Arap alfabesinin tarihi - History of the Arabic alphabet

Tarihçesi Arap alfabesinin kökeni ve evrimini ilgilidir Arap harfleriyle . Arap alfabesi bir türevi olduğu düşünülmektedir Nabatça değişiminin Aramice alfabesi soyundan, Fenike alfabesinin diğerleri arasında, meydana getirmiştir İbrani alfabesinin ve Yunan alfabesinin (ve dolayısıyla Kiril ve Latin harfleri ).

kökenler

Arap alfabesi ya Nebati'den ya da (daha az yaygın olarak inanılan) doğrudan Süryanice'den evrimleşmiştir . Aşağıdaki tablo, Aramice orijinalinden Nebati ve Süryanice biçimlerine kadar harflerin şekillerinde geçirdiği değişiklikleri göstermektedir. Gösterilen Arap alfabesi, Klasik sonrası ve Modern Arapça'nınkidir - özellikle 6. yüzyıl Arap alfabesinden farklıdır. (Arapça, netlik için ve evrimin bir zaman sırasını işaretlememek için ortaya yerleştirilmiştir.)

Görünüşe göre Nebati alfabesi Arap alfabesi haline geldi:

  • 6. ve 5. yüzyıllarda M.Ö. olarak, kuzey Arap kabileleri göç etti ve etrafında bir krallık kurdu Petra , Ürdün . (Şimdi adlandırılmış Bu insanlar Nabataeans kabilelerinden birinin, Nabatu adından) konuştu Nabatça Arapça , bir Kuzeybatı Sami dili.
  • MÖ 2. veya 1. yüzyıllarda, Nebati alfabesinin bilinen ilk kayıtları Aramice (iletişim ve ticaret diliydi) ile yazılmıştı, ancak bazı Arapça dil özelliklerini içeriyordu: Nebatiler konuştukları dili yazmadılar. . Gelişmeye devam eden Arami alfabesi biçiminde yazdılar; iki biçime ayrıldı: biri yazıtlar için ("anıtsal Nabatça" olarak bilinir) ve diğeri, daha bitişik el yazısı ve aceleyle yazılmış ve papirüs üzerine yazı yazmak için birleşik harflerle yazılmıştı . Bu bitişik el yazısı biçimi, anıtsal biçimi giderek daha fazla etkilemiş ve yavaş yavaş Arap alfabesine dönüşmüştür.
  • Laïla Nehmé , Nabatça Aramice'den, yerli Arap alfabesinin yerini alarak, MS üçüncü ve beşinci yüzyıllar arasında meydana geldiği anlaşılan Arapça forma geçişini göstermiştir.

İslam öncesi Arapça yazıtlar

Arap alfabesiyle kaydedilen ilk metin 512'de yazılmıştır. Bu, Suriye'de Zabad'da bulunan Yunanca , Süryanice ve Arapça üç dilli bir ithaftır . Kullanılan Arap alfabesinin versiyonu, 28 sesi not etmek için kullanılan, sadece 15'i farklı olan sadece 21 harf içerir :

Fenike Nebati Süryanice Arapça Latince
resim Metin
Alef 𐤀 01 aleph.svg ܐ bir
Beth 𐤁 02 bahis.svg ܒ ٮ B
gimel 𐤂 03 gimel.svg ܓ ج C
Daleth 𐤃 04 dal.svg ܕ د D
o 𐤄 05 ha.svg ܗ å E
vay 𐤅 06 waw.svg ܘ F
Zayin 𐤆 07 zayn.svg ܙ ر Z
et 𐤇 08 ha.svg ܚ ح H
diş 𐤈 09 taa.svg ܛ ط -
Yodh 𐤉 10 yaa.svg ܝ ى ben
Kaph 𐤊 11 kaf.svg ܟ K
Lamedh 𐤋 12 lam.svg ܠ L
not 𐤌 13 meem.svg ܡ M
Rahibe 𐤍 14 öğlen.svg ܢ ں N
Sameh 𐤎 15 günah.svg ܣ - -
Ayin 𐤏 16 ein.svg ܥ ع Ö
Pe 𐤐 17 fa.svg ܦ ف P
sadek 𐤑 18 üzgün.svg ܨ ص -
Köf 𐤒 19 kaf.svg ܩ ق S
Res 𐤓 20 ra.svg ܪ $
Günah 𐤔 21 shin.svg ܫ س S
Taw 𐤕 22 ta.svg ܬ ت T

