Hidatsa - Hidatsa

Yol Yapıcı ( Aríìhiriš ), 19. yüzyıl Hidatsa şefi. Karl Bodmer tarafından suluboyadan sonra gravür .

Hidatsa bir olan Siouan insanlar. Onlar kaydolan federal tanınan Fort Berthold Rezervasyon Üç Bağlı Kabileleri içinde Kuzey Dakota . Dilleri Crow'un diliyle ilişkilidir ve bazen Montana'daki modern Crow'un ebeveyn kabilesi olarak kabul edilirler .

İsim

Hidatsa en autonym olduğunu Hiraacá . Kabile geleneğine göre, hiraacá kelimesi " söğüt " kelimesinden türemiştir ; bununla birlikte etimoloji şeffaf değildir ve mirahací 'söğütlerine' benzerlik yetersizdir. Şimdiki adı Hidatsa , eskiden üç kabile köyünden biri tarafından karşılanıyordu. Köyler birleştirildiğinde, isim bir bütün olarak kabile için kabul edildi.

Müttefikleri Mandan tarafından Mį́nįtaree ("suyu geçmek") olarak adlandırılırlar ; içinde Assiniboine (Hidatsa tarafından Hidusidi denir) Assiniboine onları olarak biliyoruz: wakmúhaza Yude, ȟewáktųkta

Zaman zaman , Arapahoan dillerini konuşan halkların bir parçası olan Kanada'nın günümüz Montana ve Prairie Eyaletlerindeki Gros Ventres ile karıştırıldılar . Göçebe Gros Ventre çağrıldı Plains Fort de Prairie Minnetarees, Prairie Minnetarees, Minnetarees veya Prairie atsinalar ederken semisedentary Hidatsa olarak biliniyordu Missouri Minnetarees veya Missouri atsinalar .

Tarih

1850'ye kadar

Uzun Süreli Köpek, bir Hidatsa savaşçısı

Yüzlerce yıl boyunca, şu anki Kuzey Dakota'daki Knife River bölgesi, Hidatsa'nın ve atalarının eviydi. İlk köyler 13. yüzyıla kadar uzanıyor.

18. yüzyılın başlarındaki kayıtlı tarihin hesapları, Hidatsa teriminin uygulandığı birbiriyle yakından ilişkili üç köy grubunu tanımlar. Şimdi Hidatsa kabilesi olarak bilinen şey, ayrı tarihlere sahip ve farklı lehçeler konuşan bu üç grubun karışımıdır ; ancak Missouri Nehri'ne (Awati/Awáati) yerleştikten sonra bir araya geldiler .

Awaxawi ( "Hill Köy") veya Amahami ( "Land Broken", "Dağlık Ülke") de, Dünya'dan uzun zaman önce onların ortaya çıkışını açıklar Mandan, benzer bir yaratım geleneğimiz var Şeytan Gölü (Miri xopash / Mirixubáash / Miniwakan) ("Orada Kutsal Su"). Daha sonra batıya doğru Painted Woods'a (Square Buttes veya Awakotchkesshesh yakınında) taşındılar ve bir Mandan ve bir başka Awatixa köyünün yakınına yerleştiler.

Awatixa ( "Dağınık Lodges Köy") veya Awadixá ( "Yüksek Köy") yeryüzünden yok kökenli, ama kömürleşmiş Gövde liderliğindeki Gökten. Geleneklerine göre, ilk insanları "yaratıldıkları yer" olan Painted Woods yakınlarında yaşadılar. Bundan sonra hep Heart River (Naada Aashi / Naadáashishh) ve Knife River (Mee ecci Aashi / Mé'cii'aashish) arasında Orta Missouri Nehri (Awati / Awáati) boyunca yaşadılar.

