Ingrid Jonker - Ingrid Jonker
Ingrid Jonker | |
|---|---|
 Ingrid Jonker, 1956
| |
| Doğmak |
19 Eylül 1933
Douglas, Kuzey Kap , Güney Afrika
|
| Öldü | 19 Temmuz 1965 (31 yaşında)
Three Anchor Bay , Cape Town , Güney Afrika
|
| Ölüm sebebi | boğularak intihar |
| Milliyet | Güney Afrikalı |
| Eğitim | Wynberg Kız Lisesi |
| Meslek | yazar |
| Bilinen | Şiir |
| eş(ler) | Pieter Venter |
| Çocuklar | Simone |
| Ebeveynler) | Abraham Jonker ve Beatrice Cilliers |
Ingrid Jonker (1933 Eylül 19 - 19 Temmuz 1965) ( OIS ), bir oldu İki Dilli Güney Afrika şair ve politik muhalif yazıp hem yayınlanan Afrikaans ve İngilizce . Ancak şiirleri diğer dillere geniş çapta çevrildi.
Gördüğümüz 1950 ve 60'lı sırasında Sharpeville katliamı , giderek acımasız uygulanmasını Apartheid kanunlarına ve tırmanan terör Hükümet güvenlik güçleri tarafından ve hem işlediği paramiliter kanadı arasında Afrika Ulusal Kongresi , Jonker bağlantı kurmak kendini seçti Cape Town'un 's Clifton'un sahil banliyösünde Afrikaner şairi Uys Krige'nin etrafında toplanan ırksal olarak karışık edebi bohemya . Hem şiirlerinde hem de gazete röportajlarında Jonker, iktidardaki Ulusal Parti'nin ırkçı politikalarını ve edebiyat ve medyaya yönelik artan sansürü öfkeyle kınadı . Bu, onu, iktidardaki Parti'nin geniş çapta saygı duyulan bir Parlamento Üyesi olan babasıyla açık bir çatışmaya soktu. 1965 yılında, Jonker'ın çalkantılı ve alışılmamış aşk hayatı, Cape Town'un edebi bohemyasının onu sosyal dışlanmaya maruz bırakmasına neden oldu, bu da depresyonuna ve intiharına yol açtı. Buna rağmen Jonker, Apartheid sonrası Güney Afrika'da ikonik bir statüye ulaştı ve genellikle Sylvia Plath ve Marilyn Monroe ile karşılaştırıldı .
Aile kökenleri
Ailenin her iki tarafında da Ingrid Jonker'in ataları yüzyıllardır Güney Afrika'da yaşamıştı. Onun babasının tarafında, Adolph Jonker üzerinde atası bir plantasyon sahibinin oğluydu Macassar içinde, Hollanda Doğu Hint Adaları ve göç etmişti Cape Colony erken 18. yüzyıl boyunca. Adolph Jonker , Drakenstein'daki Hollanda Reform Cemaati'nin öğretmeni ve muhafızı oldu . 1740 yılında, Jacobus Langveld'in kızı ve Cape'den bilinmeyen bir kadın olan Maria Petronella Langeveld ile evlendi.
Ingrid'in babası Abraham Jonker (1905–1966), 22 Nisan 1905'te eski Orange Free State'in Boshoff bölgesindeki Kalkfontein çiftliğinde doğdu . 1910'da Abraham ablasını boğularak kaybetti.
Daha sonra hatırlattığı gibi, "Beş yaşında değildi henüz ve o boğuldu Vaal Nehri aynı gün, sekiz yaşındayken King Edward VII Hala nasıl bütün bayraklar yarı direği asılı iyi hatırlıyorum çünkü, öldü ertesi gün kukuletalı araba ile kasabadaki küçük tabutu almaya gittiğimizde - rahmetli babamın gökyüzünde açıkça görülebilen Halley Kuyruklu Yıldızını görmek için saat dörtte bizi uyandırmaya geldiği gün Hepimiz kendimizi çok kötü hissettik, çünkü merhum kız kardeşimin küçük bedeni hala evde yatıyordu."
1922 yılında liseyi bitirdikten sonra, Jonker okudu Stellenbosch Üniversitesi'nden O elde 1923 ve 1930 arasındaki lisans derecesini bölümünden Antik Yunan ve Hollandalı ve teoloji. Jonker'ın teolojik çalışmaları, ancak, daha çok, herhangi bir gerçek ilgiden dolayı ebeveynlerini memnun etme arzusundandı. 1928'de Jonker, teolojik adaylar diploması ile onurlandırıldı.
Tarafından Aralık 1966 makaleye göre Jack Cope de Londra Dergisi , Ingrid'in, "anne, Beatrice Cilliers, eski gelen Huguenot entelektüel kazanımlar nesiller ile, ailenin."
Cilliers ailesinin ataları Kalvinist dinlerini uygulamaya devam etmek için Fransa'yı terk etmiş olsalar da, tarihçi Louise Viljoen'e göre Ingrid'in büyükanne ve büyükbabalarının Güney Afrika'daki Hollanda Reform Kilisesi'ne karşı "zaman ve toplum için alışılmadık olan bir tavrı vardı. parçasıydılar."
Ingrid'in büyükbabası Stephanie "Swart Fanie" ("Kara Stevie") Cilliers (1872–1938), "bir kiliseye giden değildi ve hatta dini kayıtsızlıktan şüphelenilebilirdi." Ayrıca, "Swart Fanie" bazen "Hollanda Reform Kilisesi'nin onurlu bakanlarına esprili bir umursamazlıkla" davrandı. Ingrid'in büyükannesi Annie Retief Cilliers (1873–1957), Ingrid'in daha sonra yazdığı gibi çok "canlı ve neşeli" oldukları için renkli insanlara vaaz vermeyi veya Apostolik Kilisesi'ne katılmayı tercih eden dindar bir kadındı .
Ingrid'in kız kardeşi Anna Jonker daha sonra şöyle yazdı: "Ingrid'in her zaman duymak istediği tek hikaye, Oupa'nın Ouma ile nasıl evlendiğiydi. Ouma, Oupa'nın erkek kardeşine aşıktı, ama onun bir horoz gibi ötme alışkanlığı vardı - ve Ouma, kulağa nasıl geldiğini duymamıza izin vermek için öterdi - bu yüzden Swart Fanie ile evlenmeye karar verdi. Hikaye her zaman 'Ve eskiden onun bu kadar aptal olmayacağını düşünürdüm!' ile biterdi."
Ayrıca Anna Jonker'e göre, "Swart Fanie" "ateşli bir mizaca" sahipti ve bir zamanlar "İngilizlerin Anglo-Boer Savaşı sırasında neredeyse tüm katırlarına ve vagonlarına el koyduğuna ve onları bir İngiliz subayına fırlattığına dair belgesel kanıtları yırttı . "
"Swart Fanie" ve Anna Cilliers'in kızı Beatrice Catharina Cilliers (1905–1944), Abraham Jonker , Stellenbosch Üniversitesi'nde müzik okurken tanıştı ve 1930'da onunla evlendi.
Evlendikten sonra Abraham Jonker , Burger , Dir Huisgenoot , Jongspan ve Suiderstern gibi yayınlar için Cape Town'da gazeteci olmadan önce Ulusal Parti için gezici bir organizatör olarak çalıştı . Jonker ayrıca Afrikaans literatüründe onur derecesiyle doktora yaptı . Ayrıca, kendi ifadesiyle, kendisini yalnızca gazetecilik ve edebiyata adamak için sattığı kendi iki dilli dergisi Die Monitor'ü kurdu.