Epigrafik Güney Arap alfabelerinden ödünç alınan alfabelerde binlerce Klasik öncesi Arapça yazıt tasdik edilmiştir (ancak, Safaitik ve Hismaic tam olarak Arapça değil, Antik Kuzey Arap lehçeleridir ve yazılı Nebati bir Aramice lehçesidir):

  • Safaitic (13.000'den fazla; neredeyse tüm grafitiler)
  • Orta Arabistan'ın güney kesimlerinde Hismaik
  • Qaryat Al-Faw'dan MÖ 1. yüzyıla tarihlenen Klasik öncesi Arapça yazıtlar
  • Nebati alfabesiyle yazılmış Aramice Nebati yazıtları
  • Arap alfabesindeki İslam öncesi Arap yazıtları çok azdır ve sadece 5 tanesi kesin olarak bilinmektedir. Çoğu harf diğer harflerle aynı şekle sahip olduğundan ( yalnızca rasm ile yazılırlar ) çoğu zaman nokta kullanmazlar, bu da bazen yorumlanmalarını zorlaştırır.

Aşağıda Arap alfabesinde bulunan yazıtların açıklamaları ve Arap benzeri özelliklerin başlangıcını gösteren Nebati alfabesinde bulunan yazıtların açıklamaları yer almaktadır.

isim nerede Tarih Dil Alfabe Metin ve notlar
El Hasa Nejd , Tarihi Bahreyn bölgesi MÖ 4. yy Hasean'da 3 satır Epigrafik Güney Arap alfabeleri Büyük bir mezar taşı Hasaean lehçesinde, çeşitli Güney Arabistan anıtsal el yazısı kullanılarak yazılmıştır ve Matmat adamı için hem babasoylu hem de anaerkil inişi kaydeden üç yazılı satır vardır:

1. "Matmat'ın mezar taşı ve mezarı"

2. "Zrubbat'ın oğlu, 'Ah-"

3. "nas, Sa'ad'ın babasından-"

4. "ab.." (Dr. A. Jamme)

Qaryat al-Fāw Wadi ad-Dawasir , Nejd MÖ 1. yüzyıl 10 satır Arapça Epigrafik Güney Arap alfabeleri Bir türbe ithafı ve mezarı korumak için Lāh , Kāhil ve ʻAṯṯār'a dua :

"Haf'am oğlu Iğl, kardeşi Haf'am oğlu Rabibil için türbeyi yaptı: hem kendisi, hem çocuğu ve karısı, hem de çocukları ve çocuklarının çocukları ve kadınları, Ghalvan halkının özgür üyeleri için. Ve onu altına yerleştirdi. (tanrılar) Kahl ve Lah ve 'Athtar al-Shariq'in güçlü veya zayıf herhangi birinden ve onu satmaya veya rehin vermeye kalkışan herhangi birinden, herhangi bir istisna olmaksızın, gökyüzü yağmur veya yer otu ürettiği sürece, her zaman için koruma. " (Beeston)

Ein Avdat Negev bölgesindeki İsrail AD 88 ve 150 arasında 3 satır Aramice, ardından 3 satır Arapça Küçük bir harf birleştirme ile Nabataean Birinin hayatını kurtardığı için tanrı Obodas'a bir teşekkür duası:

"Çünkü (Obodas -tanrı) karşılıksız ve lütufsuz çalışır ve ölüm bizi almaya kalktığında onun (bizi) almasına izin vermedi, çünkü (bizim) bir yara iltihaplandığında, bizi mahvetmedi. " (Bellamy)

