Hervarar efsanesi tamam Heiðreks -Hervarar saga ok Heiðreks

"Ne Hunlar ne de boynuzları bizi korkutmaz!" Geatish kral Gizur İskandinav epik şiir gelen Gotların adına bir perdeden savaşa işgalci Hunlara zorluklar Gotların ve Hunların Savaşı Güney-Doğu Avrupa'da Gotik kuraldan yer adlarını korur. Peter Nicolai Arbo'nun tablosu , 1886.

Hervarar saga ok Heiðreks (Hervör ve Heidrek Destanı), Germen kahramanlık efsanesindeki birkaç eski destandaki konuları birleştiren 13. yüzyıldan kalma efsanevi bir destandır . 4. yüzyılda Gotlar ve Hunlar arasındaki savaşları anlatır. Muhtemelen diğerlerinden ayrı olarak ve daha sonra bestelenen destanın son kısmı, İsveç ortaçağ tarihi için bir kaynak olarak kullanılmaktadır.

Çevirmenlerinden biri olan Nora Kershaw Chadwick'in Horde'un işgali üzerine yaptığı bir alıntıda görüldüğü gibi, destan en çok akılda kalıcı görüntüleri için takdir edilebilir :

Gün doğarken kulenin zirvesinde duran ve güneye, ormana bakan Hervör; Angantyr, adamlarını savaşa hazırlıyor ve kuru bir şekilde, bal likörü içmek söz konusu olduğunda onlardan daha fazla olduğunu söylüyor; Hun ordusu atına binerken parıldayan beyaz korse ve altın miğferin geçtiği ovanın üzerinde yuvarlanan büyük toz bulutları.

Metin birkaç şiirsel bölüm içerir: Hervor'un babasının mezarını ziyareti ve kılıcı Tyrfing'i geri alması üzerine Hervararkviða ; bir diğeri, Hlöðskviða , Gotlar ve Hunlar arasındaki savaşta; ve üçüncüsü, Gestumblindi'nin bilmecelerini içerir .

Orta Dünya efsanelerini şekillendirirken JRR Tolkien gibi sonraki yazarlara ve türev çalışmalara ilham verdi . Oğlu Christopher Tolkien , eseri Bilge Kral Heidrek'in Destanı olarak İngilizce'ye çevirdi .

Açıklama

Hervarar saga ok Heiðreks (Hervör ve Heidrek Efsanesi),13. ve 14. yüzyıl parşömen kaynaklarından ve ayrıca hikayeyi tamamlayan 17. yüzyıldan kalma kağıt el yazmalarından bilinen efsanevi bir destandır.

el yazmaları

Orvar-Odd ve Hjalmar birbirlerine veda
Mårten Eskil Winge (1866).

Metin için 14. ve 15. yüzyıllara tarihlenen ve genellikle sırasıyla H ve R olarak anılan iki ana el yazması kaynağı vardır .

H , Hauksbók (AM 544) c'ye kadar uzanır . 1325; R (MS 2845) 15. yüzyıla tarihlenmektedir; Bir zamanlar Kopenhag'daki Danimarka Kraliyet Kütüphanesi'nde tutulan kitap, şimdi Reykjavík'teki Stofnun Árna Magnússonar tarafından düzenleniyor . H şimdiki, parçalı durumunda, hikayeyi Gestumblindi'nin ikinci bilmecesinin sonuna kadar anlatırken, R, Ch'nin sonundan önce kesilir. 12, Gotlar ve Hunlar savaşıyla ilgili şiirin içinde.

Uppsala'daki Üniversite Kütüphanesinde düzenlenen 17. yüzyıldan kalma bir kağıt el yazmasından (R 715) genellikle U olarak adlandırılan üçüncü bir versiyon vardır . Versiyon çok karışık ve aynı hikayenin Rímur'un yeniden işlenmesinden , Hervarar Rímur'dan da dahil olmak üzere diğer destanlardan kaynaklanan düzeltmeler içeriyor . Kopenhag Üniversitesi Kütüphanesinde bulunan ek bir 17. yüzyıl el yazması (AM 203fol) , R'nin bir kopyasını içerir, ancak daha sonra U.

17. yüzyılın sonlarında yazılmış kopyalanmış versiyonları da vardır; iki erken versiyon parşömen üzerindeyken , bu sonraki versiyonlar kağıt üzerindedir. Bunlara AM 192, AM 193, AM 202 k, AM 354 4to, AM 355 4to ve AM 359 a 4to dahildir. Onlar iki eski sürümleri sona hikaye ve dolgu devam rağmen bu 17. yüzyıl kağıt el yazmaları, zaten H ve R bilinen metinlere şey eklemek düşünülmektedir boşluklara . İki el yazması, (AM 281 4to) ve (AM 597b) , kopyalar olarak 'H' ( Hausbók ) versiyonunun tamamlanmasına yardımcı olur . ( Rafn 1829 ), destanın kendi baskısını hazırlarken 1694 metnini (AM 345) kullandı.