Abraham Jonker ayrıca 1930'ların başlarında romanlar ve kısa öykü koleksiyonları yayınladı. Louise Viljoen "adlı edebi çalışmalarına kritik tepki belki de Avrupa'dan esinlenen için yaptığı tercihi, ılık kaldı yazıyor Nuwe Saaklikheid (" Modern Tarafsızlık içinde yeni popüler günah çıkarma modundan çok farklıydı ") Afrikaans literatürde anda. Çünkü Ingrid Jonker'in Hollandalı biyografi yazarı Henk van Woerden , yazılarına yansıyan kasvetli dünya görüşünün bir parçası olarak , onu laik bir Kalvinist olarak nitelendirdi ve onu mesafeli, paniğe kapılmış bir Püriten olarak tanımladı ."
Jonker'ların evliliğinde de sıkıntılar vardı. Ingrid'in üvey kardeşi Koos Jonker, daha sonra, "Ingrid'in annesi Beatrice, halüsinasyonlar gördü ve bazen mantıksız davrandı - hatta babamı terk etmeden önce" hatırladı.
1933'te Abraham ve Beatrice Jonker, "kültürel, politik ve sosyal meseleleri tartışmanın eski Cape geleneklerine katılan" Cape Town entelektüellerinden oluşan bir çevrenin parçasıydı. Gladstone Louw daha sonra "yazar ve gazeteci Abraham Jonker'ı" "zeki ama asık suratlı ve sonra zaten hüsrana uğramış" olarak tanımladı.
WA de Klerk daha sonra şöyle hatırladı: "Ingrid'in kişisel düzeyde herhangi bir mutluluk bulamamasının kendi kırık ev geçmişi açısından görülmesi gerektiğini söyleyebilirim. Babası kolay bir adam değildi. Sık sık şiddete başvuruyordu... Karım hatırlıyor. Ingrid'in annesinin küçük bir çocukken Annatije ile evden kaçtığı akşamlar çok iyi."
Ingrid'in ablası Anna Jonker'e göre, "İbrahim Jonker, hikayenin devam ettiği gibi karısını kovalamadı. Sinirleri için yedi aylık hamile, on gün boyunca Valkenberg'deydi . Birbirlerine tapıyorlardı. Bir kıskançlık anında, bebeğin (Ingrid) onun olmaması için onu suçladı. O gece onu terk etti. Tam otuz dört yaşındaydı."
Erken dönem
Ingrid Jonker, 19 Eylül 1933'te, anne tarafından büyükbabasının Douglas, Northern Cape yakınlarındaki çiftliğinde doğdu. Doğumundan kısa bir süre önce, Ingrid'in annesi Beatrice ve kız kardeşi Anna, Abraham Jonker'ın Cape Town banliyösü Vredehoek'teki evinden ayrılmışlardı .
Beatrice ve Anna Jonker ilk olarak komşuları JA Smith'in evine sığındılar. Daha sonra anne ve kızı, Beatrice'in ebeveynleri "Swart Fanie" ve Anna Cilliers'ın çiftliğine gittiler.
Louise Viljoen'e göre, "Beatrice'in Abraham'ın kendisine geri dönmesi yönündeki ricasını kesin olarak reddettiği bir mektup hayatta kaldı."
Ingrid ve Anna'nın çocukluğu, büyükbabalarının sahip olduğu bir dizi küçük çiftlikte geçti.
Ingrid daha sonra şöyle yazdı: "O zamanlar babam aile ile birlikte değildi ve 15 yıldır felçli ve yatalak olan, en iyi fıkra anlatıcısı olan büyükbabam Fanie Cilliers, ama tanıdığım en esprili kişi evi coşkulu bir şekilde yönetiyordu. "
Anna Jonker daha sonra "Swart Fanie" hakkında şöyle yazdı: "Yıllardır felçliydi ve son yıllarında tamamen yatalaktı. Ama orada, kapıları verandaya açılan geniş yatak odasında, pipo çalana kadar arkadaşlarını eğlendirdi. duman havada mavi asılıydı. Yüksek sesli kahkahalar, şakalar, hikayeler bizi cezbetti; Ingrid, hikayeler çok sertleştiğinde Oupa'nın gelip onu aldığı yerden Oupa'nın arkasından sürünürdü."
Anna ayrıca "Ingrid hep Ouma çocuğu oldu Ouma Annie Retief gelen oldukça Annie hatırlattı Paarl , genellikle saklamadı yeşil gözlü bir ince ince kadın, ancak zaman zaman olabilir oldukça sert görünüyor."
Jonker'ın büyükanne ve büyükbabası Durbanville yakınlarındaki bir çiftliğe taşındı .
Anna daha sonra, "Ingrid'in vaftiz edilmesinin Durbanville'de olduğunu düşünüyorum. Üç ya da dört yaşındaydı ve aile buna, kendisine verilen alışılmadık isim kadar üzüldü. Annem bu ismi bir kitapta okudu. hep böyle derdi.Anne hep farklı olurdu, derdi aile, kimin çocuğu bahçede vaftiz olur? Ingrid güzel beyaz bir elbise giymişti ve pastalar, çaylar ve bir sürü insan vardı. O kadar kıskandım ki komşuların bahçesine saklandım ve çitin arasından her şeyi izledim."
Kızlar Ingrid ve Anna gibi sık sık ait kendi büyükannesinin zengin akrabaları ziyaret etmek alınmıştır üzüm bağları içinde Paarl . Anna daha sonra, "Paarl'daki aileyi sık sık ziyarete giderdik. Tanıdığımız en yaşlı insanlar, Paarl'daki Hillside'da yaşarken Ouma'nın annesi ve teyzesiydi. Görkemli evin karşısında şaşkına döndük ve beklenen temizlik derecesine oldukça şaşırdık. Bize günde yüz kez ellerimizi yıkamak zorundaymışız gibi geldi ve bu sadece lezzetli yiyeceklerin bir kısmı ya da en fazla iki ya da üç tatlı bisküvinin verilmesi için. küçük hanımlar olmalı. Onlar ciddi bir şekilde aile bağları kurmaya devam ederken biz de küçük bileklerimizi çaprazlayarak pufların üzerine oturduk , koltuğun komik adına gülmemeye çalışıyorduk."
Anna babasını da hatırladı, "İbrahim Durbanville'de bizi görmeye geldi, ama onu görmek annemi o kadar üzdü ki Oupa onun uzak durması gerektiğini söyledi."
Aynı ziyaret sırasında Abraham, Ingrid'e hediye olarak kırmızı bir top getirdi , ancak bunun dışında onun varlığını kabul etmeyi reddetti.
Anna'ya göre, "Sonra Stellenbosch'ta dedikodu başladı . Ingrid bunu hiç bilmiyordu."
Ingrid daha sonra şöyle yazdı: "Hatırladığım ev, yaklaşık beş yaşıma kadar yaşadığımız Durbanville'deki evdir. Gülen büyükbabamın, düşene kadar üç tekerlekli bisikletimle daha hızlı ve daha hızlı sürmem için beni nasıl teşvik ettiğini her zaman hatırlayacağım. kapalı – ve büyükannem gelip bizi sakinleştirirdi. 'Ah, Fanie, senin canlılığın için yapabileceğim bir şey yok mu? Bak, çocuğu nasıl da tahrik ediyorsun. Ve o şimdiden küçük bir şeytan gibi.'"
