Atarneus'un Hermias'ı - Hermias of Atarneus

ATARNEUS'u Hermias ( / h ɜːr m ı ə s / ; Yunan : Ἑρμίας ὁ Ἀταρνεύς bir Yunan zorbaydı; ölen 341/0 BC) Atarneus ve Aristo 'nın babası-in-law.

Hermias'ın ilk söz köle olarak ise Eubulus , bir Bithynia hükmetti bankacı Atarneus . Hermias sonunda özgürlüğünü kazandı ve Atarneus'un yönetimini devraldı. Politikaları nedeniyle kontrolü , Küçük Asya'daki Assos gibi diğer komşu şehirlere doğru genişledi .

Gençliğinde, Hermias'ın okumuştu felsefesi içinde Platon'un Akademisi . Orada ilk olarak Aristoteles ile tanıştı . Platon'un347'de ölümünden sonra Xenocrates ve Aristoteles , Hermias'ın himayesinde Assos'a gittiler . Aristoteles ilk felsefi okulunu orada kurdu ve sonunda Hermias'ın kızı veya yeğeni Pythias ile evlendi .

Hermias'ın kasabaları, Pers yönetimine isyan edenler arasındaydı. MÖ 341/0'da Pers Kralı Artaxerxes III , bu kıyı şehirlerini geri almak için Rodoslu Memnon'u gönderdi . Ateşkes kisvesi altında Memnon, Hermias'ı onu ziyaret etmesi için kandırdı, bunun üzerine Hermias'ı zincirlerle bağladı ve Susa'ya gönderdi . Hermias, muhtemelen Memnon'un Makedonyalı Philip'in yaklaşmakta olan işgal planları hakkında daha fazla şey öğrenmesi için işkence gördü . Hermias'ın ölmekte olan sözleri, felsefeye layık olmayan hiçbir şey yapmadığıydı.

Hermias'ın ölümünden sonra, Aristoteles Delphi'de bir heykel adadı ve Hermias'ın onuruna bir Erdem İlahisi besteledi.

Erken dönem

Atarneus'lu Hermias, hayatının sonraki yıllarında kazanacağı siyasi prestij ve tanınma miktarı göz önüne alındığında şaşırtıcı derecede mütevazı kökenlere sahipti. Doğum tarihi bilinmemekle birlikte, ilk olarak , Küçük Asya'nın Troas kıyı şeridindeki iki ticari kasaba olan Assos ve Atarneus'u çevreleyen toprakların zengin bir bankacısı ve despot zorbası olan Eublus'un bir Bitinyalı kölesi olarak bahsedilir . Theopompus gibi bazı antik tarihçiler Hermias'ın hadım olduğunu iddia ederken , modern tarihçiler bu iddiaları itibarını karalamaya çalışmaktan başka bir şey olarak görmezler. Hermias bir köle olarak görülse de son derece değerli, saygın ve ayrıcalıklıydı. Erken yaşta Hermias, birkaç yıl boyunca Platon ve Aristoteles'in yanında çalışmak üzere Atina'ya gönderildi . Hermias, resmi eğitiminin bu yıllarında Aristoteles ile güçlü ve samimi bir dostluk geliştirdi.

Hermias'ın yaşamının ilk yıllarında, Yunan devletleri, Makedon gücünün Makedon İmparatorluğu şeklinde, Makedon II. Philip ve Büyük İskender tarafından yönetilen devasa genişlemesine yol açacak bir geçiş aşamasından geçiyorlardı . Bu süre zarfında, çoğu komşu güç büyük iç çekişme ve düzensizliklerle karşı karşıya kaldı. MÖ 4. yüzyılın başlarından ortalarına kadar, Yunan şehir devletlerinin gücü, Mora Savaşı'nın ardından azalmaya devam ederken, kuzeydeki Makedon Krallığı hanedan çatışmalarına karışmaya devam etti. Aynı şekilde, bir zamanlar büyük olan Pers İmparatorluğu, iç kan davaları ve isyanlar ve beceriksiz liderler tarafından engellendi ve Küçük Asya'daki topraklar isyan etmeye veya imparatorluktan ayrılmaya başladığından bazı batı bölgelerinin kaybedilmesine neden oldu (Eubulus tarafından oluşturulan despotik hükümet gibi).

olgun yaşam

Atina'daki eğitimini tamamladıktan sonra Hermias, Eublus ile ortaklaşa hüküm sürmek için Atarneus'a döndü. Ancak, birleşmelerinden kısa bir süre sonra, Eublus öldü ve Hermias'ı MÖ 351'de despot bir hükümdar olarak başarılı olmak için terk etti. Geniş bir bölgeyi kontrol eden Hermias, alanı genişlemeye devam ettikçe komşu güçlerin dikkatini çekmeye başladı. Trakya'ya ve muhtemelen İran'a geniş çaplı seferler başlatmaya hevesli olan Makedon II. Philip , Hermias'ı yararlı bir müstakbel müttefik olarak gördü. Makedon istilaları için stratejik bir başlangıç ​​noktası sunan Hermias ile ittifak hayati görünüyordu.