R ve H arasında önemli farklılıklar vardır: R, ilk bölümü ve bazı bilmeceleri kaçırır, ayrıca H'den farklı bir sıraya sahiptir. Metnin en iyi formunu hangisinin sunduğu konusunda bilimsel görüş farklıdır. En az değiştirilmiş versiyonun 'R' metni olduğu düşünülmektedir.

Stemma'nın biraz farklı bir versiyonu, Alaric Hall tarafından orijinal olarak Jón Helgason Helgason 1924 tarafından önerilenden yeniden inşa edilmiştir - her ikisi de hem parşömen hem de kağıt versiyonlarının indiği (kayıp) bir versiyon önermektedir.

İçerik ve analiz

Destan, Hervör ve Heidrek ailesinin birkaç kuşaktan sonraki tarihini anlatır. Guthmund'un efsanevi hikayesiyle başlar; daha sonra hikaye, Hyndluljóð'da da anlatılan bir Viking Çağı hikayesi olan Arngrim'in oğullarına dönüyor . Daha sonra, hikaye Angantyr'in kızı Hervor'u anlatır ; Sonra Hervor oğlu Heithrik'in. Bu noktada, hikayenin geçtiği yer, Gotların Krallığı'ndan Doğu Avrupa'da bir yere ( c. 4.-5. yüzyıl); nihayet, hikaye tarihsel olarak daha sonraki bir tarihe döner. ( Kershaw 1921 ), Hunları ve Gotları içeren hikayenin son bölümünün, önceki bölümlerden ayrı bir kökene sahip olduğunu ve gerçek kronolojik zamanda, aslında birkaç yüzyıl önce gerçekleştiğini düşünüyor.

Tüm farklı el yazmaları benzer bir model gösterir: (en fazla) dördü şiir olan yedi bölüm. ( Hall 2005 ) yedi önemli olayı tanımlar: 1. büyülü kılıç Tyrgingr'in dövülmesiyle giriş ; 2. Örvar -Oddr ve Hjálmarr ile Angantır ve kardeşleri arasında, Angantır'ın öldürülüp kılıçla gömüldüğü bir holmganga (düello) ; 3. ( Hervarakviða şiiriyle ) Hervör, ölmüş babası Angantır'ı dirilterek Tyrgingr'i geri getirir; 4. Tyrfingr'ın yeni sahibi Hervör oğlu Heiðrekr'in hikayesi; 5. Óðinn ile bir bilmece yarışmasının ( şiir biçiminde sunulan bir gátur ) ardından öldürülmesi ; 6. Heiðrekr'in oğulları Angantır ve Hlöðr arasındaki savaş ( Hlöðskviða şiiri dahil ); ve 7. Angantır'ın kral soyundan gelenleri listeleyen bir sonsöz. Altıncı ve son kısımlar 'H' ve 'R' elyazmalarında kısmen kayıp veya yok ama 17. yüzyıl kağıt elyazmalarında bulunuyor.

Tüm masallardaki ortak bağlantı kılıçtır ( Tyrfing nesiller boyunca aktarılır. Bu büyülü kılıç, diğer bazı mitolojik silahlarla ortak bir mecazı paylaşır, çünkü bir kez çekildikten sonra kan akıtana kadar kınına sokulamaz (örn. ayrıca bkz. Dáinsleif veya Hrolf Kraki's Saga'da Bodvar Bjarki'nin kılıcı )

Metinde biri romantik, biri gnomic , biri kahramanlık olmak üzere üç şiir bulunmaktadır . Gestumblindi'nin Bilmeceleri, erken dönem İskandinav edebiyatından bilmecelerin iyi bir örneğidir. Diğer iki şiir türün çok iyi örnekleri olarak kabul edilir; biri Samso'daki höyüklerde Hervor ve Angantyr arasındaki diyalogla ilgiliyken, diğeri Hunlar ve Gotlar arasındaki savaşı anlatıyor .

Destan olayları ve gerçek dünya tarihsel karakterler, olaylar ve yerler (bkz arasındaki ilişkiyi anlamak için girişimlerine ek olarak § tarihsellik ), el yazmaları ve içerikleri de dönemlerinin tutum ve kültürleri araştırma için yararlı olduğu bunlar bestelendi veya yazıya geçirildi. Hall, metnin bir yazarın icadından değil, nihai olarak sözlü gelenekten kaynaklandığını düşünüyor .