1938'de büyükbabası Fanie Cilliers öldü ve dört kadını yoksul bıraktı. Ingrid daha sonra hatırladı, "Sonra bir sabah uyandığımda kız kardeşim bana geldi ve 'Biliyor musun? Oupa öldü. Odası çelenklerle dolu' dedi. Ölümüyle ilgili yıllar sonra Ouma'dan bir şeyler duydum: 'Babs,' (bu benim lakabımdı) 'büyükbabanın öldüğü gece beni yatağına çağırdı ve 'Annie, seni seviyorum, çünkü yüklerimi taşıyorsun' dedi. '"
Strand ve Gordon's Bay
Sonrasında, aile Strand'a taşındı. Ingrid daha sonra, "O günlerde Strand bir balıkçı köyünden biraz daha fazlasıydı. Şimdi kiliseye ve Pazar okuluna gitmem gerekiyordu. En güzel ilahileri ezberlemem uzun sürmedi. Benim için bu şarkılar şunları içeriyordu: şiirin yapısı, ritmi ve gizemi.Bundan ve büyükannemin sevgi dolu özeninden esinlenerek mısralar yazmaya başladım.İlk 'şiirim' okul dergisinde çıktı.O zamanlar altı yaşındaydım.Ouma onları yaşayan Renkli topluluğa okudu . Pazar okulundan sonra gidip onlara İncil dersleri verdiği Strand'in eteklerinde.Ouma'nın elini tutarak, yol boyunca yaptığı şakaları ve içindeki parıltıyı tutarak o uzun toprak yolda yürümenin benim için ne kadar zor olduğunu hala hatırlıyorum. bana baktığında derin yeşil gözleri. Kendi boyu bir buçuk metreden fazla olamazdı. Ben onun minberinin bir yanında Renkliler topluluğunun önünde dururdum ve Ouma, ben ve tüm cemaat biterdi. Yürekleri karıştıran ilahinin ardından gözyaşları içinde ilahi söylendi. "
Anna daha sonra, "Ingrid ve ben ne kadar fakir olduğumuzu bilmiyorduk. Ouma'nın para konusunda dikkatli olması gerektiğini biliyorduk ve iki oğlu, Stellenbosch Üniversitesi'nden AC Cilliers ve Boksburg'dan avukat Jacob Amca , her ay onun parasını gönderirdi.Babam da her ay birkaç pound gönderirdi ve daha sonra Ouma emekli maaşı alırdı -ayda on yedi pound, hatırlıyorum.Annem sık sık hastaydı ve uzun süre yatakta kaldı, ama birkaç kez gitti Bir keresinde SABC'de çalıştı ve Gideon Roos'u çok sevdiği için onunla dalga geçtik ."
Daha sonra Gordon's Bay'e taşındılar . 1940 yılında Ingrid anaokuluna gitmeye başladı.
Viljoen'e göre, "Anneleri ve büyükanneleri onlara o zamanlar normalden daha fazla özgürlük ve hareketlilik sağladı. Gordon's Bay'de kaldıkları süre boyunca, sık sık okula giderken, oturup kitap okumak için bir çam ormanına gittiler. Okuldan o kadar uzun süre uzak kaldılar ki öğretmenleri ailenin tekrar taşındığını düşündü.Burada da küçük hayvanları beslemelerine izin verildi ve bozkır ve kumsalı keşfetmeye devam ettiler, bozkırdaki bitkilerden meyve topladılar, kabuklu deniz ürünleri topladılar. kaya havuzlarından, evlerinin arkasındaki derede iribaşlarla oynanan ve 'sır' denilen küçük nesneleri toprağa gömmüş. Gordon's Bay'in Ingrid'in şiirinde daha sonra sembolik önem kazanacak mekanlardan biri olması şaşırtıcı değil."
Anna daha sonra hatırladı, "Ingrid ve ben halıda oynuyorduk ve Mama ve Ouma bizi izliyorlardı. Ingrid yukarı baktı ve annemin 'Nasıl onun çocuğu olmadığını söyleyebilir? gözlerinde.' Ingrid altı ya da yedi yaşındaydı. Bu sözleri asla unutmadı; bundan hiç bahsetmedi, ama o zaman neden Ouma'nın kalp ağrısı çeken çocuğu olduğunu anlamaya başlamış olmalı. Yıllar sonra, çöküşü sırasında psikiyatristler duygusal olarak sadece yedi yaşında olduğunu belirlediler. "
Ingrid'in annesinin artan akıl hastalığı , bu pastoral zamanın üzerine bir gölge düşürdü . Gordon's Bay'deki dairede yaşarken Beatrice Jonker zihinsel bir çöküntü yaşadı .
Anna daha sonra annesini hatırladı, "Baba'yı sevmeye devam etti ve ondan asla kötü söz etmedi, ama onu görmek istemedi. Onu pencerede bulduğumuzda, bir ipi çekiştiriyor ve tekrar tekrar, "Aben geliyor. Aben geliyor." Valkenberg'e götürüldü ve bir uyku tedavisi verildi. Annemin birdenbire orada olmadığı gün Ingrid'le ilgili hatırladığım tek şey onun kocaman, korkmuş gözleriydi. Ama her zamanki gibi, Ingrid hiçbir şey söylemedi, her şeyi içe dönüktü."
Bu deneyimin travması Ingrid'i derinden etkiledi ve bu konuda konuşabileceği tek kişi olan büyükannesiyle olan bağını güçlendirdi.
Zihinsel çöküşünden kısa bir süre sonra Beatrice Jonker'a da kanser teşhisi kondu.
Anna daha sonra, " Savaş çabalarına katılmak istedi ve önce bir doktora görünmesi gerekiyordu. O akşam acı bir şekilde ağladı ve Ouma da. Sonra annem Ouma'yı çok üzen bir şey yaptı, ama yapamadığı ya da yapmayacağı bir şey yaptı" durma. Annem Katolik rahipleri görmeye gitti ve sık sık dinleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için onlara gitti . Ingrid, tüm Roma Katolikleri gibi cehenneme gideceğinden korkuyordu . Ingrid ve Ouma, Kızıl Kadın hakkında İncil'den dua ettiler ve okudular . "
O ölürken Ingrid ve Anna annelerini mümkün olduğunca sık ziyaret ettiler. Dindar büyükanneleriyle tartışamayacaklarını düşündükleri erkeklerle ilgili haberleri sık sık onunla paylaştılar. Hastanede iki yıl geçirdikten sonra, Beatrice Jonker 6 Ağustos 1944'te kanserden öldü.
Ingrid daha sonra, "Moeder'ım, sterwend, çok soos 'n liewenheersbesie, çok geheime, çok verrassend, çok teer oldu" yazdı . ("Annem ölürken bir uğur böceği kadar güneşli , sırlarla dolu, çok şaşırtıcı, çok hassastı.")
Anna Jonker daha sonra, "Dördümüz, Ouma, AC amca, Ingrid ve ben, Mama'yı gömdük. Yağmur yağıyordu ve Ouma'nın cenaze levazımatçısı olduğunu söylediği siyahlar içinde başka adamlar vardı."