"فيفعﻞُﻻفِ ًداوﻻاثرافكاﻦ هُنايَبْ ِغنا الموﺖُﻻأبْ ُغاﻪ فكاﻦ هُنا أدادَ ُجرﺢٌﻻيرْ ِد"

Ümmü el-Jimal Ürdün'ün kuzeydoğusunda kabaca 3. yüzyılın sonu - 5. yüzyılın Aramice-Nabataean, Yunanca, Latince Nabataean, çok mektup birleştirme 50'den fazla parça keşfedildi: [1]

1. "Masik'in oğlu Zebûd"

2. "[.]MuΉārib'in kızı aynû"

3. "Kevza' barışı!"

(Said ve el-Hadad)

"([Bu], SHYMW'nin ... inşa ettiği mezardır ... (2) ... [P]N, ​​oğlu için, babalarının tanrısı (yardımıyla) ... (3) ... Nebatilerin kralı kral Rabel ... " (Butts ve Hardy)

"Bu, uzun uykunun ağırlığı altında ezilen Julianos'un anıtıdır; babası Agathos, daha iyi bir halk onun hakkında her zaman açıkça şarkı söyleyebilsin diye, İsa'nın halkının ortak mezarlığının sınırında bir gözyaşı dökerken onu inşa ettirmiştir. , önceden hazırlayıcı Agathos'un sevgili sadık [oğlu?] on iki yaşındaydı. 239 yılında [Provincia Arabia çağının = MS 344]." (Trombley)

5. yüzyılda kışlalar inşa edildi. Altı kat yüksekliğindeki güneydoğu kulelerinde, baş meleklerin isimleri - "Michael, Uriel, Gabriel ve Raphael" yazılıdır. (Mika Anahtar)

Raqush (bu bir yer adı değildir) Mada'in Saleh de Suudi Arabistan 267 Arapça ve Aramice karışımı, Semudik'te 1 dikey çizgi Nabataean, bazı mektup birleştirme. Birkaç aksanlı nokta var. Nebati dilindeki son yazıt. Epitaph bir Raqush dahil etmek lanetin mezar violaters karşı:

"Bu, Kb. H'nin annesi Raqush bint 'A için bakmış olduğu bir kabirdir. 162 yılının Temmuz ayında Hicr'de vefat etmiştir. Bu mezara saygısızlık edene Âlemlerin Rabbi lanet etsin ve zürriyetinden başka onu açar! [Mezardaki birini] gömen ve [sonra onu] oradan çıkarana [ayrıca] lanet etsin! Kim gömsün.... Lanet olsun!" (Healey ve Smith)

an-Namara Şam'ın 100 km GD'si 328–329 Arapça Nebati, öncekinden daha fazla harf birleştirme Ünlü Arap şairi ve savaş lideri Imru'ul-Qays için savaş eylemlerini anlatan uzun bir kitabe :

"Bu, Arapların kralı Amr'ın oğlu İmru'l-Kays'ın mezar anıtıdır ve (?) şeref unvanı Esed ve Mezhic'in Efendisi idi. Esedileri boyun eğdirdi ve onlar da kendileriyle birlikte yenildiler. sonra Medhhic'i kaçırdı ve onları Şammar şehri olan Necran'ın kapılarına kadar sürdü ve Ma'add'ı boyun eğdirdi ve kabilelerin soylularına nazikçe davrandı ve onları vekiller atadı. Romalılar için filark oldu . Ve hiçbir kral onun başarılarına denk gelmedi. Bundan sonra 223 yılında Kaslul'un 7. gününde öldü. Ah, onun arkadaşlarının talihlisi!" (Bellamy)

Cebel Ramm Akabe'nin 50 km doğusunda , Ürdün 3. veya daha muhtemel geç 4. yüzyıl Arapça 3 satır, Semudik 1 bükülmüş satır Arapça. Bazı aksan noktaları var. Allat tapınağında . Servetini kazanan enerjik bir adamla övünmek veya teşekkür etmek:

