Hopi - Hopi

Hopi Kabilesi
Geleneksel bir tencere ve geleneksel giyim ile Hopi kadın.png
Geleneksel giyimli bir Hopi kadını
Toplam nüfus
18.327 (2010) kayıtlı
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Amerika Birleşik Devletleri ( Arizona ) 
Diller
Hopi , İngilizce
İlgili etnik gruplar
Pueblo halkları , Uto-Aztek halkları

Hopi bir olan Kızılderili kabilesi öncelikle canlı Hopi Reservation kuzeydoğu bölgesi Arizona . İtibariyle 2010 nüfus sayımına ABD'de 19.338 Hopi vardır. Hopi Kabilesi, Amerika Birleşik Devletleri içinde egemen bir ulustur ve Birleşik Devletler federal hükümetiyle hükümetler arası ilişkilere sahiptir. Belirli köyler, Hopi Anayasası ve İç Tüzüğü uyarınca özerkliklerini korurlar. Hopi dili içinde 30 biridir Uto-Aztecan dil ailesinin. Hopi halkının çoğunluğu Arizona Hopi Kabilesine kayıtlıdır, ancak bazıları Colorado Nehri Kızılderili Kabilelerine kayıtlıdır . NSHopi Rezervasyonu , 2.531.773 sq mi (6,557.26 km 2 )' lik bir alanı kaplamaktadır .

Hopiler 16. yüzyılda İspanyollarla karşılaştı ve köylerde yaşadıkları için tarihsel olarak Pueblo halkı olarak anılırlar ( İspanyolcada pueblos ). Hopiler , büyük apartman kompleksleri inşa eden ve güneydoğu Utah , kuzeydoğu Arizona ve kuzeybatı New Mexico'yu kapsayan Amerika Birleşik Devletleri'nin günümüz Four Corners bölgesini kapsayan gelişmiş bir kültüre sahip olan Ancestral Puebloans'ın ( Hopi : Hisatsinom ) soyundan gelmektedir. , ve güneybatı Colorado . Özellikle 12. ve 14. yüzyıldan itibaren Mogollon Kenarı boyunca yaşadılar , bu süreden sonra kültürleri yok oldu.

"Hopi" kelimesinin birincil anlamı, "Huylu, uygar, barışçıl, kibar, Hopi Yolu'na bağlı olan kimsedir." Bazı kaynaklar bunu yağmayla geçinen diğer savaşan kabilelerle karşılaştırır.

Hopi , kültürün dinine, maneviyatına ve ahlak ve etik anlayışına derinden kök salmış bir kavramdır. Hopi olmak, her şeye karşı tam bir hürmet ve hürmet hali olan bu kavram için çabalamak, bunlarla barışık olmak ve Dünyanın Yaratıcısı veya Koruyucusu Maasaw'ın talimatlarına göre yaşamaktır . Hopiler, geleneksel törenlerini tüm dünyanın yararına gerçekleştirir.

Geleneksel olarak, Hopiler anaerkil klanlar halinde düzenlenir . Çocuklar anne ile aynı klan yapısında doğarlar. Bu klan örgütleri tüm köylere yayılmıştır. Çocuklar, babanın klanındaki kadınlar tarafından adlandırılır. Çocuk Güneş'le tanıştırıldıktan sonra, baba klanının kadınları toplanır ve çocuğa baba klanının onuruna isim verilir. Çocuklara kırktan fazla isim verilebilir. Ortak isme köy üyeleri karar verir. Mevcut uygulama, ya Hopi olmayan ya da İngilizce bir isim ya da ebeveynin seçtiği Hopi ismini kullanmaktır. Bir kişi, geleneksel dini topluluklara veya önemli bir yaşam olayına kabul edildikten sonra adını da değiştirebilir.

Tarih öncesi mimari, sosyal yapıların Avrupa temasından önce evlerin yaratılmasını nasıl etkilediğini belirler. Pek çok Hopi evi de Pueblo etkisiyle yaratıldı . Arkeolojik kazılarda Hopi halkının bu dönemdeki sosyal pratiklerini yansıtan çeşitli oda yapıları ortaya çıkarılmıştır. 1970'lerde, bir grup arkeolog, tarih öncesi Hopi yaşamında kullanılan birkaç temel oda tipini bir araya getirdi: oturma/konut odaları, depo odaları ve dini/tören odaları ( bkz. kivas ); Bu odaların her biri, Hopi'nin törenler düzenlemesine, yemek pişirmesine ve hatta avcılık ekipmanı yapmasına izin verdi.

Hopiler, kendilerini atalarından miras kalan toprakların bekçileri olarak gördükleri için topraklarını her zaman kutsal olarak görmüşlerdir. Hopilerin sınırlanmış ve bölünmüş bir toprak anlayışı yoktu. Tarım, kültürlerinin çok önemli bir parçasıdır ve köyleri artık kuzey Arizona'daki mesaların tepesinde yer almaktadır . Hopi halkı başlangıçta mesaların eteklerine yerleşti, ancak 17. yüzyıl boyunca Ute, Apaçi ve İspanyollardan korunmak için mesa tepelerine taşındı.