( Hall 2005 ) Hervararkviða (ya da 'Angantyr'in Uyanışı') şiirinin özellikle Heiðreks destanında anlatılan hikayeye çok benzeyen bir anlatı için yazıldığına inanmaktadır, çünkü bu şiir stil açısından tutarlıdır ve hikayedeki olaylar arasında tutarlı bir anlatı bağlantısı oluşturur. masal. ( Tolkien 1960 ) onu kesinlikle destanın kendisinden daha eski kabul eder. Şiirin altında yatan orijinal anlatının tam doğası, bilimsel bir tartışma konusudur.

Destanın Heidrek'in babasının tavsiyesini dikkate almamasıyla ilgili bölümü, yaygın olarak bilinen bir masal ailesinde ( Knut Liestøl tarafından "Babanın İyi Danışmanları" olarak adlandırılır) ortaktır . Genel olarak üç danışman vardır; destanda üçlü (1., 2. ve 6.) bir araya gelir. Tolkien, öğütler çalışmaya dahil edildikten sonra, bu temayı destan boyunca daha da genişleterek başka öğütler eklenmesini önerir.

Hlöðskviða (veya " Gothlar ve Hunlar Savaşı") şiiri, güncel içerikte örtüşen çok sayıda benzere sahiptir; Bunlardan en eskisinin İngiliz Widsith olduğu düşünülmektedir . 'Heiðreks destan' şiir Bazı alıntılar da varyant formlarda görünen Orvar-Odd en destan (çizgiler 97-9, 103-6) ve anahat hikaye kitapları 5 ve 6'da görünen Gesta Danorum . Ayrıca destan ve Sturlaugs saga starfsama arasında, bir kahramanın sihirli kılıcı bir kadın figüründen aldığı noktaya kadar temel olay örgüsü benzerlikleri vardır ; Hall, ikisinin bir anlatı kökenini paylaşabileceğini tahmin ediyor. ( Tolkien 1960 ), şiirin, zaman içinde önemli ölçüde değişmiş gibi görünse de, bir zamanlar Got-Hun çatışmasının tam bir tanımını veren ve ayrı bir eser olarak var olan sürekli bir şiirsel anlatının parçası olduğunu düşünüyor.

"Gothlar ve Hunlar Savaşı"nın Tarihselliği

17. yüzyılda, İskandinav destanları bilim adamlarının ilgi alanına girdiğinde, başlangıçta tarihsel olayların makul derecede doğru tasvirleri olarak alındılar. Daha sonra 19. ve 20. yüzyıllarda bilim adamları bunların tarihsel olarak tamamen doğru olmadığını fark ettiler.

Carl Christian Rafn ( 1850 Rafn Gotların ve Hunların arasındaki savaş Gotik kral arasındaki savaş efsanevi uyarlıyordu olduğu düşünülen) Ostrogotha ve Gepid kral Fastida tarafından tarif edilmiş, Jordanes Ch. Gotların tarihinin 17. Richard Heinzel ( 1887 Heinzel ), analizinde Über Hervararsaga kalıp , tarif edilen savaş aynıydı önerilen katalon savaşı Roma, genel olarak Angantyr belirlenmesi, (451 CE) Aetius'un Frank gibi Hlothr Chlodio dahil edilmesi ile, General Litorius'un parçaları , Vandal Geiseric ise Gizurr Grytingalithi'nin prototipidir. ( Much 1889 ) savaşlar için alternatif atıflar önerdi. Paul the Deacon tarafından kaydedilen bir tanesi, Langobardlar ile Vulgares Bulgarları arasında gerçekleşti ; bu savaşta Agelmundus ( Agelmund ) öldürüldü ve kız kardeşi (Hervor'la karıştırıldı) esir alındı. Diğer savaşta, yeni Langobardian kralı Lamissio galip gelir; Bu savaşı Gotlar ve Hunlarla pek çok şey birleştirir. Ayrıca Nehri kuzey olmak savaş tanımlayan Tuna içinde Karpat Dağları günümüz yakınında, Krakov .