"Ben kalktım, dünya hırsı olan hiçbir insanın [hiç] toplayamadığı her türlü parayı kazandım. Altın ve gümüş topladım; bıkıp usanmayanlara duyuruyorum." (Bellamy)

Sakakah Suudi Arabistanda tarihsiz Arapça Arapça, bazı Nabatça özellikler ve noktalar Arap harfleri ب, ت ve ن [T, B ve N] ile ilişkili aksan noktalarını içerir. (Winnet ve Reed)
Sakakah Suudi Arabistanda 3. veya 4. yüzyıl Arapça Arapça "Garm'ın Hama oğlu"
Sakakah Suudi Arabistanda 4. yüzyıl Arapça Arapça "Mal(i)k oğlu Abd-Imru'-al-Qais'in B-`-sw oğlu"
Ümmü'l-Cimâl Ürdün'ün kuzeydoğusunda 4. veya 5. yüzyıl Arapça Arapçaya benzer "Bu [yazıt], Augusta Secunda Philadelphiana kohortunun sekreteri Ubaydah oğlu Ulayh'ın meslektaşları tarafından yazılmıştır; kim onu ​​silerse çıldırsın." (Bellamy)
Zabad içinde Suriye , güneyinde Halep 512 Arapça, Yunanca ve Süryanice Arapça Hıristiyan adanmışlık. Arapça " Allah'ın yardımı" diyor ve 6 isim. "Tanrı" الاله şeklinde yazılır , bkz. Allah#Tipografi :

"Tanrı'nın yardımıyla! Amat Manaf oğlu Sergius, İmru'l-qais oğlu Tobi ve Sa'd oğlu Sergius, Sitr ve Şuuraih." ( C. Rabin )

Cebel Usays Suriye'de 528 Arapça Arapça Kral el-Haris'in, muhtemelen adına İbrahim ibn Mughirah bir askeri seferin Tutanak el-Hâris ibn Jabalah ( Arethas Yunanca), kralı Gassani vassalları Bizanslılar :

"Bu, Evsî Muğayr'ın oğlu Rukaym'dır. Kral Al-Haris, 423 [MS 528] yılında askeri görevi üzerine beni Useys'e gönderdi."

Harran Şam'ın güneyindeki Leija semtinde 568 Arapça, Yunanca Arapça Hıristiyan ithaf bir de, Martyrium . Hayber'in yıkılmasından bir yıl sonra Şerahil ibn Zalim'in şehitliği inşa ettiğini kaydeder :

"[I] Sharaḥīl, Talimu'nun oğlu, bu şehitliği 463 yılında Hayber'in bir yıl yıkılmasından sonra inşa etti."

Bitişik el yazısı Nebati yazısı, büyük olasılıkla an-Namāra yazıtı ile Jabal Ramm yazıt tarihleri ​​arasında Arapça yazıya dönüştü. Çoğu yazı, papirüs gibi kolay bozulan materyaller üzerine yazılmıştı. El yazısı olduğu için değişmekle yükümlüydü. Epigrafya rekor sadece beş kesinlikle ile son derece seyrek öncesi İslam Arap yazıtlar bazıları İslam öncesi olabilir ama hayatta kalan.

Fonemler / harfler envanteri

Nebati alfabesi 22 ses birimi yazmak için tasarlanmıştır , ancak Arapça'da 28 ünsüz ses birimi vardır; bu nedenle, Arap dilini yazmak için kullanıldığında, 6 harfinin her birinin iki fonemi temsil etmesi gerekir:

  • d ayrıca ğ'yi temsil eder ,
  • ħ ayrıca kh %'yi temsil eder ,
  • da temsil edilir ,
  • ayin de temsil gh % ,
  • ayrıca %'yi temsil eder ,
  • t ayrıca þ'i temsil ediyordu .

% ile işaretlenen durumlarda , ortak Semitik kh ve gh sırasıyla İbranice ħ ve ayin olduğundan, seçim etimolojiden etkilenmiştir .