Louise Viljoen'e göre, "Beatrice'in ölümü, Ingrid'in anne ailesinin yakınlığı içindeki hayatına son verdi."
Anna Jonker daha sonra şöyle yazdı: "Ouma, 1944'ün sonunda babam bizi getirene kadar bizimle ilgilenecekti. Bizim için tamamen yabancıydı. Gelmeden önce, ihtiyacımız olan bir şey olup olmadığını sordu ve biz de yazdık. Ingrid gerçekten bir İncil istedi ve bebekken topaçla birlikte bu, çocukluk günlerinde Pa'dan aldığı tek hediyelerdi.O gelip bizi almaya kısa bir süre önce gizlice yazdım ve dedim ki gidemezdik, çünkü Ouma ile kalıp Hottentots Holland'da ya da başka bir yerde okula gitmeyi tercih etmeliyiz, çünkü Cape için yeterince şık kıyafetlerimiz yoktu."
Ancak Anna'nın yazdığı gibi, "1944'ün sonunda geldi. Arabaya bindik ve Ingrid açık pencereden Ouma'nın elini bırakmadı. Arkada oturdu ve Ouma'nın küçük siyah figürüne bakmaya devam etti. Yol, üvey annemizin soğuk evindeki gri gençlik yıllarından, Ingrid'in yetişkin hayatının hayal kırıklığından geçecekti."
Plumstead'deki Ev
Annelerinin ölümüne kadar, Anna ve Ingrid'in babalarıyla teması çok azdı. Beatrice'den boşandıktan sonraki yıllarda, Abraham Jonker, 1941'de çocuk kitapları yazarı Lulu Brewis ile üçüncü evliliğinden önce Barbara Gill'i kısaca yeniden evlendirmişti.
Abraham'ın Lulu'dan olan oğlu Adolf Jakobus "Koos" Jonker şöyle hatırlıyor: "Annem her zaman kolay değildi. Babamla evlendiğinde kırk bir yaşında bir kız kurusuydu. Yıllarca bir arkadaşıyla öğretmenlik yaptı - ve onlar okula gittiler. İngiltere birlikte. Orada, onlarla birlikte Güney Afrika'ya gelen yeni bir arkadaşla tanıştılar. Çocukları pek sevmezdi - ve annemin de benzer güçlü bir çizgisi vardı. Bu yüzden her zaman Beyaz mürebbiyelerimiz vardı ."
Koos Jonker ayrıca şöyle hatırlıyor: "1944'te babam Anna ve Ingrid'i almaya gittiğinde, Rondebosch'taki ev tüm aile için çok küçüldü . Bir süre insanlarla konakladılar..."
Anna, "Şehirde hayat o kadar zor değildi. Birkaç ay Tamboerskloof'ta insanlarla konakladık ve Jan van Riebeeck Okulu'na gittik . Ingrid ilkokuldaydı ve ben lisedeydim."
Jonker kızları, yatılı evlerinden Masa Dağı'nın eteklerinde bulunan okullarına yürüyerek gidebilirlerdi .
Abraham Jonker her pazar kızlarını pansiyondan alır ve günü onunla, üvey anneleri Lulu ve bebek kardeşleri Koos ile geçirmeleri için getirirdi. Bazen Lulu, akşam Tamboerskloof'a geri dönmek için kocasına ve üvey kızlarına katılırdı . Yolculuk sırasında Anna ve Ingrid, onlara hikayeler anlatan Lulu'ya yaslanırlardı.
Anna daha sonra, "Bizi sevmesinden memnunduk ve onu anne olarak kabul etmeye oldukça hazırdık. Ona Mamma demek istemedik ama Mamie'ye karar verdik ve o bizim tavrımızı anladı" dedi.
Ancak altı ay içinde Abraham, Plumstead'de daha büyük bir ev satın aldı ve kızları kalıcı olarak onun yanına taşındı.
Anna ve Ingrid'in Lulu ile ilişkisi neredeyse anında değişti. Anna Jonker daha sonra, "Lulu'nun annesinin bana söylediği ilk şeylerden biri, akşam yemeğine gelen çok önemli konukların olduğu ve Ingrid ile benim mutfakta yemek yememiz gerektiğiydi. her halükarda büyüklerle siyaset konuşabildik o zamanlar daha bebek olan küçüklerle mutfakta yemek yemekten oldukça mutluyduk ama sonra merdivenlerden yukarı çıktı ve 'hissediyoruz - hissediyoruz' dedi. - arka sokaklarda büyüdün, masada babanı rezil edeceksin.' Ouma, Ingrid evlenmeden hemen önce yaşadı, ama onu çok az gördük.Örneğin, Cape Town'da yaşamaya gittikten kısa bir süre sonra, Plumstead'deki büyük evde bizi ziyarete geliyordu . Ouma'yı alacaktık - üvey annem hayır dedi, onu alamıyoruz çünkü annesi de Cape Town'a geliyordu ve masada yeterli yer olmazdı!"
Bayan Huibrecht Steenkamp daha sonra, "Lulu'nun tam da beklediğim türden bir üvey anne olduğunu gördüm. O iki çocuk - Ingrid ve Anna - tamamen yoksun kaldılar. Babaları o zamanlar siyasetle yoğun bir şekilde ilgileniyordu. Milletvekiliydi ve sık sık evden uzaktaydı. Gerçekten çok yoğun bir hayat sürdü."
Louise Viljoen'e göre, "Her ne kadar Abraham Jonker, kendisi ve kızı arasındaki siyasi gerilimi bilenlerin zihninde arketipsel Apartheid politikacısı olarak tasvir edilse de, damalı bir siyasi kariyeri vardı. DF Malan'ı getiren seçimde. 's Ulusal Parti 1948 yılında iktidara, o bir üyesi olarak Meclis'te olma hakkı kazandı Genel Smuts s' Birleşik Partisi birlikte diğer muhaliflerle. o kurdu Muhafazakar Parti 1954 yılında, ancak Milli Partisi'ne katılmaya 1956 yılında kat geçti. çağdaşlarının çoğu siyasi oportünist ve olarak ona söz dönek . ister İbrahim Jonker'ın değişen siyasi görüşleri sonucu olduğunu kariyerciliği onun kızı ile açık çatışma içine getirmiş ki, ya da iç mahkumiyet."
Ancak Anna Jonker'a göre, "Evlenmeden önce Ingrid, güçlü siyasi inançları olmayan, çok ruhani ve idealist bir genç kızdı. Çünkü Baba Birleşik Parti yanlısıyken, hepimiz araştırma yapmaya yardım ettik. Ve ertesi yıl, yeniden araştırma yapardık. ve insanlar, 'Geçen yıl farklı bir Parti için çalışmıyor muydunuz?' derdi. Çok utanç vericiydi, biliyorsun."
Göre psikolog Merwe'ye der LM van, "Anna Jonker babalarının onunla evde onun büyük kızı için mutlu olduğunu işaret ve onlardan ve onların üvey anne arasındaki sürtünmeyi en aza indirmek için elinden geleni yaptığı. Ama uzakta sık sık ve kızlar kısa süre sonra şikayetlerinin sadece daha fazla sürtüşmeye yol açtığını fark ettiler. Sessiz kalmaya başladılar ve babaları artık soru sormadı."