Uygun Hidatsa veya Hiraacá / Hiratsa ( "Willows İnsanları"), üç büyük, ayrılan kuzeyden sayısız göçebe Hidatsa bantları, bir konfederasyon olduğunu Awaxawi / Amahami batı Minnesota şimdi ne de. Önce kuzeye yerleştiler, daha sonra güneye, Şeytan Gölü'ne taşındılar. Seyahatleri sırasında Mandan (Adahpakoa / Aróxbagua) (bazen Araxbakua Itawatish olarak da adlandırılır) ile tanıştılar ve daha sonra batıya doğru hareket ettiler ve Knife Nehri'nin kuzeyindeki bu uzak akrabaların yanına yerleştiler, burada tarım ve kalıcı köyleri benimsediler. Daha sonra Knife Nehri'nin ağzına taşındılar. Toprakları, Missouri Nehri boyunca, batıdaki yan bölgeleri ve kuzeydoğudaki Mouse Nehri ve Devils Gölü bölgeleri boyunca uzanıyordu. Başlangıçta Nehir Kargası olacakların bir parçasıydılar . Hidatsa, Karga Ulusu'nu Gixaa'iccá / Gixáa-iccá (" İşkembeye Sızdıranlar ") olarak adlandırdı.

Hidatsa , Lakota (Itahatski / Idaahácgi) tarafından güneybatıya doğru itilmeden önce Kuzey Dakota'nın Devils Lake bölgesi Miri xopash / Mirixubáash / Miniwakan'da yaşadı . Batıya göç ederken, Hidatsalar Mandan'a, Kalp Nehri'nin ağzında rastladılar . İki grup bir ittifak kurdu ve bölgenin nehirleri boyunca sevimli bir toprak paylaşımına yerleşti.

Hidatsa , Karl Bodmer tarafından regalia içinde köpek dansı yapıyor . Sağ elinde sivri uçlu toynaklardan oluşan bir çıngırak tutmaktadır. Boynunda bir ipte kemikten bir flüt asılı.

1782 salgınından önce çok az düşmanları vardı. Hidatsa, Knife Nehri'nin altındaki ve altındaki toprak köylerden yukarı doğru avlanırdı. Burada, Bıçak ve Yellowstone Nehri (Mii Ciiri Aashi / Mi'cíiriaashish) arasında, bölgede avlanan ancak Missouri Nehri'nde nadiren kışlayan Assiniboine'in (Hidusidi / Hirushíiri) saldırılarına dayanacak kadar çok sayıdaydılar . güçlü Demir Konfederasyon ( Cree (Sahe / Shahíi) ve Assiniboine'in hakim olduğu ) Hidatsa'nın dikkat etmesi gereken bir rakipti.

1790 civarında Siyular tarafından Büyük Hidatsa köyünün kayda değer bir kuşatması , sakinler için büyük bir zaferle sonuçlandı. Kaynaklara göre, 100 veya daha fazla geri çekilen Siyu'yu karşı saldırıda öldürdüler.

Hidatsa , tarım ve zanaattan elde edilen fazlalık ile birlikte avantajlı bir coğrafi konuma dayanan Great Plains Hint ticaret ağlarında merkezi bir rol oynadı . Tarihi kaynaklar Hidatsa köylerinin Cree , Assiniboine , Crow , Cheyenne , Arapaho , Kiowa , Plains Apache ve Comanche tarafından ziyaret edildiğini göstermektedir . Kuzeyden beyaz tüccarlar, Kuzey Batı Şirketi'nden David Thompson gibi, 1790'larda Hidatsa ve Mandan köylerini ziyaret etmeye başladılar.

1800 yılında, bir grup Hidatsa , dört erkek, dört kadın ve birkaç erkekten oluşan Shoshone (Maabúgsharuxbaaga) ("Yılan Halkı") arasında ölümle sonuçlanan bir savaşta Sacagawea ve diğer birkaç kızı kaçırdı . Tutsak olarak Kuzey Dakota'daki Washburn yakınlarındaki bir Hidatsa köyüne götürüldü .

1804'te Lewis ve Clark , Knife Nehri'nin ağzındaki üç köyde Hidatsa'ya (kayıtlarında Minnetaree olarak bahsettiler ) ve Missouri Nehri'nin birkaç mil aşağısındaki iki köyde Mandan'a geldiler .

Temmuz 1825'te, "Grovonters [Hidatsas] konseye girdi ve ABD ile barış ve ticaret ve dostluk anlaşmaları imzalandı". Kabile - "Belantse-Etoa or Minitaree" adlı belgede, anlasa da anlamasa da Amerika Birleşik Devletleri'nin üstünlüğünü tanıdı. Barış anlaşması asla bozulmadı. 1888'de Wolf Chief, "Beyazlarla her zaman dost olduk" diye vurguladı ve ABD Ordusu ile asla savaşa gelmedi.