Geçmişteki dostluklarından yararlanan Kral Philip, Aristoteles'e “siyasi veya emperyalist nedenlerle Küçük Asya'ya ilerlemesini ve Atarneus'lu Hermias'a katılmasını” emretti. Makedonlara karşı artan kızgınlık ve Platon'un MÖ 347'de ölümü nedeniyle Atina'dan ayrılan Aristoteles, Kral Philip'in isteği üzerine Küçük Asya'ya seyahat etmeyi kabul etti. Diğer filozof Xenocrates'in eşlik ettiği Aristoteles, sıcak bir karşılama aldı ve hemen Kral Philip ile Hermias arasında siyasi bağlar kurmaya başladı.

Hermias'ın hayatının şaşırtıcı bir yönü, Aristoteles'in kararları üzerinde uygulayabildiği etki miktarıdır. Başlangıçta topraklarını katı bir despotizmle yönetirken , Aristoteles'in Atarneus'a gelişini hızlı bir şekilde daha Platonik yöntemlere ve daha hafif bir tiranlığa hükümet değişikliği izledi . Bu değişiklikler Hermias'a komşu halkların desteğini kazandırmakla kalmadı, aynı zamanda topraklarını kıyı kırsalının çoğuna kadar genişletmeyi de başardı.

Zaman geçtikçe Hermias, Küçük Asya'nın bir Pers istilasından korkmaya başladı. Gerçekten de, o beceriksiz Pers liderleri ve yaygın iç çatışmalar döneminde büyümüş olsa da, Artaxerxes III Ochus'un M.Ö. dan Pers İmparatorluğu .

Ölüm

Hermias, sınırlarını Pers istilasından koruyan güçlü bir Makedon askeri gücünden büyük ölçüde faydalanmış olsa da, Makedonlar planlarına devam ederse, Atina'nın Pers kuvvetlerinin yardımıyla Makedonya'ya saldırma tehdidinin bir sonucu olarak Kral Philip aniden Hermias'a verdiği askeri desteği durdurdu. Küçük Asya'yı işgal etmek. Philip II tarafından yapılan bu plan değişikliği, Hermias'ı acımasız bir kadere bıraktı. Küçük Asya'da kaybedilen Pers topraklarını yeniden kazanmak ve Makedon istila planlarını denemek ve keşfetmek için Artaxerxes III, Mentor adında bir Yunan paralı asker görevlendirdi. (Bazıları Hermias'ı kaçıranın Rodoslu Memnos olduğuna inanırken, tarihçi Diodoros onun aslında kardeşi Mentor olduğunu iddia ediyor.) Mentor, Hermias'ı ele geçirmek ve dolayısıyla topraklarını Pers İmparatorluğu'na geri vermekle görevlendirildi.

Kral Philip'in yaptıklarından iğrenen Aristoteles, Mentor'u taraf değiştirmeye ikna etmek için mektuplar yazmaya başladı. Sonunda Hermias'ın desteğini almayı kabul etmesine rağmen, Mentor onu yakalamak için bir sonraki uygun anı yakaladı ve Hermias'ı zincirlerle Susa'ya gönderdi . Susa'ya vardığında, Hermias, Kral Philip'in istila planları hakkında bilgi almak için boşuna bir girişimde işkence gördü. Meslektaşlarına ihanet etmeyi reddeden son sözlerinin “Arkadaşlarıma utanılacak ya da felsefeye layık olmayan hiçbir şey yapmadığımı söyleyin” olduğu söylendi. Ölümü MÖ 341/0'da gerçekleşti. Son sözü, Hermias'ın Aristoteles ile olan dostluğunun büyüklüğünü ve Aristoteles'in felsefesinin onun hayatı üzerindeki etkisini gözler önüne serdi. Ölümünden sonra Aristo, Delphi'de Hermias'ın sadakatini anmak için bir anıt dikti ve adına bir ilahi yazdı. Aristoteles ayrıca Hermias'ın yeğeni veya kızı Pythias ile reşit olduğunda evlenme hakkını da saklı tutmuştur .