Ancak diğer zamanlarda Abraham Jonker, karısının üvey kızlarına kötü muamelesinde suç ortağı oldu. Anna daha sonra, "Masanın başına oturdular ve biz de en altta, tuzun altına oturduk. Kuzu budu olunca biz kıyma yedik. Meyveleri vardı ama biz yoktu. Tatlıları vardı ama bize izin verilmedi. Pazar günü gezmeye giderlerdi ama kocaman büyük arabada ikimiz için yer olmazdı."
Bayan Steenkamp devam ediyor, "Lulu, çocukları sürekli mahkum eden bir yargıçtan başka bir şey değildi. Bu çocuklar son derece savunmasızdı - Anna o kadar değil, kendi zeminine dayanabilirdi ama Ingrid tamamen savunmasızdı. Bunun nedeni, biliyordu ki Anna favoriydi."
Hem Anna hem de Ingrid kendi başlarına dolaşmaya ve her zaman akıllarından geçenleri söylemeye alışıklardı. Ancak üvey annelerinin arkadaşı Bayan Ena de Klerk'e göre, "Lulu onları evde tutmak, korumak ve dini bir kalıba sokmak istedi. Bu, onunla kızlar arasında çatışmalara neden oldu. onlara haksızlıktı, özünde Lulu Brevis iyi bir insandı. Anna ve Ingrid serseriydiler, küçük yaşlardan itibaren sahillerde dolaşırlardı. Ev hayatı hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmiyorlardı."
Ancak Bayan Steenkamp'a göre, "Bu insanların çocuklara karşı tavrı bu. Tanrı aşkına, onlar mükemmel bir şekilde yetiştirilmişlerdi! Anneleri onları büyüttü ve Paarl'daki en iyi ailelerden birinden geldi ! çocukların arka sokaklarda büyüdüğünü söyleyebilirler miydi?”
Ingrid ve Anna, Plumstead'de yaşarken , öğretimin Afrikaanca yerine İngilizce yapıldığı Wynberg Kız Lisesi'ne gittiler. Okul kayıtları Ingrid'in iyi huylu ama ortalama bir öğrenci olduğunu ve kendini sadece sevdiği derslere adadığını gösteriyor. Yazıları öğretmenleri tarafından övüldü ve okul dergisi için şiir yazmaya başladı.
Ingrid daha sonra, "Şiirlerim artık Jongspan'da ve okul dergilerimizde görünmeye başladı . Baş öğretmenim Bayan Currie, okul öğretmenleri hakkındaki hiciv dizelerime kızdı , beni azarladı, kız kardeşimin kucağına verdi, ellerini yıkadı. ve bana 'Disiplinsiz ve asisin ama aman tanrım yeteneklisin' diyen ilk kişiydi."
Louise Viljoen'e göre, "İki kız ve üvey anneleri arasında hiçbir aşk kaybolmamış olsa da, çok daha küçük üvey kardeşleri Koos ve Suzanne ile iyi bir ilişkileri vardı."
1951'de Ingrid taşınmak istedi. Anna daha sonra , Ingrid'in Plumstead'deki evi terk etmek için babalarından izin almasına yardım etmek için o sırada çalıştığı Johannesburg'dan nasıl seyahat ettiğini hatırladı .
Anna daha sonra, "Onunla evde konuşamadık... bu yüzden arabasıyla gezmeye gittik ve ona orada ne kadar mutsuz olduğumuzu söyledik. Sonra, 'Ama burası çok güzel ve büyük bir ev' dedi, ve o kadar sinirlendi ki bizi öldüreceğini düşündük. Bu yüzden evde yer olabilir ama kalpte yer yok dedik. Sonra Ingrid'in gidip şehirde bir odada yaşayabileceğini kabul etti."
Şair
On altı yaşında Ingrid Jonker, Na die Somer ("Yazdan Sonra") adlı ilk şiir koleksiyonunu Nasionale Boekhandel'e sundu . Koleksiyonu okuduktan sonra, şirketin okuyucusu DJ Opperman , "Bu şair lirini akort etmekle meşgul" dedi.
Kısa bir süre sonra Opperman, Ingrid'i gelip onunla şiirlerini çay içmeye davet etti.
Opperman, NP van Wyk Louw'a yazdığı bir mektupta, "Abr Jonker'ın bir kızı var: Ingrid, 16 yaşında, biraz yetenekli. Salı günü onunla şiirlerini tartışacağım. İlk karısından olmalı mı? Cilliers & Jonker kanı?"
O sırada Opperman , Cape Town Üniversitesi'nde Afrikaanca ders verdi ve çeşitli yayıncılar için şiir antolojilerinin seçicisi olarak görev yaptı. Buna göre, Opperman, zamanının önde gelen Güney Afrikalı şairlerinden biriydi ve Afrikaans edebiyatında oldukça etkili bir figürdü .
Bu nedenle Ingrid daha sonra, "Yayınlanmış şiirlerinin çoğunu ezbere biliyordum. Heyecanlandım ve biraz korktum, ancak ciddiyeti ve sakinliği ve hepsinden önemlisi, parıldayan gözleri beni hemen rahatlattı. benimle dalga geç."
Çay eşliğinde nazik bir sohbet sırasında, Opperman ve Jonker tüm kitabı, şiir şiirini gözden geçirdiler. Ingrid daha sonra, "Tabii ki reddedildi, ama bana çok değerli tavsiyeler verdi. Ondan sonra ona düzenli olarak şiirler gönderdim ve onlar hakkında yorum yapıp beni cesaretlendirdi."
1951'de iki kez ona, Opperman'ın hem yorum yaptığı hem de daha fazlasını göndermesi için onu teşvik ettiği şiirler gönderdi.
Louise Viljoen'e göre, "Bu şiirlerden bazıları (örneğin Skrik ve Keuse ), romantik özlem ve uyanan bir cinselliğe dair örtülü ipuçları içerir, genellikle dini suçluluk duygularının hüküm sürdüğü bir cinselliktir. Bu şiirlerin temeli, çünkü içlerindeki duygu ifadesi hala korunuyor, kız öğrenci terbiyesi ve önceki nesil Afrikalı şairlerin yazarlık retoriği tarafından kuşatılıyor."
Ingrid'in yakın arkadaşlarının çoğu daha sonra onun üniversiteye gitme fırsatı olmadığı konusunda yorum yapacaktı. Bazıları bunun için babasını suçlarken, diğerleri bunun üvey annesi Lulu Jonker'ın etkisinden kaynaklandığına inanıyor. Abraham Jonker'ın babasının Plumstead'deki evinden ayrıldıktan sonra Ingrid'e sekreterlik kursu alması için para ödediği ve bu sayede kendisini geçindirip bağımsız hale geldiği bilinmektedir.
Onun sekreterlik becerileri ile Ingrid İçeri deniz seviyesinden küçük bir daire kiralamak için para kullanılır geç 1952 yılında tarafından şehir Cape Town İşte XVII Binası'nda Kennis yayınevinde çalışan bir iş elde banliyösünde ait Clifton diye paylaştı hangi yakın arkadaşı Jean "Bambi" du Preez ile.
Ancak Ingrid'in gerçek tutkusu, bir şair olarak mesleğiydi. Daha sonra, "Bir ofis çalışanı oldum, ama yaşadığım asıl şey yazmaktı" diye hatırladı.
