Herofilo - Herophilos

Herophilos (sağda) Anatomi öğretiyor, 1906, Veloso Salgado ( NOVA Tıp Okulu , Lizbon )

Herophilos ( / h ɪ r ɒ f ɪ l ə s / ; Rum : Ἡρόφιλος ; 335-280 BC), bazen Latinised Herofilus bir oldu Yunan hekim erken arasında olduğu kabul anatomistler . Chalcedon'da doğdu , hayatının büyük bölümünü İskenderiye'de geçirdi . İnsan kadavralarının bilimsel diseksiyonlarını sistematik olarak gerçekleştiren ilk bilim insanıydı. Bulgularını, şimdi hepsi kayıp olan dokuzdan fazla eserde kaydetti. Erken Hıristiyan yazar Tertullian Herophilos en az 600 canlı tutukluları vivisected o devletler; Ancak bu hesap birçok tarihçi tarafından tartışılmıştır. Genellikle anatominin babası olarak görülür.

Hayat

Herophilos doğdu Chalkedonlu içinde Küçük Asya (şimdi Kadıköy , Türkiye), c. 335 M.Ö. Okula başlamak için oldukça genç yaşta İskenderiye'ye taşınması dışında, erken yaşamı hakkında pek bir şey bilinmiyor.

Herophilos oldu bir yetişkin öğretmen ve başlıklı kitabında arasında değişen en az dokuz metinlerinin Bir yazar olarak Açık Bakliyat akışını incelemiş, kandan gelen kalp yoluyla arterler başlıklı kitabında etmek Ebelik süresini ve aşamalarını ele, doğum . İskenderiye'de, hayranlık duyanlara ne yaptığını açıklayabilmek için genellikle halka açık olarak diseksiyonlar yaptı . Erasistratus onun çağdaşıydı . Birlikte, İskenderiye'de Herophilos'un ünü nedeniyle antik dünyanın her yerinden insanları çektiği söylenen bir tıp okulunda çalıştılar.

Eserleri kayıptır, ancak MS 2. yüzyılda Galen tarafından çokça alıntılanmıştır . Herophilos, insan kadavralarının bilimsel diseksiyonlarını sistematik olarak gerçekleştiren ilk bilim adamıydı. İnsan kadavralarının diseksiyonları o zamanlar İskenderiye hariç çoğu yerde yasaklanmıştı. Celsus içinde De Medicina ve kilise lideri Tertullian o devlet vivisected bunun için doğrudan bir kanıt olmamasına rağmen, en azından 600 canlı mahkumları.

MÖ 280'de Herophilos'un ölümünden sonra, anatomik bulguları başta Galen olmak üzere diğer önemli hekimlerin eserlerinde yaşamaya devam etti. Sonraki yüzyıllarda ve orta çağda diseksiyonlar yapılmış olsa da, sadece birkaç içgörü eklenmiştir. İnsan anatomisi hakkında bilgi edinmek amacıyla diseksiyon, Herophilos'un ölümünden 1600 yıldan fazla bir süre sonra, erken modern zamanlarda ( Vesalius ) yeniden başladı .

İlaç

Herophilos, deneysel yöntemin tıpta kullanımını vurguladı, çünkü ampirik temeller üzerinde bilgi bulmanın gerekli olduğunu düşündü. O bir öncüsü oldu Ampirik okul Herophilos gözbebeği tarafından kurulan tıp, Cos Philinus ödünç kritik araçlarla Herophilos en ampirik dürtüleri kombine Pyrrhonist felsefesi. Bununla birlikte, Ampirikler, Herophilos'u eksik buldu ve ona karşı iki ana saldırı düzenledi:

  1. Herophilos'un kendi hümoral patolojisini kabul etmesiyle gösterildiği gibi, anatominin terapötik ve klinik tıp uygulaması için faydasız olduğu.
  2. apaçık olandan aşikar olmayana doğru nedensel açıklamalar bulmaya çalışmak yararsız ve epistemolojik olarak sağlamdı.