19. yüzyılın ikinci yarısında, Heinzel'in teorisi baskındı ve geniş çapta kabul gördü. Daha sonra Gustav Neckel ve Gudmund Schütte , metinsel ve tarihsel bilgileri daha da analiz etti. Neckel, olayları daha sonraki Gepid-Hun çatışmaları sırasında Attila'nın (ö. 453 CE) ölümünden sonra yerleştirirken, Schütte Heithrekr veya Heathoric'i Gepid kralı Ardaric'in adının dönüşümleri olarak tanımladı . 1900'lerin başında, Henrik Schück ve Richard Constant Boer, hem Heinzel'in atıfını hem de Attila ile olan bağlantısını reddetti. Schück, kardeşler arasındaki çekişme efsanesini Goth-Hun savaşından ve coğrafi konumlarından ayırdı ve her iki bölgeyi de güney Rusya'da olarak tanımladı. Boer, Dunheithr'i Daugava Nehri ile ilişkilendirdi, ancak savaşı daha kuzeyde, Orta Avrupa Rusya'sında, Valdai Tepeleri'nde yerleştirdi .

20. yüzyıldaki daha fazla araştırma, Otto von Friesen ve Arwid Johannson'ın Karpatlar'ın batı ucuna geri dönmesiyle daha fazla isim ve yer atıfları ekledi ; Gotları Karadeniz bölgesine yerleştiren Hermann Schnedier ( Kırım Gotları ); ve Niels Clausen Lukman hikayeyi Jordanes'in tarihi bağlamında değil, Ammianus Marcellinus'un tarihi bağlamında yeniden analiz ediyor . Lukman, tarihi MS 386'ya kaydırdı, o zaman Odotheus'un (Hlothr ile karıştırılan) altındaki halkların kitlesel göçü , Tuna Nehri üzerindeki Romalılar tarafından yok edildiğinde ; Heithrekr yeniden inşasında visigotik Athanaric'tir . Hikâyenin bölümlerinin bir analizinde, ( Tolkien 1953 ), Angantyr'in babasının (Heithrekr) köleler tarafından öldürülmesinin intikamını aldığı yerin Karpatların eteklerinde olduğunu, ünsüz kaymalarına dayalı dilbilimsel analizi kullanarak (bkz. Grimm Yasası ) tanımlar . "Harvath Dağları" terimi. Danparstathir'de Árheimar'ın birlikte adı geçen yeri tanımlanmamıştır, ancak "Danpar-"ın Dinyeper nehrinin bir türü olduğu varsayılmıştır . Nedao Savaşı (454 CE) ile benzerlikler de kaydedilmiştir.

İsimlerin, Latince'den herhangi bir biçimde uzaktan etkilenmeyen, gerçekten Germen biçimlerinde görünmesi, büyük çağının bir kanıtıdır. Gotlara için isimler gibi 390 CE, sonra kullanılmak üzere sona görünür Grýting (Latince biçimde bakınız Greutungi ) ve Tyrfing (Latince biçimde bakınız Trevingisi ). Olaylar, Hunlarla yapılan savaşlar sırasında Gotların yaşadığı yerde geçmektedir. Gotik başkenti Árheimar , Dinyeper'de yer alır ( ...á Danparstöðum á þeim bæ, er Árheimar heita... ), Kral Heidrek Karpatlar'da ölür ) (... und Harvaða fjöllum ) ve Hunlarla yapılan savaş sürer. Tuna ovalarında yer (... á vígvöll á Dúnheiði í Dylgjudölum ). Gotları Hunlardan ayıran efsanevi Myrkviðr [Mirkwood], Maeotian bataklıklarına tekabül ediyor gibi görünüyor .

özet

Hervor'un ölümü
Peter Nicolai Arbo

Destan, Tyrfing kılıcı ve onun Cüceler Dvalinn ve Durin tarafından kral Svafrlami için nasıl dövüldüğü ve lanetlendiğiyle ilgilidir . Daha sonra Svafrlami berserker onu kaybetti Arngrim ait Bolmsö oğluna verdi, Angantyr . Angantyr üzerinde kavga sırasında ölen Samsø İsveçli kahraman karşı Hjalmar arkadaşı Orvar-Tek bir de lanetli kılıç gömülü el arabası Angantyr cesedi ile. Höyükten , Angantyr'in kızı, kalkan kızı Hervor tarafından , ölü babasını mirasını talep etmesi için çağırdı. Sonra destan hervor ve oğluyla devam Heidrek , kralı Reidgotaland . Heiðrekr bir sonra öldürüldü bilmece yarışması ile Odinn . Oğulları Angantyr ve Hlod babalarının mirası hakkında büyük bir savaş üzerine yürüttü. Hlod'a Hunlar yardım etti, ancak yine de Angantyr onu yendi ve öldürdü.