Şiirlerini Die Huisgenoot , Naweekpos ve Rooi Rose gibi popüler dergilerin yanı sıra edebiyat dergisi Standpunte'ye göndermeye devam etti . Bunu yaparken, şiirleri giderek daha sofistike ve cilalı hale geldi. Ayrıca babasının arkadaşı Florencio Cuairan'dan diksiyon , oyunculuk ve heykeltıraşlık dersleri aldı .
Louise Viljoen göre, "Onu kendi şiir okuma bant kayıtları bir dinler ne birini etkiliyor onun açıklığı mı hiç şaşırtıcı olarak gelir diksiyon ve artikülasyon . Sesi olduğuna dair kültürlü kadın, sakin ve kendinden emin bir. Her ne kadar savunmasız ve savunmasız izlenimi verse de, babasının evinden ayrıldıktan sonra, ilk yıllarının yoksunluğunun üstesinden gelmesi ve sanatsal ve sosyal olarak gelişmesini sağlaması için karakterinde bir ölçüde dayanıklılık ve kararlılık da olmalı."
Ağustos 1953'te Cape Eisteddfod'da şiirler okudu ve Afrikanca Başarı Diploması aldı.
İlk yayınlanan şiir kitabı Ontvlugting ("Escape"), sonunda 1956'da yayınlandı.
Muhalif
Halihazırda bir yazar, editör ve Ulusal Parti Milletvekili olan babası, sanat, yayın ve eğlence ile ilgili sansür yasalarından sorumlu meclis seçim komitesinin başkanlığına atandı. Abraham Jonker'ın utancı, kızının uygulamakla suçlandığı sansür yasalarına şiddetle karşı çıkması ve aralarındaki siyasi farklılıkların ortaya çıkmasıydı. Parlamentoda yaptığı bir konuşmayla onu kızı olarak reddetti.
Babasının onu reddetmesinin ve kürtajın neden olduğu depresyon, Ingrid'i 1961'de Valkenberg Psikiyatri Hastanesine girmeye zorladı .
Jonker'ın bir sonraki şiir koleksiyonu Rook en oker ("Smoke and Ochre"), yayıncılarının neden olduğu gecikmelerden sonra 1963'te yayınlandı. Antoloji çoğu Güney Afrikalı yazar, şair ve eleştirmen tarafından övülürken, iktidardaki Partinin destekçileri tarafından soğukkanlı bir şekilde karşılandı.
Bundan sonra Ingrid Jonker , iktidardaki Ulusal Parti'nin aşırı Afrikaner milliyetçiliğine meydan okuyan Breyten Breytenbach , André Brink , Adam Small ve Bartho Smit'in de yer aldığı bir grup olan Die Sestigers'tan biri olarak tanındı .
Rook en oker , Jonker'a 1000 £ Afrikaanca Pers-Boekhandel (Afrikaan Basın-Kitapçılar) Edebiyat Ödülü ve Anglo American Corporation'dan bir burs kazandı . Para, İngiltere, Hollanda, Fransa, İspanya ve Portekiz'e gittiği Avrupa'ya seyahat etme hayalini gerçekleştirmesine yardımcı oldu. Jack Cope'dan kendisine eşlik etmesini istedi ama Jack Cope reddetti. Jonker daha sonra André Brink'ten kendisine katılmasını istedi. Kabul etti ve birlikte Paris ve Barselona'ya gittiler. Yolculuk sırasında Brink, karısını Jonker için terk etmeye karar verdi ve Güney Afrika'ya geri döndü. Jonker daha sonra turunu kısa kesti ve Cape Town'a döndü.
Jonker, ölümünden hemen önce yeni bir şiir koleksiyonu yazmaya başlamıştı. Bu şiirlerden bir seçki ölümünden sonra Kantelson ("Güneşin Devrilmesi ") koleksiyonunda yayınlandı . Daha sonra sarsıcı bir olaya tanık oldu: siyah bir bebek beyaz askerler tarafından vuruldu ve annesinin kollarında öldü. Dylan Thomas'ın altını çizdi : "İlk ölümden sonra başka bir ölüm yok". Die kind (wat doodgeskiet is deur soldate by Nyanga) ("Çocuk ( Nyanga'da askerler tarafından vurularak öldürülen)") yazdı . Bu, Bütün Gerçek olmaktır!
Kişisel hayat
Ingrid Jonker, gelecekteki kocası Pieter Venter ile 1954'te Sea Point'te düzenlenen bir bohem partide tanıştı . Ingrid'den 15 yaş büyük olan Venter, Cape Town'da yabancı turistleri Afrika safarilerine götüren bir şirkette satış müdürü olarak çalıştı . Venter ayrıca İngilizce şiir yazdı ve Afrikalı şair Uys Krige'nin yakın arkadaşıydı .
1956'da evlendiler ve kızları Simone 1957'de doğdu. Çift Johannesburg'a taşındı , ancak üç yıl sonra ayrıldılar. Jonker ve kızı daha sonra Cape Town'a geri taşındı.
Aynı dönemde iki yazar, Jack Cope ve André Brink ile ilişkileri oldu . O zamanlar Güney Afrika'da kürtaj yasadışı olmasına rağmen hamile kaldı ve kürtaj yaptı.
Ölüm
19 Temmuz 1965 gecesi Ingrid Jonker , Cape Town'daki Three Anchor Bay'de sahile indi , denize girdi ve boğularak intihar etti .
Ingrid'in ölüm haberi harap oldu ama onu tanıyanları şok etmedi. Jack Cope ve Uys Krige'den cesedi tanımlamaları istendi. Daha sonra, Cope günlüğüne şöyle yazdı: "Sevgilim seni hayal kırıklığına uğrattım. Tek bir onarılamaz hata var - inançtan yoksun olmak, cesaretini kaybetmek, birinin aşkından daha küçük olmak - seni milyonlarca kez seviyorum."
Anna Jonker daha sonra, "O sabah Jack'e gittiğimde, bir masada oturuyordu, diğer tüm yazarlarla - arkadaşlarla - çevriliydi ve tüm nefret ona odaklanmıştı. Hepsi onu suçladı."
André Brink o sırada Pretoria'daydı ve haberi almanın şokundan birkaç saat kör oldu.
Marjorie Wallace'a göre , "Abraham Jonker, Ingrid öldüğünde bir av gezisindeydi. Sonunda izini sürüldüğünde, 'Bana kalırsa onu tekrar denize atabilirler' dedi."
Ancak Ingrid'in üvey kardeşi Koos Jonker, bunun doğru olmadığı konusunda ısrar ediyor. Koos'a göre, "Babamın Ingrid'in ölümünü duyduğunda kalpsizce sözler söylediği bildirildi. Ama aynı zamanda Doğu Kap'ta bir av gezisinde onunla birlikteydim ve çiftçinin oğlu gelip bana söylediğinde yanında duruyordum. Ingrid'in boğulduğunu bize söyledi. Babam çok şaşırmıştı. Derhal gitmemiz dışında hiçbir şey söylemedi. O aşamada Ingrid'le arası çok iyiydi. Sık sık onu St. James'e ziyarete giderdi ."
Simone uçakla Johannesburg'daki babasına ve üvey annesine gönderildi ve annesinin ölümünü ancak o geldikten sonra öğrendi.