Bitişik el yazısı Nebati yazısı Arapça yazıya dönüştüğünde, yazı büyük ölçüde birleşik hale geldi. Harflerden bazıları, diğer harflerle aynı şekle dönüştü ve tablodaki gibi daha fazla belirsizlik yarattı:

arabesk.png

Burada Arap harfleri geleneksel Levanten düzeninde listelenmiştir, ancak basitlik için mevcut biçimleriyle yazılmıştır. Aynı şekle sahip harfler renkli arka plana sahiptir. Birden fazla sesi temsil eden harflerin ikinci değeri virgülden sonra gelir. Bu tablolarda, ğ ise j İngiliz "haziran" gibi. Arap dilinde g sesi , İslam öncesi oldukça geç dönemlerde j'ye dönüşmüş gibi görünüyor, ancak bu, Mısır'ı işgal eden ve oraya yerleşen kabilelerde olmamış gibi görünüyor .

Bir harf bir kelimenin sonunda olduğunda, genellikle bir bitiş döngüsü geliştirir ve sonuç olarak çoğu Arap harfinin iki veya daha fazla şekli vardır.

  • b ve n ve t aynı oldu.
  • y , kelimelerin sonları dışında b ve n ve t ile aynı oldu .
  • j ve ħ aynı oldu.
  • z ve r aynı oldu.
  • s ve sh aynı oldu.

Bütün bunlardan sonra, şekil olarak farklı olan sadece 17 harf vardı. Bir harf şekli 5 fonemi ( bt th n ve bazen y ), bir harf 3 fonemi ( j ħ kh ) ve 5 her biri 2 fonemi temsil eder. İbrani alfabesini tablodaki gibi karşılaştırın:

Hebreu tarihi arabe.png.

Erken İslami değişiklikler

/d/ ve /r/'nin Nabatça ve Süryanice biçimlerini karşılaştıran tablo

Arap alfabesi ilk kez 7. yüzyılda klasik biçiminde onaylanmıştır. Hayatta kalan ilk İslami Arapça yazı için PERF 558'e bakın .

Kuran transkribe edilmiş Kufic sonra birlikte geliştirilmiş olan, ilk komut Mekke ve Medini  [ ar ] göre, komut dosyaları ibn bir-Nadim olarak Al-Fihrist .

7. yüzyılda, muhtemelen İslam'ın ilk yıllarında , Kur'an'ı yazarken , katipler, belirli bir harfin bağlamdan hangi belirsiz harflerden olduğunu bulmanın zahmetli olduğunu ve her zaman mümkün olmadığını fark ettiler, bu nedenle uygun bir çare gerekliydi. Nebati ve Süryanice alfabelerindeki yazılarda, örneğin sağdaki tabloda olduğu gibi, aynı hale gelen harfleri ayırt etmek için kullanılan nokta örneklerinin seyrek örnekleri zaten vardı. Buna benzetilerek, Klasik Arapça'nın 28 fonemi için yeterince farklı harf yapmak için Arap alfabesine bir nokta sistemi eklendi . Bazen ortaya çıkan yeni harfler, noktasız orijinallerinden sonra ve bazen de sonunda alfabetik sıraya konulmuştur.

Bir harfin Faks yoluyla gönderilen Muhammed için Munzir Bin Sawa Al Tamimi de Hijazi komut .

Bu noktaları kesin olarak kullanan ilk belge, aynı zamanda , 643 Nisan tarihli, günümüze ulaşan ilk Arap papirüsüdür ( PERF 558 ). Noktalar çok sonraya kadar zorunlu olmadı. Kuran gibi önemli metinler sıklıkla ezberlenirdi ; Bugün bile varlığını sürdüren bu uygulama, muhtemelen kısmen senaryonun büyük belirsizliğinden kaçınmak için ve kısmen de matbaanın bölgede duyulmamış olduğu ve her kitabın her bir kopyasının başkaları tarafından yazılması gerektiği zamanlarda kitapların kıtlığı nedeniyle ortaya çıktı . el.