Sonunda destan, Angantyr'in uzun süre Reidgotaland kralı olan Heiðrekr Ulfhamr  [ es ] adında bir oğlu olduğunu anlatır . Heiðrekr'in kızı Hildr, Ivar Vidfamne'nin babası olan Valiant Halfdan'ın annesiydi . Vidfamne'den sonra, Philip Halstensson ile biten hem gerçek hem de yarı efsanevi olan İsveç krallarının bir listesi gelir . Ancak, ancak bu muhtemelen destanın geri kalanından ayrı olarak oluşturulmuş ve sonraki redaksiyonlarda ona entegre edilmiştir.

Diğer kaynaklar

Destanda ortaya çıkan gelenekler, birkaç İskandinav ortaçağ baladında ve rímur'da da korunmuştur ; örneğin, Danimarkalı Angelfyr og Helmer kamp , Faroese Hjálmar og Angantır , Arngrims synir , Gátu rima ve İsveç Kung Speleman'ında . Faroe balad, Gátu ríma ('bilmece şiir') 19. yüzyılda toplanmıştır; bazı bilim adamları tarafından destandaki bilmece yarışmasından türetildiği düşünülmektedir. Arngrim, Orvar-Odd ve Hjalmar'ın anlatımının versiyonları da Orvar-Odds destanında ve Gesta Danorum'da yer almaktadır . Daha sonraki ortaçağ Ormars rímur'da kahramanın kılıcını almak için babasını ölümden uyandırdığı önemli bir sahne , muhtemelen Hervararkviða'dan esinlenmiştir .

Denilen kısmında görünen karakterlerin Çeşitli Gotların ve Hunların Savaşı da Eski İngiliz şiir tespit edilmiştir Widsith böyle Heiðrekr olarak, ( Heaþoric ), Sifka ( Sifeca ), Hlǫðr ( Hliðe ) ve Angantýr ( Incgenþeow ).

Etki, miras ve uyarlamalar

Örvar-Oddr, Ingeborg'u Hjalmar'ın ölümü hakkında bilgilendirir
August Malmström (1859)

Hicks'in "Angantyr'in Uyanışı"

18. yüzyılın başlarında, George Hickes çevirisini yayınladı Hervararkviða içinde onun Linguarum veterum septentrionalium eşanlamlılar GRAMMATICO-criticus et archæologicus . Verelius'un 1671 çevirilerinden ( Verelius 1671 ), İsveçli bir bilim adamının yardımıyla çalışarak, şiirin tamamını Eski İngiliz şiirinde kullanılana benzer yarım satırlık bir dizede sundu (bkz. Eski İngiliz sayacı ). İngilizceye çevrilen ilk tam İzlanda şiiriydi ve bu tür eserlerde İngiltere'de ilgi uyandırdı. İş Dryden'ın yılında yeniden basıldı Poetical Miscellanies (1716) tarafından Thomas Percy olarak değiştirilmiş formda "hervor arasında Incantation" onun içinde Runik Şiir Beş Parça (1763).

Hickes'in yayını, şiire dayanan, değişen kalite ve orijinaline sadakatle çeşitli "Gotik" ve "Rünik gazellere" ilham verdi. ( Wawn 2002 ) "'Angantyr'in Uyanışı' olarak bilinen her yerde bulunan on sekizinci yüzyıl şiirinin kültü doğrudan kapısına kadar izlenebilir" diyor.

Diğer uyarlamalar

Hervararkviða şiir Beatrice Barmby tarafından ayet içine oldukça yakından tercüme ve onun dahil Gisli Súrsson: Bir Dram (1900); ve The Norse King's Bridal'da ( Smith-Dampier 1912 ) tarafından daha "Eski İngiliz" stiline dönüştürülmüştür . Hjálmar'ın Ölüm Şarkısı , W. Herbert tarafından Select Icelandic Poetry adlı eserinde çevrilmiştir .

Fransız şair Charles-Marie-René Leconte de Lisle uyarlanmış Hervararkviða şiirde "L'Epee d'Angantyr" [ Angantyr Kılıcı ] Onun içinde Poèmes Barbares .

JRR Tolkien

Bu destanda JRR Tolkien'in eserinin okuyucularının tanıyacağı çok şey var, en önemlisi bilmece yarışması . Benzer örnek savaşçılar için vardır Rohirrim'in , cesur skjaldmö , Mirkwood'un , mest kılıç veren perili teskereler (bkz Barrow-çıkışlar , a) mithril mailcoat, epik savaş ve adlandırılmış iki Cüceleri Dwalin ve Durin .

Referanslar

el yazmasının tıpkıbasımları

• H, f'de. 72v, destanın başlangıcı

Sürümler

Çeviriler

bibliyografya

Kaynaklar

Dış bağlantılar