Zamanın geleneksel tıbbı, safra, kara safra, balgam ve kan arasındaki dengesizliğin hastalığa veya hastalığa yol açtığı dört mizah teorisi etrafında dönüyordu . Damarların kan ve hava ve su karışımıyla dolu olduğuna inanılıyordu. Herophilus, diseksiyonlar yoluyla damarların sadece kan taşıdığı sonucuna varabildi. Kan akışını inceledikten sonra atardamarları ve damarları ayırt edebildi . Kanın atardamarlardan akarken nabız attığını veya ritmik olarak zonkladığını fark etti. Nabzı ölçmek için standartlar geliştirdi ve bu standartları hastalık veya hastalıkların teşhisinde kendisine yardımcı olması için kullanabilirdi. Bu nabzı ölçmek için bir su saati kullandı .

Herophilos'un kan ve hareketleri üzerine yaptığı çalışmalar onu beyni incelemeye ve analiz etmeye yöneltti . Beynin kalpten ziyade aklı barındırdığını öne sürdü. Beyin ve beyincik arasında ayrım yapan ve her bölüme ayrı ayrı önem veren ilk kişiydi . Kafatasında bulunan sinir ağına daha derinlemesine baktı .

Herophilos özellikle gözle ilgilendi. Görmek için optik siniri ve göz hareketleri için okülomotor siniri tanımladı . Onun diseksiyon sayesinde göz , o onun farklı bölümler ve katmanları keşfetti: oluşan göz küresinin "cilt" kornea (saydam ışık göz içine odaklanmış hale geldiği aracılığıyla gözün ön kısmını) ve sklera ( beyaz), iris (göz bebeğini çevreleyen renkli kısım ), retina (ışığı nöral aktiviteye dönüştüren hücreleri içerir) ve koroid (retina ile sklera arasında, bağ dokusu ve kandan oluşan bir tabaka) retinayı besleyen damarlar). Herophilos , modern terimin kökenini veren bir döküm ağına benzerliğinden retinayı tanımlamak için retiform terimini kullandı.

Kafatası üzerinde daha fazla araştırma yapılması, Herophilos'un insan ruhunun oturduğu yer olduğuna inandığı Hint kamışı scriptorius'u tanımlamasına yol açtı . Kafatasındaki sinirlerin analizi, sinirler ve kan damarları arasında ayrım yapmasına ve motor ve duyu sinirleri arasındaki farkları keşfetmesine izin verdi. Duyu ve motor sinirlerin beyinden dışarı fırladığına ve sinirsel aktarımların pnöma yoluyla gerçekleştiğine inanıyordu . Herophilos'un insan vücudu hakkındaki inançlarının bir kısmı, kanla birlikte atardamarlardan akan bir madde olduğuna inandığı pneuma ile ilgiliydi. Bunu o zamanki tıbbi inançlarla tutarlı kılmak için Herophilos, hastalıkların dört mizahtan birinin fazlasının pnömanın beyne ulaşmasını engellediği zaman meydana geldiğini belirtti.

Herophilos, anatomik fenomenleri tanımlamak için bu güne kadar kullanılan birçok başka bilimsel terimi de tanıttı. "Doğal adlar"ın aksine, geleneksel terminoloji kavramını, çalışma nesnelerini tanımlamak için yarattığı terimleri kullanarak ilk kez tanıtan ve adlandıran ilk kişilerden biriydi. Bir sinüslerde izdiham kafatasında aslen seçildi Herophilinin torcular ondan sonra. Torcular, Herophilos'un ληνός - lenos , 'wine vat' veya 'wine press' etiketinin Latince çevirisidir . Ayrıca ince bağırsağın bir parçası olan duodenumu da adlandırdı . Anatomik çalışmasının diğer alanları arasında karaciğer , pankreas ve sindirim sistemi ile tükürük bezleri ve cinsel organ yer alır.