Alfabe daha sonra 28 harfe sahipti ve böylece 1'den 10'a, sonra 20'den 100'e, sonra 200'den 900'e, sonra 1000'e kadar sayıları yazmak için kullanılabilir (bkz. ebced rakamları ). Bu sayısal sıraya göre yeni harfler alfabenin sonuna yerleştirilmiştir. Bu şu düzeni üretti: alif (1), b (2), j (3), d (4), h (5), w (6), z (7), H (8), T (9), y (10), k (20), l (30), m (40), n (50), s (60), ayn (70), f (80), S (90), q (100), r (200), sh (300), t (400), th (500), dh (600), kh (700), D (800), Z (900), gh (1000).

Arapça yazılı sesli harf işaretleri eksikliği daha belirsizlikler oluşturdu: örneğin, Klasik Arapça KTB olabilir kataba "diye yazdı" =, kutiba = "yazıldığı" veya kütüb = "kitap". Daha sonra, 6. yüzyılın son yarısında bir süre başlayarak, Süryanice ve İbranice seslendirmenin ilk icadıyla aynı zamanda sesli işaretler ve hamzalar eklendi . Başlangıçta, bu kırmızı noktalar sistemi kullanılarak yapıldı, yaptırdığı söylenir Haccâc ibn Yusuf , Emevi valisi Irak geleneksel hesaplara göre,: = üstünde bir nokta , bir , = altındaki bir nokta i , hatta bir nokta = u ve tanwin veren noktalar iki katına çıkar . Ancak, bu hantaldı ve harfleri ayırt eden noktalarla kolayca karıştırılabilirdi, bu nedenle yaklaşık 100 yıl sonra modern sistem kabul edildi. Sistem, Farahidi tarafından 786 civarında sonuçlandırıldı .

Tüm idari metinler daha önce Farsça katipler tarafından Pehlevi alfabesi kullanılarak Orta Farsçada kaydedilmişti , ancak Arap alfabesindeki ilk imla değişikliklerinin çoğu aynı katipler tarafından önerilmiş ve uygulanmış olabilir.

Arap alfabesine yeni işaretler eklendiğinde, alternatif oldukları harfin alfabetik sıra değerini aldılar: tā' merbūta (aşağıya da bakınız) sıradan t'nin değerini aldı, h'nin değil . Aynı şekilde, birçok aksan işaretinin bir değeri yoktur: örneğin, shadda ile gösterilen çift ünsüz , tek harften ayrı bir harf olarak sayılmaz.

Arap alfabesinin bazı özellikleri, Kur'ânî imla ile daha sonra fonemik ve imla bakımından standardize edilen Klasik Arapça formu arasındaki farklılıklardan dolayı ortaya çıkmıştır . Bunlar şunları içerir:

  • tā' marbūta : Bu, birçok lehçededişil isimlerin ( tā' marbūta )sonundaki -at ekinin zamanla yumuşatılması vegenellikle -ah olarak telaffuz edilmesi ve h olarak yazılması nedeniyle ortaya çıktı. Bu telaffuz sonunda standart hale geldi ve bu nedenle Kuran'ın yazımını değiştirmekten kaçınmakiçin h'nin üzerine t noktalarıyazıldı.
  • y yazım için kullanılan (ى maksura alif) â bazı kelimelerin uçlarında : Bunun nedeni, ortaya çıkan â kaynaklanan daralma , tek y ünlü arasında ayrıldı diğeri için olana göre daha ileri bir dil ile kelimelerin uçlarında belirgin bazı ağızlarda olduğu ğ sesli harfler ve sonuç olarak Kuran'da y olarak yazılmıştır.
  • à olarak yazılmamış Alif bazı kelimeler : Arapça yazım Allah'a Araplar kullanmaya başlamadan önce karar verildi elif büyü â . Diğer durumlarda (örneğin, hāðā = "bu"dakiilk ā ), bazı lehçeler bu ünlüleri kısa telaffuz ediyor olabilir.
  • hamza : Başlangıçta elif büyü kullanıldı gırtlaksı dur . Ancak Mekkeliler gırtlak durağını telaffuz etmediler, onun yerine w , y veya hiçbir şey koymadılar, bitişik bir sesli harfi uzattılar ya da ara sesli olarak gırtlak durağını bırakıp sesli harfleri küçültmediler. Böylece Arap gramerciler hamza aksan işaretini icat ettiler ve onu gırtlak durağını işaretlemek için kullandılar.