16 Aralık 1882'de Başkan Chester A. Arthur , Hopi için rezervasyon oluşturan bir yürütme emri çıkardı. Ülkenin en büyüğü olan Navajo rezervasyonu tarafından ilhak edilen çevredeki araziden daha küçüktü .

24 Ekim 1936'da Hopi halkı bir Anayasa'yı onayladı. Bu Anayasa , tüm yetkilerin bir Kabile Konseyine verildiği tek meclisli bir hükümet yarattı . Yürütme organı (aşiret başkanı ve başkan yardımcısı) ve yargı organı olmakla birlikte, yetkileri Hopi Anayasası ile sınırlıdır. Hopi Köylerinin geleneksel yetki ve yetkileri 1936 Anayasasında korunmuştur.

2005 itibariyle Hopi Reservation tamamen çok daha büyük Navajo Reservation ile çevrilidir . 1940-1970 veya daha öncesine dayanan arazi anlaşmazlıklarının bir sonucu olarak, iki ülke Navajo-Hopi Ortak Kullanım Alanı olarak belirlenen hükümeti paylaşıyordu , ancak bu bir çatışma kaynağı olmaya devam etti. Yaygın olarak Büyük Dağ olarak bilinen bu bölgenin 1974 ve 1996'daki Kongre Kararları ile bölünmesi , ancak 2008 itibariyle de uzun vadeli tartışmalara neden oldu.

Lewis Tewanima , Olimpiyat sporcusu, 1911

oraibi

Old Oraibi , dört orijinal Hopi köyünden biridir ve Amerika Birleşik Devletleri sınırları içindeki en eski sürekli yerleşim köylerinden biridir. 1540'larda köy 1.500-3.000 nüfusa sahip olarak kaydedildi.

Erken Avrupa teması, 1540-1680

İlk kaydedilen Avrupa Hopi ile temas yoluyla oldu İspanyolca İspanyolca Genel AD 1540 yılında Francisco Vásquez de Coronado arazi keşfetmek için Kuzey Amerika'ya gitti. En iken Zuni köylerde, o Hopi kabilesinin öğrendik. Coronado, Hopi köylerini bulmak için Pedro de Tovar'ı ve partilerinin diğer üyelerini gönderdi. İspanyollar, ziyaret ettikleri ilk Hopi köyünün Awatovi olduğunu yazdı . Yaklaşık 16.000 Hopi ve Zuni insanı olduğunu kaydettiler. Birkaç yıl sonra İspanyol kaşif García López de Cárdenas Rio Grande'yi araştırdı ve Hopi ile tanıştı. Cardenas'ı ve adamlarını sıcak bir şekilde eğlendirdiler ve onu yolculuğuna yönlendirdiler.

1582-1583'te Antonio de Espejo'nun seferi Hopi'yi ziyaret etti . Beş Hopi köyü ve yaklaşık 12.000 Hopi insanı olduğunu kaydetti. Bu dönemde İspanyollar Yeni Dünya'nın güneybatı bölgesini araştırdı ve kolonileştirdi, ancak Hopi ülkesine hiçbir zaman çok fazla güç veya yerleşimci göndermedi. Hopi'ye yaptıkları ziyaretler rastgeleydi ve uzun yıllara yayılmıştı. Çoğu zaman ziyaretler askeri keşiflerdendi.

İspanyollar Rio Grande yakınlarında kolonileştiler ve Hopi, Rio Grande'ye erişim sağlayan nehirlerin yakınında yaşamadığından, İspanyollar topraklarında asla birlik bırakmadılar. İspanyollara misyonerler , Katolik rahipler eşlik etti . 1629'da 30 keşişin Hopi ülkesine gelmesiyle Fransisken Dönemi başladı. Fransiskenler misyonerleri görevlendirdiler ve Awatovi'de bir kilise inşa ettiler.

1680 Pueblo İsyanı

İspanyol Roma Katolik rahipleri, Hopileri dönüştürmede yalnızca marjinal bir şekilde başarılı oldular ve Hopi dini uygulamalarına bağlı kaldıkları için onlara acımasız bir şekilde zulmettiler. İspanyol işgalciler aslında Hopi halkını köleleştirdi ve onları zorla çalıştırmaya ve malları ve mahsulleri teslim etmeye zorladı. İspanyol baskısı ve Hopileri dönüştürme girişimleri, Hopilerin zamanla işgalcilere karşı giderek daha hoşgörüsüz hale gelmesine neden oldu. Belgesel kaydı, İspanyol suistimallerinin kanıtlarını gösteriyor. 1655'te Salvador de Guerra adındaki bir Fransisken rahip, Juan Cuna adında bir Hopi'liyi öldüresiye dövdü. Ceza olarak, Guerra Hopi mesalarındaki görevinden alındı ​​ve Mexico City'ye gönderildi. 1656'da, Juan Suñi adında genç bir Hopi adamı, Awatovi'de yerleşik rahip Alonso de Posada'yı taklit ettiği için sözleşmeli bir hizmetçi olarak Santa Fe'ye gönderildi. Fransisken misyoner varlığı döneminde (1629-1680), sadece önemli dönüşümler Awatovi pueblosunda gerçekleşti . 1670'lerde Rio Grande Pueblo Kızılderilileri 1680'de ayaklanma önerisini öne sürerek Hopi'nin desteğini aldılar.