Herophilos, dişi üreme sisteminin fizyolojisi hakkında kapsamlı bir şekilde bilgi sahibi olmakla tanınır. Ebelik kitabında , hamileliğin evrelerini ve süresini ve ayrıca zor doğumun nedenlerini tartıştı. Bu çalışmanın amacı, ebelerin ve zamanın diğer doktorlarının üreme ve hamilelik sürecini daha iyi anlamalarına yardımcı olmaktı. Ayrıca yumurtanın keşfiyle de tanınır ve daha sonra Skene bezi olarak adlandırılacak olan şeyin bilimsel tanımını yapan ilk kişidir ve 2001 yılında kadın prostatı olarak yeniden adlandırılmıştır .

Herophilos, egzersiz ve sağlıklı beslenmenin bireyin vücut sağlığının ayrılmaz bir parçası olduğuna inanıyordu . Bir keresinde "sağlık olmadığında, bilgelik kendini gösteremez, sanat ortaya çıkamaz, güç uygulanamaz, zenginlik işe yaramaz ve akıl güçsüzdür" demişti.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • von Staden H. (ed. trans.) Herophilos: Erken İskenderiye'de Tıp Sanatı . Cambridge University Press, 1989 ISBN  978-0-521-23646-1
  • Simon Hornblower ve Anthony Spawford, "Herophilos", The Oxford Classical Dictionary . (New York: Oxford University Press, 1999) 699.
  • "Herophilus", Dünya Biyografisi Ansiklopedisi , Ek Cilt. 25 Thomson Fırtınası. (Michigan: Gale).
  • Adrian Wills, "Herophilus, Erasistratus ve sinirbilimin doğuşu", The Lancet . (13 Kasım 1999): 1719 Genişletilmiş Akademik ASAP. Gale, 30 Kasım 2008.
  • "Dil Fakültesine Özel Referansla Beynin İşlevlerinin Lokalizasyonu Üzerine", Antropolojik İnceleme , Cilt. 6, (Ekim, 1868) 336.
  • Galen. Doğal fakülteler üzerinde. Brock A.J. (çev.) Heinemann, Londra 1916. s. xii, 233

daha fazla okuma

  • Dean-Jones, Lesley (1994). Klasik Yunan biliminde kadın bedenleri (Gözden geçirilmiş ed.). Oxford: Clarendon Basın. ISBN'si 0-19-814767-8.
  • Lloyd, G.E.R. (1973). Aristoteles'ten sonra Yunan bilimi . New York: Norton. ISBN'si 0-393-04371-1.
  • Lloyd, G.E.R. (1983). Bilim, folklor ve ideoloji: antik Yunanistan'da yaşam bilimlerinde çalışmalar . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN'si 0-521-25314-4.
  • Longrigg, James (1981). "Üstün başarı ve karşılaştırmalı ihmal: İskenderiye tıp bilimi ve modern tarihsel araştırma". Bilim Tarihi; Yıllık Edebiyat, Araştırma ve Öğretim İncelemesi . 19 (45 puan 3): 155–200. Bibcode : 1981HisSc..19..155L . doi : 10.1177/007327538101900301 . PMID  11610979 .
  • Potter, Paul (1976). "Chalcedon'lu Herophilus: anatomi tarihindeki yerinin bir değerlendirmesi". Tıp Tarihi Bülteni . 50 (1): 45–60. PMID  769875 .
  • Solmsen, Friedrich (1961). "Yunan Felsefesi ve Sinirlerin Keşfi". Helveticum Müzesi . 18 : 150–197.
  • von Staden, Heinrich (1982). "Hairesis ve Sapkınlık". Meyer'de, Ben F.; Sanders, E.P. (ed.). Yahudi ve Hıristiyan Öz Tanımlama: Greko-Romen Dünyasında Öz Tanımlama . Londra: SCM Basın.