürdü. Mohawk'ın olay yerinden kaçtığı bildirildi. Fransızlar ayrıca Mohawk ve diğer Iroquois ile yoğun bir şekilde ticaret yapsalar ve bazılarını Katolikliğe dönüştürseler de, onlarla silahlı çatışmalara devam ettiler.
Mevcut durum
Innu of Labrador ve Saint-Lawrence Körfezi'nin kuzey kıyısında, Kanada Kalkanı bölgesinde yaşayanlar, topraklarını hiçbir zaman bir anlaşma veya başka bir anlaşma yoluyla Kanada'ya resmen teslim etmediler. Ancak, 20. yüzyılın başında Avrupalı-Kanadalılar yaygın orman ve madencilik faaliyetlerine başladıkça, Innu giderek kıyı topluluklarına ve Quebec'in iç kısımlarına yerleşmeye başladı. Kanada ve eyalet hükümetleri, Katolik , Moravya ve Anglikan kiliseleri, Innu'yu hayatlarının bu uyarlamayla daha iyiye gideceği inancıyla daha kalıcı, çoğunluk tarzı topluluklara yerleşmeye teşvik etti. Bu zorlayıcı asimilasyon, Innue'nin bazı geleneksel faaliyetlerden (avlanma, tuzak kurma, balık tutma) vazgeçmesine neden oldu. Yerli halkların karşılaştığı bu sosyal bozulmalar ve sistemik dezavantajlar nedeniyle, kalıcı yerleşimlerdeki topluluk yaşamı , Innular arasında yüksek düzeyde madde bağımlılığı , aile içi şiddet ve intihar ile ilişkilendirildi .
Labrador Innu örgütleri ve arazi talepleri
1999'da Survival International , Labrador'daki Innu toplulukları hakkında bir çalışma yayınladı. Kanada hükümetinin insanları atalarının topraklarından uzağa yerleştirmesinin ve eski yaşam tarzlarını uygulamalarını engellemesinin olumsuz etkilerini değerlendirdi.
Labrador'un Innu halkı, haklarını, topraklarını ve yaşam biçimlerini sanayileşmeye ve diğer dış güçlere karşı korumak için 1976'da Naskapi Montagnais Innu Derneği'ni resmen örgütledi. Örgüt 1990 yılında adını Innu Nation olarak değiştirdi ve bugün Labrador Innu'nun yönetim organı olarak işlev görüyor. Grup, 2002 yılında Kanada'nın Hint Yasası uyarınca üyeleri için Kızılderili statüsü kazandı ve şu anda federal ve eyalet hükümetleriyle arazi talebi ve öz yönetim müzakerelerine katılıyor.
Innu Nation'a ek olarak, hem Natuashish hem de Sheshatshiu sakinleri, topluluk endişelerini temsil etmek için Bando Konseylerini seçerler. Her iki konseyin şefleri Innu Nation'ın yönetim kurulunda yer alır ve üç grup birbiriyle işbirliği içinde çalışır.
Innu Nation'ın Voisey Körfezi'ndeki bir maden projesinin çevresel etkileri hakkında farkındalık yaratma çabaları , Marjorie Beaucage'ın 1997 yapımı Ntapueu filminde belgelenmiştir... doğruyu söylüyorum.
Davis Girişi, Labrador
1999'da Survival International , Labrador'daki Innu toplulukları hakkında bir çalışma yayınladı. Kanada hükümetinin insanları atalarının topraklarından uzağa yerleştirmesinin ve eski yaşam tarzlarını uygulamalarını engellemesinin olumsuz etkilerini değerlendirdi. Survival Uluslararası bu politikalar çağdaş ihlal olduğu sonucuna uluslararası hukuku , insan hakları ve tedavisi ile paralellikler çekti Tibetlilerin tarafından Çin Halk Cumhuriyeti . Araştırmaya göre, 1990-1997 yılları arasında Davis Inlet'teki Innu topluluğu , Kanada ortalamasının on iki katından fazla intihar oranına sahipti ve izole kuzey köylerinde sıklıkla gözlenen oranın üç katından fazlaydı.