Psikolog LM van der Merwe şöyle yazmıştır: "Ölümünden kısa bir süre önce Dylan Thomas'ın 'İlk ölümden sonra başkası yoktur' dizesinin altını çizdi ... Böylece vedanın 19 Temmuz 1965'ten çok önce gerçekleştiğini doğruladı. Ancak o sabah yapılan fiziksel eylem, bakış açısını korumayı, etkisinin değerini yargılamayı çok zorlaştırıyor, çünkü o gün bir efsane doğdu."
Laurens van der Post daha sonra Ingrid hakkında şunları söyledi: "Benim için intiharı Afrikanerdom'un intiharı gibi ... Babası, halkı ve sevgilisi tarafından reddedildi, hatta Uys bile kendi duygularına kendini kaptırdı... O kadar korkmuştum ki... Jack Cope'a yazdığım ve onu Avrupa'dan alması için yalvardığım ve ücretini ödemeyi teklif ettiğim çocuksu savunmasızlığının tehlikeleri karşısında ... karşılığında soğuk zihninin soğuk parçaları. Onu kurtarabilecek tek kişi oydu. Belki denedi, bilmiyorum. Haksız olabilirim... Hepimizin yaptığı gibi ona ihtiyacı vardı ve bazı Allah'a şükrediyoruz, bizi içine alan sevgi dolu ve anlayışlı bir insan kalbi."
Ingrid'in bohem arkadaşları aslında onun için şiirlerinin yüksek sesle okunacağı dünyevi bir cenaze töreni planlamıştı . Bu fikirden öfkelenen Abraham Jonker, onları reddetti ve düzenlemelerin kontrolünü ele geçirdi. Gazetelere göre İbrahim, kızının cenazesinin rejime karşı bir protesto yeri olmasını engellemeye kararlıydı. 22 Temmuz 1965'te gerçekleştiğinde, kilise hizmeti yoktu, ancak Hollandalı Reformcu bir bakan Rev. JL van Rooyen mezarın başında görev yaptı. Ingrid'in kız kardeşi Anna, düzenlemelerdeki değişikliği protesto etmek için cenazeyi boykot etti. Cenazede yas tutanlar ikiye bölündü. Bir yanda Jonker ailesi, arkadaşları ve bir grup Özel Şube Dedektifi vardı. Diğer tarafta Ingrid'in Cape Town'un edebi bohemyasından arkadaşları vardı.
Marjorie Wallace'a göre, Lulu Jonker üvey kızının arkadaşlarına yaklaştı ve onlara Ingrid'in şiirlerinden herhangi birinin yüksek sesle okunması halinde yasaklama emri altındakilerin tutuklanacağını, bunun cenazeyi siyasi bir toplantıya dönüştüreceğini söyledi. Jack Cope kontrolsüz bir şekilde hıçkırdı ve tabuta indirilirken kendini ona doğru fırlatmaktan alıkonulmak zorunda kaldı. Jonker ailesi gittikten sonra Ingrid'in arkadaşları mezara çiçek attı. Cope, Clifton'un yukarısındaki yamaçta topladığı yabani zeytinden bir çelenk fırlattı .
André Brink, özel bir etkinliğin halka açık bir gösteriye dönüşeceğini düşündüğü için cenazeye katılmamayı tercih etti.
Dini cenaze töreninden sonra yapılan tartışmaların ardından, Ingrid'in arkadaşları 25 Temmuz 1965'te onun için dünyevi bir cenaze töreni düzenledi. Yüzden fazla yas tutandan önce, Uys Krige Ingrid'in şiirleri hakkında konuştu ve Jan Rabie onun şiirlerinden bazılarını yüksek sesle okudu. Bu sefer Ingrid'in kız kardeşi Anna katıldı. Riviersonderendli bir lise öğretmeni olan Jan le Roux, Ingrid'in şiirlerini seven öğrencilerini cenazeye götürmek istedi. Hem okul müdürü hem de yerel Hollanda Reformcu bakan tarafından katılmalarına izin verilmedikten sonra, öğrenciler Ingrid Jonker için şiirlerinin yüksek sesle okunduğu özel bir dua ayini düzenlediler.
Kızının ölümünden sonra Abraham Jonker'ın sağlığı hızla düşüşe geçti. Ekim 1965'te, Ingrid'in mektuplarını André Brink'e teslim etmeyi reddetmesi üzerine kızı Anna'yı mirastan mahrum etti.
Abraham Jonker, doktorlar onu öldürebileceği konusunda uyarmış olsa da, ağır bir şekilde alkol almaya başladı.
Anna Jonker daha sonra, "İçmesine izin verilmedi ve pek ayık değildi. Ingrid'in ölümünden sonra cehennemi yaşadı - mutlak cehennemi yaşadı. Noel'di ve bacağında tromboz vardı ... Lulu yoktu. Onu görmeme izin vermek istiyorsun, buna inanabiliyor musun?! Ama daha sonra bir hemşire bana Abraham'ın 'Ingrid! Ingrid!' diye seslendiğini söyledi. Adını seslenmekten vazgeçmedi. Sonra Lulu bir şey söyledi ve babam ona o kadar sert vurdu ki, koğuşun üzerinden uçtu!"
İbrahim Jonker bir ölen beyin kanamasından onun içinde aorta sadece altı ay kızının intiharından sonra, Ocak 1966, 10.
Ölümünden sonra, Koos Jonker babasının vasiyetini geçersiz kıldı. Koos, üvey kız kardeşi Anna'nın, başlangıçta borçlu olduğu mirasın yanı sıra, babalarının kemanını ve ek mali desteği almasını sağladı.
Ancak Koos Jonker, "Bazen bu kadar 'kötü' görünen birinin nasıl dört kez Parlamento'ya seçilebildiğini merak ediyorum. O sadece kendi seçmenleri tarafından değil, genel halk tarafından da saygı görüyordu. Abraham Jonker gibi bir baba."
Yıllar sonra bir belgesel için kendisiyle röportaj yapan Simone Venter, annesinin intiharının yol açtığı psikolojik hasarı kabul etti. Yine de Simone, "Ölmek istedi. Bu, çok derinden düşündüğü bir şeydi. Bu onun seçimiydi" dedi.
Miras
Telif hakkı ve belgeler
Jonker'ın ölümünden sonra, telif hakları ve edebi mülkünün ve makalelerinin kontrolü , Mahkeme Başkanı tarafından Jack Cope'a verildi. Ingrid Jonker Trust'ı kurdu. 1991'deki ölümüne kadar Trust'ın mütevelli heyetinde kaldı. Yararlanıcı Jonker'ın kızı Simone Venter. Telif hakkı hala Güven'e aittir.
Jonker'ın edebi makaleleri Grahamstown'daki Ulusal İngiliz Edebiyat Müzesi'ne (NELM) gitti . Kız kardeşi Anna Jonker, kız kardeşi hakkında bir biyografi yazmak amacıyla bunları ödünç aldı. Kasım 2005.
edebi miras
Jonker'in şiirleri Afrikaanca'dan İngilizce, Almanca, Fransızca, Hollandaca , Lehçe , Hintçe ve Zuluca'ya çevrildi . Bir annenin engelli oğluyla ilgili yanılsamaları hakkında tek perdelik bir oyun yazdı ' n Seun na my Hart ("Kalbimden sonra bir oğul"). Jonker ayrıca birkaç kısa hikaye yazdı.