Pueblo İsyanı, çeşitli Pueblo gruplarının İspanyol sömürgecilerini kovmak için birlikte çalıştığı ilk seferdi. Awatovi'nin Yakılması'nda İspanyol askerleri, yerel Katolik Kilisesi misyonerleri, rahipler ve rahipler idam edildi ve kiliseler ve misyon binaları taş taş yıkıldı. İspanyolların Rio Grande Pueblos üzerindeki kontrollerini yeniden tesis etmeleri yirmi yıl sürdü, ancak Katolik Engizisyonu asla Hopiland'a geri dönemedi. 1700'de İspanyol rahipler Awatovi'de daha küçük bir kiliseyi yeniden inşa etmeye başladılar. 1700-01 kışında, diğer Hopi köylerinden seçilen erkeklerden oluşan ekipler , köy şefinin isteği üzerine Awatovi'yi görevden aldılar , köyün bütün erkeklerini öldürdüler ve kadınları ve çocukları diğer Hopi köylerine götürdüler, ardından köyü tamamen yok ettiler. köyü yakıp kül etti. Bundan sonra, 18. yüzyıl boyunca aralıklı girişimlere rağmen, İspanyollar daha sonra Hopi ülkesinde yeniden varlık gösteremediler.

Hopi-ABD ilişkileri, 1849-1946

Nampeyo Seramik kavanoz, 1880 dolaylarında

1849 yılında James S. Calhoun resmi atandı Hint ajanı ait Kızılderili İşleri ABD He güneybatı Territory için birer merkezi olmasına Santa Fe ve bölgenin Hint sakinlerinin tüm sorumluydu. Hopi ve ABD hükümeti arasındaki ilk resmi toplantı, 1850'de yedi Hopi liderinin Calhoun ile görüşmek üzere Santa Fe'ye seyahat etmesiyle gerçekleşti. Onlar karşı koruma sağlamak üzere hükümet istedi Navajo , bir Apachean -Dil kabile, ancak diğer Apache'den farklı. Şu anda Hopi lideri Nakwaiyamtewa idi .

ABD , 1851'de Arizona'da Fort Defiance'ı kurdu ve Hopi'ye yönelik tehditleriyle başa çıkmak için Navajo ülkesine asker yerleştirdi. General James J. Carleton, Kit Carson'ın yardımıyla bölgeyi dolaşmakla görevlendirildi. Navajo yerlilerini "yakaladılar" ve onları kaleye zorladılar. Navajo'nun Uzun Yürüyüşünün bir sonucu olarak, Hopi kısa bir barış dönemi yaşadı.

1847 yılında Mormonlar yerleşti Utah ve Mormonizm Hintliler dönüştürmek için çalıştı. Bir Mormon misyoner olan Jacob Hamblin , ilk olarak 1858'de Hopi ülkesine bir gezi yaptı. Hopi Kızılderilileriyle iyi ilişkiler içindeydi ve 1875'te Hopi topraklarında bir LDS Kilisesi inşa edildi.

Eğitim

1875 yılında, İngiliz tüccar Thomas keam Başkanı karşılamak için Hopi liderleri eşlik Chester A. Arthur içinde Washington DC Loololma, köy şefi Oraibi anda çok Washington'la etkilendi. 1887'de Keams Kanyonu'nda Hopi çocukları için bir federal yatılı okul kuruldu .

Oraibi halkı okulu desteklemedi ve çocuklarını köylerinden 56 km uzağa göndermeyi reddetti. Keams Kanyonu Okulu, Hopi gençliğine Avrupa-Amerikan medeniyetinin yollarını öğretmek için düzenlendi. Onları İngilizce kullanmaya ve geleneksel yollarından vazgeçmeye zorladı. Çocukların kabile kimliklerini terk etmeleri ve tamamen Avrupa-Amerika kültürünü benimsemeleri sağlandı. Çocuklar geleneksel isimlerini, kıyafetlerini ve dillerini bırakmak zorunda kaldılar. Uzun saçlarını da kestirmeye zorlanan erkek çocuklara Avrupa çiftçiliği ve marangozluk becerileri öğretildi. Kızlara ütü, dikiş ve "medeni" yemek öğretildi. Okul ayrıca Avrupa-Amerikan dinlerini güçlendirdi. Amerikan Baptist Ev Misyon Cemiyeti Öğrenci Servisleri hafta boyunca her sabah ve dini öğretileri katılmak yaptı. 1890'da Hint İşleri Komiseri Thomas Jefferson Morgan, yeni okulun ilerlemesini gözden geçirmek için diğer hükümet yetkilileriyle birlikte Hopi ülkesine geldi. Birkaç öğrencinin kayıtlı olduğunu görünce, çocuklarını okula göndermeyi reddeden Hopi ailelerini tutuklamakla tehdit eden federal birliklerle geri döndüler ve Morgan çocukları zorla okulu doldurmak için aldı.