2000 yılına gelindiğinde, Davis Inlet'in Innu adası topluluğu Kanada hükümetinden yerel bir bağımlılık halk sağlığı krizine yardım etmesini istedi . Talepleri üzerine topluluk, şimdi Natuashish olarak bilinen yakındaki bir anakara sitesine taşındı . Aynı zamanda, Kanada hükümeti, Hindistan Yasası uyarınca Natuashish ve Sheshatshiu grup konseylerini oluşturdu.
Kawawachikamach, Quebec
Quebec'in Kawawachikamach'lı Naskapi Ulusu, kapsamlı bir arazi talepleri anlaşması, Kuzeydoğu Quebec Anlaşması'nı imzaladı ; onlar bir sonucu olarak 1978'de öyle yaptım, Naskapileri Kawawachikamach Hint Yasası'nın bazı hükümlere artık tabidir. Quebec'teki tüm Innu toplulukları hala Yasaya tabidir.
New York Güç Kurumu tartışması
New York Güç Kurumu 'ili ile 2009 yılında sözleşme önerdi s Quebec geniş güç almaya hidroelektrik baraj geleneksel müdahale olurdu yeni kompleks baraj ve iletim hatlarının inşası bağımlı olduğu için, bazı tartışmalara yol açtı tesisleri Innu'nun yolları. Göre , Sierra Club :
[t] o "New York Elektrik Kurumu ön görüşmelerde ve Kanadalı bir hidroelektrik tedarikçisi olan Hydro Quebec ile yeni bir sözleşmenin sorumluluğunu düşünüyor ".
— Yasama Gazetesi
Innu topluluğu, Sierra Kulübü ve Ulusal Avukatlar Birliği , düzenleyici otoritesi altında New York Valisi tarafından onaylanması gereken bu önerilen sözleşmeyi önlemek için savaşıyor. Sorun şu ki, gerekli elektrik nakil hatlarının inşası Innu'nun avcılık-toplayıcılık-balıkçılık yaşam tarzını engelleyecek :
Doğu Quebec'teki Innu topluluğundan Şef Georges-Ernest Grégoire, inşa edilecek baraj kompleksinin halkının geleneksel yaşam biçimini etkileyeceğini söyleyerek valiyi Kanada'dan hidroelektrik enerji satın alma planı yapmamaya çağırdı.
— Yasama Gazetesi (Şef Grégoire'ın bir fotoğrafının başlığı)
Şef Grégoire'ın New York , Albany'deki bir basın toplantısında yaptığı yorumlar tercüme edildi, ancak Fransızca'dan mı yoksa Innu-aimun'dan mı olduğu belli değil.
Natuashish ve Sheshatshiu, Newfoundland ve Labrador
Her ne kadar Innu, 1700'lerin ortalarında Kuzeybatı Nehri'ndeki Hudson's Bay Company tarafından kürk ticareti noktaları kurulduğundan beri Sheshatshiu'da ve Moravyalıların 1771'de Inuit Sahili boyunca kurulmasından bu yana sadece Davis Inlet/Natuashish'te bulunuyor olsa da, Newfoundland ve Labrador Premier Danny Williams , 26 Eylül 2008'de Labrador's Innu ile önerilen Lower Churchill sahasında devam edecek bir hidroelektrik mega projesinin inşasına izin vermek için bir anlaşma yaptı . Ayrıca , Gerçek geleneksel Innu av arazilerinin geniş arazilerinin sular altında kaldığı Yukarı Churchill'deki başka bir proje için tazminat müzakereleri yaptılar .
Kültür
etnobotanik
Innu halkı, Abies balsameasının iç kabuğunu rendeler ve diyete fayda sağlamak için onu yerler.