Hermias onuruna ilahi

Diogenes Laërtius : "Ve Hermias'ın onuruna yazılan ilahi şöyledir"...

Ey Erdem, ciddi bir mücadeleyle kazanıldı,
Ve
dünyevi yaşamı yaldızlayan
veya gökleri aramak için çizen en soylu ödülü uzatan ;
Senin için Yunan'ın hangi oğlu
bunu kıskanılacak bir şey olarak görmez
, Hayatı yaşamak, ölümü ölmek
Yorgun saatten korkmayan, ateşli nefesten çekinmeyen ?

Böyle meyvelerin var göksel çiçek,
Altın yığından daha zengin bir cazibe
, Evin sevinçlerinden daha çekici
, Yumuşak gözlü uykunun büyüsünden daha yumuşak.
Senin için, Jove'un oğlu Alcides,
Ve Leda'nın ikiz çocukları çabaladılar,
Sabırlı bir çalışma ve güçlü bir güçle,
Senin yüce ödülünü kavramak, senin yüce boyuna ulaşmak için.

Akhilleus, Ajax, aşkın
için Gecenin krallığına indi;
Atarneus'un Kralı senin vizyonunu sürdü,
Mutlu güneş ışığını kesinlikle bırakmak için,
Bu nedenle, hatıranın kızlarına canım, Ölümsüz
adı, saf kariyeri,
Canlı şarkıyla kutsallaştırıldı ve huşu ile bağlantılı,
Xenian Jove'un huşu, ve sadık dostluk kanunu.

—Aristoteles ( CD Yonge tarafından çevrilmiştir )

Hermias'ın tarihsel katkısı

Hermias, zamanının siyasetinde sadece küçük bir rol oynamasına rağmen, ölümünün ayrıntılarının ciddi tarihsel yansımaları oldu. Aristoteles'in varlığı aracılığıyla Kral Philip ile temas halinde olan Hermias, Philip'in Trakya, Küçük Asya ve Pers için işgal planlarının ayrıntılarını muhtemelen biliyordu.

Kral Philip tarafından ihanete uğradıktan sonra bile Hermias, Philip'in planları hakkında Perslere herhangi bir bilgi vermeyi reddetmesiyle Philip'e büyük sadakat gösterdi. Müttefiklerine olan bu sarsılmaz bağlılık, Makedon istila planlarının gizliliğini korudu ve büyük olasılıkla İskender'in daha sonra Pers İmparatorluğu topraklarına yayılmasının kolaylığında yararlı bir rol oynadı.

Hermias'ın önemli katkılarından bir diğeri, MÖ dördüncü yüzyıldaki Yunan ve Pers devletlerinin sosyal ve siyasi olaylarıyla ilgili (Aristoteles tarafından kaydedildiği gibi) hesaplarından elde ettiği içgörüydü. Dönemin siyasi iktidar mücadelesinde aktif olarak yer alan bilgili bir tanık olan Hermias'ın hayatına ilişkin açıklamalar, Makedonya'nın Yunanistan'ı ve ardından İran'ı fetihlerini kolaylaştıran siyasi koşullar hakkında bilgi vermektedir. Buna Yunan şehir devletlerinin ve Pers imparatorluğunun azalan gücü ve genel düzensizliği de dahildir. Peloponnesos Savaşı sonrasındaki kargaşa, Yunan şehir devletlerinin bir Akdeniz gücü olarak etkilerini sürdürmelerini engellerken, iç çatışmalar ve yetersizlikler, Pers gücü ve topraklarında sürekli bir azalmaya yol açtı. Hanedan çatışmalarını sona erdirerek ve Kral Philip'in altında birleşerek Makedonya, kontrolü altındaki toprakları büyük ölçüde genişletebilecek istikrarlı ve zorlu bir krallık olarak kendini gösterebildi. Hermias'ın hesapları bu dönem için yararlı bir bilgi kaynağı sunuyor. Tarih genellikle galip tarafından belirlenirken, Hermias'ın Aristoteles ile olan güçlü dostluğu, Aristoteles'in yazılarında sürekli olarak bahsedildiği için hikayesini korumuştur. Bu güçlü bağ olmasaydı, Hermias'ın varlığı unutulur, dönemin siyasetine etkileri ihmal edilirdi.