Hopi ülkesi

Tarım, Hopi kültürünün önemli bir parçasıdır ve köyleri Arizona'nın kuzey kesimine yayılmıştır . Hopi ve Navajo , sınırlanmış ve bölünmüş bir toprak anlayışına sahip değildi. Hopi halkı kalıcı köylere yerleşirken, göçebe Navajo halkı dört köşeyi dolaştı. Her ikisi de atalarının yaptığı topraklarda yaşıyordu. 16 Aralık 1882'de Başkan Chester A. Arthur , Hopi için bir rezervasyon oluşturan bir yönetici emri yayınladı. Ülkenin en büyüğü olan Navajo rezervasyonundan daha küçüktü .

Hopi rezervasyon ortasında 70 mil (110 km ile 88.5) tarafından orijinal olarak bir dikdörtgen 55 oldu Navajo Rezervasyon onların köy arazileri arsa yaklaşık yarısını alarak. Rezervasyon beyaz yerleşimciler tarafından tecavüz engelledi, ancak karşı Hopis korumadı Navajos .

Hopi ve Navajo, toprak için savaştı ve Navajo'lar çoban olduğu için farklı sürdürülebilirlik modelleri vardı. Sonunda Hopi, Senato İçişleri ve Insular İşleri Komitesi'nin huzuruna çıkarak onlardan anlaşmazlığa bir çözüm bulunmasına yardım etmelerini istedi. Kabileler , kuzey Arizona'da yaklaşık 1.800.000 akre (7.300 km 2 ) arazi üzerinde tartıştılar . 1887'de ABD hükümeti Dawes Tahsis Yasası'nı kabul etti . Amaç, ortak kabile topraklarını hanelere göre bireysel paylara bölmek, 640 dönümlük (2.6 km 2 ) veya daha az olan bireysel aile arazilerinde Avrupa-Amerika tarzı geçimlik tarım modelini teşvik etmekti . İçişleri Bakanlığı, kalan araziyi kabilenin ihtiyaçları için "fazla" olarak ilan edecek ve ABD vatandaşları tarafından satın alınabilecek hale getirecektir. Hopiler için Yasa, temel gelir kaynakları olan çiftçilik yeteneklerini yok edecekti. Bureau of Indian Affairs Southwest arazi tahsisleri kurmak vermedi.

Oraibi bölünmüş

Terk edilmiş ev ve Oraibi köyünden manzara

Oraibi şefi Lololoma, Hopi eğitimini coşkuyla destekledi, ancak halkı bu konuda ikiye bölündü. Köyün çoğu muhafazakardı ve çocuklarının okula gitmesine izin vermedi. Bu yerlilere "düşman" deniyordu çünkü Amerikan hükümetine ve onun asimilasyona zorlama girişimlerine karşı çıktılar. Oraibi'nin geri kalanı, beyaz insanları ve kültürü kabul etmeleri nedeniyle "arkadaşlar" olarak adlandırıldı. "Düşmanlar" çocuklarının okula gitmesine izin vermeyi reddetti. 1893 yılında Oraibi köyünde Oraibi Gündüz Okulu açıldı. Okul köyde olmasına rağmen, geleneksel ebeveynler hala çocuklarının okula gitmesine izin vermeyi reddetti.

1894'te bir grup Hopi ebeveyni, Washington'un fikirlerine karşı olduklarını ve çocuklarının beyaz Amerikalıların kültürüne maruz kalmasını istemediklerini açıkladı. Hükümet, 19 ebeveyni tutuklamak için asker gönderdi ve onları bir yıl kaldıkları Alcatraz Hapishanesi'ne gönderdi . Bir başka Oraibi lideri, Lomahongyoma , köy liderliği için Lololoma ile yarıştı . 1906'da köy, düşmanlar ve dostlar arasındaki bir çatışmadan sonra bölündü. Muhafazakar düşmanlar ayrıldı ve Hotevilla olarak bilinen yeni bir köy kurdu .