Alfabenin yeniden düzenlenmesi

Bir asırdan kısa bir süre sonra, Arap gramerciler, öğretim amacıyla, harfleri hemen hemen aynı şekle sahip diğer harflerin yanına koyarak alfabeyi yeniden düzenlediler. Bu, sayısal düzen ile aynı olmayan, zamanla Hint rakamları ve bazen de Yunan rakamları ile rekabet ettiği için daha az önemli hale gelen yeni bir düzen üretti .

Kuzey Afrika'nın Arap gramercileri, Doğu ve Mağrip alfabeleri arasındaki farkları açıklayan yeni harfleri değiştirdi .

Arapça İbranice Süryanice Yunan
Halif ا ʾālep̄ א ʾālap̄ ܐ alfa Α
baʾ ب bahis ב bahis ܒ beta Β
tāʾ ت gimel ג gamal ܓ gama Γ
ṯāʾ ث dāleṯ ד dal ܕ delta Δ
ǧim ج ה ܗ e psilon Ε
Ha ح vay ו vay ܘ wau Ϝ
Ha خ zayin ז zayn ܙ zēta Ζ
dal د ēṯ ח ēṯ ܚ ēta Η

Burada gösterilen diğer alfabelerde olduğu gibi eski alfabetik düzen, Levanten veya Abjadi düzeni olarak bilinir . Harfler sayısal sırasına göre düzenlenirse, Levanten düzeni geri yüklenir:-

Arapça İbranice Süryanice Yunan Değer
Halif ا ʾālep̄ א ʾālap̄ ܐ alfa Α 1
baʾ ب bahis ב bahis ܒ beta Β 2
ǧim ج gimel ג gamal ܓ gama Γ 3
dal د dāleṯ ד dal ܕ delta Δ 4
Ha å ה ܗ epsilon Ε 5
vay و vay ו vay ܘ wau Ϝ 6
zay ز zayin ז zayn ܙ zēta Ζ 7
Ha ح ēṯ ח ēṯ ܚ ēta Η 8

(Not: burada "sayısal sıra", bu harflerin sayı olarak kullanıldığı geleneksel değerler anlamına gelir. Daha fazla ayrıntı için Arap rakamlarına , Yunan rakamlarına ve İbrani rakamlarına bakın)
Bu sıralama çok daha eskidir. Arap alfabesinin ilk yazılı kayıtları, sıranın neden değiştirildiğini göstermektedir.

Abbasi standardizasyonları

İbn Muqla'ya (886-940) atfedilen bir üslup olan sülüs yazısında mermer harflere sahip bir Tac Mahal görüntüsü .

Arap yazısı, Abbasi Halifeliği döneminde estetik ve coğrafi yayılımda doruğa ulaştı . Bu dönemde Arap yazısının standardizasyonunda en çok İbnü'l -Bevvab ve İbn Muqla etkili olmuştur. Bunlar ile ilişkili el-Khatt el-mansūb ( الخط المنسوب ), ya da "biçimli komut".

Arap alfabesinin diğer dillere uyarlanması

En Yaygın Klasik Olmayan Arapça Ünsüz Sesler/Grafemler
Dil Ailesi Avusturya. Dravid türk Hintçe (Hint-Avrupa) İran (Hint-Avrupa) Arapça (Semitik)
Dil/Senaryo Javi arwi Uygur Sindhi Pencapça Urduca Farsça Baloçi Kürt Peştuca Irak Hicaz Mısırlı Cezayir Tunus Fas
/ p / ڤ ڣ پ پ
/ g / ݢ گ ګ گ ق ج ڨ ڭ
/ t͡ʃ / چ Ö چ چ تش ڜ
/ ʒ / Ö ژ Ö ژ Ö چ Ö ج
/ v / ۏ و ۋ و Ö ڤ Ö ڤ ڥ
/ ŋ / ڠ ڭ ڱ ں ن Ö Ö
/ ɳ / Ö ڹ Ö ڻ Ö ڼ Ö
/ ɲ / ڽ ݧ Ö Ö Ö