Afrikaanca veya İngiliz şiirinin en iyi ilk eseri olan prestijli Ingrid Jonker Ödülü , 1965'teki cenazesinden sonra mirasını onurlandırmak için arkadaşları tarafından verildi. 1000 Rk ve bir madalyadan oluşan bu yıllık ödül, dönüşümlü olarak bir Afrikaanca veya İngiliz şaire verilir. Kim önceki iki yıl içinde ilk cildi yayınladı.
1975'te Afrikaner şairi Breyten Breytenbach , Paris'teki evinden Güney Afrika'yı ziyareti sırasında tutuklandı ve vatana ihanetten dokuz yıl hapis cezasına çarptırıldı . Haziran 1977'de Breytenbach, diğer şeylerin yanı sıra , komplocu " Okhela Örgütü " aracılığıyla Sovyet Donanması tarafından Robben Adası'ndaki hapishaneye bir denizaltı saldırısı planladığı suçlamasıyla yargılandı . Sonunda, yargıç onu yalnızca 50 dolar para cezasına çarptırıldığı hapisten mektup ve şiirleri kaçakçılıkla çıkarmaktan suçlu buldu.
Hapis cezasını çekerken, Breytenbach , Ballade van ontroue bemindes (" Sadakatsiz Aşıklar Ballade ") şiirini yazdı . Esinlenerek François Villon'un 'ın Ballade des Dames du Temps Jadis , Breytenbach karşılaştırıldığında Peter Blum , Ingrid Jonker ve kendisi bunu terk etme suretiyle Afrikaans şiir ihanet etmiş vefasız severler, için.
Güney Afrika'nın ilk demokratik olarak seçilmiş Parlamentosu'nun 24 Mayıs 1994'teki açılışında Nelson Mandela , Jonker'ın Apartheid eleştirmeni olarak rolünü övdü ve intiharının kendisini dinlemeyi reddeden bir ulusa karşı aşırı bir protesto olduğunu öne sürdü. Mandela daha sonra Jonker'ın şiiri Die kind (wat doodgeskiet is deur soldate by Nyanga) ("Çocuk ( Nyanga'da askerler tarafından vurularak öldürüldü)") İngilizce tercümesini okudu.
Şairin arkadaşı Elize Botha ise Mandela'nın Ingrid'in intiharının nedenleriyle ilgili iddialarına karşı çıkıyor: "Trajik ölümü o günlerin siyasi sisteminden kaynaklanmadı. Aslında herhangi bir ideolojinin bastırılmasına karşı olduğu biliniyordu. Ölümü öncesinde tamamen insani düzeyde umutsuz bir yalnızlık ve reddedilme duygusu vardı."
popüler kültürde
2001'de Hollanda televizyonu için Saskia van Schaik tarafından Jonker hakkında bir belgesel çekildi : Korreltjie niks is my dood .
2002 yılında tek kadın tarafından interaktif oyun Ryk Hattingh , Opdrag: Ingrid Jonker ( "Atama: Ingrid Jonker") sahneye kondu Grahamstown oynadığı Ulusal Sanat Festivali Jana Cilliers . Oyun, Jonker'ın hayatıyla ilgili soru ve yorumları, şiirleri ve diğer yazılarıyla iç içe geçmiştir.
Nisan 2004'te Jonker, Güney Afrika hükümeti tarafından "edebiyatına yaptığı mükemmel katkı ve Güney Afrika'da insan hakları ve demokrasi mücadelesine olan bağlılığı" nedeniyle ölümünden sonra Ikhamanga Nişanı'na layık görüldü .
2007'de Ingrid Jonker, Mozambik doğumlu Güney Afrika film ve belgesel yönetmeni Helena Nogueira'nın Lives and Time adlı belgeseli Güney Afrika'da gösterime girdi. Jonker üzerine kesin çalışma olarak selamlanan bu, Güney Afrika'da sinemalarda gösterime giren ilk edebi belgesel.
Stefans Grové'nin (1981) soprano ve piyano için Vyf liedere şarkı döngüsünden başlayarak ve Laurika Rauch , Anneli van Rooyen ve Chris Chameleon gibi sanatçılar tarafından seslendirilen şiirlerinden bazıları yıllar içinde müziğe çevrildi .
2003 yılında bir Afrikaan pop grubu olan ddisselblom, Jonker'ın "Ontvlugting"inin çok iyi uygulanmış bir uyarlaması olan Falkenburg parçasını içeren aynı adlı bir CD yayınladı.
2005 yılında Chris Chameleon (daha çok Güney Afrikalı grup Boo!' nun baş şarkıcısı olarak bilinir ), Jonker'ın bestelediği bir dizi şiirden oluşan Ek Herhaal Jou ("Seni Tekrar Ediyorum ") albümünü çıkardı. Yayın, Jonker'ın ölümünün 40. yıldönümüne denk geldi. Jonker'ın Chameleon'un şarkılarına ilham veren şiirlerinden bazıları Bitterbessie Dagbreek ("Bitterberry Daybreak"), Lied van die gebreekte Riete ("Kırık Sazların Şarkısı") ve Ontvlugting ("Escape").
Ayrıca, 2007'de Ingrid Jonker hakkında All that Breaks adlı çalışma başlıklı bir uzun metrajlı film üzerinde çalışmalar başlamıştı . Helena Nogueira'nın Johannesburg 's Market Theatre'da atölye çalışması yaptığı bir senaryoya dayanan film , Cape Town'daki Clifton'da şair Uys Krige etrafında toplanan Jonker ve Sestiger'ların üç yılına odaklanıyor . Yapımcılığını David Parfitt ( Shakespeare in Love ), Charles Moore ( Schindler's List ) ve Shan Moodley'in üstlendiği filmin yönetmenliğini Nogueira üstleniyor.
2011'de Hollandalı aktris Carice van Houten , Paula van der Oest'in yönettiği biyografik film Black Butterflies'de Ingrid Jonker'ı canlandırdı . Filmde ayrıca İrlandalı aktör rol aldı Liam Cunningham olarak Jack Cope ve Rutger Hauer İbrahim Jonker olarak. Afrikaanca konuşan ve yazan bir şair hakkında tamamen Hollanda yapımı olmasına rağmen , Black Butterflies tamamen İngilizce olarak çekildi.
Yine 2011'de Güney Afrikalı müzisyen Chris Chameleon , Jonker'ın eserlerinden oluşan As Jy Weer Skryf ("If You Write Again") adlı bir albüm çıkardı .
2012 yılında, Nicola Haskins, Grahamstown'daki Ulusal Sanat Festivali için Jonker'ın hayat hikayesini anlatan ve daha sonra Pretoria Üniversitesi de dahil olmak üzere çeşitli mekanlarda sergilenecek bir dans dramasının koreografisini yaptı .
biyografi
Jonker'ın biyografisini yazan Petrovna Metelerkamp, Ingrid Jonker – Beeld van 'n digterslewe ("Ingrid Jonker – Bir Şairin Hayatının Görüntüsü") adlı kitabı 2003'te yayımladı. Bu kitap şairin hayatına yeni bakış açıları içeriyor ve aşk mektupları (bazıları gönderilmemiş) ve arkadaşı Bonnie Davidtsz tarafından Jonker'ın ölüm gecesinin henüz yayınlanmamış bir açıklaması. Kitabın gelirinin Simone Venter'a (Jonker'in kızı) maddi yardımda bulunduğu söyleniyor. Bu biyografinin İngilizce, güncellenmiş bir versiyonu 2012'de yayınlandı: Ingrid Jonker – A Poet's Life .