Geleneksel el Sanatları
Innu çay bebeğinde geleneksel Innu zanaatı gösterilmektedir . Bu çocuk oyuncakları aslında göçebe Innu kabileleri için ikili bir amaca hizmet ediyordu. Zorlu arazide uzun mesafeler katederken, insanlar geride hiçbir şey bırakmadı. "Karga"nın onu alıp götüreceğine inanıyorlardı. Küçük çocuklar da dahil olmak üzere herkes temel malların taşınmasına yardım etti. Innu kadınları, ren geyiği derilerinden ve kumaş parçalarından karmaşık bebekler yaptılar. Oyuncak bebeklere çay doldurdular ve uzun yolculuklara çıkmaları için genç kızlara verdiler. Kızlar önemli malları taşırken bebeklerle oynayabilirdi. Güçlü olan her insan bir şeyler taşırdı. Erkekler genellikle daha ağır çantaları, kadınlar ise küçük çocukları taşırdı.
Geleneksel giyim, stil ve aksesuarlar
Erkekler, tümü kadınlar tarafından yapılmış güderi uzun bir gömlekle ren geyiği pantolonu ve botları giyerdi. Fransızlar ve İngilizlerden ticari kumaşların gelmesiyle, insanlar güveç gömleklerini kumaştan yapılmış gömleklerle değiştirmeye başladılar. Çoğu hala ren geyiği derisinden yapılmış bot ve pantolon giyiyordu. Kadınlar güderiden uzun elbiseler giyerlerdi. Çağdaş Innu kadınları genellikle bunları imal edilmiş pantolon ve ceketlerle değiştirmiştir. Kadınlar geleneksel olarak saçlarını uzun ya da iki bobin halinde giyerlerdi. Erkekler uzun süre giyerdi.
Her iki cinsiyet de kemik ve boncuktan yapılmış kolyeler takıyordu. Duman boruları her iki cinsiyet tarafından da kullanıldı, kadınlar için daha kısa olarak işaretlendi. Bir adam bir ayıyı öldürürse, bu bir sevinç ve yetişkinliğe başlama işaretiydi ve adam, ayının pençelerinden yapılmış bir kolye takardı.
Konut
Montagnais'in evleri koni şeklindeydi. Naskapiler, ren geyiği postlarıyla kaplı uzun, kubbeli evler yaptılar. Bu günlerde ocak , evin ortasındaki metal bir sobadır .
Geleneksel yemekler
Geleneksel olarak yenen hayvanlar arasında geyik, ren geyiği, kirpi, tavşan sansarı , dağ sıçanı , sincap; Kanada kazları , kar kazları , brantlar , ördekler , deniz mavisi , loons , ladin orman tavuğu , çulluk , su çulluğu , yolcu güvercinleri , ptarmigan ; beyaz balık , göl alabalığı , somon, Arktik şar, mühür ( Naskapileri ) pike , walleye , suckerfish ( Catostomidae ), mersin balığı , yayın balığı , taşemen ve kokusu . Balıklar kavrulmuş veya tütsülenmiş olarak yenirdi. Geyik eti ve çeşitli balık türleri de füme edildi. Fransızlar tarafından 16. yüzyılda tanıtılan yulaftan yapılan bannock, bir temel haline geldi. Et dondurulmuş, çiğ veya kavrulmuş olarak yenirdi ve karibu bazen bir güveçte kaynatılırdı. Pemmican , geyik veya karibu ile yapıldı.
Geleneksel olarak yenen bitkiler arasında ahududu, yaban mersini, çilek, kiraz, yabani üzüm , fındık , yengeç elma, kırmızı martagon soğanı, Hint patatesi ve tatlandırmak için akçaağaç özü bulunur. Mısır unu, Iroquois, Algonquin ve Abenaki First Nations halklarıyla takas edildi ve mevcut olduğunda bazen yulaf veya buğday unu da içeren apon (mısır ekmeği) haline getirildi. Çam iğnesi çayı, sert hava koşullarından kaynaklanan enfeksiyonları ve soğuk algınlığını uzak tuttu.