Hopi tanıma

20. yüzyılın şafağında, ABD hükümeti her Kızılderili rezervasyonunda gündüz okulları, misyonlar, tarım büroları ve klinikler kurdu. Bu politika, her rezervasyonun kendi polis gücünü, kabile mahkemelerini kurmasını ve kabilelerini ABD hükümetine temsil edecek bir lider atamasını gerektiriyordu. 1910'da Kızılderililer için yapılan nüfus sayımında Hopi Kabilesi'nin toplam 2.000 üyesi vardı ve bu son 20 yılın en yüksek üyesiydi. Navajo şu anda 22.500 üyesi vardı ve sürekli olarak nüfus artmıştır. Bu yüzyılın ilk yıllarında, Hopilerin sadece yüzde üçü rezervasyondan geçiniyordu. 1924'te Kongre , Kızılderili Vatandaşlığı Yasası ile Yerli Amerikalıları ABD vatandaşı olarak resmen ilan etti .

Altında Hint Yeniden Yasası 1934, Hopi kendi kabile hükümeti oluşturmak için bir anayasa kurdu ve 1936 yılında Tribal Konseyi seçildi. Hopi anayasasının Önsözü, onların "Hopi yaşamının güzel şeylerini" korumak için köyler arasında barış ve anlaşmalar için birlikte çalışmaya odaklanan kendi kendini yöneten bir kabile olduklarını belirtir. Anayasa, ülke, üyelik ve hükümetlerinin yasama , yürütme ve yargı organları ile örgütlenmesini ele alan on üç maddeden oluşuyor .

Hopi-Navajo arazi anlaşmazlıkları

1882 sınırlarını, 1936 Bölge 6'yı ve 1962 Ortak Kullanım Alanını gösteren, Navajo Milleti ile çevrili Hopi rezervasyonunun haritası .

1940'lardan 1970'lere kadar Navajo , yerleşimlerini Hopi topraklarına yaklaştırarak Hopi'nin sorunu ABD hükümetiyle gündeme getirmesine neden oldu. Bu, birinci, ikinci ve üçüncü mesalarda Hopi köylerinin çevresini sınırlayan ve rezervasyonu 501.501 dönüme (2,029,50 km 2 ) indiren "Bölge 6"nın kurulmasıyla sonuçlandı . 1962'de mahkemeler, ABD hükümetinin Navajo'ya 1882'de ilan edilen Hopi Koruma Alanı'nda herhangi bir ikamet izni vermediğini belirten "Görüş, Olgu ve Kanun ve Kararın Sonuçları" yayınladı ; ve geriye kalan Hopi arazisinin Navajo-Hopi Ortak Kullanım Alanı olarak Navajo ile paylaşılmasıydı .

1961 ve 1964 arasında, Hopi kabile konseyi ABD hükümetiyle şirketlerin Hopi ülkesinde petrol, gaz ve maden aramalarına ve sondaj yapmalarına izin veren kira sözleşmeleri imzaladı. Bu sondaj, Hopi Kabilesine üç milyon dolardan fazla para getirdi. 1974'te Navajo-Hopi Arazi Uzlaşması Yasası kabul edildi,(1974 Navajo-Hopi Arazi Uzlaşması Yasası (Kamu Hukuku 93-531; 25 USC 640d ve devamı)) ve bunu Navajo-Hopi Arazi Anlaşmazlığının Çözümü izledi. 1974'te çözülmeyen bazı sorunları çözen 1996 Yasası. 1974 Yasası , diğerinin topraklarında yaşayan herhangi bir Hopi veya Navajo'yu yeniden yerleştirmeye zorlayan Navajo ve Hopi Hint Yer Değiştirme Ofisini yarattı . 1992'de Hopi Rezervi 1.500.000 dönüme (6.100 km 2 ) yükseltildi .

Bugünkü Hopi Rezervasyonu, sayısız Hopi köyünü birbirine bağlayan asfalt bir yol olan Arizona State Route 264 tarafından geçilmektedir .

aşiret hükümeti

Kongre Üyesi Tom O'Halleran , 2020'de Hopi liderliğiyle buluşuyor.
Hopi Bayrağı

24 Ekim 1936'da Hopi halkı bir anayasayı onayladı. Bu anayasa , tüm yetkilerin bir Kabile Konseyine verildiği tek kamaralı bir hükümet yarattı . Yürütme organı (aşiret başkanı ve başkan yardımcısı) ve yargı organı olmakla birlikte, yetkileri Hopi Anayasası ile sınırlıdır. Hopi köylerinin geleneksel yetki ve yetkileri 1936 anayasasında korunmuştur.

Hopi kabilesi federal olarak tanınır ve merkezi Kykotsmovi, Arizona'dadır .

aşiret memurları

Geçerli aşiret görevlileri şunlardır:

  • Başkan: Timothy L. Nuvangyaoma
  • Başkan Yardımcısı: Clark W. Tenakhongva
  • Kabile Sekreteri: Theresa Lomakema
  • Sayman: Wilfred Gaseoma
  • Çavuş: Alfonso Sakeva

aşiret konseyi

Konsey temsilcileri ya bir topluluk seçimi ya da köy kikmongwi'den veya liderden bir randevu ile seçilir. Her temsilci iki yıllık bir dönem için görev yapar. Aralık 2017 itibariyle Kabile Konseyi'ndeki temsil aşağıdaki gibidir:

Yukarı Moenkopi Köyü: Hubert Lewis, Sr., Michael Elmer, Robert Charley, Philton Talahytewa, Sr.