Kabile görünümü ve gelenekleri, Amerika'nın batısındaki iki sanatçının ziyaretleriyle belgelenmiştir. Müttefik kabileler ilk olarak 1832'de birkaç ay onlarla kalan Amerikalı George Catlin tarafından ziyaret edildi . Onu, 1832'den 1834'e kadar bir Missouri Nehri keşif gezisinde Wied-Neuwied'li Alman kaşif Maximilian'a eşlik eden İsviçreli ressam Karl Bodmer izledi. Catlin ve Bodmer'in çalışmaları, işgalci yerleşimciler, bulaşıcı hastalıklar ve hükümet kısıtlamalarının baskısı altında hızla değişen Hidatsa ve Mandan toplumlarını kaydeder.

1834 baharında, Awaxawi ve Awatixa, zorunluluktan Big Hidatsa'ya yerleşti. Siyular Hidatsa köylerine saldırmış ve "iki aşağı olanı küle çevirmişti". 1837'deki çiçek hastalığı salgınından önce ve sonra, Hidatsalar ile Assiniboine ve Yanktonai Sioux gibi düşmanlar arasında kanlı kavgalar yaşandı. Her kabile verdi ve aldı.

Çiçek hastalığı salgını 1837-1838 arasında yaklaşık 500 kişiye Hidatsa azalttı. Geri kalan Mandan ve Hidatsa birleşerek 1845'te Missouri'de daha da yukarılara taşındılar. Buffalo Kuş Kadın, yüzyıllar boyunca Knife Nehri boyunca kendi topraklarını terk etmelerinin nedenini "Sioux çeteleri av partilerinin yolunu kesti veya atları çalmak için köylerimizde sinsice dolanarak geldi" diye açıkladı. . Sonunda bir ticaret merkezi olan Fort Berthold yakınlarındaki Balık Kancası Gibi Köyü'ne (Mua iruckup hehisa atis, Mu'a-idu'skupe-hi'cec) yerleştiler. Onlara 1862'de Arikara (Adakadaho / Aragárahu) katıldı.

1851–1900

Arikara, Hidatsa ve Mandan 1851 antlaşma bölgesi. (Missouri'nin güneyindeki Alan 529, 620 ve 621)

Hidatsa kabilesi, 1851 tarihli Fort Laramie Antlaşması'nın taraflarından biriydi. Mandan ve Arikara ile birlikte Heart River'ın kuzeyindeki karada bir anlaşma yaptılar. On bir yıl sonra, Üç Kabile, anlaşma bölgesindeki tek bir yaz köyünde yaşayamayacaktı. Lakota, barış anlaşmasının bir katılımcısı olmasına rağmen, onu aşağı yukarı ilhak etmişti.

Arikara, Hidatsa ve Mandan Kızılderili bölgesi, 1851. Balık Kancası Gibi Köyü, Fort Berthold I ve II ve Fort Buford, Kuzey Dakota askeri karakolu.

Karl Bodmer tarafından cesaretlendirilen İsviçreli sanatçı Rudolph F. Kurz, 1850'lerin başında Kuzey Ovaları'nı gezdi. Köy aşiretlerinin eskizlerinin yanı sıra bir hesap da bıraktı.

Hidatsa savaşçılarını vücutlarında ve kıyafetlerinde istismar izleriyle kutluyoruz. "X" bir darbeyi, ters çevrilmiş "U" ise yakalanan atları belirtir. 19. yüzyılın sonlarında bir Hidatsa tarafından çizilmiş.

Dört Ayı, 1837 çiçek hastalığı salgınından sonra seçkin Hidatsa savaş şefi (Hidatsa, Mandan ve Arikara için Balık Kancası Gibi Köyü'nü başlatan insanlardan biriydi - ve ünlü Mandan şefi Mato-tope ile karıştırılmamalıdır. (Four Bears) ), 1861'de Yankton Sioux'ya saldırarak diğer köylülerle birlikte öldürüldü. Aralık 1862'de, bazı Siouxlar Like a Fishhook Köyü'nün bazı kısımlarını yaktı ve aynı zamanda önbelleğe alınmış mısırları da kaldırmış olabilirler.