güderi
Geleneksel olarak güveç giyim, çizme, mokasen, ev örtüleri ve depolama için kullanılan en önemli malzemeydi. Derileri ve ondan yapılan birçok ürünü kadınlar hazırlardı. Tüm kürkleri çıkarmak için derileri kazıdılar, sonra donmaları için dışarıda bıraktılar. Bir sonraki adım, deriyi bir çerçeveye germekti. Yumuşatmak için hayvan beyni ve çam iğnesi çayı karışımıyla ovaladılar. Nemlendirilmiş deri bir top haline getirildi ve gece boyunca bırakıldı. Sabah tekrar gerilir, sonra sigara içip bronzlaşması için bir sigara tiryakisinin üzerine konur. Deri bir gecede bırakıldı. Bitmiş deriye güderi denirdi.
mitoloji
Innu'nun sözlü gelenekleri, diğer Cree konuşan kültürlerinkine benzer olarak belirtilmektedir. Özellikle ilgili olan Tshakapesh , bir ay halk kahramanı.
Toplu taşıma
Geleneksel Innu topluluklarında insanlar yürür veya kar ayakkabısı kullanırdı . İnsanlar avlanmak veya tuzağa düşmek için gerektiğinde kar ayakkabılarını kullanmaya devam ederken, birçok Innu topluluğu büyük ölçüde kamyonlara, SUV'lara ve arabalara güveniyor; Kuzey Innu topluluklarında insanlar kar motosikletlerini avcılık ve genel ulaşım için kullanırlar.
Önemli insanlar
Innu milletin en bilinen üyeleridir Kashtin , popüler Kanadalı halk kaya 1980 ve 1990 yılında ikiliyi ve ticari açıdan en başarılı ve tanınmış İlk Milletler müzikal gruplarından birini. Grup 1984 yılında kuzey Quebec'teki Maliotenam rezervinden iki Innu olan Claude McKenzie ve Florent Vollant tarafından kuruldu . Shauit ve Geneviève McKenzie-Sioui , Innu dilinde performans gösteren şarkıcı-söz yazarlarıdır.
Yazar ve aktivist An Antane-Kapesh , 1976'da bir First Nations kadını tarafından yazılan ilk Fransızca kitabı Je suis une maudite sauvagesse başlıklı yayınladı .
Laurie Rousseau-Nepton bir Innu astrofizikçisidir.
Innu yazarları ve şairleri arasında Joséphine Bacon , Natasha Kanapé Fontaine , Michel Jean ve Rita Mestokosho bulunmaktadır .
Hiç seçilen ilk Innu Kanada Avam Kamarası oldu Bernard Cleary , bir Bloc Québécois MP ilk seçilecek , 2004 seçimlerinde .
İki Innu politikacılar, Peter Penashue ait Muhafazakar Parti ve Jonathan Genest-Jourdain bölgesinin Yeni Demokrat Parti , Avam Kamarasında seçildi 2011 seçimlerinde Penashue, iktidar partisi meclis grubu üyesi olarak, ilk Innu oldu hangi ardından, şimdiye kadar Kanada Kabinesine atanan kişi .
alıntılar
Genel kaynakça
- Rogers, Edward S. ve Leacock, Eleanor (1981). "Montagnais-Naskapi". J. Helm'de (Ed.), Handbook of North American Indians: Subarctic (Cilt 6, s. 169–189). Washington: Smithsonian Enstitüsü.
Dış bağlantılar
- Innu Nation of Labrador'un resmi web sitesi.
- Kawawachikamach, Quebec Naskapi Ulusu'nun resmi web sitesi
- Makale: The Columbia Ansiklopedisi , Naskapi ve Montagnais arasındaki fark üzerine Altıncı Baskı
- Tshikapisk Vakfı'nın internet sitesi ( sosyal ve kültürel yenilenmeye odaklanan kar amacı gütmeyen bir Innu organizasyonu)
- Kanada Sanal Müzesi - Tipatshimuna: Karadan Innu hikayeleri
- "Naskapi", "Montagnais" ve "Innu" arasındaki farklar
- Montagnais Kızılderilileri (Quebec) - Katolik Ansiklopedisinde Makale
- CBC Digital Archives - Davis Inlet: Innu topluluğu krizde
- Montagnais Tarihi