Bakabi Köyü: Dwayne Secakuku, Clifford Quotsaquahu

Kykotsmovi Köyü: David Talayumptewa, Phillip Quochytewa, Sr., Danny Honanie, Herman G. Honanie

Sipaulavi Köyü : Rosa Honanie,

Mishongnovi Köyü : Emma Anderson, Craig Andrews, Pansy K. Edmo, Rolanda Yoyletsdewa

İlk Mesa Konsolide Köyleri: Albert T. Sinquah, Ivan Sidney, Sr., Wallace Youvella, Jr., Dale Sinquah

Şu anda Shungopavi, Oraibi, Hotevilla ve Aşağı Moenkopi köylerinin konseyde bir temsilcisi yok. Hopi Köyleri, konsey temsilcilerini seçer ve herhangi bir temsilci göndermeyi reddedebilir. Sapma, Hopi Mahkemeleri tarafından onaylandı.

kabile mahkemeleri

Hopi Kabile Hükümeti, Keams Kanyonu'nda bir Deneme Mahkemesi ve Temyiz Mahkemesi işletmektedir. Bu mahkemeler, 28 Ağustos 2012'de değiştirilen bir Kabile Yasası uyarınca faaliyet göstermektedir.

Ekonomik gelişme

Hopi kabilesi gelirinin çoğunu doğal kaynaklardan elde ediyor. 1.800.000 dönümlük (7.300 km 2 ) Navajo Rezervi'nde, Hopi Kabilesi'nin maden telif gelirini paylaştığı önemli miktarda kömür her yıl çıkarılmaktadır. Peabody Western Coal Company , sürekli madencilik için uzun süreli izinlere sahip Hopi topraklarındaki en büyük kömür operasyonlarından biridir.

Kabilenin 2010 işletme bütçesi 21.8 milyon dolardı ve 2010 için öngörülen madencilik gelirleri 12.8 milyon dolardı.

Hopi Kabilesi Ekonomik Kalkınma Kurumu (HTEDC) çeşitli yaşatılabilir ekonomik fırsatlar yaratarak görevli kabile kuruluştur. HEDC, Hopi Kültür Merkezini ve Walpi Konut Yönetimini denetler. Diğer HTEDC işletmeler Flagstaff ve Winslow ve 26 Bar Ranch arasında Hopi Üç Canyon Hayvan Çiftlikleri dahil Eagar'daki ; Holbrook'taki Hopi Travel Plaza ; Flagstaff'ta üç ticari mülk; ve Sedona'daki Days Inn Kokopelli .

Noqkwivi ve mavi mısır ekmeği, geleneksel bir Hopi yemeği.
Noqkwivi ve mavi mısır kızartması

Turizm bir gelir kaynağıdır. Yukarı Moenkopi köyüne ait kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Moenkopi Developers Corporation, Tuba City , Arizona yakınlarındaki Moenkopi , Arizona'da 100 odalı Moenkopi Legacy Inn and Suites'i açtı . Rezervasyondaki ikinci oteldir. Hopi dışı eğlence, konferanslar ve eğitici gösterilerin yanı sıra turlar ve konaklama için bir mekan sağlar. Projenin 400 kişiye istihdam sağlaması bekleniyor. Köy ayrıca Moenkopi'deki Tuvvi Seyahat Merkezi'ni işletmektedir. Second Mesa'daki Aşiretlerin sahip olduğu ve işlettiği Hopi Kültür Merkezi'nde hediyelik eşya dükkanları, müzeler, bir otel ve Hopi yemekleri sunan bir restoran bulunmaktadır.

Hopi halkı, kumar kumarhanelerine ekonomik bir fırsat olarak defalarca oy verdi .

30 Kasım 2017'de, Hopi Kabilesi Başkanı olarak son günlerinde, Herman G. Honanie ve Vali Doug Ducey, Kabile'nin Devlet ile bir anlaşmaya girmeyi onaylamasından bir yıl sonra, Hopi Kabilesi Eyaleti Arizona Tribal Gaming Compact'ı imzaladılar. Arizona'nın. Hopi Kabilesine 900 adede kadar Sınıf III oyun makinesini çalıştırma veya kiralama fırsatı veren tarihi anlaşma, Hopi'yi Devlet ile bir oyun anlaşması imzalayan 22. ve son Arizona kabilesi yapıyor.

Aşağıda Pueblo dansçılarını izleyen Hopi kızları, 1906

Kültür

Çini, Hopi, 19. yüzyıl sonu - 20. yüzyıl başı, Brooklyn Müzesi

Hopi sözlük "birini, Hopi Way yapışan huylu, uygar, barışçıl, kibar, olanı davranıyor.": Olarak kelime "Hopi" birincil anlam veren Bazı kaynaklarda yağmaya geçinip onların dikkate diğer savaşan kabilelerin bu kontrast autonym , Hopisinom "Huzurlu insanlar" ya da "Huzurlu küçük Ones" demek. Ancak Malotki, "ne 'barışçıl' kavramının ne de 'küçük' fikrinin terimin anlamsal bileşenleri olmadığını" savunuyor.

Barry Pritzker'e göre, "...birçok Hopi geçmişiyle yakın ve doğrudan bir bağlantı hisseder. Gerçekten de, birçok Hopi için zaman, çoğu insanın anladığı gibi düz bir çizgide ilerlemez. Aksine, geçmiş geçmiş olabilir ve aşağı yukarı aynı anda mevcut." Mevcut Dördüncü Dünya'da, Hopiler, onları "her zaman tanrılarını hatırlamaları ve doğru şekilde yaşamaları" konusunda uyaran Masauwu'ya taparlar. Köyün lideri, kikmongwi , "yurttaşlık erdemini ve uygun davranışı teşvik etti."

Geleneksel olarak, Hopiler anaerkil klanlar halinde düzenlenir . Bir erkek evlendiğinde, ilişkiden doğan çocuklar, karısının klanının üyeleridir. Bu klan örgütleri tüm köylere yayılmıştır. Çocuklar, babanın klanındaki kadınlar tarafından adlandırılır. Bir bebeğin hayatının yirminci gününde, baba klanının kadınları toplanır, her kadın çocuğa bir isim ve bir hediye getirir. Birçok akrabanın katılacağı bazı durumlarda, örneğin bir çocuğa kırktan fazla isim verilebilir. Çocuğun ebeveynleri genellikle bu isimlerden hangi ismin kullanılacağına karar verir. Mevcut uygulama, ya Hopi olmayan ya da İngilizce bir isim ya da ebeveynin seçtiği Hopi ismini kullanmaktır. Bir kişi, Kachina toplumu gibi dini topluluklardan birine veya önemli bir yaşam olayına başladıktan sonra adını da değiştirebilir .

Hopi, tüm köylerde tam bir tören döngüsü olmamasına veya tam bir tören döngüsüne sahip olmamasına rağmen, tam bir geleneksel tören döngüsü uygular. Bu törenler ay takvimine göre yapılır ve Hopi köylerinin her birinde görülür. Diğer Kızılderili grupları gibi, Hopiler de Hıristiyanlıktan ve birkaç Hıristiyan mezhebinin misyoner çalışmalarından etkilenmiştir. Çok azı geleneksel dini uygulamalarını bırakacak kadar Hıristiyanlığa dönüşmüştür.

Geleneksel olarak Hopiler mikro veya geçimlik çiftçilerdir. Hopi ayrıca daha geniş nakit ekonomisinin bir parçasıdır; önemli sayıda Hopi'nin ana işi var; diğerleri, özellikle Kachina bebeklerinin oyulması, çanak çömlek işçiliği ve özellikle gümüş olmak üzere güzel mücevherlerin tasarımı ve üretimi olmak üzere Hopi sanatı yaratarak geçimlerini sağlıyor.

Hopi halkı , Hopi çayı olarak bilinen Thelesperma megapotamicum adlı çok yıllık yerli bir bitkiyi toplar ve kurutur ve onu şifalı bir ilaç ve sarı bir boya olarak bitki çayı yapmak için kullanır .

Albinizm

Hopiler yüksek bir albinizm oranına sahiptir . Öncelikle İkinci Mesa ve batı köylerinde Hotevilla'ya doğru - yaklaşık 200 kişiden 1'i.