Hermias hakkında görüşler

Aristoteles'in hesapları dışında Hermias'ın hayatı hakkında çok az şey bilindiğinden, geçmiş tarihsel yorumların çok az kaynağı vardır. Bythinian kökenleri nedeniyle, Theopompus ve Theocritus gibi erken Yunan tarihçileri onu bir barbar olarak gördüler. Onu barbar bir tiran ilan ederek, hadım olduğu söylentisini yaymak gibi itibarını karalamak için girişimlerde bulundular. Theocritus ve Theopompus'un olumsuz eleştirileri, Atarneus'un yönetimini devralmasından kaynaklanıyor olabilir. Her iki tarihçi de bir zamanlar toprakları Atarneus'u içeren bir ada olan Chion'da doğduklarından, Hermias'a olan kızgınlıkları anlaşılabilir. Kuzeyden bir Makedon istilasıyla tehdit edilen Yunan şehir devletlerinin çoğu, Kral Philip ile bağlantıları nedeniyle Hermias'ı kınadı. Aristoteles bile her iki hükümdarla da bağlantıları olduğu için Atina'yı terk etmek zorunda kaldı. Yakın tarihçiler Hermias'ı Makedonya ile olan bağlarından dolayı azarlarken, daha sonra Aristoteles'in yazıları üzerine yapılan çalışmalar tiran hakkında daha sempatik bir görüşe yol açtı.

Daha modern yorumlar, Hermias'ın ihanete uğradığı için sert kaderine maruz kalan akıllı bir hükümdar olduğunu öne sürüyor. Joseph M. Bryant, öneminin “felsefeyi iktidara getirme” girişimlerinden kaynaklandığını belirtiyor. Akademi temelli eğitiminin yanı sıra sayısız filozof arkadaşından etkilenen Hermias, sert tiranlığını yavaş yavaş gevşeterek yerine Platonik ilkelere dayalı bir hükümet bıraktı.

Notlar

  1. ^ Suda : "Ἑρμίας".
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Chroust, Anton–Hermann (Nisan–Haziran 1972). "Aristoteles'in Assos'taki Yolculuğu". Tarih: Zeitschrift für Alte Geschichte . Franz Steiner Verlag'ın fotoğrafı. 21 (2): 170–176. JSTOR  4435258 .
  3. ^ Wormell, Donald Ernest Wilson (2016-03-07). "Hermias (1), Atarneus'un tiranı, yaklaşık MÖ 355" . Klasiklerin Oxford Araştırma Ansiklopedisi . doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.3042 . ISBN'si 978-0-19-938113-5. 2021-09-15 alındı .
  4. ^ a b c d e f g Yaprak, Walter (1915). "Yunan Ticaret Tarihi Üzerine". Helen Araştırmaları Dergisi . Helen Araştırmaları Teşvik Derneği. 35 : 161-172. doi : 10.2307/624538 . JSTOR  624538 .
  5. ^ a b c d e Mulvany, CM (Temmuz 1926). "Aristoteles Efsanesi Üzerine Notlar" . Klasik Üç Aylık . Cambridge Üniversitesi Yayınları. 20 (3–4): 155–167. doi : 10.1017/S0009838800024903 .
  6. ^ a b c d e f Andrews, Paul (Aralık 1952). "Aristoteles, Politika iv. 11. 1296a38-40". Klasik İnceleme . Yeni seri. The Classical Association adına Cambridge University Press. 2 (3/4): 141–144. doi : 10.1017/s0009840x00159104 . JSTOR  701876 .
  7. ^ a b c d Chroust, Anton–Hermann (Temmuz 1972). "Aristoteles ve Makedonya'nın Dış Politikası". Siyasetin İncelenmesi . Politika İncelemesi adına Notre Dame du lac Üniversitesi adına Cambridge University Press. 34 (3): 367-394. doi : 10.1017/s0034670500026127 . JSTOR  1406500 .
  8. ^ Yeşil, Peter (2003). "Politika, Felsefe ve Propaganda: Atarneus'un Hermias ve Aristoteles ile Dostluğu" . Heckel, Waldemar'da; Tritle, Lawrence A. (ed.). Tarihin Kavşakları . Claremont: Regina Kitapları. s. 29–46. ISBN'si 1-930053-29-0. Diogenes Laërtius: 'Ve Hermias'ın onuruna yazılan ilahi şöyledir'...
  9. ^ Bryant, Joseph M. (1996). Antik Yunan'da Ahlak Kuralları ve Sosyal Yapı . Kültür Sosyolojisinde SUNY serisi. Albany: State University of New York Press. ISBN'si 0-7914-3041-3.

Referanslar