Evlerine yapılan bu tür saldırılar, Üç Kabile'nin ABD Ordusu'na müdahale çağrısı yapmasına neden oldu. Daha 1857'de Hidatsa şefi Long Hair, Siyuları "Dünyadaki en güçlü ve en güçlü insanlar" olmaya çalışmakla suçlamıştı. Yıllar sonra, Siyular hakkında sert sözler söyleme sırası şef Karga Memesi'ne gelecekti.

Hidatsalar boş durmuyorlardı, hatta bazen Heart River'ın güneyindeki Lakotas'a baskın yapıyorlardı.

1870 civarında Bobtail Bull ve daha sonra Crow Flies High liderliğindeki bir "muhalif" Hidatsas grubu, Like a Fishhook Köyü'ndeki ortodoks veya muhafazakar grubu terk etti. Koruma için, Fort Buford askeri karakolunun sadece iki mil batısında yeni bir köy inşa ediyorlar. Zaman zaman erkekler Ordu için keşif yaptılar. Küçük Missouri boyunca geyik ve diğer küçük av hayvanlarını avlarken düşük profilli kalarak, 1894'e kadar rezervasyonsuz Kızılderililer olarak başarılı oldular.

Üç Kabile, 1870'de Amerika Birleşik Devletleri'ne bir toprak parçası sattı. Fort Berthold Indian Reservation'ı azaltan son anlaşma 1886'da imzalandı (1891'de onaylandı). Gelecek yüzyılda, kabileler bir iddia davasını kazanacak ve elli yıl önce icra emriyle kaybedilen toprakların bir kısmı için ödeme alacaklardı.

Lakotalarla olan her şeyi gölgede bırakan sorunlar, 1875'te Albay GA Custer'ın arabuluculuğunda bir barış anlaşmasının imzalanmasından sonra azaldı . O andan itibaren Hidatsa, başkentteki yetkililerle anlaşmazlıklara giderek daha fazla odaklanacaktı.

İyi Ayı 1879'da Naxpike'ı (Hidatsa'nın Güneş Dansı) seslendirdi. Bunu yapan son Hidatsa'ydı.

Kültür

Amerikan Kızılderili Figürü 7. Hidatsa kadınları toprağı sürüyor. Dokuz çeşit mısır yetiştirildi. "Yumuşak beyaz" her türlü mısır gıdasında kullanılabilir. "Yumuşak sarı" dövülmek ve yemeğe dönüşmek kolaydı. Her çeşidin ayrı bir tadı vardı. Kadınların bakımlı bahçelerinde mısırın yanı sıra fasulye, ayçiçeği ve kabak da vardı.
Hidatsa'nın kafa derisi dansı

Hidatsalar, anasoylu bir halktır , soyları anne tarafından belirlenir. Mandan ve Hidatsa'nın ilk zamanları yoğun bir şekilde evlendiğinde, çocuklara annelerinin dilini konuşmaları, ancak her iki kabilenin lehçesini anlamaları öğretildi. Hidatsa dilinin grameri ve kelime dağarcığı da dahil olmak üzere Hidatsa-Mandan kültürünün kısa bir açıklaması, 1877'de Fort Berthold Indian Reservation'a atanan bir devlet doktoru olan Washington Matthews tarafından yayınlandı .

20. yüzyılın başlarında, Gilbert Livingston Wilson yaşlı Hidatsa kadını Buffalo Bird Woman ile kapsamlı etnografik çalışmalar yaptı . Ayrıca Fort Berthold'daki yakın aile üyeleriyle röportaj yaptı. Wilson onlardan topladığı bilgilerden geleneksel ekonomiyi, töreni ve günlük uygulamaları, Olta Gibi Köyü'nde yaşayan Buffalo-Kuş Kadının hatırladığı gibi tanımladı.

Frances Densmore, 1920'den önce Hidatsaların bir dizi törensel ve kişisel şarkısını kaydetti.

Galeri

Ayrıca bakınız

Notlar

Dış bağlantılar