Önemli Hopi insanlar

Michael Kabotie (1942-2009), gümüşçü ve ressam
  • Thomas Banyacya (yaklaşık 1909-1999), geleneksel Hopi liderleri için tercüman ve sözcü
  • Neil David Sr. (1944 doğumlu), ressam, illüstratör ve kachina bebek oymacısı
  • Dan Evehema (1893 - 1999 dolaylarında doğdu), geleneksel Hopi lideri ve yazar
  • Jean Fredericks (1906-1990), Hopi fotoğrafçısı ve eski Kabile Konseyi başkanı
  • Iva Honyestewa , sepetçi , yemek aktivisti, eğitimci
  • Diane Humetewa (1964 doğumlu), Başkan Obama tarafından ABD Bölge Mahkemesi Yargıcı olarak atandı
  • Fred Kabotie (1900-1986 dolaylarında), ressam ve gümüşçü
  • Michael Kabotie (1942-2009), ressam, heykeltıraş ve gümüşçü
  • Charles Loloma (1912-1991), kuyumcu, seramik sanatçısı ve eğitimci
  • Linda Lomahaftewa , (1947 doğumlu) grafiker, ressam ve eğitimci
  • David Monongye (doğum tarihi bilinmiyor), Hopi Kızılderili geleneksel lideri; Ateş Klanı Tabletlerinin bekçisi Yukiuma'nın oğlu
  • Helen Naha (1922–1993) çömlekçi
  • Tyra Naha , çömlekçi
  • Dan Namingha , (1950 doğumlu), Hopi-Tewa ressamı ve heykeltıraş
  • Elva Nampeyo , çömlekçi
  • Fannie Nampeyo , çömlekçi
  • Iris Nampeyo ( Nampeyo , Hopi, 1860-1942 dolaylarında), çömlekçi
  • Lori Piestewa (1979-2003), Irak Savaşı'nda öldürülen ABD Ordusu Quartermaster Kolordu askeri
  • Dextra Quotskuyva (1928 doğumlu), çömlekçi
  • Emory Sekaquaptewa (1928-2007), Hopi lideri, dilbilimci, sözlük yapımcısı, ABD Ordusu'nun görevli subayı (West Point mezunu), kuyumcu, gümüşçü
  • Phillip Sekaquaptewa (1956 doğumlu), kuyumcu, gümüşçü (Emory'nin yeğeni)
  • Don C. Talayesva (yaklaşık 1891–1985), otobiyografi yazarı ve gelenekçi
  • Lewis Tewanima (1888-1969), Olimpiyat mesafe koşucusu ve gümüş madalyalı
  • Tuvi ( Şef Tuba ) (1810-1887 dolaylarında), Mormonizm'e geçen ilk Hopi, Arizona'nın Tuba Şehri adını aldı.

Galeri

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • Adams, David Wallace. "Hopi Eğitimi: Federal Hint Politikası Küçük, 1887-1917 Yazılı." Pasifik Tarihsel İnceleme, Cilt. 48, No. 3. University of California Press, (1979): 335–356.
  • Brew, JO "Hopi Tarih Öncesi ve 1850'ye Kadar Tarih." Alonso Ortiz, cilt. ed., Güneybatı, cilt. 9, William C. Sturtevant, gnl. ed., Kuzey Amerika Yerlileri El Kitabı. Washington, DC: Smithsonian Enstitüsü, 1979: 514-523.
  • Clemmer, Richard O. "Hopi Tarihi, 1940-1974." Alonso Ortiz, cilt. ed., Güneybatı, cilt. 9, William C. Sturtevant, gnl. ed., Kuzey Amerika Yerlileri El Kitabı. Washington, DC: Smithsonian Enstitüsü, 1979: 533-538.
  • Clemmer, Richard O. "Gökyüzündeki Yollar." Boulder, Colorado.: Westview Press, Inc., 1995: 30-90.
  • "Hopi Kabilesi Anayasası. Ulusal Kabile Adaleti Kaynak Merkezinin Kabile Kanunları ve Anayasaları" . Tribalresourcecenter.org. 13 Kasım 2009. Arşivlenmiş orijinal 14 Nisan 2021 tarihinde . 23 Kasım 2009'da alındı .
  • Dockstader, Frederick J. "Hopi Tarihi, 1850–1940." Alonso Ortiz, cilt. ed., Güneybatı, cilt. 9, William C. Sturtevant, gnl. ed., Kuzey Amerika Yerlileri El Kitabı. Washington, DC: Smithsonian Enstitüsü, 1979: 524-532.
  • "Hopi Kültür Koruma Dairesi" . Kuzey Arizona Üniversitesi. 12 Kasım 2009. 17 Nisan 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 24 Haziran 2020 .
  • "Ortaklar" . Hopi Eğitim Bağış Fonu. 13 Kasım 2009. Arşivlenmiş orijinal 11 Ekim 2009 tarihinde.
  • Johansson, S. Ryan. ve Preston, SH "Kabile Demografisi: 1900 ABD Nüfus Sayımından El Yazmalarında Görülen Hopi ve Navaho Nüfusları." Sosyal Bilimler Tarihi, Cilt. 3, No. 1. Duke University Press, (1978): 1-33.
  • Pecina, Ron ve Pecina, Bob. Neil David'in Hopi Dünyası . Schiffer Yayıncılık Ltd., 2011. ISBN  978-0-7643-3808-3 . 86-89
  • ABD Dışişleri Bakanlığı, Navajo-Hopi Arazi Anlaşmazlığı: İçişleri ve Insular İşleri Komitesi huzurunda, 1974. Washington DC: ABD Hükümeti Basım Ofisi, (1974): 1-3.
  • Whiteley, Peter M. "Kasıtlı Eylemler." Tucson, Arizona: Arizona Üniversitesi Yayınları, 1988.: 14-86.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar