İlya Çavçavadze - Ilia Chavchavadze
|
İlya Çavçavadze
| |
|---|---|
 | |
| Doğmak |
8 Kasım 1837 Kvareli , Georgia Valiliği , Rus İmparatorluğu (bugünkü Kakheti , Gürcistan) |
| Öldü | 12 Eylül 1907 (yaş 69) Tsitsamuri dışında Mtskheta |
| Dinlenme yeri | Mtatsminda Panteon , Tiflis |
| Meslek | hukukçu , şair, romancı, hümanist , yayıncı, filozof |
| Milliyet | Gürcü |
| edebi hareket | |
| İmza |  |
Prens Ilia Chavchavadze ( Gürcüce : ილია ჭავჭავაძე ; 8 Kasım 1837 - 12 Eylül 1907), 19. yüzyılın ikinci yarısında Gürcü ulusal kurtuluş hareketinin yeniden canlanmasına öncülük eden ve oyun oynayan Gürcü bir halk figürü, gazeteci, yayıncı, yazar ve şairdi. Gürcistan'daki Rus yönetimi sırasında Gürcü sivil toplumunun yaratılmasında büyük rol oynadı . O, Georgia'nın "evrensel olarak en çok saygı duyulan kahramanı" ve "Ulusun Babası" olarak kabul ediliyor.
"Tergdaleulebi" adlı çağdaş gençlik entelektüel hareketinin lideriydi. Gürcistan'da modern ve Avrupa liberal ideallerini yaydılar . Ilia Chavchavadze iki modern gazete kurdu: Sakartvelos Moambe ve Iveria . Gürcistan'daki ilk finansal yapının - Tiflis Land Bank'ın yaratılmasında önemli bir rol oynadı. 30 yıl boyunca, Gürcistan'da gerçekleşen kültürel, eğitimsel, ekonomik ve hayır etkinliklerinin çoğunu finanse eden ve teşvik eden bu bankanın başkanlığını yaptı. Ilia Chavchavadze , Gürcistan'ın her yerinde eğitimin Gürcü dilinde verildiği bir dizi okul kuran ilk STK tipi örgüt olan " Gürcüler Arasında Okuryazarlığı Yayma Derneği "nin kuruluşuna da katıldı . Bu, Gürcistan'daki Rus İmparatorluğu'nun Ruslaştırma politikasını durdurmada yardımcı oldu .
Bir yazar ve halk figürü olarak Avrupa ve Rusya'daki çağdaş liberal hareketlerden ilham alan Chavchavadze, çabalarının çoğunu Gürcüler arasında ulusal ve liberal idealleri uyandırmaya yöneltti. Chavchavadze, Iveria gazetesinde ve Gürcistan'da yayınlanan diğer dergilerde yayınlanan çok sayıda makalenin yazarıydı . Chavchavadze makalelerinde, aralarında ulusal sorunlar, edebiyat, eğitim, tiyatro, siyaset, ekonomi, güncel konular ve sadece Gürcistan'da değil, dünya çapında ve özellikle Avrupa'da meydana gelen olaylar olmak üzere bir dizi konuyu tartıştı. Avrupa değerlerini ve fikirlerini bu makaleler aracılığıyla Gürcü toplumuna iletti. Özyönetim, yargı sistemi, sosyal meseleler, insan hakları, kadın hakları, ekonomi, eğitim ve sivil aktivizm hakkındaki görüşleri moderndi ve Gürcü ulusal kimliğinin yaratılmasına, sivil toplumun oluşumuna ve ayrıca sosyal ve siyasi hayata çok katkıda bulundu. zamanının tartışmaları. O sadık bir koruyucusu oldu Gürcü dili ve kültürü gelen Ruslaştırma . Gürcü kültürel ve sivil milliyetçiliğinin ana katkıcısı olarak kabul edilir.
1905 Rus Devrimi sırasında Chavchavadze, imparatorluk Devlet Konseyi'ne Gürcü soylularının bir temsilcisi olarak seçildi . Ancak, sadece belirli bir grubu değil, tüm ulusu temsil edeceğini belirtti. Ölüm cezasına karşı çıktı ve Gürcistan'ın özerkliği için lobi yaptı.
En önemli edebi eserleri şunlardı: Münzevi , Hayalet , Otaraant Dul , Hırsız Kako , Mutlu Ulus , Yolcunun Mektupları ve İnsan insan mıdır?! .
Chavchavadze öldürülen Tsitsamuri dışında, Mtskheta suikastçılar çetesi tarafından,. Cinayetinin detayları hala tartışma konusu. Mirası ona Gürcü halkının geniş hayranlığını kazandırdı. 1987 yılında olduğu canonized olarak Righteous Aziz İlya ( წმინდა ილია მართალი , tsminda ilia martali tarafından) Gürcü Ortodoks Kilisesi . Bugün, Gürcüler olarak Chavchavadze saygı taçsız kralı ( უგვირგვინო მეფე , ugvirgvino mepe ) ve "Ulusun babası."
Hayat
Atalar ve erken yaşam
Ilia Chavchavadze, o zamanlar Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olan Gürcistan'ın Kakheti eyaletindeki Alazani Vadisi'nde bulunan Kvareli'de bir köy olan Qvareli'de doğdu . Ilia, Gürcü prens unvanı olan bir tavadi idi . O asil düşünülmektedir Chavchavadze ailesi geldi Pshav-Hevsureti 1726 yılında, Gürcistan bölge ve Kral Konstantin II millete kendi knighthood ve kahramanlığı tanınması Chavchavadze ailesine Prens rütbesi verildi. Bu, ailenin Kakheti'deki Alazani Boğazı'na taşınması ve yerleşmesiyle sonuçlandı.
Ilia, Grigol Chavchavadze ve Mariam Beburishvili'nin üçüncü oğluydu. Grigol, babası ve ünlü ataları gibi askeri bir geçmişe sahipti. O, yerel milislerle birlikte köyü sayısız Dağıstan istilasından korudu . Bu, Kvareli'deki Ilia Chavchavadze müze evinin mimarisinde görülebilir, istilalar sırasında evi korumak için tasarlanmış avludaki iki katlı kalede bir Ortaçağ kalesi stilini barındırır.
Chavchavadze tarafından ilköğretim düzeyinde eğitim gördü deacon o Ancak 1848 yılında Nobility için prestijli Akademisi katıldı nerede o yaşlardan itibaren, Tiflis taşınmadan önce köy, Ilia yüksek eğitim görmüş ailesi etkilendi klasik literatürde , Gürcü tarihi ve şiiri. Ilia, ailesinden klasik tarihi romanlardaki Gürcü kahramanlığının ilham verici hikayelerini öğrendi. Otobiyografisinde Ilia, Gürcü romanlarının ve şiirlerinin çoğunu ezbere bilen ve çocuklarını onları okumaya teşvik eden annesi Prenses Mariam Chavchavadze'den bahseder. Ilia ayrıca, diyakozun kendisine sanatsal bir ilham veren hikaye anlatımının etkisini daha sonra roman yazımında uyguladığını da anlattı.
Ilia'nın annesi Mariam, 4 Mayıs 1848'de Ilia on yaşındayken öldü ve babası kız kardeşi Makrine'den çocukları büyütmesine yardım etmesini istedi. Makrine Teyze, Ilia'nın hayatı üzerinde önemli bir etkiye sahipti, çünkü 1852'den sonra, Ilia'nın babası Grigol öldüğünde, ailenin geriye kalan tek bakıcısıydı.
1848'de Prenses Chavchavadze'nin ölümünden sonra İlya, babası tarafından orta öğrenimine başlamak üzere Tiflis'e gönderildi. Ilia, 1851'de 1. Tiflis Akademisi'ne girmeden önce üç yıl özel bir okula gitti. Kısa süre sonra, Ilia'nın babası öldü ve Makrine Hala aileye baktı. Ortaokul yılları, babasının ölümü nedeniyle çok stresli geçti. Ancak Chavchavadze ailesi, Ilia'nın kardeşi Konstantin, Dağıstanlıların Kakheti baskınında öldürülmesiyle bir başka yıkıcı darbe daha aldı . Ilia, ıstırabı ve kederini Zavallı Bir Adamın Hüzün adlı ilk kısa şiirlerinden birinde dile getirdi . Kişisel sorunlarına ek olarak, Gürcistan'daki siyasi durum, ulus ve kültürü için yıkıcı bir rol oynayan Rus İmparatorluğu'nun sert otoritesi altında kötüleşti.
Öğrenci yılları
Akademiden mezun olduktan sonra Ilia, eğitimine Rusya'daki St. Petersburg Üniversitesi'nde devam etmeye karar verdi . Ilia, St. Petersburg'a gitmeden önce , 15 Nisan 1857'de Kardanakhi köyündeki Kvareli Dağlarına adlı en dikkate değer şiirlerinden birini yazdı ve burada Büyük Kafkas Dağları'na olan ömür boyu hayranlığını ve anavatanını terk etmekten duyduğu üzüntüyü dile getirdi. .
Aynı yıl, Ilia, St. Petersburg Üniversitesi'ne kabul edildi. Öğrencilik yıllarında, Avrupa'da Ilia'nın büyük bir ilgiyle gözlemlediği sayısız devrim meydana geldi. İlia'nın dikkati , İtalya'daki olaylara ve uzun yıllardır hayran olduğu Giuseppe Garibaldi'nin mücadelesine odaklandı . Ilia, St.Petersburg'dayken, Gürcü romantik Prens Nik'oloz Baratashvili'nin şiirlerini ve şarkı sözlerini öğrendiği Prenses Catherine Chavchavadze ile tanıştı . St Petersburg'daki sert iklim nedeniyle Ilia çok hastalandı ve 1859'da birkaç aylığına Gürcistan'a döndü.
Ilia, 1861'de öğrenimini tamamladıktan sonra nihayet Gürcistan'a döndü. Geri dönüş yolculuğu sırasında, Ilia en büyük başyapıtlarından biri olan Gezgin Günlükleri'ni yazdı ; burada ulus inşasının önemini özetliyor ve Mt. Kazbegi ve TERGI Nehri içinde Khevi Gürcistan bölge.
Siyasi hayat
Ilia'nın temel siyasi ve sosyal hedefleri Gürcü milliyetçiliğine dayanıyordu . Romanov Hanedanı'nın zorla Ruslaştırma , Gürcü dilinin yeniden canlandırılması ve Gürcü edebiyatının yetiştirilmesi politikasına ülke çapında direniş çağrısında bulundu . Devlet açısından daha da yıkıcı olan Chavchavadze, Gürcü Ortodoks Kilisesi'nin Çar'ın ve Kutsal Sinod'un kontrolünden bağımsızlığının yeniden canlandırılması ve en yıkıcısı da Gürcistan'ın siyasi bağımsızlığı için bastırdı. Gürcistan Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olduğunda bunların ikisi de sona ermişti .
Onun fikirleri için taraftar sayısı arttıkça, hem Chavchavadze muhalefet yaptılar Bolşevik ve Menşevik içindeki bazı kesimlerin Rus Sosyal Demokrat İşçi Partisi ve özellikle gelen Noe Zhordania . SD'nin ana amaçları devirme odaklanmıştı Çarlık otokrasi ve üzerine Ateist ve Marksist bir hala birleşik dönüşümünde Rus İmparatorluğu . Bu, Gürcü Kilisesinin, Devletinin, dilinin veya belirgin bir Gürcü kimliğinin yeniden canlanmasını içermiyordu. Ilia, devrimci ve Ateist geleceğin önemini kavrayamayan burjuva ve yaşlı bir aristokrat olarak görülüyordu .
Yukarıda sayılan eserlerine ek olarak, birçok kamu, kültür ve eğitim kuruluşunun ( Gürcüler Arasında Okuryazarlığı Yayma Derneği , "Asalet Bankası", "Dramatik Toplum", "Tarihsel Toplum" un kurucusu ve başkanıdır. -Gürcistan Etnografya Derneği" vb.). Aynı zamanda İngiliz edebiyatının bir çevirmeniydi. Başlıca edebi eserleri Fransızca, İngilizce, Almanca , Lehçe , Ukraynaca , Belarusça , Rusça ve diğer dillere çevrildi ve yayınlandı . 1906 ve 1907 yılları arasında Rusya'da Devlet Konseyi ( Gosudarstvennaya Duma ) üyesiydi . Eklektik ilgileri, diğerlerinin yanı sıra, Rusya Coğrafya Derneği Kafkas Komitesi, Moskova Üniversitesi Etnografya ve Antropoloji Derneği, Rusya Oryantalistleri Derneği ve Anglo-Rus Edebiyat Derneği'nin (Londra) bir üyesi olmasına neden oldu. ).
Prens Chavchavadze kısa bir süreliğine , o zamanlar Tiflis'te Ortodoks bir ilahiyat öğrencisi olan genç Joseph Stalin'e edebi bir akıl hocalığı yaptı . Tarihçi Simon Sebag Montefiore'ye göre ,
"Prens, gençlerin çalışmalarını editörlerine gösterecek kadar etkilenmişti. Yayınlamak için beş şiir seçerek Stalin'in şiirine hayran kaldı - oldukça büyük bir başarı. Prens Chavchavadze, Stalin'e 'yanan gözleri olan genç adam' dedi."
Ölüm
İlk Yukarı House üyesi olarak görev yaptıktan sonra Rus Duması eşi Olga ile seyahat ederken, Ilia, 28 Ağustos 1907 tarihinde 1907 yılında Gürcistan dönmeye karar Tiflis için Saguramo Prens İlia Çavçavadze pusuya oldu ve bir ekip tarafından öldürülmüş küçük bir köy olan altı suikastçilerinden Tsitsamuri yakın, Mtskheta .
Prens'in öldürülmesi ulusal bir trajedi olarak görüldü ve Gürcü toplumunun tüm sınıfları tarafından yas tutuldu. O sırada ciddi sağlık sorunları yaşayan Prens Akaki Tsereteli , cenazede konuşan İlia'ya olağanüstü bir konuşma yaptı: "İlia'nın Gürcü ulusunun yeniden canlanmasına paha biçilmez katkısı gelecek nesiller için bir örnektir".
teoriler
Ilia Chavchavadze'nin öldürülmesi bugün tartışmalı olmaya devam ediyor. Sovyet Hükümeti daha sonra Çarlık gizli polisini veya Ohrana'yı suikast emri vermekle suçlasa da , o zamanlar en "yaygın şüphe" cinayetini Rus Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin Bolşevik hizbinin kapısına koydu . Chavchavadze, Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin her iki fraksiyonunun büyümesini alenen ve çok başarılı bir şekilde baltalamıştı. Ayrıca, Prens Chavchavadze'nin Gürcü milliyetçiliğine yönelik Ortodoks Hıristiyan ve sosyal olarak muhafazakar vizyonu ve onun Gürcü halkı üzerindeki muazzam popülaritesi ve etkisi ek nedenler olabilir. Tarihçi Simon Sebag Montefiore , Prens Chavchavadze'nin öldürülmesinin SDLP'nin Bolşevik ve Menşevik grupları arasında nadir görülen bir işbirliği örneği olabileceğinden , Joseph Stalin'in eski yayıncısı ve edebi akıl hocasının öldürülmesine en azından teğetsel olarak karışmış olabileceğinden şüpheleniyor . Montefiore'ye göre,
Gürcistan'daki Bolşevik konumu, son derece popüler Prens Ilya Chavchavadze'nin Ağustos 1907'de suikaste uğramasıyla baltalandı. Bolşevikler, onun Gürcü kültürüne ilişkin ataerkil vizyonuna saldırdılar ve yaygın olarak inanıldığına göre onu öldürmeye karar verdiler. Stalin'in arkadaşları Sergo Ordzhonikidze ve Filipp Makharadze'nin suikastı düzenlediğine veya bu suikastta yer aldığına dair bazı kanıtlar var . SD'ler cinayette hiç rol almamış olabilir . Stalin, yaşlılığında her zaman Chavchavadze'nin şiirini övdü ve hit emrini verdiğine dair hiçbir kanıt yok, ancak Sergo'ya çok yakındı ve edebi değeri acımasız zorunluluktan ayırma konusunda kesinlikle fazlasıyla yetenekliydi: siyaset her zaman önce geldi.
Miras
Chavchavadze'nin ölümü sonucunda Gürcü Sosyal Demokratları, özellikle Menşevikler , Gürcü halkı arasında önemli bir güç ve destek kazanmaya başladılar . Sonunda, Rusya'nın Transkafkasya'dan geçici olarak çekilmesinden sonra, Gürcü Menşevikler Gürcü devletini yeniden canlandırmaya karar verdiler ve 26 Mayıs 1918'de bağımsızlığını ilan ettiler . Sovyetlerin Gürcistan'ı işgalinden ve 1921'de ülkenin Sovyetler Birliği'ne katılmasından sonra , Chavchavadze Gürcü milliyetçilerinin Gürcü özgürlüğünün ve ulusal kurtuluşunun sembolü.
1987'de Chavchavadze, Gürcü Ortodoks ve Apostolik Kilisesi tarafından "Saint Ilia the Righteous" olarak resmen aziz ilan edildi .
Ekim 1987'de, Gürcü kültürel canlanmasını ve siyasi özerkliğini destekleyen bir örgüt olan Ilia Chavchavadze Derneği , Sovyet muhalif entelektüeller tarafından kuruldu .
1989 yılında, sırasında , anti-Sovyet protestoları içinde Tiflis , şiirler, romanlar ve Prens İlia Çavçavadze siyasi inançları bağımsızlık Gürcü mücadelesi ardındaki itici güç haline geldi.
Fikri ulusal canlanma Chavchavadze vaaz ve hayatı boyunca çeşitli Gürcü toplumlarda savunduğu, 2002 yılında 1990 yılında kazanılan ivme, Mikheil Saakaşvili oluşturulan Birleşik Ulusal Hareketi İlia Çavçavadze siyasi mirasını iddia parti ve hangi önemli bir rol oynamıştır içinde Gül Devrimi'nin devrik 2003 yılının Rus yanlısı Devlet Başkanı Eduard Şevardnadze .
1998'de Stephen Kinzer , siyasi yelpazede Chavchavadze'nin yaygın hayranlığı hakkında şunları yazdı: "Bugün Gürcistan'daki solcular, adaletsizlikten nefret ettiği için Chavchavadze'yi kucaklıyor, merkezciler onu şiddet içermeyen hümanizmi için seviyor ve sağcı milliyetçiler onun sloganını benimsediler Anavatan, Dil, İnanç. "
yayınlanmış eserler
- Gürcü Şiiri: Rustaveli'den Galaktion'a: İki Dilli Bir Antoloji . Gia Jokhadze'nin yardımıyla Lyn Coffin tarafından yapılan çeviriler, Dodona Kiziria'nın bir girişini içeriyor. Slavica, Bloomington, Indiana , 2013.
- Georgische Dichter . Çeviren ve derleyen Arthur Leist , Dresden-Leipzig, 1887 (Ilia Chavchavadze ve diğer Gürcü şairlerin Şiirleri, Almanca)
- Prens Ilia Chavchavadze tarafından Hermit . Marjory Wardrop tarafından Gürcüceden çevrilmiştir, Londra, 1895
Ayrıca bakınız
Referanslar
alıntılar
Kaynaklar
- Chkhartishvili, Mariam (2013). "Gürcü milliyetçiliği ve Gürcü ulusu fikri" (PDF) . Codrul Cosminului . Ştefan cel Mare Suceava Üniversitesi . 19 (2): 189–206. Arşivlenmiş orijinal (PDF) 21 Ağustos 2014'te.
Kaynaklar
- Baron de Baie: Au nord de la chaine du Caucase hediyelik eşya d'une misyonu", Paris, 1899 (Fransızca)
- Baron de Baie: Tiflis hediyelik eşya d'une görevi , Paris, 1900 (Fransızca)
- Companjen, Françoise J., "Gelenek ve Modernite Arasında". Amsterdam 2004, s. 167-171 (İngilizce)
- Leist, Arthur: Das georgische Volk , Dresden, 1903 (Almanca)
- Lehman-Haupt, CF: Reisen und Forschungen , Berlin, 1910, s. 106–111 (Almanca)
- Reisner, Oliver: Tergdaleulebi: Gürcü Ulusal Kimliğinin Kurucuları . İçinde: Ladislaus Löb, István Petrovics, György E. Szonyi (ed.): Forms of Identity: Definitions and Changes . Attila Jozsef Üniversitesi, Szeged 1994, s. 125–37
- Wardrop, Oliver The Kingdom of Georgia , Londra, 1888, s. 150–152
Dış bağlantılar
- Sharadze, Guram (ed., 1987). Marjory ve Oliver Wardrops tarafından tercüme edilen Ilia Chavchavadze eserleri . Tbilisi: Ganatleba, 1987. Çevrimiçi versiyonu at gazeteler, .