Arap alfabesi diğer dilleri kullanan ülkelere yayıldığında, Arapça olmayan sesleri hecelemek için fazladan harfler icat edilmek zorunda kaldı. Genellikle değişiklik, üç noktanın üstünde veya altındaydı: -

  • Farsça ve Urduca ve Kürtçe : / p / : پ
  • Farsça ve Urduca ve Kürtçe : / t͡ʃ / : چ
  • Farsça ve Urduca ve Kürtçe : / ɡ / : گ
  • Farsça ve Urduca : / ʒ / : ژ
  • içinde Mısır : / ɡ / : ج . Bunun nedeni, ج' nin Mısır Arapçasında (ve diğer bazı lehçelerde) / ɡ /'yi temsil ederken, Arap lehçelerinin çoğunda / ʒ / ~ / d͡ʒ / 'yi temsil etmesidir.
  • içinde Mısır : / p / , / ʒ / ; / v /  : ڤ ; چ , پ .
  • içinde Suudi Arabistan , Mısır ve diğer birçok Arap ülkeleri: / tʃ / : olarak yazılır ت + ش ve olarak gerçekleşmiştir [ t ] + [ ʃ ]
  • Urduca : retroflex sesler: karşılık gelen dentals olarak ancak yukarıda küçük bir ط harfi ile. (Semitik alfabeyi Hint dillerini yazmak için uyarlamadaki bu sorun da bundan çok önce ortaya çıktı: bkz. Brahmi )
  • Güney-Doğu Asya'da: / ŋ / "sing" örneğinde olduğu gibi: ڠ veya څ
  • ^ Bazı harfler genellikle Mısır'da ve diğer Arapça konuşulan ülkelerde isimlerin ve alıntı kelimelerin çevirilerinde kullanılır.
  • Bu kitap gösterileri bir örnek ch ( Polonya cz ) olarak yazılıyor ڛ Arapça-Polonya içinde iki dilli Kuran Müslüman için Tatarlar yaşayan Polonya

Arap olmayan devletler tarafından kullanımda düşüş

20. yüzyılın başlarından itibaren, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü ve Avrupa etkisinin artmasıyla birlikte, Arap olmayan birçok İslam bölgesi Kiril veya Latin alfabesini kullanmaya başladı ve Arap alfabesinin yerel uyarlamaları terk edildi. Çoğu durumda, bir dilin Arap alfabesi ile yazılması klasik metinlerle ve geleneksel amaçlarla ( Orta Asya Türk Devletlerinde veya Batı Afrika'da Hausa ve diğerlerinde olduğu gibi) sınırlı hale gelirken, diğerlerinde Arap alfabesi yanında kullanılmıştır. Latince bir (olduğu gibi Jawi içinde Brunei ).

Kullanılan alan Arapça yazım sistemi Yeni yazım sistemi Tarih tarafından sipariş edildi
Sovyetler Birliği'ndeki bazı kurucu cumhuriyetler , özellikle Müslüman Devletler Farsça temelli yazım sistemi, daha sonra değişikliklerle Osmanlı Türk alfabesi Kiril 1920'ler ( Janalif'e )
1930'lar ( Kiril'e )
SSCB hükümeti
Bosna Hersek osmanlı türk alfabesi Gaj'ın Latin alfabesi 1870'ler-1918
Endonezya
Malezya
Mindanao ( Filipinler )
Jawi yazısı ( Brunei ve Patani'de hala yaygın olarak kullanılmaktadır ) Latin alfabesi 19. yüzyıl İngiliz , Hollanda ve İspanyol sömürge yönetimleri
Türkiye osmanlı türk alfabesi Türk alfabesi (değiştirilmiş Latin sistemi) 1928 Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Türkiye Cumhuriyeti hükümeti

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar