İnsanlık (erdem) - Humanity (virtue)

İnsan a, erdem temel bağlantılı etik bir fedakarlık türetilen insan koşulu . Aynı zamanda insanların birbirine olan sevgisini ve şefkatini sembolize eder. İnsanlık salt adaletten farklıdır, çünkü insanlığa dahil olan bireylere karşı adalette bulunan hakkaniyetten daha fazla bir fedakarlık vardır. Yani insanlık ve sevgi, fedakarlık ve sosyal zeka eylemleri tipik olarak bireysel güçlü yönlerdir, adalet genellikle herkese yayılır. İnsanlık, tüm kültürlerde tutarlı olan altı erdemden biri olarak sınıflandırılabilir.

Kavram , Rönesans döneminde (13. yüzyıl skolastisizminin öncülleri, Aristotelesçilikten esinlenen temel insan onuru kavramını vurgulayarak) "insancıl" veya " hümanist " felsefenin gelişimine ve erken modern dönemde insancıllık kavramına kadar uzanır ve “ insan hakları ” gibi modern kavramların doğmasına neden olmuştur .

Tarihsel perspektifler

Konfüçyüs felsefesi

Konfüçyüs , insanlığın veya “ Ren ”in (仁), “bir duruş sergilemek istiyorsanız, başkalarının dik durmasına yardım edin” diyen bir “insan sevgisi” olduğunu söyledi. Yani, Konfüçyüsçü insanlık teorisi altın kuralı örneklemektedir. Konfüçyüsçü düşünce için o kadar merkezidir ki , Seçmeler'de 58 defa geçer . Hıristiyan Tanrı'yı ​​arama sürecine benzer şekilde, Konfüçyüs, Ren'i öğretmeninize eşit veya ondan daha iyi olana kadar görünüşte ilahi bir ustalık noktasına kadar aramayı öğretir. Konfüçyüsçü Ren kavramı hem sevgiyi hem de fedakarlığı kapsar.

Yunan felsefesi

Platon ve Aristoteles, her ikisi de, insanlığın güçlü yönlerinden ikisi olan sevgi ve nezakete çok değer vermelerine rağmen, hiçbir zaman bir erdem olarak insanlık hakkında yazmasalar da, erdemler konusunda kapsamlı bir şekilde yazdılar. Platon ve Aristoteles sırasıyla " cesaret , adalet , ölçülülük" ve " cömertlik , nükte , dostluk, doğruluk , ihtişam ve ruhun büyüklüğü"nü yegane erdemler olarak kabul etmişlerdir.

İbrahimi din

İnsanlık, Thomas Aquinas'ın " Yedi Cennetsel Erdem "den biridir. Bunun ötesinde, bazı pozitivist Hıristiyan kültürlerinde insanlık o kadar önemliydi ki, Tanrı gibi büyük harfle yazılacaktı. Nezaket, fedakarlık ve sevgi İncil'de belirtilmiştir. Atasözleri 19:22 "insanın arzusunun nezaketi olduğunu belirtir." Fedakarlık konusunda, yabancılara yardım etmeye (İbraniler 13:1) ve İncil'deki "vermek almaktan daha iyidir" (Elçilerin İşleri 20:35) sözüne vurgu yapılır.

İnsanlığın güçlü yönleri

Aşk

Aşkın bir dizi tamamen biyolojik ve kimyasal süreçten dini bir kavrama kadar birçok farklı tanımı vardır. Bir karakter gücü olarak aşk, bağlanma, rahatlık ve genel olarak olumlu duygular ile karakterize edilen iki insan arasındaki karşılıklı bir duygudur. 3 kategoriye ayrılabilir: bir çocuk ve ebeveynleri arasındaki aşk, arkadaşlarına duyulan aşk ve romantik aşk. Bir güç olarak sevgiye sahip olmak, sevme kapasitesi ile ilgili değildir, bu haliyle, sevgi dolu bir ilişkiye dahil olmakla ilgilidir.

Psikolojik anlamda aşk, çoğunlukla başkalarına bağlılık açısından incelenir. “Aşkın gizemini” ortadan kaldırdığı için, aşkı bu şekilde tanımlamak ve araştırmak bir dereceye kadar tartışmalıdır. Aşk gizemli olduğu için, bir dereceye kadar, çoğunlukla bağlanma teorisi açısından incelenir, çünkü çağlar boyunca incelenebilir. Bebeklerde bağlanma, Garip Durum Testi ile incelenir. Bir bireye, genellikle anneye bağlanma, anne deney ortamından çıkarıldığında bebeğin ne kadar sıkıntılı hale geldiği ile belirlenir. Yetişkin Bağlanma Görüşmeleri , Yetişkin Bağlanma Prototipleri ve daha fazlasını içeren çeşitli yetişkin bağlanma modelleri vardır . Genellikle yetişkin bağlanma modelleri , bebeklerde görülen görünür bağlanma belirtilerinin zihinsel temsiline odaklanır .

Sevginin yararlarını destekleyen kanıtlar, sevgi eksikliğinden kaynaklanan olumsuz duygu durumlarında görülür. Bağlanma eksikliğinden kaynaklanan olumsuz özelliklerle ilgili çalışmalarda öksüz çocuklar hedef alınmıştır. Smyke ve diğerleri tarafından yapılan bir araştırma, çocukların tercih ettikleri bakıcılara bağlanmalarına izin vermeyen bir ortamda büyüyen çocukların bağlanma bozuklukları yaşadığını buldu . Ek olarak, güvenli bağlanma geliştiren bireylerin depresyon, yüksek benlik saygısı ve daha az boşanma olasılığı daha düşüktür.

Nezaket

Nezaket gücü, fedakarlık , cömertlik , yardımseverlik ve insanlara yardım etmek için genel bir istek uyandıran ilgili terimlerin çoğunu kapsar . Yani, insanlığa yardım etme eğilimi. Aşağıdaki ifadeler, insanların nezaketteki güçlü yönlerini belirlemeyi amaçlayan Eylemdeki Değerler (VIA) psikolojik değerlendirmesinden alınmıştır: diğerleri benim için aynı derecede önemlidir, vermek almaktan daha önemlidir, nankörlere olduğu kadar minnettar olanlara da önem veririm. İyilik, insanlık bir parçası olarak, derin felsefi ve dini geleneklerine dayanır gibi iyilik fedakar sevgi yönü için her haiz sözler, agape Yunanca, Chesed İbranice ve Latince sözcük philantropia , kelimenin kökü " hayırseverlik ." Nezaket, dini ve teorik kavramların ötesinde bir güç olarak o kadar değerlidir ki, okul toplum hizmeti programları ve AmeriCorps gibi ulusal programlar aracılığıyla savunulmaktadır. Ek olarak, nezaketteki cinsiyet farklılıkları istatistiksel olarak anlamlı olsa da, minimum düzeydedir ve kullanılan test yöntemleri her zaman yapı geçerliliğine sahip olmayabilir.

Nezaket, genellikle bir özellik olarak değil, vaka bazında ölçülür. Öz-Rapor Özgecilik Ölçeği ve Gözden Geçirilmiş NEO Kişilik Envanterinin (NEO-PI-R) Kabul Edilebilirlik Ölçüsü için Fedakarlık Yönü Ölçeği, insanlara özgecil davranışlarda ne sıklıkla yer aldıklarını sormak ve başkaları için endişelerini ölçmek için sıklıkla kullanılır. Bununla birlikte, birincisi, çok çeşitli özgecil davranışları dışarıda bırakarak yalnızca yaklaşık 20 özel özgecil eylem ister.

Eylemin her iki tarafında nezaket ve fedakarlığın sayısız faydası vardır. Bazıları için, kibar olma motivasyonu, egoist bir motivasyon yerinden gelir ve bu nedenle onlara fayda, eylemden aldıkları olumlu etki durumudur. Başka bir araştırma, nazik olma sürecinin çocuklarda pro-sosyal beceriler geliştirdiğini, bu da onların eklerini ve ilişkilerini olumlu yönde etkilediğini buldu. Ek olarak, yaşlılarda gönüllülüğün erken ölüm riskinin azalmasına ve zihinsel sağlık yararlarına yol açtığı gösterilmiştir. Unutulmaması gereken bir şey, bir özellik olarak özgecilik ile bir eylem olarak arasındaki farktır .

Sosyal zeka

Sosyal zeka, insanlıkla ilişkilendirilen üç gücün en modernidir. Karakter Güçleri ve Erdemleri (CSV) psikolojik değerlendirmesi, sosyal zekayı “yakınlık ve güven, ikna, grup üyeliği ve siyasi güçle ilgili sosyal ilişkiler dahil olmak üzere diğer insanlarla ilişkileri” anlama yeteneği olarak tanımlar.

Zekanın Weschler'in zekasından çeşitli çoklu zeka teorilerine kadar pek çok psikolojik tanımı vardır. CSV, zekayı sıcak ve soğuk, sıcak zekayı aktif duygusal süreçlerle ilgili zekalar olarak ayırır. (338) Sosyal zekası yüksek bireyler, kendilerini çok iyi tanıyan, etkili örgütleyiciler ve liderlerdir. Ek olarak, diğer iki sıcak zekanın, kişisel ve duygusal zekanın unsurlarını birleştirir. Kişisel zeka, sosyal zekanın içsel karşılığıdır ve duygusal zeka, duyguları anlama kapasitesidir. CSV, üç sosyal zeka ölçüm ölçeğini vurgulamaktadır: Faktöre Dayalı Sosyal Zeka Görevleri, Psikolojik Farkındalık Değerlendirme Prosedürü ve Mayer-Salovey-Caruso Duygusal zeka Testi.

Sosyal Zeka araştırması sınırlıdır, ancak sosyal zeka ile ilişkili özellikler hakkında çok fazla literatür vardır. Zaccaro et al. etkili liderliğin ayrılmaz bir parçası olarak sosyal zeka ve algıyı buldu; yani, iyi liderler “sosyal uzmanlar”dır. Duygusal zeka da liderlikte rol oynar. Başka bir araştırma, duygusal zekanın liderlerin takipçilerini daha iyi anlamalarını sağladığını ve böylece onları etkileme yeteneklerini artırdığını buldu.

Bir erdem olarak insanlık üzerine psikolojik araştırma

Erdem ve refah

Psikoloji araştırmacıları için sadece nispeten yeni bir araştırma alanı olmasına rağmen, karakter güçleri ve erdemleri psikometrik araştırmalarda tutarlı bir şekilde ölçülmüştür ve psikolojik ve öznel iyi oluş ile pozitif olarak ilişkili olduğu gösterilmiştir. Dahası, manevi/teistik bir dünya görüşünü destekleyenler arasında bile, bu faydalı birlikteliklerin, doğaüstü bir varlığa olan inancı onaylamaktan ziyade insanlık/medeniyet tarafından daha iyi açıklandığı görülmektedir.

Notlar

Referanslar